Oya
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Este documento describe a Oya, la diosa de las tormentas y esposa de Sàngó. Oya controla los vientos e huracanes y aunque no es un Irúnmolè, sí es considerada una Òrìsà. Se describe a Oya como incansable, tempestuosa e impaciente pero también honesta y devota. Como madre de nueve hijos, se le conoce como ‘Ìya-nsan’. Finalmente, el documento enumera los símbolos rituales asociados con Oya.
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Obalúayé
Sònpònná es la deidad yoruba responsable de la viruela y las enfermedades. Se le conoce por nombres como Obalúayé e Ìgbóná. Es una deidad que aborrece la maldad y el crimen, y es conocido por su temperamento rápido y naturaleza furiosa. Está asociado con Òsanyìn debido a su trabajo con medicinas y preparados yorubas.
Ifá y algunos òrìsà en la tierra yorùbá
1. El documento describe la organización de la nación Yoruba y el papel de varios orishas como Ifá, Sango y Orunmila. Cada orisha tiene funciones definidas que benefician a la tierra y a los demás.
2. Los orishas se clasifican en Òrìsà, que descendieron del cielo, y Ebora, que se convirtieron en deidades por sus hazañas. Algunos orishas principales son Obatala, Osun y Orunmila para los Òrìsà, y Oggun, Osh
Ifá 1
Ifá es el oráculo sagrado y compendio de conocimiento de los yoruba que contiene los mensajes de Olódùmarè, el dios todopoderoso. Ifá se originó en las declaraciones de Àkámarà durante la creación del universo y fue revelado a Òrúnmìlà, quien comenzó a codificar los secretos divinos en los 256 Odù de Ifá que constituyen el conocimiento esotérico y guían a los yoruba en todos los aspectos de la vida.
òRìsà e irúnmolè
Existen siete categorías de Òrìsà, incluyendo los Irúnmolè (seres celestiales que habitaron la tierra), seres humanos destacados, animales, plantas, objetos naturales, objetos inanimados y fuerzas espirituales. Algunos ejemplos de Òrìsà dentro de estas categorías son Òrúnmìlà, Òbátálá, Oya, leones, árboles sagrados y ríos.
Ori doctrina 3 (2)
1) El documento explica el concepto de Ori en la religión yoruba, el cual representa el destino o futuro de una persona y está determinado por las fuerzas cósmicas.
2) Ori está compuesto por Ori Ode, Akunleyan, Akunlegba y Ayanmo, que definen las cualidades, virtudes y circunstancias de cada persona.
3) Es importante venerar y propiciar a Ori regularmente para asegurar el éxito y bienestar a través de la armonización de las diferentes partes que componen el destino de cada individuo.
Egbé òrun
Este documento describe el concepto de Egbe en la religión Yoruba. Egbe se refiere al grupo celestial de pares espirituales de un individuo. Según la tradición, cada alma humana tiene un doble celestial idéntico en el cielo que comparte su esencia. Egbe guía los patrones de comportamiento de una persona y puede influir en su destino. Algunos miembros de Egbe asumen roles de liderazgo y protegen a sus pares en la tierra a través de rituales y ofrendas.
Ebo
Este documento discute la importancia del ritual ebo y su efectividad en comparación con las hierbas. Explica que el ebo es una forma de oración ritual que abre la puerta para que la oración sea efectiva, lo que a su vez lleva a la efectividad de los medicamentos. También destaca la importancia de invocar a Gbirari durante el ritual ebo para garantizar su efectividad.
Porque olódùmarè creo a los seres humanos
1. Olódùmarè creó a los seres humanos para que vinieran a la Tierra a hacer tres cosas: hacer el bien, hacer el mal o hacer cosas que no son ni buenas ni malas.
2. Los seres humanos están divididos en tres grupos: los que logran cosas, los que asisten a otros en lograr cosas, y los que observan.
3. Lo más importante es desarrollar un buen carácter a través de nuestras acciones, ya que seremos juzgados por nuestro carácter y no por las posesiones u otras cosas
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2. Los orishas se clasifican en Òrìsà, que descendieron del cielo, y Ebora, que se convirtieron en deidades por sus hazañas. Algunos orishas principales son Obatala, Osun y Orunmila para los Òrìsà, y Oggun, Osh
Ifá 1
Ifá es el oráculo sagrado y compendio de conocimiento de los yoruba que contiene los mensajes de Olódùmarè, el dios todopoderoso. Ifá se originó en las declaraciones de Àkámarà durante la creación del universo y fue revelado a Òrúnmìlà, quien comenzó a codificar los secretos divinos en los 256 Odù de Ifá que constituyen el conocimiento esotérico y guían a los yoruba en todos los aspectos de la vida.
