El documento resume un texto de Paco Cascón sobre la acción directa no violenta y la desobediencia civil. Cascón propone que la no violencia no es solo limitar las acciones violentas, sino asumir la responsabilidad de luchar contra la violencia estructural e injusticias a través de la resistencia pacífica y el uso positivo del conflicto para lograr cambios sociales. La desobediencia civil puede ser necesaria cuando no hay otras opciones para proponer soluciones y luchar contra el poder injusto de manera no violenta. Cascón también present
Aunque a muchos se les pase por alto lo cierto es que los liberales no somos un todo unitario. Existen quizás tantos modos de ver el liberalismo como liberales pueda haber y miles de matices nos separan a los unos de los otros. Sin embargo
en unas difusas coordenadas que pueden abarcar como puntos extremos a Jhon Rawls y a Robert Nozick, los liberales mantenemos algunos principios básicos indivisibles de nuestro pensamiento.
Aunque a muchos se les pase por alto lo cierto es que los liberales no somos un todo unitario. Existen quizás tantos modos de ver el liberalismo como liberales pueda haber y miles de matices nos separan a los unos de los otros. Sin embargo
en unas difusas coordenadas que pueden abarcar como puntos extremos a Jhon Rawls y a Robert Nozick, los liberales mantenemos algunos principios básicos indivisibles de nuestro pensamiento.
Los seres humanos decidieron unirse en sociedad para el progreso común e individual, formando para ello el Estado y concediéndole a éste la facultad de preservar el bienestar social, mediante la punición y prevención de conductas criminales; empero, al existir diversos grados de violación de las reglas sociales, surge también la posibilidad de sancionar de formas distintas dichas transgresiones. La finalidad primordial del Estado es la prevención del actuar criminal y el conseguir el beneficio social, en consecuencia, debe tratarse de reinsertar al causante de la conducta antisocial en la sociedad; sin embargo, existen sujetos que cometen actos bastante graves o bien que son reiterativos en la comisión de conductas antisociales, a los cuáles habría que preguntarse si es conveniente, o no, el aplicarles la prevención especial negativa, es decir, la inocuización.
RESUMEN
Aunque la evolución de la delincuencia y la desviación responde a la dinámica de los acontecimientos sociales, económicos y políticos a nivel global, es posible que la Criminología tenga un impacto positivo en este campo. Para lograr esta meta, será necesario desarrollar los cursos interdisciplinarios en Criminología y justicia penal alrededor del mundo, adoptar programas y políticas basados en la recopilación y evaluación sistemática de evidencias, y convertirnos en criminólogos efectivos, no solamente en el ámbito científico, sino también en el mundo político. Actualmente, la Criminología no es una disciplina madura y no estamos seguros sobre cómo responder al problema de la delincuencia. Carecemos de instrumentos de diagnóstico preciso, de un cuerpo de conocimientos definitivos, de una comprensión de causas y efectos, y de una serie de modalidades de tratamiento generalmente consistentes. En este sentido, los criminólogos se parecen en algo a los médicos del Siglo XVIII.
ABSTRACT
This article suggests that while crime and deviance are subject to the dynamics of global socio-economic-political events, the field of criminology can have a marked, positive impact in this realm. To achieve this end, there is a need to advance interdisciplinary criminology/criminal justice education, to embrace systematic, evidence based program and policy evaluation, and to become effective political as well as scientific criminologists. Criminology is not a mature science at this point, and we are not certain how to systematically respond to the crime problem. We lack accurate diagnostic instruments, a definitive body of knowledge, an understanding of cause and effect, and we do not possess a series of generally consistent treatment modalities. In this context, criminologists are somewhat akin to physicians of the 18th century.
