1. El documento describe la relación entre Òsanyìn y Òrúnmìlà, dos deidades yorubas. Ambos viajaron juntos al cielo durante 16 años para aprender técnicas de sanación de Èdè. 2. Cuando Òsanyìn regresó solo a la Tierra, estableció su propia ciudad. Más tarde, cuando Òrúnmìlà también regresó, quedó sorprendido por la nueva ciudad de Òsanyìn. 3. Para probar sus nuevos poderes, Òr

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ÒSANYÌN

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Òsanyìn es un Ebora y tiene una estrecha relación con
Òrúnmìlà. Al parecer, emigró junto con las otras deidades
durante la gran migración desde el Cielo a la Tierra y según
algunos versos de Ifá, especialmente Ogbè Òdí, fue gitted
realidad con la clarividencia desde el principio. Su misión en
la Tierra era ayudar a Òrúnmìlà en su trabajo de sanación.
Ifá revela que Òsanyìn era experto en la identificación de las
hojas y su combinación de encantos o medicamentos para la
curación. Sin embargo, Òsanyìn puede no haber tenido
mucho conocimiento, ya sea en el trato de personas o la
clarividencia de no ser por la asociación que tenía con
Òrúnmìlà. Òsanyìn era un Babaláwo y recibió su
entrenamiento de Òrúnmìlà.
Al inicio de la Tierra, Òrúnmìlà estaba siendo elogiado a lo
largo y ancho por las obras hechas para el hombre, que
estaban arreglando su vida, el ahorro, y curando
enfermedades.
La gente por consiguiente, le dio el nombre de alabanza
"Asèkan mó kù", el que realiza todo sin dejar nada
incompleto. Òrúnmìlà había respondido a esta denominación
por un largo tiempo antes de darse cuenta que no era una
verdadera representación del evento en torno a él. Todavía
había algunas personas que no podía sanar totalmente.
Entonces decidió ir con Olódùmarè a preguntar qué podía
hacerse para mejorar la situación. Como Òsanyìn era su
mano derecha también estaba implicado en la curación,
entonces le pidió que fuera.
Sin embargo, como es típico de Òrúnmìlà, consultó Ifá antes
de tomar el viaje. Ogbè Òdí, salió. A Òrúnmìlà se le dijo que
ofreciera el sacrificio, no por adónde iba, sino a causa de la
casa que fue dejando tras de sí. A Òsanyìn también se le

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pidió que realizara sacrificio. Ambos ofrecieron el sacrificio
en su totalidad.
Cuando Òrúnmìlà quería ir con Olódùmarè, entra en su
“àpèré ayórunbò”, que puede decirse la rápida nave. Que en
un abrir y cerrar de ojos, lo llevaría a la ciudad de los Cielos.
Sin embargo, en el camino al cielo, hay muchos guardianes
de puertas con diferentes funciones. Nadie podrá pasar si no
es autorizado.
Con Òrúnmìlà y al lado Òsanyìn, no fue difícil para ellos dos
pasar por todos los porteros hasta que llegaron a Èdè, que es
el último guardián antes de entrar en los principales locales
de Olódùmarè. Ifá dice que al ver a Òrúnmìlà, Èdè le saludó
sabiendo muy bien que Òrúnmìlà no va de Olódùmarè por
cosas triviales. Pero no importa, lo importante es que Èdè
debe oír hablar de eso, ya que en última instancia, era quien
manejaba la situación. Òrúnmìlà explicó su misión en el
cielo con él. "Si ese es el caso, no es necesario ir con Él, ya
que es aquí que Él todavía los dirigirá para aprender todas
las técnicas de sanación tales. Òrúnmìlà y Òsanyìn por lo
tanto, comenzaron a recibir lecciones de Èdè sobre cómo
tratar las enfermedades de larga duración. Para cada
enfermedad, Èdè les enseñó doscientos cincuenta y seis
diferentes formas de diagnóstico y tratamiento. Él dividió la
fisiología humana en diferentes segmentos patológicos;
enseñó a Òrúnmìlà cómo identificar cada uno.
De acuerdo con las palabras de Ifá a partir del mismo Ogbè
Òdí. Òsanyìn y Òrúnmìlà fueron con Èdè durante unos
dieciséis años, confiando a la memoria, todo lo que se les ha
enseñado.
Sin embargo, la larga ausencia de Òrúnmìlà desde la Tierra
ya se estaba sintiendo en la salud humana. Òsanyìn detectó