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Existen siete categorías de Òrìsà, incluyendo los Irúnmolè (seres celestiales que habitaron la tierra), seres humanos destacados, animales, plantas, objetos naturales, objetos inanimados y fuerzas espirituales. Algunos ejemplos de Òrìsà dentro de estas categorías son Òrúnmìlà, Òbátálá, Oya, leones, árboles sagrados y ríos.
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Ebo
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1. Olódùmarè creó a los seres humanos para que vinieran a la Tierra a hacer tres cosas: hacer el bien, hacer el mal o hacer cosas que no son ni buenas ni malas.
2. Los seres humanos están divididos en tres grupos: los que logran cosas, los que asisten a otros en lograr cosas, y los que observan.
3. Lo más importante es desarrollar un buen carácter a través de nuestras acciones, ya que seremos juzgados por nuestro carácter y no por las posesiones u otras cosas
òKànràn méjì
Este documento habla sobre el significado del Odù Òkànràn Méjì en Ifá. Explica que la persona para la que se revela este signo disfrutará de comodidad, aceptación y será amada y buscada por todos. Tendrá oportunidades para desarrollar su potencial al máximo y ocupará un lugar prominente en la sociedad con honor y respeto. También habla sobre el papel del seno (Ómú) en el cuerpo femenino y su importancia para alimentar a los recién nacidos.
Olódùmarè 2
Olódùmarè es la fuerza creadora suprema en la religión yoruba. Se le describe como la inteligencia cósmica que creó el universo y todo lo que contiene. Olódùmarè protege a quienes le rinden culto y garantiza su éxito y bienestar, brindando apoyo incondicional, misericordia ilimitada y bendiciones constantes. Se le considera un juez justo que premia las buenas acciones y castiga las malas.
Orí
(1) Orí es el símbolo del hombre interior y representa el espíritu de cada persona. (2) En el reino espiritual, las almas eligen su Orí y su carácter (Ìwà) en los mercados de Ìdó y Ojùgbòròmekùn respectivamente antes de nacer. (3) Un buen Orí y un buen carácter traerán éxito a la persona en la vida terrenal.
Igba didi
Este documento describe un ritual llamado Igba Didi que se utiliza para tratar varios problemas espirituales como el vínculo excesivo con compañeros espirituales. Igba Didi puede curar comportamientos como la cleptomanía, mojar la cama y la huida de los hijos. El ritual involucra a sacerdotisas que recitan cánticos para invocar a los espíritus, y luego darle al sujeto agua sagrada para beber y bañarse. El objetivo es eliminar el vínculo espiritual que causa los problemas para log
Quienes deben ser iniciados en ifá
La iniciación en Ifá (Itelodu o Itenifa) es recomendada para todos, tanto hombres como mujeres, según la tradición yoruba. El propósito principal de la iniciación es conocer el destino de una persona y el camino para alcanzar el éxito y la armonía en la vida. La ceremonia de iniciación revela el odú de nacimiento de una persona y cómo seguir el propósito correcto en la vida a través de sacrificios y orientación de expertos en Ifá.
èRìndínlógún
1. La adivinación con 16 caracoles se originó cuando Òsun la utilizó para curar a la gente durante la ausencia de su esposo Òrúnmìlà. Más tarde, Òrúnmìlà le mostró los caracoles a Olódùmarè, quien los bendijo y estableció sus nombres y usos.
2. Existen dos versiones sobre el origen. Una es la de Òsun, y la otra involucra a los mensajeros Eja y Akàn, enviados por Olódùmarè para buscar
Buen caracter
Este documento describe las cualidades de buen y mal carácter según la tradición Yoruba. Define el buen carácter como sinceridad, honestidad, benevolencia, entendimiento, esperanza, paciencia, dedicación y humildad. El mal carácter se define como ira, odio, envidia, maldad, orgullo, intolerancia, egoísmo y codicia. Originalmente, los Awo adivinaron Ifá para determinar que la humanidad estaría dividida en tres grupos con diferentes características y que coexistirían en la tierra.
