El documento describe la Ilustración, un movimiento intelectual europeo del siglo XVIII que promovió el uso de la razón. Una de sus obras más importantes fue la Enciclopedia francesa editada por Diderot y D'Alembert entre 1751-1772, que buscaba reunir todo el conocimiento humano de la época y criticar los prejuicios a través de un enfoque racional. También describe los principales pensadores ilustrados como Voltaire, Montesquieu y Rousseau y sus contribuciones al movimiento.

1. “ atrévete a saber”

2. La Ilustración fue una época histórica y un movimiento
cultural e intelectual europeo que se desarrolló desde
fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución
francesa, aunque en algunos países se prolongó
durante los primeros años del siglo XIX. Fue
denominado así por su declarada finalidad de disipar las
tinieblas de la humanidad mediante las luces de la
razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como
el Siglo de las Luces.

3. L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers
es una enciclopedia francesa editada entre los años 1751 y 1772 en Francia
bajo la dirección de Denis Diderot y Jean d’Alembert.
Es considerada una de las más grandes obras del siglo XVIII, no sólo por ser
la primera enciclopedia francesa, sino también por contener la síntesis de los
principales conocimientos de la época, en un esfuerzo editorial considerable
para su tiempo.
Por el saber que contiene, el esfuerzo que representa y por las intenciones que
sus autores le asignaron, se convirtió en un símbolo del proyecto de la
Ilustración, un arma política y en el objeto de numerosos enfrentamientos entre
los editores, los redactores y los representantes de los poderes secular y
eclesiástico.

4. - La obra pretendía combatir cualquier tipo de fanatismo político o religioso, a la
vez que abogaba por el valor de un pensamiento libre y dirigido por el principio
de la razón.
- Reunir todos los conocimientos adquiridos por la humanidad, con un espíritu
crítico hacia los fanatismos religiosos y políticos, como apología de la razón y la
libertad de pensamiento.
- La Enciclopedia debe hacer una síntesis y clasificación del saber humano y
trazar una genealogía de los conocimientos.
- Difundir la cultura y los conocimientos, proporcionando
información e instrucción.
- Criticar los prejuicios y las creencias tradicionales.
- Significo una gran revolución en la cultura y el pensamiento.
- Esta obra pretendía exponer todo el saber de la época, tanto
en el campo político, como el económico, social y científico.

5. •Racionalismo: la
razón se considera
la única base del
saber. Este hecho
favorecerá el
desarrollo del
pensamiento
científico.

6. • Empirismo: frente a
cualquier forma de
imposición intelectual que
pretendiera estar en
posesión de la verdad, los
ilustrados contrapusieron
su fe en la
experimentación para
poder conocer el mundo y
conseguir el progreso.

7. • Utopismo: se cree
que la aplicación de la
razón a todos los
aspectos de la vida
humana permitirá una
mejora constante de
la sociedad y un
progreso económico y
cultural ilimitado.

8. • Criticismo: el ilustrado aspira a
someter a crítica racional todo
el conocimiento anterior.

9. •Deseo de
conocimiento: enorme
deseo de conocer por
completo el mundo donde
habita, de iluminarlo (de ahí el
nombre de Ilustración), pero
también siente la necesidad
de dar a conocer lo
aprendido.
Esto último explica la
aparición de uno de los
grandes proyectos de la
época: la Enciclopedia
Francesa.

10. • Progreso y
felicidad: Deriva y
es la causa del
carácter anterior.
El ilustrado a lo
que aspira como
objetivo prioritario
es a conseguir la
felicidad en este
mundo.

11. •Reformismo: para lograr el objetivo de
conseguir el progreso del ser humano,
los ilustrados proponen modernizar la sociedad
mediante lentas reformas que serán llevadas a
cabo por reyes y gobiernos de carácter
absolutista.

12.  Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe para poder conocer el
mundo y conseguir el progreso.
 Criticismo: el ilustrado aspira a someter a critica racional todo el
conocimiento anterior.
 Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer
por completo el mundo donde habita, de iluminarlo, pero también siente la
necesidad de dar a conocer lo aprendido.
 Utopismo: se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la
vida humana permitirá un progreso económico y cultural ilimitado.
 Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira es a conseguir la felicidad
en este mundo.
 Reformismo: proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas
que serán llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carácter absolutista.