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este lapso y le pidió a Òrúnmìlà que lo disculpara para que
pudiera volver a atender a aquellos que pudiera dentro de su
capacidad. "Ellos no tienen que estar a merced de la muerte,
cuando el trabajo envuelve solo a Àgbonnìrègún", dijo
Òsanyìn. Òrúnmìlà estuvo de acuerdo, y dijo que él se
quedaría para completar su formación en Èdè. Òrúnmìlà
notificó a su anfitrión de la novedad por lo que Èdè podría
pasar el mensaje a los guardianes de las puertas para que
aseguraran a Òsanyìn en su ruta segura en su paso a la
Tierra. Poco después, Òsanyìn regresó, lleno de confianza
debido a su conocimiento recién adquirido. Ifá sin embargo,
dice que tan pronto como Òsanyìn llegó a la mitad del
camino, comenzó a pensar acerca de la implicación de
regresar solo a la misma casa de Òrúnmìlà, cuando eran dos
los que se fueron para el cielo. "¿No se preguntaran por qué
volví yo solo frente a los dos que viajamos?" Òsanyìn
pensaba. "Sus hijos creerán que ya no importa lo que diga.
Pueden incluso decir que vendí a Òrúnmìlà a la esclavitud y
decidí volver a tomar su posición". Òsanyìn entonces ideó un
plan para instalarse en otro lugar en vez de retornar a la casa
de Òrúnmìlà.
En el nuevo lugar de Òsanyìn, era un oasis de paz y ha
facultado sus nuevos conocimientos de los encantos del
cielo, para hacer que los árboles en los bosques se conviertan
en seres humanos y el bosque se convertirse en un terreno
expansivo. Él ordenó a las piedras que se conviertan en los
tubérculos de ñame y el fuego salió de la nada. En un abrir y
cerrar de ojos, los seres humanos crecieron en todas partes,
la tierra se despejó y se convirtió en totalmente organizada.
Òsanyìn se quedó allí y se convirtió en su rey.
Después de otros diez y seis años, Òrúnmìlà completó todo

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el entrenamiento en Èdè. Se había graduado de encantos
ordinarios y dejó el despliegue en la curación, donde
Òsanyìn se había especializado.
Ha añadido el empleo de los versos de Ifá y las marcas como
complemento. Èdè dijo a Òrúnmìlà que es cierto que el
encanto puede hacer que las cosas funcionen o se reparen las
situaciones, pero los versos de Ifá hacen la cura permamente.
Èdè también enseñó muchas cosas a Òrúnmìlà que Òsanyìn
no tuvo la oportunidad de aprender.
Y así Òrúnmìlà dejó el Cielo en su viaje de regreso a la
Tierra. Obviamente, después de unos treinta y dos años,
había nuevas formaciones que no estaban en su lugar cuando
él se fue.
Pero él estaba sorprendido por esta ciudad recién formada
que no estaba allí cuando él y Òsanyìn se fueron para el cielo
y que ahora florece con la gente, agricultores, mercados y
todo tipo de actividades. "Cuando se estableció esta ciudad?”
Él estaba tratando de preguntar a uno de los habitantes
cuando Òsanyìn apareció de la nada. “¿Qué pasó?”
Òrúnmìlà preguntó, "durante unos dieciséis años me dejaste
en el cielo con la excusa de venir a ayudar a aquellos que
dejamos al irnos, ¿por qué sigues aquí?” Òsanyìn, con
mucho esfuerzo explicó la razón de su acción y que fue él
quien formó la nueva ciudad.
Inmediatamente, Òrúnmìlà le pidió que abandonara la ciudad
y le siguiera a Ilé Ifè. Tradicionalmente cualquier persona
que viaja a un lugar lejano, y regresa sano y salvo
(especialmente si la persona había viajado sobre el desarrollo
de la ciudad) tiene que pagar primero un homenaje al rey
antes de retirarse a su casa. En esta línea, Òrúnmìlà y
Òsanyìn se dirigieron al palacio de Olófìn Odùduwà para dar

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informe de su misión en el cielo. "Volvimos con un montón
de cosas para utilizar en la redención de la vida de los seres
humanos", dijeron.
Olófìn les dio el visto bueno para partir hacia sus respectivos
hogares, pero que ambos deberían volver por la mañana
siguiente para poner a prueba la potencia de su afirmación de
haber regresado con nuevos encantos y versos de Ifa*.
Cuando Òrúnmìlà llegó a casa, se sorprendió de que a pesar
de haber pasado treinta y dos años, la redención de la vida de
los seres humanos no sufrió en absoluto. Sus tres hijos:
Ìború, Ìboyè, Ìbosíse; mantienen la fortaleza por él y fueron
creciendo y haciendo. Lo mismo ocurrió en la casa de
Òsanyìn en Ìlàré*, él también se reunió con sus tres hijos:
Sísà ó móo jé, Àì sà ó móo jé, Sààsà labeé rári. Ellos
también fueron creciendo y haciendo, la continuación de las
obras que su padre dejó cuando viajaba con Òrúnmìlà.
Òrúnmìlà quedó tan impresionado que llamó a una reunión
con todos los Babaláwos de alrededor y les pidió que dieran
un montón de felicitaciones a los niños. "A partir de hoy,
todos tenemos que empezar a alabar a estos niños en todo lo
que emprendan”. Desde entonces, ha sido la costumbre
alabar siempre a los tres niños Ìború, Ìboyè, Ìbosíse; siempre
que Babaláwos se vean unos a otros o durante la
adivinación. Al ver el honor que Òrúnmìlà otorgó a sus
hijos, Òsanyìn también le atribuyó el mismo honor a los
suyos, dando directivas a todos los que tengan la intención
de ser sus seguidores de honrar a estos niños cada vez que
vienen juntos.
*Algunas personas infieren que en el verso, Òsanyìn se jactaba de conocer más
que Òrúnmìlà que lo llevó al cielo.
* Ìlàré es la casa de Òsanyìn como Òkè Igeti es la de Òrúnmìlà