La humildad y la esperanza
El documento habla sobre la humildad y la esperanza según la religión de Ifá. Explica que la humildad implica reconocer las propias limitaciones y dar crédito a Olodumare (Dios) por los logros. También enfatiza mostrar respeto hacia los mayores, autoridades y compañeros. Respecto a la esperanza, señala que debe basarse en que las demandas sean realistas, que Ifá haya cumplido peticiones similares antes y que muestre gratitud por las bendiciones recibidas para que continúen.
Medicinas
Este documento describe el sistema yoruba de clasificación de plantas medicinales. Explica que los yorubas clasifican las plantas según sus características como olor, color, textura y efectos. Luego proporciona ejemplos de varias plantas con sus nombres yorubas y usos medicinales comunes, a menudo acompañados de encantamientos.
Ifa en nigeria
Ifa Nigeria es el sistema de adivinación y religión Yoruba. Los Ikines son las nueces de palma que representan a Orunmila y se usan para comunicarse con él. Osun es una divinidad representada por un bastón que debe mantenerse siempre en posición erecta. Orunmila es el dios de la sabiduría conocido como Ifa o el sistema de adivinación. El Ibo y el polvo amarillo de adivinación se usan en las consultas de Ifa. Existen cinco clases de sacerdotes de Ifa.
Itefa preparacion 2
El documento describe los procedimientos para la preparación de la iniciación de un nuevo Babaláwo en el culto de Ifá. Se clava un bastón llamado "Òsùn" en la tierra para invocar el espíritu de Òrúnmìlà. Se invitan a otros Babaláwos y se selecciona un sacerdote jefe y otros roles. La persona que se inicia es sometida a adivinaciones para determinar su destino en Ifá y se le da instrucciones sobre sacrificios.
Ejio ogbe ifa dida
1. El documento narra la historia de Akápò, a quien se le reveló el Odù Èjì Ogbè. Siguiendo el consejo de IFA de ofrecer un pez gato a su Ori, Akápò tuvo mucho éxito en la vida obteniendo riqueza, familia y comodidad.
2. Relata cómo Òrúnmilà, con la ayuda de IFA y un sacrificio, pudo ahuyentar a los cuatro Ajogun (Muerte, Aflicción, Contencioso y Pérdida) de Ilé
teologia-doc
Este documento describe conceptos clave en la teología de Ifa sobre el Espíritu Guerrero. Explica que en la cosmología de Ifa, el desarrollo espiritual requiere valor para superar fuerzas opositoras y mantener el compromiso con el crecimiento. Describe la "jornada del héroe" como un ciclo de transformación que implica aventurarse, tomar acción valerosa, descubrir sabiduría y regresar para compartirla. El documento también analiza los colores asociados con distintos espíritus como
Oraculos yoruba
Este documento describe los diferentes oráculos utilizados en la Santería como el Oráculo de Ifá, el Oráculo del Diloggún y el Oráculo de Biagué. Explica que Ifá es un sistema adivinatorio y corpus de conocimientos filosóficos y litúrgicos Yoruba. También describe los procesos de adivinación del Oráculo de Ifá que utiliza semillas, un tablero y otros instrumentos para interpretar los 256 Oddus de Ifá.
La fe desde la óptica Yoruba
La fe es fundamental para lograr el éxito en cualquier proyecto o empresa según la perspectiva yoruba. Sin fe, los sacrificios y ofrendas a las divinidades no tendrán resultados positivos. El documento relata la historia de Olofin, quien a pesar de realizar sacrificios a Ifá como se le indicaba, lo hacía sin fe en la divinidad. Por esa falta de fe, ninguna de sus peticiones eran escuchadas por Ifá. La fe es la única forma en que las divinidades siempre responderán a nuestras súplicas.
òSun
Este documento describe el origen y los atributos de la deidad Òsun en la mitología yoruba. Describe cómo Òsun fue marginada inicialmente por las otras deidades masculinas pero luego se ganó su respeto después de dar a luz a un hijo varón llamado Akinosó. También describe cómo Òsun desarrolló el método de adivinación con 16 caracoles conocido como Ifá y cómo se convirtió en la esposa respetada de la deidad Òrúnmìlà.
Moyuba
1) La invocación sagrada Lukumí (Mojuba) consiste en saludos y oraciones a varias entidades como Olodumare, ancestros importantes, el tiempo pasado, presente y futuro, los padres, la tierra y la casa, y ancestros fallecidos.
