El documento presenta una introducción a la ética de la libertad radical según el existencialismo. Explica que para los existencialistas, el hombre no tiene una naturaleza predeterminada sino que se construye a sí mismo a través de sus proyectos y decisiones. También describe las principales ideas de filósofos existencialistas como Sartre, Camus, Heidegger y Kierkegaard, así como los principios éticos de esta corriente como la responsabilidad total del individuo y la angustia que conlleva la libertad absoluta. Finalmente, analiza algun

1. LA ÉTICA DE LA
LIBERTAD RADICAL
Carmen Adriana Zamora Villasana A01154344
Sara Esther Cansino Fernández A01361940
Regino Miguel Medellín A01154652
Juan Francisco Camberos Sánchez A01610125

2. Definición de la teoría ética
El hombre con respecto a los demás seres humanos:
empieza existiendo, no teniendo un ser propio,
empieza siendo nada y se construye a sí mismo a
partir de su esencia. “El hombre es lo que ha
proyectado ser”.
Sartre relaciona la libertad con la falta de naturaleza:
tener una esencia implica que nuestras conductas ya
están determinadas.

3. Que algo tenga una naturaleza expresa que el
tipo de cosas que le puedan ocurrir a un
individuo ya están determinadas y las conductas
posibles que puedan acaecer están restringidas
o limitadas por su propio ser; pero el hombre no
tiene naturaleza, no tiene una esencia, por lo
que es libre y es lo que él mismo ha decidido ser.
No natural

4. Movimiento filosófico del
siglo XX
Este movimiento pone la existencia en el centro
de toda la reflexión filosófica
Cuando los filósofos que establecen este
movimiento reivindican la reflexión sobre la
existencia como el tema central filosófico, no se
refiere a la categoría abstracta, ni a la
existencia humana concreta.

5. Período existencialista
El existencialismo comienza en un período
caracterizado por las guerras y tiene su
máximo esplendor al terminar la Segunda
Guerra Mundial, especialmente en Francia.

6. Sartre comienza a actuar
Sartre crea su obra “El existencialismo es un
humanismo”, destaca dos versiones de
existencialismo en este movimiento:
*el existencialismo
católico
*el existencialismo
ateo

7. Estrategias empleadas
en sus estudios:
*Como método filosófico, evitan el pensamiento
especulativo para la construcción de teorías filosóficas
a partir de puros conceptos, prefiriendo el método
fenomenológico.
Su actitud contraria a los enfoques abstractos de lo
humano les lleva a criticar el uso de la razón para la
comprensión de la realidad humana, lo cual recela la
ciencia y la técnica

8. Estrategias empleadas
en sus estudios:
*En cuanto a las facetas fundamentales de la
existencia material de su interés, lo que emplean
es la dimensión de la finitud en el mundo
humano:
La temporalidad
La muerte
La culpa
La fragilidadLa
responsabilidad
El compromiso
La subjetividad
La libertad

9. Principales filósofos
Søren Kierkegaard: Considerado el Padre del
existencialismo
Los libros que escribió fueron:
•Either/or, Fear and trembling
•The sickness unto death
Él recalca que el hombre tenía que elegir entre la
insensatez estética (disfrutar los placeres de la existencia)
o la lucidez ética (evitar la responsabilidad); todos
creamos nuestra propia naturaleza a través de nuestra
elección.

10. 1:27-1:59

12. Principales Filosofos
Martin Heidegger: Considerado uno de los más
grandes e importantes filósofos del siglo 20, siendo
uno de los más controversiales, sus pensamientos y
obras fueron una de las bases de Sartre en el
existencialismo, una de las características más
importantes de sus obras era que nos son fáciles de
comprender, especialmente para quienes no saben
alemán, en su obra “Being and Time” usa palabras
compuestas como “Seinsvergessenheit,
Bodenständigkeit y Wesensverfassung”

14. Principales filósofos
Albert Camus (Absurdismo): Ganador del
premio nobel de literatura en 1957. En la obra de
Camus, El mito de Sísifo, muestra que hay un lazo
entre el suicidio y lo absurdo, él muestra que no hay
un vínculo con el suicidio y la sociedad, más bien, hay
un vínculo con la lucha individual; para él, las
personas se suicidan por mera reflexión, el suicidio es
el no comprender el sentido de la vida.

