2. TIPOS:
LA MUJER DE LA NOBLEZA
LA CAMPESINA
LA MONJA
LAS BEGUINAS
LAS TROVAIRITZ
LAS BRUJAS
3. LAS MUJERES DE LA NOBLEZA
Eran las únicas que podíanEran las únicas que podían
gozar de grandesgozar de grandes
privilegios y las que podíanprivilegios y las que podían
alcanzar un mayoralcanzar un mayor
reconocimiento.reconocimiento.
Se encargaban de los hijosSe encargaban de los hijos
y su educación.y su educación.
De la organización de losDe la organización de los
empleados que trabajasenempleados que trabajasen
para ellos.para ellos.
Del control de la economíaDel control de la economía
y, en ausencia de su marido,y, en ausencia de su marido,
eran administradoras y seeran administradoras y se
encargaban de tomarencargaban de tomar
decisiones.decisiones.
4. Eran utilizadas como moneda de cambio a travésEran utilizadas como moneda de cambio a través
de las uniones matrimoniales, que servían parade las uniones matrimoniales, que servían para
sellar pactos estratégicos o políticos, y asísellar pactos estratégicos o políticos, y así
aumentar las posesiones de uno u otro hombre.aumentar las posesiones de uno u otro hombre.
No se les permitía intervenir en política y,No se les permitía intervenir en política y,
aunque eran las transmisoras de la dote, según laaunque eran las transmisoras de la dote, según la
Legislación, no podían gozar de ella ni en suLegislación, no podían gozar de ella ni en su
estado de casadas, solteras o viudas, porqueestado de casadas, solteras o viudas, porque
pertenecían al padre, al esposo o al hijo.pertenecían al padre, al esposo o al hijo.
Las mujeres de la nobleza que no se casaban,Las mujeres de la nobleza que no se casaban,
solían ingresar en un convento.solían ingresar en un convento.
5. LA MUJER CAMPESINA Era la que tuvo que soportar las más durasEra la que tuvo que soportar las más duras
condiciones de vida : en el hogar era la encargadacondiciones de vida : en el hogar era la encargada
de la cocina, las ropas, la limpieza, la educación dede la cocina, las ropas, la limpieza, la educación de
los hijos, etc. Fuera del hogar se ocupaba del ganadolos hijos, etc. Fuera del hogar se ocupaba del ganado
y del huerto, cuando no trabajaba también en lasy del huerto, cuando no trabajaba también en las
tierras de cultivotierras de cultivo..
6. Si la mujer residía en laSi la mujer residía en la
ciudad, además de ocuparse deciudad, además de ocuparse de
su familia y la casa, lo hacíasu familia y la casa, lo hacía
del negocio familiar o ayudabadel negocio familiar o ayudaba
a su marido en cualquiera dea su marido en cualquiera de
las actividades que éstelas actividades que éste
llevase a cabo. Si ambosllevase a cabo. Si ambos
cobraban un salario, el de lacobraban un salario, el de la
mujer era notablemente menor,mujer era notablemente menor,
a pesar de que realizasen losa pesar de que realizasen los
mismos trabajos.mismos trabajos.
Cuando la mujer es soltera oCuando la mujer es soltera o
viuda, deja el hogar paraviuda, deja el hogar para
trabajar en el serviciotrabajar en el servicio
doméstico, en el hilado, odoméstico, en el hilado, o
como lavandera o cocinera.como lavandera o cocinera.
También lo hace en el campoTambién lo hace en el campo
como jornalera.como jornalera.
7. El derecho de la primera noche, esEl derecho de la primera noche, es
el pago de una cierta cantidadel pago de una cierta cantidad
monetaria al señor por elmonetaria al señor por el
campesino que se casa.campesino que se casa.
Proviene de una costumbreProviene de una costumbre
ancestral en la que el señor teníaancestral en la que el señor tenía
derecho a acostarse con la noviaderecho a acostarse con la novia
antes que su futuro marido.antes que su futuro marido.
Sin embargo, las novias de susSin embargo, las novias de sus
siervos no siempre eran guapas ysiervos no siempre eran guapas y
jóvenes. En una sociedad rural quejóvenes. En una sociedad rural que
padece hambre y epidemias,padece hambre y epidemias,
seguramente eran sucias, cubiertasseguramente eran sucias, cubiertas
de piojos y pulgas y, por lo tanto,de piojos y pulgas y, por lo tanto,
poco apetecibles. Al señor le debíapoco apetecibles. Al señor le debía
ser mucho más provechososer mucho más provechoso
convertir esa «obligación» de suconvertir esa «obligación» de su
parte en una renta más, a pagar porparte en una renta más, a pagar por
el novio en el momento de la boda.el novio en el momento de la boda.