13. Denis DiDerot:
(1713-84) Filósofo francés. Asumió la dirección de la
Enciclopedia (1747), llevándola adelante a costa de grandes
sacrificios y con un criterio racionalista. Defendió una moral
que tuviese en cuenta la libertad individual y las exigencias
sociales. Entre sus obras filosóficas destacan El sueño de
d'Alembert (1769), Suplemento al viaje de Bouganville
(1772), La refutación de una obra de Helvetius titulada El
hombre (1773) y Ensayo sobre los reinados de Claudio y
Nerón (1874). Cultivó también la crítica de arte y publicó un
importante Ensayo sobre pintura (1765). Escribió también
novelas, entre las cuales cabe citar Jacques el Fatalista
(1796), La religiosa (1796), El sobrino de Rameau (1762),
etc. Sus dramas El hijo natural (1757) y El padre de familia
(1758) son muestras del drama burgués. El conjunto de su
obra atestigua la vigorosa y multifacética personalidad de
Diderot. Su curiosidad universal le llevó a anticiparse a
Lamarck y Darwin.

14. Jean-Baptiste le ronD D
'alemBert
(1717-83) Matemático y filósofo francés. Célebre por su
genio matemático. Fue elegido miembro de la Academia de
Ciencias a los veintitrés años. Fue, con Diderot, uno de los
iniciadores de la Enciclopedia (1747) y escribió su Discurso
preliminar (1751), en el que presenta una clasificación de las
ciencias, siguiendo el principio de ordenación de F. Bacon.
Sus ideas filosóficas se mueven entre el empirismo
(sensismo, oposición a la metafísica) y el racionalismo
(simplicidad de la sustancia pensante, deísmo). Como
matemático, su interés se centró en el cálculo infinitesimal y
en sus aplicaciones, esforzándose por aclarar sus bases.
Realizó también aportaciones en el campo de la física,
ampliando la tercera ley de Newton (principio de dÁlembert);
estudió también el problema de la cuerda vibrante, la
precesión de los equinocios y las perturbaciones lunares.
Sus obras principales son, en matemáticas: Tratado de
dinámica (1743), y en filosofía, Misceláneas de filosofía,
historia y literatura (1753).

15. François marie arouet
Voltaire:
(1694-1778) Entre sus obras más célebres: Zadig(1747) y Cándido (1759),
narraciones; Zaira (1732), tragedia; El siglo de Luis XIV (1751), de carácter
histórico; el Diccionario filosófico (1764), obra filosófica. Hombre de una
facilidad prodigiosa, de una agudeza excepcional, de un sagaz espíritu crítico,
de una inteligencia viva y flexible, se distinguió por sus nobles reacciones
contra la injusticia, contra la violencia (campaña por la supresión de la tortura)
y por sus deseos de mejora social. Dotó a la lengua francesa de uno de los
estilos más ágiles, flexibles y nítidos. Hacia finales del siglo XIX la obra de
Voltaire fue sometida a un riguroso proceso de revaluación, quedando su
producción lírica y dramática relegada a un segundo plano. En cambio, su
obra narrativa y su vastísima correspondencia pasaron a ocupar un primer
plano. Su influjo ha sido extraordinario.

16. Charles louis de seCondat, barón de
Montesquieu:
(1689-1755) Pensador y escritor francés. Era uno de
los hombres más brillantes y cotizados de Burdeos.
En su obra capital El espíritu de las leyes (1748),
expone las influencias de los factores naturales y
ambientales sobre las leyes humanas y la teoría de la
división de los tres poderes (legislativo, ejecutivo y
judicial), que ha tenido tanta influencia en el orden
político. En sus Cartas persas (1721), satiriza las
costumbres francesas contemporáneas: imagina que
dos persas han emprendido la visita a Francia con el
fin de conocer una nueva civilización. Grandeza y
decadencia de los romanos (1734), de notable valor
literario, expone una filosofía de la historia netamente
racional.

17. Jean-JaCques rosseau:
(1712-1778) Filósofo y escritor francés, n. en Ginebra,
en el seno de una familia protestante. Orgulloso,
independiente y misántropo, acabó riñendo con sus
numerosos devotos amigos y pasó los últimos años de
su vida poseído de manía persecutoria. Publicó aún
dos grandes obras: Confesiones (1778) y Sueños del
paseante solitario (póstuma). El principio fundamental
del pensamiento de Rousseau es la bondad original del
hombre y la corrupción de la naturaleza humana por la
civilización y concretamente por la propiedad, origen de
la desigualdad entre los hombres; en consecuencia
preconiza el retorno a la vida natural. La influencia de
sus doctrinas, en un siglo y en una sociedad dispuesta
a acogerlas, fue muy considerable, tanto en el campo
de la sensibilidad (romanticismo) como en el de la
política (democracia, Revolución Francesa) y en el de
la pedagogía.