16. Principales filosofos
Gabriel Marcel: Principal “oponente” de Sartre
ya que Marcel se enfoca en el existencialismo
cristiano, mientras que Sartre se enfoca en el
ateo.
Las principales obras de Marcel fueron, Un
hombre de Dios (Un homme de Dieu) Diario
metafísico (Journal métaphysique) y Ser y tener
(Être et avoir)

17. Su rivalidad
La rivalidad entre ambos filósofos
llegó a ser tal, que uno de ellos
asistía a presentaciones de las
obras del otro, sólo para salir a
mitad de la presentación de forma
escandalosa.
VS.

18. Se dice que el desacuerdo más grande de los
dos se basaba en los conceptos de la autonomía
para Marcel La autonomía es un descubrimiento
del ser como un ser receptivo a los demás, más
que como un poder a ejercer como lo ponía
Sartre.
VS.

19. Marcel
Su participación en ser trascendente se dará por medio de la
fe, la esperanza y el amor. De esta manera, el hombre cuanto
más capaz es de reconocer el ser individual, más se orientará y
se dirigirá hacia la aprehensión del ser en cuanto ser. Gabriel
Marcel, da un ejemplo claro: que hoy en día, todo contribuye a
arrancar al hombre su sentido de ser de ese su contacto
viviente con lo inagotable que existe dentro de él y que además
es la única fuente de plenitud y de alegría.
SuRivalidad

20. Sartre
Realiza una descripción descarnada de las relaciones
humanas, mostrando su carácter complejo, conflictivo y
ambivalente. "La mirada" es la experiencia en la que el
otro se hace presente. Ella establece una relación entre un
sujeto que mira a un objeto que es mirado. Respecto de
las cosas, esta relación es siempre unidireccional y no
reversible, pero cuando el que es observado es otro
sujeto, otro ser humano, la situación se torna más
compleja.
SuRivalidad

21. Albert Camus

22. JEAN
PAUL
SAR-
TRE

23. Estrategias empleadas
en sus estudios:
*En cuanto a las facetas fundamentales de la
existencia material de su interés, lo que emplean
es la dimensión de la finitud en el mundo
humano:
La temporalidad
La muerte
La culpa
La fragilidadLa
responsabilidad
El compromiso
La subjetividad
La libertad

24. La crítica de la razón
dialéctica Marxismo
Mientras se encontraba como prisionero en los campos de
concentración, Sartre disolvió que cuando se acabe la guerra
asumiría un mayor compromiso político. A partir de esto,
Sartre se inclinó a la izquierda y el socialismo.
Sartre creía que sólo el hombre socialista es
verdaderamente humano, porque sólo él domina las cosas,
mientras en otros regímenes, las cosas dominan al hombre.

25. Para Sartre, el fundamento de la ética
es el hombre. La moral, nos dirá Sartre,
es un asunto de humanos y Dios no
tiene que intervenir en ello. La ética
Sartreana encontrará su fundamento
definitivo en la
Teoría establecida por
Sartre

26. Pero, ¿qué es la
libertad?
Dicho de otro modo “no hay determinismo, el
hombre es libre, el hombre es libertad”.
Por otra parte, si Dios no existe, no encontramos
frente a nosotros, valores u órdenes que
legitimen nuestra conducta. Estamos solos, sin
excusas. Es a lo que Sartre se refiere con que el
hombre está “condenado a ser libre”.

27. 0:43-5:06

28. Principales obras
filosóficas.
Sartre dice que las personas necesitamos llegar
al punto de tomar una decisión y que nos
tenemos que hacer responsables de esa
elección; por otra parte, el nihilismo que Sartre
nos explica en varias de sus obras niega la
existencia de toda base para el saber.

29. Pensamiento de Sartre.
La obra que más representa el pensamiento de
Sartre es “El existencialismo es un Humanismo”
donde el nos muestra su pensar más simple.
Sartre nos dice que el hombre llega al mundo
siendo, simplemente nada, y luego el mismo se
va formando a sí mismo existiendo y al final de
su vida lo único que lo define es una lápida
sobre su lugar de descanso.