EL DERECHO DE
PERNADA
8. La mujer que opta por estaLa mujer que opta por esta
opción es una mujer que haopción es una mujer que ha
cometido pecados en sucometido pecados en su
vida y quiere redimirse, ovida y quiere redimirse, o
que ha visto cómo su doteque ha visto cómo su dote
se ha ido con una hermanase ha ido con una hermana
mayor.mayor.
Puede ser una mujer quePuede ser una mujer que
ve el convento como salidave el convento como salida
a un matrimonio pactado.a un matrimonio pactado.
LA MONJA
9. A finales del siglo XII nacía en Flandes,A finales del siglo XII nacía en Flandes,
Alemania y las naciones circundantes unAlemania y las naciones circundantes un
movimiento femenino espontáneo (sin fundadoramovimiento femenino espontáneo (sin fundadora
ni normas de constitución).ni normas de constitución).
Fueron comunidades autónomas que no estaban niFueron comunidades autónomas que no estaban ni
reguladas ni supervisadas, independientes delreguladas ni supervisadas, independientes del
hombre y de la iglesia.hombre y de la iglesia.
Se dedicaban a cuidar niños, enfermos, a coserSe dedicaban a cuidar niños, enfermos, a coser
y a bordar, y por ello debían enfrentarse cony a bordar, y por ello debían enfrentarse con
los gremios que las consideraban su competencialos gremios que las consideraban su competencia
deslealdesleal..
LAS BEGUINAS
10. Leyeron las escrituras y la BibliaLeyeron las escrituras y la Biblia
por su cuenta, haciendopor su cuenta, haciendo
traducciones a varios idiomas. Latraducciones a varios idiomas. La
iglesia las tildó de brujas,iglesia las tildó de brujas,
prostitutas e infieles.prostitutas e infieles.
Crearon hospitales para pobres yCrearon hospitales para pobres y
las escuelas llamadaslas escuelas llamadas AmigasAmigas queque
no eran otra cosa que escuelasno eran otra cosa que escuelas
para niñaspara niñas..
Vivían en beguinatos.Vivían en beguinatos.
Algunas de las mujeres másAlgunas de las mujeres más
importantes de la Edad Media,importantes de la Edad Media,
fueron beguinasfueron beguinas..
11. BRUJAS
El 82% de los condenados en la Edad Media eran
mujeres y entre miles hubo un solo caso de un
noble y no fue condenado.
Aún en el siglo XVII seguían las ejecuciones y la
cosa pasó de Europa a América, donde el caso del
pequeño pueblo de Salem es el más famoso: una
caza de brujas interesada llenó de miedo y de
inmovilidad a la población. La última vez en la
historia que una bruja fue quemada en la hoguera
en Europa ocurrió en Suiza, en 1793.
12.
13. Definición de bruja y brujo, según el
Diccionario escolar de la Lengua eEspañol (Ojo a
la diferencia)
Bruja: Mujer de la que se cree que tiene poderes
malignos por suponerse que ha hecho un pacto con el
diablo.
Brujo: Hechicero, persona a la que se le atribuyen poderes
extraordinarios.
significado original "alteza, elevación, altura": ser
bruja era ante todo estar dotada de conocimientos y
poder superior.
15. En la Edad Media tiene lugar un esfuerzo sin
precedentes para dar respuesta a los grandes
interrogantes del momento en cuanto a las
relaciones de pareja se refiere
planteados, sobre todo, por las doctrinas no
católicas y también por el permisivismo sexual a
que llevaba el ideal del amor puro y romántico —con
exclusión de la procreación— que cantaban los
trovadores.
La consideración del matrimonio como sacramento no
aparece de forma expresa en la enseñanza de la
Iglesia hasta el siglo XV
16. El amor cortés en la Edad
Media
El amor romántico, tal como aparece en la Edad
Media, no se dirigió, en un comienzo, hacia las
mujeres con quienes el enamorado pudiera tener
relaciones sexuales, legítimas o ilegítimas, sino a
las mujeres de la más elevada respetabilidad que
estaban separadas de sus románticos enamorados
por insuperables barreras de moralidad y
convención.
19. BODAS DE SEMEJANZA
El equivalente al matrimonio gay.
A pesar de que la Iglesia perseguía y castigaba
la homosexualidad.
20. Durante la Edad Media se oficiaron en las iglesias
cristianas las llamadas “bodas de semejanza”, enlaces
“de hermandad” entre dos hombres y, menos
frecuentemente, dos mujeres. Este rito se conocía
como “adelfopoiesis” “hacer hermanos”.El rito de
hermandad tenía lugar en una iglesia pero no cuenta con
un sacerdote como oficiante, sino que son los dos
contrayentes los que se juraban sobre un altar y lo
anunciaban a la comunidad en la puerta de la iglesia.
Pero más allá del juramento, el enterramiento común de
los “hermanos” daba legitimidad religiosa al “parentesco
artificial”.
