El documento habla sobre la humildad y la esperanza según la religión de Ifá. Explica que la humildad implica reconocer las propias limitaciones y dar crédito a Olodumare (Dios) por los logros. También enfatiza mostrar respeto hacia los mayores, autoridades y compañeros. Respecto a la esperanza, señala que debe basarse en que las demandas sean realistas, que Ifá haya cumplido peticiones similares antes y que muestre gratitud por las bendiciones recibidas para que continúen.

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La Humildad y la Esperanza
HUMILDAD:
Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua
Española, se refiere a la virtud que consiste en el
conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y
en obrar de acuerdo con este conocimiento. Para Ifá, es el
arte de desarrollar una vista modesta de uno, si alcanzar a
ser arrogante o tener una opinión sobrevalorada de uno
mismo, ya que esto alimentaria nuestro propio ego,
haciéndonos creer que somos superiores a los demás.
Un seguidor de Ifá no se debe de comportar como si todos
sus logros en la vida los hubiera obtenido únicamente
mediante su propio esfuerzo.
DEBEN DE RECONOCER EL HECHO DE QUE
TODOS SUS LOGROS HAN SIDO GRACIAS A
OLODUMARE (DIOS).
En Ifá, debemos de mostrar respeto por Òlódùmarè, por
aquellos que son nuestros superiores, por nuestros colegas,
por nuestra pareja o por los miembros del sexo opuesto y
por aquellos que son nuestros subordinados.
En Iwori Ose, Ifá dice:
Una larga puerta es aquella que hace un ruido
ensordecedor cuando se abre
Esta es la declaración de Ifá para el que nada todos los
días temprano por los océanos y las lagunas
Le dijeron que el agua que le haría ahogarse no sería
mayor que la de una taza
El llamó a los Awo grupo de tramposos
Y llamó ladrón a Esú Odara

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Después de algún tiempo, no mucho
Considera, Ifá como tal ha pasado como un sueño…
A la persona a la que se refiere esta estancia, era tan bueno
nadando que no concebía que hubiera agua con la que se
pudiera ahogar. Cuando se le aconsejó que ofreciera un
sacrificio para que no se ahogara en el agua, que no sería
más que la de una taza, él pensó que era imposible.
Confiando en su habilidad, él insultó al Awo y a Esú
Odara y se fue.
Poco tiempo después, tomó un recipiente pequeño para
beber agua, el agua corrió por su faringe y murió de
asfixia. Unos segundos antes de su muerte él recordó el
consejo del Awo, pero, lamentablemente, era muy tarde.
En En Òyèkú-Ojómòódá (Òyèkú-Ògúndá), Ifá nos enseña
que si queremos ser entrenados, debemos de mostrar
respeto quitándonos la gorra o el turbante cuando se ofrece
un sacrificio, se recita el Ifá o se llevan a cabo rituales a
Irúnmolè o a Orìsa porque ellos son los representantes de
Òlódùmarè. La única excepción aquí es cuando se llevan a
cabo rituales para Orí, donde las gorras y los turbantes se
dejan puestos.
Debemos de depender de Òlódùmarè en cualquier cosa
que hagamos. Debemos de poner a Òlódùmarè sobre y
debajo de nuestras vidas. Haciendo esto, podemos confiar
en que Òlódùmarè estará de nuestro lado y que será un
pilar que nos sostenga en todo momento.
La humildad hacia los mayores incluye el ser humilde
(mostrar respeto y agradecimiento) con aquellos que son

