El documento habla sobre cómo superar el miedo y vivir en el presente. Propone desprenderse del miedo para cambiar la vida y abordar las situaciones usando la sabiduría intuitiva. También sugiere no interferir en las cosas y dejar que maduren solas, así como cultivar la humildad, la no violencia y el respeto hacia toda vida.

1. La Narrativa del Conocimiento ©
Boletín de difusión del Pensamiento
Publicación virtual quincenal
Textos y Fotografías de Fernando de Alarcón
Nueva época - Vol. III No. 52 Marzo de 2013
Axiomas para vivir en el Presente - II / IV
Axiomas para vivir en el Presente o Notas para una teoría del
“Aquí y Ahora”...
No al miedo
Desprendiéndose del miedo se puede cambiar la vida. El miedo
contrae los músculos, altera la voz y crea pensamientos de inse-
guridad. Es bueno relajarse cuando se siente miedo. El miedo
hace huir de las situaciones que presenta la vida y, por lo tanto,
impide realizarse como ser humano. La manera de abrirse cami-
no es abordando las situaciones, usando la sabiduría intuitiva
para ir superando los obstáculos.
Cuando una persona pretende intimidar tratando de imponerse
sobre los demás, lo más probable es que esta persona sea vícti-
ma del miedo y que su actitud sea sólo una forma de esconderlo.
En este caso, lo que se debe hacer es utilizar la misma fuerza
agresora y hacerla regresar a su lugar de origen, para que el
agresor acabe siendo afectado por su propia acción. Otra manera
de vencer al miedo es no sentir odio hacia nadie.
La madre del mal es la ignorancia. Quien actúa con maldad es
porque no sabe; por lo que hay que tener compasión por los ig-
norantes-maliciosos. Cuando se tiene razón, cuando se actúa
correctamente, con responsabilidad, se cuenta con la fuerza de la
razón y, en la mayoría de los casos, la fuerza estará de su lado.
Es preferible valernos de nuestra intuición porque el miedo no
nos ayuda a desarrollarnos, sino que nos bloquea el flujo de
energía
El miedo también se vence con el Amor, el cual desbloquea y
relaja. De este modo, el miedo se disuelve y uno descubre que
una gran parte del temor es puramente psicológico, imaginario.
Dejar las cosas en su lugar
No interferir significa asumir una actitud receptiva en la vida. Re-
ceptividad significa no interferencia y esto indica no imposición.
Es decir, no pretender imponer, por ejemplo, puntos de vista o
formas de ser, a otros. Las cosas se deben dar suaves y sin for-
zarlas, ya que si se tiene que presionar algo para que suceda,
sólo indica que todavía no es tiempo para esa acción. Es mejor
seguir y dejar que las cosas maduren solas; así se evitará forzar-
las y esforzarse innecesariamente.
La Humildad
La humildad indica sabiduría y no puede existir la sabiduría sin
humildad. Se tiene que aprender a bajar la cabeza, no en forma
servil, sino con una actitud flexible y receptiva ante la vida, sin
querer imponerse. Aceptar lo bueno y lo malo que ofrece la natu-
raleza por medio de sus ciclos: de frío, de calor, de lluvia y de
sequía, mediante los tiempos de abundancia y de carencia. La
humildad sola no servirá de mucho si no se acompaña de las
otras prácticas como el desapego, la sencillez, el desarrollo de la
intuición, la compasión, la austeridad, etc... ya que todas estas
forman un todo, una disciplina que con el tiempo se debe trans-
formar en un modo de vida.
La no violencia
¿Se perciben claramente las sensaciones y la tensión que se
sienten cuando se piensa en un enfrentamiento de tipo físico con
alguien?. Aún el conflicto verbal es muy desagradable. Se repele
el conflicto sólo de pensar en él.
Las ideas incorrectas causan contradicciones en la vida porque
llegan en un momento en el que se entiende que las cosas no
son como se nos han enseñado. Por eso es necesaria la relaja-
ción y/o la meditación, para volverse cada vez más intuitivo. Si se
aprende a confiar en los mensajes de la intuición, se evitará cau-
sarse daño y causarle daño a los demás. Causarte daño a sí mis-
mo va, desde los excesos de todo tipo, hasta las tensiones y las
presiones constantes. También se puede uno hacer daño me-
diante la crítica y la culpa. Sin embargo, cualquier forma de daño
es innecesaria.
Si se desechan los pensamientos y las acciones perjudiciales,
uno comienza a quererse y a respetarse más. Luego de que ocu-
rra este cambio en nuestro interior, el segundo paso será exten-
der esa autoestima hacia los demás volviéndose un ser compasi-
vo hacia toda la vida que nos rodea. Al alcanzar este grado de
sensibilidad, lo más probable es que uno se vuelva vegetariano.
Después de dejar atrás el condicionamiento y abrirse a senti-
mientos más profundos, se descubre que toda vida es sagrada.
No se debe temer abrir la mente y el corazón a la propia y natural
gentileza.
El nivel mental ha llevado al ser humano a ordenar los actos que
le proporcionan los sentidos en un modelo que llama “realidad”.
El hombre busca su seguridad en el conocimiento, apoyándose
en ese modelo, y da a esa búsqueda la forma de búsqueda de
significado.
Las propiedades que atribuimos a la realidad no son otras que
aquellas que puede captar el observador con sus sentidos y sus
deducciones. Al constituirse un esquema de realidad con los da-
tos que le proporcionan los sentidos, y al asignar significados y
nombrar objetos, el hombre establece una cadena de palabras
que lo construye como un sujeto pensante.
La crianza y la educación instalan los programas con que funcio-
na el aparato psíquico en nuestra cultura y, como consecuencia,
ese aparato psíquico se polarizará en una descomunal memoria
inconsciente y en un consciente actuante.
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De mi
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Tinta Seca
La tinta dibuja palabras,
bajo el sostén
de mi mano.
Y las palabras describen
mensajes, con la emoción
de tu idea.
Mientras que el tiempo
se acerca, esperando
tu llamada.
La tinta se seca y
se amarga, con el
dolor de tu olvido.
1989
“...Y de la misma manera, el tener uno paz consigo es principio certísi-
mo para tenerla con todos los otros. Porque sabida cosa es que lo que
nos diferencia y lo que nos pone en contienda y en guerra, a unos con
otros, son nuestros deseos desordenados, y que la fuente de la discor-
dia y rencilla siempre es y fue la mala codicia de nuestro vicioso apeti-
to.”
Santa Teresa de Jesús.
Palacio de las Bellas Artes, México - 2005
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