¿Qué es la Ilustración? Fundamentos Ideales de la Ilustración Formas de difusión Exponentes Características de la ilustración 1. El Racionalismo 2. Búsqueda de la felicidad 3. La bondad natural del hombre 4. El Optimismo 5. El Laicismo Aportaciones de la ilustración En el ámbito político En el aspecto económico

2. LIC. YOANA MARTINEZ IZQUIERDO
LIC. CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

3. •¿Qué es la Ilustración?
• Fundamentos
• Ideales de la Ilustración
•Formas de difusión
• Exponentes
Características de la ilustración
1. El Racionalismo
2. Búsqueda de la felicidad
3. La bondad natural del hombre
4. El Optimismo
5. El Laicismo
Aportaciones de la ilustración
•En el ámbito político
•En el aspecto económico

4. La Ilustración, es el movimiento filosófico, político,
literario y científico que se desarrolló en Europa y
sus colonias a lo largo del siglo XVIII, dando lugar
al Siglo de Las Luces. Representó una
importante modernización cultural como resultado
del progreso y de la difusión de las
nuevas “Ideas” y de los nuevos conocimientos
científicos, lo que llevó al intento de transformar las
caducas estructuras del Antiguo Régimen.

5. FUNDAMENTOS
La razón es el único medio para conocer la
verdad.
El hombre se plantea nuevas interrogantes, bajo el
dominio de la razón, desprecia todo lo que tiene que
ver con el pasado, las viejas creencias.
La razón y el progreso, constituyen el camino para alcanzar la felicidad.
Sirve de guía frente a la superstición, el fanatismo religioso y la
ignorancia.

6. IDEALES DE LA ILUSTRACIÓN

7. FORMAS DE DIFUSIÓN
• Las sociedades científicas, literarias o artísticas y las academias,
apoyadas por los poderes públicos.
• Las sociedades de amigos del país, establecidas normalmente en las
principales ciudades y capitales de provincia.
• Los Salones. Tertulias, cafés o reuniones de ilustrados para tratar sobre
los más diversos temas.
• La Enciclopedia. Se elabora un diccionario ilustrado que recogía todo el
conocimiento de la humanidad hasta ese momento.

9. MONTESQUIEU
Se llamaba Carlos de Secondat, barón de Montesquieu, y era por lo tanto
monárquico, pero monárquico enamorado del parlamentarismo inglés.
Fue presidente del parlamento de Burdeos, satirizó las viejas ideas y los defectos
sociales y políticos de Francia en su obra “Cartas persas” (1721),Pero la obra
triunfal y que abrió profunda brecha en las concepciones políticas dominantes en
Francia, fue “El Espíritu de las Leyes” (1748),
VOLTAIRE
Escritor brillante y superficial, entregado a la vida y al placer, cautivo de la misma
facilidad de su pluma, que esgrimió como campeón de la tolerancia y la libertad
espiritual. Fue a partir de su obra “ “Le siécle de Louis XIV” (1751), cuando se
convirtió en adalid de la lucha general contra toda autoridad. Muy influenciado por
del movimiento filosófico inglés, en particular de Locke y los deistas, Voltaire
popularizó sus principios fundamentales valiéndose de una pluma terriblemente
mordaz, cáustica y agresiva. Su lucha se desarrolló en dos planos distintos: uno
público y otro, secreto.

10. ROUSSEAU
Es el primer pensador auténticamente democrático de la historia de Europa.
Su primera obra, publicada en 1749, causó enorme impresión, pues en ella se
atacaba una de las tesis fundamentales que defendían los ilustrados; los
filósofos de la ilustración pensaban que los importantes adelantos científicos y
técnicos que se estaban verificando en aquella época, no sólo mejoraban al
hombre materialmente, sino también moralmente; es decir, que a medida que
se progresaba en la ciencia y en la técnica, el hombre se iba haciendo cada vez
más bueno.
DIDEROT
Diderot fue autor de varias obras pero primordialmente su fama es debida a la idea
de publicar los resúmenes científicos en forma de diccionario. La enciclopedia, o como
él lo llamó, Diccionario de las Ciencias, de las Artes y de los Oficios por una sociedad de
gentes de letras.