Durante la Edad Media se oficiaron en las iglesias
cristianas las llamadas “bodas de semejanza”, enlaces
“de hermandad” entre dos hombres y, menos
frecuentemente, dos mujeres. Este rito se conocía
como “adelfopoiesis” “hacer hermanos”.El rito de
hermandad tenía lugar en una iglesia pero no cuenta con
un sacerdote como oficiante, sino que son los dos
contrayentes los que se juraban sobre un altar y lo
anunciaban a la comunidad en la puerta de la iglesia.
Pero más allá del juramento, el enterramiento común de
los “hermanos” daba legitimidad religiosa al “parentesco
artificial”.
Durante la Edad Media se oficiaron en las iglesias
cristianas las llamadas “bodas de semejanza”, enlaces
“de hermandad” entre dos hombres y, menos
frecuentemente, dos mujeres. Este rito se conocía
como “adelfopoiesis” “hacer hermanos”.El rito de
hermandad tenía lugar en una iglesia pero no cuenta con
un sacerdote como oficiante, sino que son los dos
contrayentes los que se juraban sobre un altar y lo
anunciaban a la comunidad en la puerta de la iglesia.
Pero más allá del juramento, el enterramiento común de
los “hermanos” daba legitimidad religiosa al “parentesco
artificial”.
21. Una de las primeras parejas homosexuales bendecidas
por la Adephopoiesis habrían sido los mártires
cristianos del siglo IV Sergio y Baco
22. LA BARRAGANÍA
El equivalente a las parejas de hecho
actuales
Convivencia con cierta vocación de permanencia.
La barragana jamás fue considerada mujer legítima, pero a
pesar de ello la legislación le concedía ciertos derechos y
le imponía determinadas obligaciones; y, en ciertos casos,
los hijos nacidos de tales uniones eran considerados
herederos legítimos. Todo hombre soltero, con excepción de
los clérigos, podía tener barragana, siempre que ella no
fuese menor de doce años, viuda honesta o pariente suya.
23. Convivencia entre hombre y mujer no
solo al margen del matrimonio sino también
de cualquier acuerdo escrito.
No solo podía tratarse de personas solteras,
también los hombres casados y clérigos que,
Obviamente vivían en violación de su estado, podían
estar amancebados.
LA MANCEBÍA
24. En la Edad Media era habitual que el marido
ofendido asesine a los amantes
sin esperar la intervención de la justicia.
Diversos documentos del S.XV justifican
estos actos como “motivados por el
dolor o la venganza”.
A finales de la Edad Media no está muy claro
si el marido
debía pagar por el delito que cometía.
LEY Y ADULTERIO EN LA EDAD MEDIA
25. El derecho germano reconoció al marido el derecho de matar a
ambos con total impunidad si los sorprendían juntos. Los visigodos
asignaron el mismo derecho al marido, al padre y a los hermano de
la adúltera.
Cuando el marido engañado quiere perdonar a su mujer, tiene que
otorgarle obligatoriamente una carta de perdón. Estas cartas,
denominadas desde el siglo XIV “cartas del perdón de cuernos” se
han encontrado en gran cantidad en los archivos notariales de la
época.
Con esta carta, la mujer solicita y normalmente obtiene la carta
del perdón real.
27. EVA
La “pecadora”
La figura de Eva no tanto es un modelo, sino
que es un ejemplo negativo que se toma
para la mujer y por el cual, se justifica toda
la misoginia y las imposiciones a la mujer
por parte de la moral cristiana. Este modelo
bíblico vino a dificultar y a menospreciar la
figura de la mujer y de los modelos de
actuación a seguir.
28. LA VIRGEN MARÍA
En el siglo XII se produce el inicio de la
adoración de la virgen María. A partir de
este momento, se convertirá en uno de los
pilares de la Iglesia y en uno de los
modelos básicos para entender la concepción
de la mujer de la época
29. A pesar de su papel de madre, representa el papel
de suma virgen. La idea de virginidad, es uno de los
ideales mas destacados por los clérigos. Incluso se
llega a decir, que hay una jerarquía en torno a la
salvación de acuerdo a pertenecer al grupo de las
vírgenes, las casadas o las viudas.
La virgen María viene a ser la sublimación de la
mujer, tanto es esto que la idealización de esta
lleva a su alejamiento con respecto a la mujer
terrenal.
30. MARÍA MAGDALENA
La “redentora”
La figura de Magdalena, también es una aportación de la etapa
medieval. Presente en la Biblia, vino a ser tomada como uno de los
ejemplos de redención de los pecados. Magdalena es presentada
como la suma redentora. La que consigue la salvación de sus
pecados, por el arrepentimiento y la penitencia.
Los siglos XI y XII señalan el inicio del culto a Magdalena y su
inserción en el imaginario y en la cultura medieval occidental.
El modelo de Magdalena, representa la posibilidad de salvación a
pesar de ir por el camino incorrecto.
