El documento discute la inconmensurabilidad de las violencias que han afectado a la ciudad de Cali en las últimas dos décadas. Señala que las cifras y estadísticas sobre homicidios, robos y delitos no capturan la complejidad y significado cualitativo de estas violencias. También critica que los discursos gubernamentales se han centrado en explicaciones cuantitativas en vez de comprender las violencias y proteger los derechos humanos. Finalmente, propone replantear los marcos éticos y políticos para enfrentar los fact

1. La inconmensurabilidad
de nuestras violencias
Por: Carlos Alberto Rojas C. Investigador social, Mg.
Políticas Públicas (m) Universidad del Valle
Cali, Noviembre de 2013
Las violencias que han azotado nuestra ciudad en las
últimas dos décadas son inconmensurables, o
podríamos decir que han sido inmensas, infinitas e
ilimitadas, y estas características constituyen una
afrenta al diseño de políticas públicas y a la capacidad
de las mismas para enfrentar con alternativas
democráticas y civilistas las transformaciones que
demandan los conflictos sociales que terminan en
violencias.
Es rutinario que los actores institucionales nos hablen
de las cantidades de homicidios, cantidades de robos,
número de lesionados, número de casos atendidos en
las instituciones, del número de delitos etc., y es poco
frecuente, diría que muy poco frecuente que se hable
de las cualidades de esas violencias, de sus
significados, de cómo se afecta la percepción
ciudadana e incluso como ciertos circuitos sociales
terminan construyendo retóricas discursivas unas en
pro y otras en contra; al final el panorama es

2. desolador, son muy pocos los esfuerzos
gubernamentales reales por intentar comprender la
complejidad y la inconmensurabilidad de las violencias
que nos han afectado históricamente y que demandan
la acción del poder del Estado para proteger la vida de
los ciudadanos. Todos los discursos gubernamentales
que buscan explicar las violencias, sin pensar que la
sociedad demanda acción contundente del Estado y la
sociedad a favor de la protección de la vida terminan
siendo discursos de cinismo, pues son planteamientos
desprovistos de una ética de los derechos humanos y
se trata de una política caracterizada por la ausencia
de compromiso con la vida.
Hoy se reclama, tanto como hace varias décadas, una
postura diferente del Estado y la sociedad frente a los
hechos de violencia que destrozan a miles de familias
en nuestras ciudades, y quizás lo primero que haya
que hacer es asumir que las violencias, más allá de los
esfuerzos por contabilizarlas para entenderlas, se
deben replantear los marcos ético-políticos desde
donde se busca su comprensión, la acción pública que
podría hacer frente a los factores que la
generan deben correr los velos que han cosificado los
valores que la cimentan, para hacer emerger una
nueva ética de principios y de acuerdos democráticos
fundamentados en la protección integral de la vida.
Es tiempo de hacer florecer una filosofía social que
dialogue con la sociedad en torno a las éticas y los
principios que fundamentan el sentido de la vida y el

3. sentido de ésta en la historia nuestra, se necesita que
los filósofos hagan política y contribuyan a
desenmarañar el enredado laberinto en el que se ha
embolatado en sentido de la vida.