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Y así, al día siguiente, Òrúnmìlà y Òsanyìn se dirigieron al
palacio de Odùduwà para probar la efectividad de las cosas
que trajeron desde el cielo. Olófìn les mostró dos árboles
enormes, a cada uno, "no queremos estos árboles aquí de
nuevo, y queremos deshacernos de ellos”, Odùduwà, dijo.
Òrúnmìlà pidió que Òsanyìn, siendo inferior a él en edad y
condiciones de realizar su hazaña, actuara en primer lugar.
Òsanyìn avanzó, recitó algunos conjuros, se agachó y luego
de pie en el proceso. Con un giro violento y un fuerte viento
como un tornado, el árbol fue arrancado y fue arrojado a
cierta distancia de allí. Todo el mundo elogió a Òsanyìn.
"Esto es maravilloso!” "Nunca había habido alguien que
haya demostrado este tipo de poder". "Esto es increíble", se
maravillaban. Odùduwà pidió a Òrúnmìlà por su parte que
mostrara su poder. Òrúnmìlà sin perder tiempo, sacó su
Ìyèròsùn en polvo, con el que marcó un Odù y recitó un
verso de Ifá en él, se puso a tocar el árbol y se volvió hacia el
rey, "esto es lo mío", dijo. La gente esperó a ver si iba a
haber algún torbellino para torcer el árbol y llevar lejos de la
ubicación, como lo hizo Òsanyìn, pero no pasó nada.
Pasaron los minutos, el árbol estaba todavía allí. "¿Cuándo él
será removido?” Preguntaron a Òrúnmìlà. "En veinte ocho
días”, dijo. Los espectadores estallaron en una risa. "Este
hombre, ahora, no sabe lo que está diciendo". "¿No vio a su
alumno que había realizado la hazaña en un abrir y cerrar de
ojos?” Ellos dijeron.
Después de esperar durante horas sin que pase nada, algunos
regresaron a sus hogares, jurando no volver de nuevo a ver el
árbol hasta la expiración del plazo dado. A la expiración de
veintiocho días, los pocos que se molestaron en volver al
árbol que Òsanyìn desplazó de su ubicación. Ya estaba con

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nuevos brotes y el establecimiento de sus raíces. “Ah esto
vuelva a convertirse en otro árbol enorme en el futuro", los
espectadores mismos del otro día, dijeron. “En poco tiempo,
este estará en pie de nuevo", otros observan. Sin embargo, el
llegar al que Òrúnmìlà había rociado con Ìyèròsùn, el árbol
se había convertido en tan seco que era casi imposible el uso
común para de la corteza para leña. Asombrada, la misma
gente comenzó a alabar a Òrúnmìlà, disculpándose por su
falta de visión. "¡Ah! Esto es más que la eliminación, ¿quién
sabría que este árbol se había convertido en leña?” Aparte de
ser removido de la posición, algunas de sus ramas ya están
cayendo por sí mismas, y acabarían como historia en la
cocina.
Nadie ha vuelto a saber de él, pero aunque Òsanyìn fuera
eliminado todavía iba a volver. Èyí jé ju òògùn lo, ("esto es
más potente que el encanto”), dijeron a coro. Los que fueron
testigo regresaron a la ciudad en busca de los demás; la
noticia se extendió a la casa de Òrúnmìlà, ya que fueron allí
a pedir disculpas.
En respuesta, Òrúnmìlà dijo que si todos creen, a partir de
ahora, ustedes deben llamarme con ese nombre. Fue a partir
de ese momento que Ifá se conoce como Ebó jé ju òògùn
hasta el día de hoy. Òsanyìn, en su refugio tiene el poder del
Cielo; solicitó y obtuvo su libertad de Òrúnmìlà para ser su
propio amo. Él no quiere seguir viviendo bajo la sombra de
la persona que se podría llamar su padre y mentor. Él creía
que la eficacia de los hechizos, iba en contra del uso de los
versos de Ifá en la lucha contra los problemas físicos o
espirituales de los hombres. Y, obviamente, porque muchos
no tienen paciencia suficiente, consultan con Òsanyìn sin
añadir el verso de Ifá.

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Ifá describe a todas las personas en este marco como "Abojú
má tì", los que tienen ojos pero no se avergüenzan. Esto se
puede encontrar bien descripto en muchos versículos de la
sección Òbàrà Òfún*. Aunque Òrúnmìlà no les dice a los
seres humanos que no deben consultar con Òsanyìn, sino que
más bien deberían hacerlo por recomendación de Ifá.
* Òbàrà Òfún ha sido apodado por muchos Babaláwos como Aboju ma ti, ya
que es conveniente y rápidamente trae a la memoria, los versos del Odù
secreto.
Ayo Salami