30. Para dar el primer paso hacia el
existencialismo el hombre debe de tener
en su totalidad la responsabilidad de su
existencia, porque al tener esa
responsabilidad el hombre está creando
una imagen propia y se considera a sí
mismo como debería de ser.
Al saber eso su responsabilidad aumenta
más de lo que los demás sabrían ya que lo
comprometen a él.

32. Línea del tiempo
(sociedad)

33. Principios éticos / filosóficos
1.Tesis fundamental
Ateísmo consecuente; ya que Dios no existe, no
existe la naturaleza humana; el hombre carece de
esencia y naturaleza, es lo que solamente él se ha
hecho
La existencia precede a la esencia

34. 2. El hombre es un proyecto que se vive
subjetivamente
Lo que mueve a las personas son sus
proyectos, su preocupación por la realización
de su ser; pero los proyectos que ellos tienen
no están trazados previamente por un destino

35. 3. El hombre es responsable de sí mismo
y de todos los hombres
Esto se debe a que no dependemos de un
destino divino, ni de una circunstancia
social, ni de una predisposición biológica o
natural; pero esto involucra ser
responsables de los demás, porque al elegir
nuestros valores, elegimos una imagen del
hombre como tal.

36. 4. La libertad humana trae consigo
angustia, desamparo y desesperación
Angustia al saber que tú eres el único responsable
de sí mismo y de lo que les ocurra a los demás;
desamparo porque la elección se hace en soledad,
no existe una escala de bueno o malo;
desesperación porque nunca tendrás control
completo de la realidad

37. 5. Doctrina de la acción, contraria al
quietismo
El hombre existe en la medida en que se realiza,
es el conjunto de sus actos y nada más
*Da paso a “lo que Dios quiera”
*Por otro lado, nos predispone a
actuar y no a soñar y anhelar

38. 6. Es la doctrina que reivindica la
intersubjetividad
El reconocimiento que el otro hace de nuestro ser,
en la presencia de su mirada, sólo así nos
hacemos conscientes de nuestro propio ser, de
nuestra propia realidad

39. 7. Defiende a la “condición humana” en
lugar de “naturaleza humana”
Sartre cree que sí pueden existir rasgos formales
universales que permiten la identificación de la
humanidad como la comprensión y
reconocimiento de cada cultura

40. 8. Permite el compromiso moral y la crítica
de la conducta inauténtica
La actitud auténtica es la de buena fe, la de aquel
que asume la responsabilidad completa de su
acción y situación, la de aquel que tiene como
lema moral la realización de la libertad propia y
ajena

41. 9. Para el existencialismo, la vida no
tiene un sentido a priori
Declara que Dios no existe, por lo que la vida
misma carece de sentido, sólo se puede hablar
del sentido que cada individuo le da, de los
valores que cada uno inventa

42. 10. El existencialismo es
humanismo
Pero no en el sentido en que valora a la
humanidad por la excelencia de los miembros, ni
la bondad que podemos desarrollar; se le llama
así porque el hombre es el único legislador, por
afirmar libertad y la necesidad de trascender
como ser en un universo.

43. Ámbitos actuales
Personal: Hoy en día tenemos una libertad enorme,
la cual nadie nos puede quitar; la libertad de pensar
y creer lo que queramos. Aún cuando mucha gente
argumente que está bien y que está mal, nosotros
tenemos toda la libertad de pensar diferente. Sin
embargo, es lo que hacemos con esta libertad lo que
realmente nos define como personas.

