Vicente Quirarte (Ciudad de México, 1954) muestra en su poesía el dolor que siente ante el suicidio de su padre y de su hermano. El historiador Martín Quirarte se suicidó el 13 de marzo de 1980, mientras que su hermano Ignacio lo hizo el 9 de mayo de 1998. En su obra se advierte de forma explícita tales traumas mediante un lenguaje, sin embargo, comedido y respetuoso que cuestiona y purga el sufrimiento que lleva a morir voluntariamente y que causa la nostalgia en el resto de los seres queridos. El ángel es vampiro (1991) y La Invencible (2012) revelan la primera depresión tras la muerte del padre. Zarabanda con perros amarillos (2002) es la obra que conforma el duelo poético de quien es capaz de expresar el dolor de la pérdida de un hermano que repite la solución del padre. El caso de Quirarte explica otras formas de escritura que aparecen en México en los últimos años con las desapariciones, por ejemplo, de Ayotzinapa como idiosincrasia de la inseguridad y de las posibilidades que plantea la literatura al respecto.

1. Vicente Quirate: duelo poético
ante el suicidio familiar
L´ÉCRITURE DE LA DOULEUR EN AMÉRIQUE LATINE
25 NOVEMBRE 2016
Séminaire de littérature du CRLA-Archivos
Université de Poitiers
Ignacio Ballester Pardo
Universidad de Alicante

2. El dolor en la poesía mexicana
• Rosario Castellanos: «Lamentación de Dido» (1953-1955).
• Rubén Bonifaz Nuño: Fuego de pobres (1961).
• Jaime Sabines: Algo sobre la muerte del mayor Sabines (1973).
• Ramón Martínez Ocaranza: Patología del ser (1981).
• Juan Gelman: «Carta a una madre» (1984-1987).
• Homero Aridjis: «Asombro del tiempo (Estela para la muerte de
mi madre Josefina Fuentes de Aridjis)» (2003).
• Max Rojas: Cuerpos (2008).
• Xhevdet Bajraj: El tamaño del dolor (2012).

3. El suicidio en Vicente Quirarte
• Martín Quirarte (13 de marzo de 1980):
– El ángel es vampiro (1991).
– La Invencible (2012).
• Ignacio Quirarte (9 de mayo de 1998):
– Zarabanda con perros amarillos (2002).

4. Émile Durkheim, El suicidio: estudio de
sociología (1897).
En el suicidio anómico son las pasiones
propiamente individuales las que necesitan y
quedan sin norma que les regule. [...] Podemos
devolver a la sociedad todo lo que hay de social en
nosotros y no saber limitar nuestros deseos; sin ser
un egoísta se puede vivir en estado de anomia y
viceversa ([1897] 1985: 278).

5. Maurice Blanchot, L´écriture du désastre
(1980)
Le suicide comme mouvement mortel du même ne
peut jamais être projeté, parce que l´événement du
suicide s´acoomplit à l´intérieur d´un cercle à
l´écart de tout projet, [...]. Il y a des raisons de se
donner la mort, et l´acte du suicide n´est pas
déraisonnable, mais il enferme celui qui croit
l´accomplir dans un espace définitivement
soustrait à la raison (comme à son envers,
l´irrationnel) (56).

6. «Razones del samurai», en El ángel es
vampiro (1991)
I
A las tres de la tarde
de aquel trece de marzo,
la voz de mi hermano Ignacio en el teléfono:
«¿Puedes regresar?»
[…]
¿Padre, hubieras querido que tu primer hijo
diera la mala nueva de que ya éramos menos?
[…]
«¿Puedes regresar?» Me dijo Ignacio.
[…]
Y mientras yo pensaba que la vida
era para mi sed un mar pequeño,
te tirabas −sereno− de aquel puente
para dar comienzo a las preguntas
(Quirarte, 1991: 15-16).

7. La Invencible (2012)
Los hijos de suicida conocemos una ruta de salida. Nuestro doble
trabajo consiste en explorar otros senderos. En el cuento Hansel y
Gretel de los hermanos Grimm, los niños perdidos en el bosque
logran volver a casa gracias a la previsión de haber señalado el
camino con piedras. La segunda vez no pueden reconstruirlo
porque los trozos de pan esparcidos para marcar el regreso han
sido comidos por los pájaros. Aunque no se lo proponga, el
suicida traza para los suyos un camino. Los sobrevivientes lo
reconstruyen, acaso también sin proponérselo; al mismo tiempo
buscan y propician la llegada de pájaros del alma que borren los
indicios del sendero que conduce al encuentro fatal con el espejo:
no el que refleja lo que somos, o lo que creemos ser, sino el que
pierde la batalla contra la mitad siniestra que acabará con
nosotros, ese señor Hyde embrutecido por el miedo y la
impotencia ante una vida que no tiene otro remedio que aniquilar
(Quirarte, 2012: 115).

8. Entrevista a Vicente Quirarte (2015)
Mi padre, que era un gran profesor, de pronto se dio cuenta de que ya no podía
escribir. Podía haber seguido viviendo mediante la enseñanza, pero lo venció esa
soberbia terrible del escritor que es «si yo no escribo, no vivo». No…, hay cosas
más fuertes e importantes que escribir. La vida es algo mucho más importante,
entregarse a los otros, hacer algo por los otros… viene a ser mucho más
importante que el trabajo de escribir.
[…] ¿La obligación de un artista
es crear una obra maestra? Eso
puede ser un solo verso, y no
quiere decir que haya que
sacrificar a todo lo que está
alrededor para lograrlo… Hay
tantas cosas que merecen la
pena a parte de la escritura
que…, si no puede la vida ser
igual la escritura, no tiene
ningún caso.

9. Zarabanda con perros amarillos (2002)
II
Llama otra vez el ángel negro
y nos descubre inermes.
Apenas ayer entramos en el sueño, fatigados
de haber combatido cuerpo a cuerpo
en contra de su legión y haber vencido.
Ocupa todo el cielo con sus alas,
y no obstante ser el mismo, es otro.
Nacer en cada muerte. Resistirla.
Verla en su espejo oscuro. En esta vida.
Ataca sin aviso, el ángel negro,
y todo hay que inventarlo
como si por primera vez nos visitara
(Quirarte, [2002] 2004: 15).

10. Otros textos de Vicente Quirarte
en torno al dolor
• «Correr», en Historias desde la zozobra ([2004] 2013).
• Del monstruo considerado como una de las bellas artes (2005).
• Melville en Mazatlán (2015).

11. «Sociudad»
• Ciudad
• Sociedad
• Suciedad
• Suicidio

12. Cómo tratar la herida ahora
• Jesús Ramón Ibarra (1965): Teoría de las pérdidas (2015).
• Daniela Sol (1983): Postales y Espejismos (2016).
• Esther M. García (1987): Bitácora de mujeres extrañas (2014).
• Stephanie Alcantar (1990): Coreografía del miedo (2015).
• Clyo Mendoza (1993): Anamnesis (2016)
• Tiempo: de Tlatelolco a Ayotzinapa.
• Causas: íntimas y sociales.
• Necesidad de escribir para purgar la herida.

13. Vicente Quirate: duelo poético
ante el suicidio familiar
L´ÉCRITURE DE LA DOULEUR EN AMÉRIQUE LATINE
25 NOVEMBRE 2016
Séminaire de littérature du CRLA-Archivos
Université de Poitiers
Ignacio Ballester Pardo
Universidad de Alicante
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