Leccion inaugural Ceremonia de Apertura del Año Académico 2011Universidad de Piura
Lección Inaugural a cargo del Dr Percy Garcia, durante la Ceremonia de Apertura del Año Académico 2011 realizada en el Proscenio de la Universidad de Piura
Los seres humanos decidieron unirse en sociedad para el progreso común e individual, formando para ello el Estado y concediéndole a éste la facultad de preservar el bienestar social, mediante la punición y prevención de conductas criminales; empero, al existir diversos grados de violación de las reglas sociales, surge también la posibilidad de sancionar de formas distintas dichas transgresiones. La finalidad primordial del Estado es la prevención del actuar criminal y el conseguir el beneficio social, en consecuencia, debe tratarse de reinsertar al causante de la conducta antisocial en la sociedad; sin embargo, existen sujetos que cometen actos bastante graves o bien que son reiterativos en la comisión de conductas antisociales, a los cuáles habría que preguntarse si es conveniente, o no, el aplicarles la prevención especial negativa, es decir, la inocuización.
RESUMEN
Aunque la evolución de la delincuencia y la desviación responde a la dinámica de los acontecimientos sociales, económicos y políticos a nivel global, es posible que la Criminología tenga un impacto positivo en este campo. Para lograr esta meta, será necesario desarrollar los cursos interdisciplinarios en Criminología y justicia penal alrededor del mundo, adoptar programas y políticas basados en la recopilación y evaluación sistemática de evidencias, y convertirnos en criminólogos efectivos, no solamente en el ámbito científico, sino también en el mundo político. Actualmente, la Criminología no es una disciplina madura y no estamos seguros sobre cómo responder al problema de la delincuencia. Carecemos de instrumentos de diagnóstico preciso, de un cuerpo de conocimientos definitivos, de una comprensión de causas y efectos, y de una serie de modalidades de tratamiento generalmente consistentes. En este sentido, los criminólogos se parecen en algo a los médicos del Siglo XVIII.
ABSTRACT
This article suggests that while crime and deviance are subject to the dynamics of global socio-economic-political events, the field of criminology can have a marked, positive impact in this realm. To achieve this end, there is a need to advance interdisciplinary criminology/criminal justice education, to embrace systematic, evidence based program and policy evaluation, and to become effective political as well as scientific criminologists. Criminology is not a mature science at this point, and we are not certain how to systematically respond to the crime problem. We lack accurate diagnostic instruments, a definitive body of knowledge, an understanding of cause and effect, and we do not possess a series of generally consistent treatment modalities. In this context, criminologists are somewhat akin to physicians of the 18th century.
Leccion inaugural Ceremonia de Apertura del Año Académico 2011Universidad de Piura
Lección Inaugural a cargo del Dr Percy Garcia, durante la Ceremonia de Apertura del Año Académico 2011 realizada en el Proscenio de la Universidad de Piura
Fernández, C. (2012). No violencia, Educación para el Desarrollo y Formación Ciudadana. Aspectos Críticos y Perspectivas. En DE-CONSTRUYENDO LA EDUCACION PARA EL DESARROLLO, UNA MIRADA DESDE LATINOAMERICA. Bogotá, Corporación Universitaria Minuto de Dios.
Taller sobre desobediencia y accion directa (dossier)Carlos Vidal Ojea
Dossier del taller sobre desobediencia y accion directa celebrado en Esplugues de Llobregat en abril de 2008. Contiene:
- Definicions i reflexions sobre desobediencia i accion directa
- DESOBEDIENCIA CIVIL. PARAR LA MAQUINA
- 198 MÉTODOS DE ACCIÓN DIRECTA
- DEU MÈTODES DE LLUITA NO-VIOLENTA
- Cómo apoyar una acción directa
- Las distintas etapas de una campaña de acción noviolenta
- Acción Directa, por Voltairine De Cleyre
- Ilegalismos en la defensa del medio ambiente
- Manual de los disturbios para la desobediencia civil
- Alinsky: Manual del agitador para la accion directa no violenta
- Hagamos el vándalo
- Desobediencia Civil, Francisco Fdez.Buey
- Tesis sobre Desobediencia civil
- Aproximació a un manual de psicologia policial en accions directes
La revista de derechos humanos "Construyendo Humanidad" es una revista de carácter académico que rinde homenaje al trabajo de cientos de estudiantes que han estado desde siempre interesados en la defensa de los derechos del movimiento estudiantil colombiano.