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mayores en edad y aquellos que están en posiciones de
autoridad superior a la de nosotros.
Un practicante de Ifá debe de mostrar humildad a todos
sus compañeros, a sus socios de negocios, a sus colegas de
profesión. Deben de mostrar preocupación por sus colegas
y al mismo tiempo estar disponibles para ellos. Con buen
carácter, humildad, honestidad y paciencia, el mundo
entero está a los pies de un seguidor de Ifá. Cuando uno
muestra preocupación por la gente, uno está ganando
respeto, honor y prestigio. Si uno desprecia sus colegas, no
debe de esperar que le den el debido reconocimiento
Un practicante de Ifá no necesita presumir. Ellos necesitan
tomarse la vida fácil y ser muy precavidos. Nunca debe de
sentirse superiores a sus colegas.
LA ESPERANZA:
La R.A.E. la define como Esperar, con poco fundamento,
que se conseguirá lo deseado o pretendido. En Ifá, el tener
esperanza significa creer en que mañana será mejor que
hoy. El creer que la situación presente, no importa que tan
mala sea, es solo temporal y que una situación dolorosa
pronto dará paz y felicidad, ganancias y prosperidad. La
esperanza es la dieta psicológica y emocional para el
sufrimiento.
Debemos desear el conocer en qué condiciones se
desarrolla mejor la esperanza. Estas condiciones son:
I. Las premisas sobre las que se basa esta creencia son
reales.

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II. Esta ha sido realizada antes; aun en la vida de la
persona que tiene esta esperanza o en la vida de alguien
cercano a él.
III. Puede ser hecha otra vez, para el sujeto o para alguien
cercano a él, la persona envuelta muestra gratitud por lo
que ahora tiene o por las condiciones en las que se
encuentran en el presente.
IV. Basados en la creencia de que se puede hacer otra vez
está la seguridad que los puede mover de la desigualdad a
las promesas, del querer al tener en exceso, del dolor a la
felicidad y de la desesperanza a la esperanza.
Ahora, tomaremos una por una, las cuatro condiciones
bajo las cuales la esperanza se desarrolla mejor:
A. Que las demandas sean realistas. Hay algunas
ocasiones en las que la gente demanda cosas irrealistas a
Ifá. Tener la esperanza de que Ifá realice esas cosas es
tener una esperanza fuera de lugar. Antes de que podamos
esperar algo del Ifá, debemos de asegurarnos que esas
cosas se alinean con el sentido común.
Uno puede ver que una persona no tenga esposa, que no
tiene planes de tener una y quien está poniendo todo su
esfuerzo en tener un hijo propio no está engañando a nadie
más que a quien está poniendo todo su esfuerzo en tener
un hijo propio no está engañando a nadie más que a el
mismo.
B. Que Ifá haya hecho antes lo que estamos solicitando:
Antes de que podamos poner nuestras esperanzas en algo
mediante algún medio en particular, nosotros debemos de
haber oído, visto o experimentado que lo que deseamos
puede lograrse por el medio antes dicho. Si no es así,

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poner nuestras esperanzas es bastante arriesgado por decir
poco. En Ifá, no hay nada que nosotros queramos lograr
que no se haya logrado por medio de Ifá antes.
C. Que puede ser hecho nuevamente aún para algo o
alguien cercano a ellos: Ifá dice que cuando todos están
deseando todas las cosas caras de la vida para ellos,
Òrúnmilà elige tener oídos que escuchen los lamentos de
agonía de sus seguidores en cualquier lugar que estén, así
el podría escucharlos y atender el llamado de sus
seguidores en cualquier momento. No importa el número
de veces que un seguidor de Ifá lo llame, el responderá
pronto.
De cualquier manera, Ifá espera gratitud de aquellos a
quienes ha asistido. Esto solo para garantizar la continua
asistencia de Ifá. Aquellos a los que Ifá ha asistido pero
que no han sabido demostrar su gratitud, no deben de
esperar que Ifá los vuelva a ayudar. Por otro lado, si
nosotros mostramos gratitud, la ayuda se repetirá
automáticamente.
D. Que esto puede ser hecho una y otra vez. Un
seguidor de Ifá debe creer eso, porque ellos son
agradecidos con Ifá, no hay manera en la que Ifá no
continúe bañado de bendiciones a sus hijos. Todas las
cosas buenas vendrán al camino de un seguidor de Ifá una
y otra vez.
Ifá pone énfasis en el hecho de que la gente oye lo que
quiere oír y son sordos para lo que no quieren oír. Ven lo
que quieren ver y son ciegos para lo que no quieren ver.
Ifá dice que algunas personas están en un permanente
estado de sueño. Sueñan mucho. Están enredados en la

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fantasía. Cuando “se despierten” de sus sueños, será muy
tarde.
VISIÓN IFÁ/ÒRÌSÀ
Solagbade Popoola