2) Se rinde homenaje a guías espirituales y devotos antes de rezar por el bienestar de los presentes.
3) La invocación reconoce la importancia de honrar a los ancestros, quienes se consideran tan sagrados como los orishas.
Los orichas en africa adrian de souza hernandez
Este documento resume la religión yoruba y sus orichas (deidades) en África y cómo se transmitieron a Cuba. Explica que los orichas se asocian con fuerzas de la naturaleza y que los mitos y fábulas de Ifá (el sistema adivinatorio yoruba) enseñan lecciones morales a través de historias. También describe cómo Changó y Yemayá jugaron un papel importante en la preservación de la cultura africana entre los esclavos en Cuba.
òSé méjì
El documento describe cómo Òrúnmìlà era un exitoso luchador pero no podía proveer económicamente para su familia. Consultó con dos sacerdotes de Ifá quienes le aconsejaron usar más su inteligencia que su fuerza física convirtiéndose en adivino. Pronto muchos, incluyendo sus antiguos oponentes, acudieron a él para consultas donde les predecía el futuro y les aconsejaba ofrendas, mejorando así su situación financiera.
La brujeria
La brujería ha sido parte de la humanidad desde tiempos antiguos. Recientemente ha habido un resurgimiento de interés en la brujería debido a la caída de las condiciones socioeconómicas, los predicadores religiosos que enfatizan la posesión demoníaca y los programas de radio y televisión que exponen presuntos eventos sobrenaturales. En las creencias yorubas, las brujas no son consideradas totalmente malvadas, sino que deben ser apaciguadas para garantizar la prosperidad y la paz.
Menu completo nanica catering
El documento presenta una lista de opciones para entradas, platos principales y postres que podrían servirse en un evento de catering, así como variedades de cazuelas. Incluye alrededor de 30 entradas, 30 platos principales de carnes y pastas, y 20 postres. También enumera 30 tipos diferentes de cazuelas que se podrían preparar.
òSóòsì
Òsóòsí es un orisha que vino al mundo para resolver problemas humanos. Según la leyenda, Òsóòsí era un niño llamado Òsó que mató a un mono de 16 colas que estaba matando gente en Iremo, Ilé Ifè. Después de esto, el rey lo honró y lo llamó Òsóòsí, que significa "Òsó se ha hecho rico". Al igual que Ògún, Òsóòsí ofrece protección y puede traer riqueza a sus devotos a través de sacrif
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Olódùmarè es la fuerza creadora suprema en la religión yoruba. Se le describe como la inteligencia cósmica que creó el universo y todo lo que contiene. Olódùmarè protege a quienes le rinden culto y garantiza su éxito y bienestar, brindando apoyo incondicional, misericordia ilimitada y bendiciones constantes. Se le considera un juez justo que premia las buenas acciones y castiga las malas.
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Ifa Nigeria es el sistema de adivinación y religión Yoruba. Los Ikines son las nueces de palma que representan a Orunmila y se usan para comunicarse con él. Osun es una divinidad representada por un bastón que debe mantenerse siempre en posición erecta. Orunmila es el dios de la sabiduría conocido como Ifa o el sistema de adivinación. El Ibo y el polvo amarillo de adivinación se usan en las consultas de Ifa. Existen cinco clases de sacerdotes de Ifa.
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òSun
Este documento describe el origen y los atributos de la deidad Òsun en la mitología yoruba. Describe cómo Òsun fue marginada inicialmente por las otras deidades masculinas pero luego se ganó su respeto después de dar a luz a un hijo varón llamado Akinosó. También describe cómo Òsun desarrolló el método de adivinación con 16 caracoles conocido como Ifá y cómo se convirtió en la esposa respetada de la deidad Òrúnmìlà.
Moyuba
1) La invocación sagrada Lukumí (Mojuba) consiste en saludos y oraciones a varias entidades como Olodumare, ancestros importantes, el tiempo pasado, presente y futuro, los padres, la tierra y la casa, y ancestros fallecidos.
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úLtima parte de itefa
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El documento describe varios elementos utilizados en ceremonias religiosas yorubas y su significado simbólico. Algunos de estos elementos como la nuez de kolá, la pimienta caimán y la sal representan la fertilidad y la longevidad. Otros como la miel, el gin y la caña de azúcar simbolizan la dulzura y armonía en la vida. El ñame, las telas y el dinero se asocian con la prosperidad y la protección para los niños.