11. Características de
la ilustración

12. 1. EL RACIONALISMO
El Racionalismo es sin duda la palabra más utilizada en el
siglo XVIII tanto en la literatura, como en la filosofía y en la
ciencia. Gracias a los intelectuales de éste siglo se llegó a
conocer a su época con el nombre de “El Siglo de las Luces”,
donde las luces son la luz de la lógica y de la inteligencia que
debe iluminar el mundo.

13. Se caracteriza
por:
• Confianza en la razón
del conocimiento.
• Desprecian el
conocimiento sensible.
• Defensa de la
racionalidad.
• Búsqueda de nuevo
método.
El hombre puede
comprenderlo todo a
través de su inteligencia,
es real sólo lo que puede
ser entendido por la razón
o razonado. Aquello que
no sea racional debe ser
rechazado como falso e
inútil.

14. 2. BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD
Se tiene la convicción de que la Naturaleza ha creado al
hombre para que sea feliz. Pero de acuerdo con la
mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea
auténtica, debe basarse en la propiedad privada, la libertad
y la igualdad. Cuando los ilustrados citan la igualdad, no
hacen referencia a la igualdad económica, sino a la política
y legal, es decir, igualdad ante la ley y la justicia.

15. 3. CREENCIA EN LA BONDAD NATURAL DEL
HOMBRE
Los filósofos
de la época
piensan que
el hombre es
bueno por
naturaleza.
Las ideas
políticas de
Rousseau
influyeron en
gran medida a
la Revolución
francesa
El contrato
social, «El
hombre nace
libre, pero en
todos lados
está
encadenado»

16. 4. EL OPTIMISMO

17. Se considera que la
historia supone la
evolución progresiva
de la humanidad, es
decir, que el hombre
con el transcurso de
los siglos se va
perfeccionando
continuamente, ya que
va acumulando
historia, por lo que
llegará el momento en
que se logrará
construir la sociedad
perfecta, una especie
de paraíso en la tierra.

18. 5. EL LAICISMO
La Ilustración es la primera cultura laica de la historia de
Europa. Una cultura al margen del cristianismo, y en algunos
aspectos anticristiana. Esto tiene su explicación en cierto
rechazo por parte de la Iglesia, de la forma de vida burguesa.
La burguesía constituye una clase que, desde su aparición,
vive del comercio, del préstamo con interés y del lucro.
Las virtudes cristianas son
transformadas en virtudes laicas.
El carácter no religioso de la
Ilustración se nota también en las
lecturas de la época

19. APORTACIONES DE
LA ILUSTRACIÓN

20. Montesquieu: Teorizó sobre la división de poderes (Ejecutivo, Judicial y
Legislativo). Siguiendo las teorías de Locke, considera que el hombre debe buscar
la Libertad y para alcanzarla, es necesario limitar el poder de los príncipes
absolutistas.
Voltaire: Indagó en la libertad de pensamiento y abogó por una nueva
religión (deísmo) que sustituyese a las reveladas (cristianismo, judaísmo,
islamismo, etc.). Repudió el excesivo poder del clero y propugnó una religión
basada en la razón y el respeto
Rousseau: Hizo hincapié en el estudio de la Naturaleza y las relaciones
sociales entre los hombres. El Hombre es bueno por naturaleza, pero
la sociedad la corrompe y esclaviza, el hombre salvaje es feliz y libre, pero la
civilización nace de la propiedad privada y entonces aparece la desigualdad y
la pérdida de libertad.

22. ARGAN, G. C; Renacimiento y Barroco, vol. II: De Miguel
Ángel a Tiépolo, ed. Akal, Madrid 1996.
CHUDOVA, B; Rusia y el Oriente de Europa, ed. Rialp,
Madrid 1980.
CHURCHILL, W. S; Historia de los pueblos de habla inglesa,
ed. Caralt, Barcelona 1960.