Esta revista de actualidad en derechos humanos, surge al interior de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Nacional de Colombia y su lanzamiento concuerda con el cumpleaños 150 de la misma.
PRESENTACION DE LA SEMANA NUMERO 8 EN APLICACIONES DE INTERNET
Resumen noviolencia paco cascón
1. Resumen Texto: Acción directa noviolenta y desobediencia civil
Paco Cascón
Mirtha Lorena Agudelo Arias.
Noviembre 2016.
Universidad Cuauhtemoc.
Doctorado en Ciencias de la Educación.
Análisis del Comportamiento Humano
2. Introducción
AL leer el texto “Acción directa noviolenta y desobediencia civil” de Paco Cascón, es difícil no
conectarse con las ideas que plantea el autor, máxime en el momento de la historia por el que
pasa Colombia, con un proceso de paz con diferentes grupos en proceso y las miles y miles de
víctimas que ha dejado el conflicto armado en el país.
Hablar de Noviolencia, como lo plantea Cascón, es pensarse una manera de asumir el reto de
vivir en paz sin sumisión y conformismo, pero con una decisión clara de privilegiar las
propuestas por encima de las respuestas viscerales e inmediatistas llenas de desconocimiento,
odio y perpetuación de dinámicas sociales obsoletas y egoístas.
Para explicitar esta idea se presenta a continuación un resumen y una posición propia sobre lo
que la propuesta de “noviolenta y desobediencia civil” significa, dando un vistazo general en
aras de seguir propiciando algunas reflexiones.
3. Resumen, Acción directa noviolenta y desobediencia civil
Paco Cascón
Para iniciar, el texto de Cascón es cautivante e ingenioso, presentando desde el comienzo una
panorámica positiva, pero contundente de lo que significa la Noviolencia, desde lo semántico-
sintáctico hasta la acción real, con argumentos sociales y humanos bien establecidos y dando al
lector la sensación de que “se puede”.
Cascón propone que no se trata de escribir y analizar la paz, sino de cómo hacer las paces, y
de cómo esto es un compromiso social. Sin embargo, aunque continuamente hablemos de paz,
no significa que somos pacíficos. Pues, somos también conflictivos. Ya que el conflicto no es
algo malo en sí mismo, sino que puede ser positivo. Se trata más bien de aprender a manejarlo y
transformarlo.
El conflicto es inherente del ser humano, no lo podemos ni debemos evitar. Sin embargo, si
sabemos reconocerlo podemos transformarlo antes del llegar a un momento en el proceso en
donde será difícil regresar al principio. (Que es el momento de la crisis, que tantas veces se
manifiesta en violencia), El conflicto puede servir como un medio para cambiar relaciones
desiguales e injusticias.
4. Un compromiso social es no aceptar el mundo tal y como esta, pero siendo pacíficos, sin
hacer daño a nadie. Pues, hay una diferencia entre la no violencia y la noviolencia.
La noviolencia se refiere a limitar las acciones, a no ser una persona violenta. Sin embargo,
también se refiere a asumir la responsabilidad que cada uno tiene con los demás, y no aceptar la
violencia estructural, cultural o directa.
La noviolencia es la resistencia pacífica, no es la negación del conflicto sino el uso positivo
del conflicto, para el cambio social, enfrentando una violencia que es legal, como la directa y la
cultural, con estructuras y leyes injustas que se reflejan desde la diferencia entre legalidad y
legitimidad.
Un ejemplo claro que hoy se puede presentar, es la reciente elección de Donald Trump como
presidente de los Estados, fue elegido de una forma legal. Sin embargo, dependerá de su
desempeño como presidente y el cumplimiento de sus promesas electorales, el que no se
presente la violencia estructural, que puede llegar a deslegitimar su gobierno.