44. Social: Todos estamos familiarizados con los
medios y la decreciente credibilidad que tienen
hoy en día. Sugerimos un escenario; un
periodista sabe que si publica una nota sobre un
tema polémico que está causando enojo entre la
multitud, está incrementará los ratings que
podrían beneficiar mucho donde trabaja pero al
mismo tiempo podría generar más conflicto que
podría resultar en un conflicto violento.
Ámbitos actuales

45. Por un lado la persona podría decidir hacer lo que
le conviene a su empresa y afectar a otras
personas o simplemente publicar otra cosa y no
alimentar al odio de la gente. Aunque según Sartre,
está persona debe de hacerse responsable de sus
acciones y si no siente ningún remordimiento,
entonces está persona no es responsable ni
Ámbitos actuales

46. Político: Hace un mes, se descubrió que durante
la administración de Javier Duarte se le
administraron a los niños con cáncer agua
destilada en vez de quimioterapias. Aquí el ex-
gobernador de Veracruz tuvo la libertad de hacer lo
que hizo por la autoridad que él poseía en ese
entonces. Se podría inferir que es alguién con una
moral contraria a lo que Sartre explica sobre la
angustia.
Ámbitos actuales

47. Ámbitos actuales
Cultural: En 2010 el auto nombrado “mesías”
Joseph Kony, líder del grupo criminal “Resistencia
del señor” (Lord´s army resistance) fue buscado
mundialmente por secuestrar alrededor de 30,000
niños y niñas de nacionalidad africana para
convertirlos en niños soldados o en esclavas
sexuales.
“No tenemos niños, solo combatientes” -Kony 2006.

49. Ámbitos Actuales
Es bastante obvio que al cambiar las
quimioterapias por agua destilada los niños van a
tener problemas en su proceso de lucha contra el
cáncer. Lo que nos lleva a creer que Duarte no
tiene un sentido responsabilidad por las acciones
que el toma. Si fue capaz de dejar morir a más de 9
niños, que tanto sentido de responsabilidad en
verdad podría tener.

50. •"El existencialismo y sus planteamientos más importantes y
relevantes desde la perspectiva crítica de; Soren Kierkegaard,
Gabriel Marcel , Jean Paul Sartre y Albert Camus".
http://www.academia.edu/3508298/_El_existencialismo_y_sus_plant
eamientos_m%C3%A1s_importantes_y_relevantes_desde_la_persp
ectiva_cr%C3%ADtica_de_Soren_Kierkegaard_Gabriel_Marcel_Jea
n_Paul_Sartre_y_Albert_Camus_
•(2013,03) Pensadores existencialistas.
https://ecceestpercepit.wordpress.com/2013/03/16/pensadores-
existencialistas/
•(2013, 03). Gabriel Marcel (1889—1973). Internet Encyclopedia of
Philosophy. http://www.iep.utm.edu/marcel/#H2
Bibliografias

51. •Hacker de la ética. (2010). Teoría Ética de Sartre. Consultado: 5 de
febrero del 2017. Dirección web:
https://marxsartre.wordpress.com/2010/10/02/teoria-etica-de-sartre/
•Torre de Babel. (2011). Existencialismo. Fecha de consulta: 7 de
febrero del 2016. Dirección web: http://www.e-
torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Existencialismo.htm
•Martin Heidegger (1889—1976). Internet Encyclopedia of
Philosophy. http://www.iep.utm.edu/heidegge/
•Hacker de la Ética. (2 octubre 2010). Teoria Ética de Sartre. Fecha de
consulta: 8 febrero 2017, de WordPress Sitio web:
https://marxsartre.wordpress.com/2010/10/02/teoria-etica-de-sartre/
Bibliografías

52. Bibliografías
•Torre de Babel. (2011). Filosofía Contemporánea Sartre; Libertad. Fecha de
consulta: 5 de febrero del 2017. Dirección web: http://www.e-
torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Libertad.htm
•Ruiz Díaz David Isaac. (2006). Jean Paul Sartre. Fecha de consulta: 6 de
febrero del 2017. Dirección web:
http://www.filosofia.tk/soloapuntes/quinto/hfv/sartre2.htm#01
•Torre de Babel. (2011). Obras de Sartre. Fecha de consulta: 6 de febrero del
2017. Dirección web: http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Obras.htm
•Mao y Marce. (17 junio 2010). Concepto de Libertad de Jean Paul Sartre. 1
febrero 2017, de Blogger Sitio web: http://conceptodelibertad.blogspot.mx
(2014, 01). THE WARLORD. Invisible Children. https://invisiblechildren.com/challenge/kony/