El documento describe el matriarcado que existió en el Paleolítico medio y superior, cuando la figura de la Diosa Madre representaba la cultura. La familia se centraba en torno a la madre, quien proporcionaba alimentos vegetales, mientras que los hijos cazaban. La mujer desempeñaba el principal papel económico y social. Con el tiempo, el hombre fue dominando la agricultura y la ganadería, surgiendo la familia patriarcal y la figura de Dios, relegando a la mujer a un rol secundario.

1. La diosa madre representa la cultura del matriarcado. ( Paleolítico medio-superior. 35.000 – 16.000 A.C.)

2. venus o diosa-madre

5. La familia matricéntrica compuesta por la madre y los hijos formaba una unidad económica autosuficiente: la madre proporcionaba los alimentos vegetales y los hijos los de la caza o pesca, por lo que era muy grande la influencia femenina en la sociedad. MATRIARCADO

6. Entre la madre y los hijos existirían lazos muy fuertes mientras no existía vinculación varón-mujer, ni vínculos entre el padre e hijos. La razón principal estaría basada en el hecho de que el varón desconocía ser padre de sus hijos MATRIARCADO

7. Los hombres no alimentaban a las hembras. MATRIARCADO Guerrero y cazador El hombre apenas ejercía alguna influencia en el hogar y en la comunidad. El hombre en el Matriarcado

8. La religión matriarcal es agrícola, sensual y vitalista Se caracterizaban por ser exaltadores de la voluptuosidad femenina

9. En sus orgías sagradas conminaban a la diosa para que lloviera, que madurara la cosecha, protección en la sequía y en la enfermedad, o que les enviara el embarazo. Para estrechar los lazos entre mujeres en sociedades maternales cuando la vinculación horizontal era la fuente de su poder MATRIARCADO

10. La mujer desempeñaba el principal papel en el terreno económico, regía la estructura social y ejercía el poder. MATRIARCADO

11. El culto a la naturaleza, y en especial a la fuerza fecundadora empieza a tener importancia al aparecer la diosa madre, que en cada localidad tiene una representación. MATRIARCADO

12. En torno a esta diosa madre se organizan las primeras ideas de la concepción del Mundo y del Universo. La diosa madre es la diosa no sólo de la Tierra sino también del Cielo y sobre todo de los seres vivos

13. Con el descubrimiento y aplicación de la agricultura llega también la domesticación de animales El hombre haciéndose agricultor y pastor/ganadero, se hace sedentario. Neolítico Hoz neolítica

14. Edad del Bronce Y con-vive con la comunidad matriarcal

15. El hombre va dominando el control del abastecimiento de alimentos, la familia materna fue disgregándose y paulatinamente va surgiendo la FAMILIA PATRIARCAL

16. Formación de la pareja varón-mujer Alejamiento femenino de las funciones religiosas Las mujeres se separaron Con pérdida de los lazos que las unían. Su aislamiento les hizo fracasar en la defensa de sus derechos. FAMILIA PATRIARCAL

18. La diosa fue sustituida por Dios El consenso fue sustituido por la autoridad. El igualitarismo por la competición. El asambleismo por la representación. Rey . Los repartos de la tierra se eliminaron en función, de la propiedad privada. Patria Las mujeres fueron relegadas a la tarea de procrear, siendo precisamente propiedad privada de un marido y cuidando hijas e hijos como total «realización» de la mujer.

19. “ Cuando los humanos dejamos de adorarla (a la Diosa) también perdimos nuestra relación con la tierra , dejamos de respetar el ciclo de las estaciones y de la vida en general. (Shinoda Bolen, “ El Viaje a Avalon”-

20. 6000 años después …... Desde los siglos XIX y XX la energía femenina está recuperando su fuerza y elevándose sobre el rol de víctima. La revolución comienza cuando la víctima se rehúsa a seguir aceptando y finalmente recupera su poder.

21. Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.

22. la fábrica moderna liberó a la mujer de los confines del hogar.

23. La igualdad de derechos y el derecho al voto liberó a la mujer de los confines del machismo.

25. la píldora liberó a la mujer de la maternidad no deseada.

26. Hippy Bus Love Peace El movimiento hippy proporcionó los pilares de la “libertad sexual”, del cuestionamiento del poder político, del pasotismo religioso oficial y utilizó la palabra Paz y Amor en la esfera pública.

