Este documento resume las principales herejías y la apologética a lo largo de la historia de la Iglesia. Define herejía como enseñanzas contra la doctrina católica y apologética como la defensa de la fe a través de argumentos. Detalla varias herejías antiguas como el docetismo, ebionismo y gnosticismo que surgieron en el siglo I, así como herejías posteriores como el arrianismo, nestorianismo y cátaros.

1. HEREJÍAS Y APOLOGÉTICA

2. HEREJÍAS
Proviene del griego: error, desviación.
Enseñanzas de doctrinas contra un programa de fe
estructurado, sometido a examen y aprobado con una
definición de base inmutable.
Aparecen desde el siglo I, por falta de conocimiento y
comprensión de la doctrina católica.
Se oponen a la verdad revelada por Dios
y propuesta como tal por la Iglesia.

3. Diferencia entre:
 Herejía, recusación de la doctrina católica,
 Cisma, rebelión contra la unidad de la Iglesia.
Apologética: parte de la teología que defiende la fe.
Los apologistas respondían a las acusaciones contra la
fe a través de una defensa argumentada y surgen
desde los siglos II y III.

4. Los principales apologistas, que respondían a las
acusaciones contra la fe a través de una defensa
argumentada son:
Imperio romano de occidente: san Justino, san Ireneo
de Lyon, san Hipólito de Roma, Novaciano, Tertuliano;
Escuela de Alejandría: Orígenes — el padre de la
Teología, san Panteno, san Cipriano y san Clemente; y,
Escuela de Antioquía: san Luciano.
San Justino San Irineo San Hipólito

5. Principales herejías
Docetismo. (S.I) Niega la humanidad de Jesús, su cuerpo, sufrimientos y
muerte fueron aparentes, no reales.
Ebionismo. (S. I) Atados al judaísmo, Cristo no es Dios, sino hombre.
Gnosticismo. (S. I-III). Raíces anteriores al cristianismo, primer intento
de dar una explicación racional a la fe, adaptándola a la cultura de su
tiempo y adoptando los ritos orientales. Mutilan los libros sagrados,
quitando los textos que no les gustan e inventando nuevas revelaciones
que solamente ellos conocen. Afirman que:
 La redención viene a través del conocimiento,
 visión dualista del mundo, lo espiritual (bueno) y lo material (malo),
 su doctrina, sus ritos y sus prácticas tenían carácter revelado,
 ellos son el medio de salvación,
 poseen fórmulas y ritos mágicos, que no son para todos los hombres,
sino –y éste era el secreto de la atracción que ejerce- para los iniciados".
Monoarquismo. (S. II) Dios es una sola persona que se revela
como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Niega la Trinidad.

6. Principales herejías
Montanismo. (S. II) Preparación para la segunda venida de
Cristo: ayuno perpetuo y prácticas ascéticas extremas
(martirio extremo). Tendencias apocalípticas y semi-
místicas.
Maniqueísmo. (S. III) Dos principios contrarios: la luz, el
bien y las tinieblas, el mal.
Sabelianismo. (S. III) La Trinidad no son tres Personas. Un
solo Dios, Cristo, el Padre y el Hijo son diferentes formas
de llamarlo, aspectos sucesivos de un mismo Dios.
Triteísmo. (S. III) Tres dioses distintos.
Subordinacionismo. (S. III) El Hijo se subordina al Padre, y
el Espíritu Santo a ambos.
Arrianismo y semiarrianismo. (S. IV) Dios, no tres
personas solo una, el Padre. Jesucristo había sido
creado por Dios de la nada para apoyar su Plan.

7. Principales herejías
Macedonianismo. (S. IV) En la Trinidad hay jerarquía de
personas: el Hijo es inferior al Padre y el Espíritu Santo a ambos.
Nestorianismo, monofisismo y monotelismo. (S. V) Contra la
unión de la naturaleza y la persona de Cristo, son dos personas
distintas, unidas.
Los cátaros y albigenses. (S. X) Predicaban y atacaban a la
Iglesia. Dualismo y prácticas ascéticas extrema.
Los valdenses. (S. XII) Rechazan: las imágenes, el purgatorio, la
transubstanciación, las oraciones a los santos, el
arrepentimiento final, la confesión ante sacerdotes, las misas y
oración por los muertos, las indulgencias, el bautismo de niños,
la pena
de muerte, el uso de armamentos y participación en guerras,
la misa, las ofrendas y la oración en la Iglesia; la
veneración de la cruz, las reliquias y a María.