El conflicto entre el sacrificio
El documento describe el conflicto entre el sacrificio (Ebo) y la medicina (Òògùn) según la tradición Yoruba. Relata cómo ambos fueron enviados al cielo para determinar cuál era superior, resultando que Ebo fue victorioso gracias a que llevó un sacrificio que le permitió sobrevivir el viaje, mientras que Òògùn sólo llevó pimienta y cayó enfermo. También cuenta la historia del rey Olówò, quien realizó sacrificios prescritos por Ifá para liberarse
àKóse
Àkóse es una oración utilizada cuando los materiales necesarios están disponibles y listos para ser usados o ya han sido usados. Describe la combinación de materiales para manipular una situación. Existen diferentes tipos de Àkóse para prosperidad, victoria sobre enemigos, favores, construcción, logros, memoria y protección. Los materiales usados en Àkóse pueden ser polvos blancos o negros llamados ebu Ifá, o figuras de arcilla o madera llamadas Sìgìdì o Ère.
8 buzios
Este documento lista los 16 posibles resultados de lanzar cuatro buzios de Ifá, junto con su traducción y si el resultado es positivo o negativo. Proporciona los números de buzios tirados para cada resultado posible y una breve descripción de si el resultado es positivo, negativo o requiere confirmación.
Sàngó
1. Sàngó es el orisha de la lluvia, el trueno y el rayo. Es una deidad poderosa que detesta la inmoralidad y se caracteriza por su impaciencia y temperamento fuerte.
2. La historia cuenta la encarnación de Sàngó en la figura de Tèllà, quien se convirtió en un rey poderoso de Òyó conocido por sus habilidades mágicas como producir fuego y desaparecer.
3. El culto a Sàngó se estableció formalmente en Òyó
òRun esquema
Este documento presenta una descripción de la cosmología yoruba. Describe la existencia de varios planos o reinos que incluyen Orun (el reino celestial), Aiye (el mundo terrenal) e Irunmóle (el reino de los ancestros). Explica que en Orun hay 400 seres celestiales divididos entre el lado izquierdo y derecho, y que en Aiye existen varias deidades como los Orishas. También habla sobre conceptos como el Egbe (sociedades espirituales), Egungun (ancestros), Odù (conductos
Introducción
El documento describe la antigua religión africana Ifá como la religión original de la humanidad. Explica que los primeros registros de conocimiento divino se mantuvieron en Egipto por la civilización negra hace miles de años, donde se desarrollaron las primeras ciencias, matemáticas y filosofía. Muchas doctrinas y conceptos religiosos posteriores, como las del judaísmo, cristianismo e islam, se originaron en las enseñanzas africanas preservadas en el Sistema de Misterio egipcio.
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Oya
- 1. 1 OYA
- 2. 2
- 3. 3 Iniciación Jaquetta en Isara Remo
- 4. 4 OYA, la esposa de SÀNGÓ (Olúwekú, agbóná janyín, ebora ti n gbénú atégùn), el Òrìsà que controla el soplo de los vientos, incluyendo los huracanes; Oya es la Deidad de la tempestad. Ella no es un Irúnmolè. Ella es también una Òrìsà. Es conocida como la esposa de Sàngó por su afinidad con este Irúnmolè. Algunos Bàbáláwos son de la opinión de esta Deidad es una Àráká. Oya es, una Òrìsà incansable, tempestuosa, impaciente y extremadamente poderosa. Ella hace justicia contra los ofensores. Ella es fácilmente irritable. Además de todo esto, ella es muy honesta y devota. Ella es de muchos principios y no tolera una conducta indisciplinada, la deshonestidad o el engaño de ningún modo. Mientras que en la Tierra Oya dio a luz a nueve hijos. Es por eso que la han apodado ‘Ìya-nsan’, que significa madre de nueve hijos. Esta Deidad está asociada con las ramificaciones de los ríos. De hecho, el Rio Níger es llamado ‘Odò Oya’ después de ella. SÍMBOLOS PARA RITUAL: Iwo efa (2 pares de cuernos de búfalo) Búmu Oya (Un jarrón) Iruesin (Cola de caballo diseñada y decorada) Ileke (Collar) Kele Oya (Collar con 9 tiras con buzios) Igba (Vasija) Lábá Oya (Tela roja/ tela blanca) Edun aara funfun (Piedras) Atori finfin (Vara) Eerindilogun (16 buzios/cawries) Ekodide (pluma)