29. La energía femenina no puede ganar fuerza y vitalidad total sin la cooperación de la energía masculina. Esto resulta ser así tanto a nivel colectivo como individual. La vieja energía masculina está perdiendo la batalla, pero no se rendirá fácilmente y va a resistir hasta el final con agresión y dominación inhumana.

34. CHIRAC CONTEMPLA UNA RESPUESTA NUCLEAR FRENTE A POSIBLES ATAQUES TERRORISTAS ( 20 de enero de 2006)

35. Dios: 85% de la población española se confiesa católica 17% practicante católico 18% cree en la vida tras la muerte Obispos en manifestaciones pro- subvenciones estatales y otros privilegios. Código Da Vinci cuestiona a la Iglesia Católica.

36. Patria: Unión Europea difumina fronteras. Mercantilismo político. Ciudadanía individualista. Aumento de la consciencia del sufrimiento en el tercer mundo, en nuestro cuarto mundo y en casa del vecino. Movimientos migratorios del tercer al primer mundo.

37. Rey: “versus políticos” No controlan toda la información. Conocimiento ciudadano de sus mentiras, manipulaciones, trapicheos, demagogia e hipocresía.

38. Intuición Conocimiento/conciencia imaginación capacidad musical habilidades/ciencia lenguaje escrito razonamiento lenguaje hablado destreza manual percepción espacial FUNCIONES COGNITIVAS CEREBRALES Hemisferio cerebral derecho Hemisferio cerebral izquierdo

39. En el hombre predominio de las capacidades del hemisferio izquierdo e identificadas culturalmente con lo MASCULINO. Yang o energía masculina

40. En la mujer predominio de las capacidades del hemisferio derecho e identificadas culturalmente con lo FEMENINO. Yin o energía femenina

41. Yang Yin

42. Yang Yin

43. Yang Yin

44. Un Estado "fuerte en economía, que priorice lo que es necesario para la patria y proteja a los más vulnerables y olvidados", "Hoy empieza una nueva vida para el pueblo boliviano de justicia e igualdad". “ Si no puedo avanzar, empújenme ustedes, hermanos y hermanas". 22/01/06

46. Me contaron los poetas y las ancianas de mi tribu — seres que conversan con los animales, los árboles, las flores, con el río y las rocas, el fuego y el viento— que un bello día, el dios de la floresta y de los mares (un dios hermafrodita y bisexual, alegre y erótico) parió a una mujer.

47. La mujer era dueña y señora de los bienes del universo, pero sentía falta de compañía, ¿con quién compartir el olor de las flores, la sensualidad del agua recorriendo la piel, el sabor de las frutas quemando la boca, la magia del crepúsculo al caer la tarde...? Y el dios bisexual, sintiendo pena de ella, parió al hombre para que fuera su amigo, su compañero, y amase a aquella que era dueña de los animales del mar, del bosque y de la vida.

48. Así aprendí el origen de la vida, así fui educado y crecí amando y respetando a esta fuente de la vida, al origen del verbo, de la poesía y las ternuras: la mujer. Un día aparecieron en nuestras vidas y en nuestras casas seres diferentes, con discursos confusos y de miedos.. Hablaban de que existía un solo dios, único y verdadero, castigador y nada juguetón como el mío...

49. Estos señores y una escuela «civilizada» insistían en decirnos que este dios creó primero a un hombre —Adán— y después, de su costilla, a una mujer —Eva—, y que éramos salvajes y paganos... tenté agarrarme (y he continuado así toda mi vida) a mi dios primitivo, bisexual, erótico y juguetón y no entendía como era posible que el hombre —macho— apareciese primero.

50. Que este sea un día de ternuras miles... hasta el próximo eclipse... y ojalá que encerremos estos ciclos de violencias y comencemos uno nuevo, más limpio, más puro, más dulce, como el orgasmo de la fecunda madre-tierra, del fecundo sol y de la bella luna. * Cebaldo Inawinapi es miembro de la tribu de los Kuna de Panamá, queriendo ser miembro de una tribu mayor de mujeres y hombres solidarios y fraternos.

51. Pachamama dando a luz. Junio 2002