Deslegitimación que puede darse al plantear medidas injustas tomadas por su gobierno,
haciendo difícil luchar por un cambio social puesto que él y sus acompañantes tienen la ley de su
lado, lo que resultaría en que “la legalidad no significa legitimidad, pues no todo lo que es legal
es legítimo”.
5. Esto nos hace pensar que puede haber acciones que son legales pero que moralmente no son
correctas y acciones que son ilegales pero que son legítimas, invitándonos a analizar lo que es la
legalidad, las acciones directas no violentas y la desobediencia civil., aprendiendo y
comprometiéndonos a cambiar las desigualdades del mundo, a través de la noviolencia.
Con creatividad podemos crear acciones que no son legales ni ilegales, existen muchas
acciones legales que se pueden hacer para enfrentar a la desigualdad y las violencias, pero hay
veces en donde no queda otra opción que la desobediencia civil, entendida como no hacer lo
preestablecido, pero proponiendo soluciones basadas en el conocimiento y el reconocimiento de
características, intereses y necesidades particulares. Pues cuando hay suficiente gente que se une,
y con suficiente tiempo se puede utilizar el conflicto como bandera social para acabar con la
injusticia y así construir una cultura de hacer las paces.
La Noviolencia se opone más a la pasividad que a violencia misma, desde un principio de
actividad, de transformación dinámica de la sociedad, donde fines y medios son coherentes desde
una ética profundamente arraigada, donde las personas actúan políticamente sin hacer de otras
personas un instrumento de sus propios intereses, sino pensando en comunidad y bienestar con
garantía para todos.
Estas ideas requieren cambios de raíz, por ello, el planteamiento noviolento es el de “dar
herramientas a la sociedad civil para que se organice y sea capaz de desarrollar su propio poder para
cuestionar, derrocar y cambiar cualquier poder injusto tanto en las relaciones interpersonales como a
nivel social y político”.
6. Dice Cascón que, “El planteamiento asimétrico de la noviolencia significa quitar poder a quien
está arriba y dar poder a quién está abajo, lo que significa trabajar en dos dimensiones, la no-
colaboración y la desobediencia civil por un lado, y el apoderamiento por otro.
Para hacer realidad los planteamientos de Cascón, él propone unos pasos de la estrategia
noviolenta, así:
1. Preparación y entrenamiento: a) Análisis de la coyuntura; b) Entrenamiento y
educación
Pero como no se debe dejar la reacción en las acciones a la espontaneidad, señala que se
trabajarán especialmente dos aspectos:
1. Preparación interior: fortalecer las propias ideas y convicciones que son el motor de nuestra
lucha y resistencia tanto individual como grupalmente.
2. Preparación exterior: hay que prepararse para mantener una actitud activa y noviolenta ante
cualquier posible provocación u agresión. La noviolencia no exime de sufrir la violencia de la
otra parte y no se trata de una actitud sacrificial o martirial, sino de hacer de ello una nueva
herramienta de denuncia y lucha contra la injusticia.
2. Métodos de acción directa: Donde plantea 6 fases para la acción noviolenta:
Diálogo-Negociación
Denuncia de la injusticia
Acción directa
No colaboración
Desobediencia civil
Programa constructivo.
7. Sin embargo, no hay que perder el horizonte de visión y tener presente que para conseguir que
los sistemas de explotación dialoguen y entren en razón es necesaria la lucha, entendiendo que
una acción noviolenta no es una demostración de amor, sino de fuerza, es la búsqueda de
métodos y técnicas de lucha compatibles con el amor, con el respeto a la ética y a la verdad, más
allá de intereses partidistas o de poder político o social.
Por esto, no es suficiente con plantear unas estrategias y seguirlas al pie de la letra, es también
indispensable cuestionarlas a la luz de las particularidades, sociales e históricas de las diferentes
comunidades, de sus necesidades, de su ubicación geográfica y sus lecturas que sobre el concepto
de “paz” elabora cada una de ellas.