El documento define la filosofía como una ciencia que busca responder interrogantes sobre la existencia, la mente, la moral y otros temas a través de evidencias racionales en lugar de argumentos de autoridad. Explica que la filosofía surgió en la antigua Grecia como una forma de explicar fenómenos naturales de manera racional más que mítica. También resume las principales ramas de la filosofía e introduce brevemente a filósofos importantes como Aristóteles, Platón, Sócrates y Heráclito.

1. Sebastian Calderon
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2. ¿ Que es la Filosofia ?
La filosofía es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada, busca dar
respuesta a una variedad de interrogantes como por ejemplo, la existencia, la
mente, la moral, la belleza, el conocimiento, la verdad y el lenguaje. Al tratar estas
incógnitas, la filosofía trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo, y de la
mitología al enfocarse en pruebas racionales más que en argumentos de
autoridad. El origen histórico de la filosofía señala, que ésta surge en el siglo VI
a.C. en Grecia, como resultado de los diferentes cuestionamientos que el hombre
comenzó a hacerse sobre las cosas que le rodeaba; es por esto que la filosofía
nace como un forma racional de explicar los fenómenos que suceden en la
naturaleza, a través de la promoción de las propias capacidades humanas y
marcando distancia de las explicaciones míticas, que para esa época,
predominaban en esa cultura.

3. LAS RAMAS DE LA FILOSOFIA
– Antropología: analiza todo lo que rodea al hombre como totalidad, así
como su lugar en el universo.
– Epistemología: estudio de las ciencias. Sus métodos, sus fundamentos…
– Estética: referente a la belleza.
– Ética: sobre las normas morales que rigen el comportamiento humano. El
valor del bien.
– Gnoseología: también llamada teoría del conocimiento. Acerca del origen
de éste, su naturaleza y sus límites.
– Lógica: rama que estudia los principios de la demostración e inferencia
válida.
– Metafísica: investiga los principios fundamentales de la realidad, lo
referente a nuestra manera de entender el mundo.
– Filosofía del lenguaje: estudio del lenguaje como sistema de
comunicación.
– Filosofía de la historia: centra su análisis en el desarrollo y las formas
según las cuales los seres humanos creamos la historia.
– Filosofía del derecho: sobre las normas jurídicas y su relación con la
justicia -como valor-.
– Filosofía política: investiga la relación entre los individuos y la sociedad.

4. ARISTOTELES
 Algunos ejemplos pueden dar idea de hasta qué punto Aristóteles estableció
las bases que configurarían el pensamiento europeo: las teologías cristiana y
musulmana del Medioevo asumieron su metafísica; la física y la astronomía
aristotélicas se mantuvieron vigentes hasta el siglo XVII; sus estudios
zoológicos, hasta el XIX; la lógica, hasta el siglo XX; sus apenas cincuenta
páginas sobre estética se siguen debatiendo en nuestros días.
 Su incuestionada autoridad, reforzada desde la Baja Edad Media por el
aristotelismo eclesiástico, llegó incluso a frenar el desarrollo de la ciencia. De
tomarse este hecho como una acusación, habría que dirigirla no al filósofo sino
a sus dogmáticos seguidores; pero más razonable es tomarlo como ilustración
de la sobrehumana magnitud de su impronta y del abismal adelanto que
representó su obra.

6. PLATON
 La circunstancia de que Sócrates no dejase obra escrita, junto al hecho de que
Aristóteles construyese un sistema opuesto en muchos aspectos al de su maestro,
explican en parte la rotundidad de una afirmación que puede parecer exagerada. En
cualquier caso, es innegable que la obra de Platón, radicalmente novedosa en su
elaboración lógica y literaria, estableció una serie de constantes y problemas que
marcaron el pensamiento occidental más allá de su influencia inmediata, que se dejaría
sentir tanto entre los paganos (el neoplatonismo de Plotino) como en la teología cristiana,
fundamentada en gran medida por San Agustín sobre la filosofía platónica.
 Nacido en el seno de una familia aristocrática, Platón abandonó su inicial vocación
política y sus aficiones literarias por la filosofía, atraído por Sócrates. Fue su discípulo
durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias). Tras
la condena a muerte de Sócrates (399 a. C.), huyó de Atenas y se apartó completamente
de la vida pública; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en
su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado.

8. SOCRATES
 Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates. Fue hijo de una
comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el
Justo. En su juventud siguió el oficio de su padre y recibió una buena instrucción; es
posible que fuese discípulo de Anaxágoras, y también que conociera las doctrinas de los
filósofos eleáticos (Jenófanes, Parménides, Zenón) y de la escuela de Pitágoras.
 Aunque no participó directamente en la política, cumplió ejemplarmente con sus
deberes ciudadanos. Sirvió como soldado de infantería en las batallas de Samos (440),
Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422), episodios de las guerras del Peloponeso en
que dio muestras de resistencia, valentía y serenidad extraordinarias. Fue maestro y
amigo de Alcibíades, militar y político que cobraría protagonismo en la vida pública
ateniense tras la muerte de Pericles; en la batalla de Potidea, Sócrates salvó la vida a
Alcibíades, quien saldó su deuda salvando a Sócrates en la batalla de Delio.

10.  Muy poco se sabe de la biografía de Heráclito de Éfeso, apodado el Oscuro por el
carácter enigmático que revistió a menudo su estilo, como testimonia un buen número de
los fragmentos conservados de sus enseñanzas. El desprecio de Heráclito por el común
de los mortales concordaría con sus orígenes, pues parece cierto que procedía de una
antigua familia aristocrática, así como que sus ideas políticas fueron contrarias a la
democracia de corte ateniense y formó, quizá, parte del reducido grupo, integrado por
nobles principalmente, que simpatizaba con el rey persa Darío I el Grande, a cuyos
dominios pertenecía Éfeso por entonces, contra la voluntad de la mayoría de sus
ciudadanos.
 A estos últimos, en cualquier caso, no debió de apreciarlos en demasía, y Heráclito los
colmó de improperios cuando expulsaron de la ciudad a su amigo Hermodoro. Sea como
fuere, la oscuridad de Heráclito ha quedado caricaturizada en la leyenda acerca de su
muerte: enfermo de hidropesía, preguntaba enigmáticamente a los médicos si podrían de
la lluvia hacer sequía; como ellos no lo entendiesen, se enterró en estiércol en la
suposición de que el calor de éste absorbería las humedades, con el resultado de que
aceleró el fatal desenlace. De creer a Diógenes Laercio, la causa de la afección habría
sido su retiro en el monte, donde se alimentaba de hierbas, movido por su misantropía.
HERACLITO