El ayllu era la unidad básica de la sociedad inca, compuesta por familias extendidas unidas por vínculos de sangre, territorio, lengua, religión y economía. Los ayllus proveían la base para la organización política, social y económica del imperio inca a través de la agricultura y el trabajo comunal. El ayllu ha evolucionado pero sigue siendo importante en las comunidades campesinas del Perú moderno.

1. LA SOCIEDAD INCA
EL AYLLU, NÚCLEO SOCIAL ANDINO

2. El Ayllu Inca: Base de la organización
social
◦ Fue una unidad política, económica y social
básica del Estado Inca.
◦ Ayllu proviene del quechua “Aylluni” que
significa pariente, familia, o linaje y en su
acepción más amplia, significa: familia
extensa.
◦ El ayllu era una institución que procedía de la
etapa Preincaica, era una familia extensa
comúnmente denominada también familia de
familias, estaba integrada por miles de
familias unidas por vínculos: Sanguíneos,
ancestrales, territoriales, religiosos, laborales,
etc.

3. Los vínculos del Ayllu
a) Vinculo de Sangre, todos los miembros
integrantes del ayllu se consideraban parientes entre
sí, descendientes de un tronco común. Son aylluni
(parientes)
b) Vinculo de territorio, porque este conjunto de
familias, consanguíneamente unidas, habitan en una
determinada área geográfica o terreno conocido con
el nombre de marka .
c) Vinculo económico, puesto que la habilidad en la
marka les exigía trabajarla y hacerla producir , todos
en conjunto laboraban para poder alimentarse. de allí
que el vinculo económico esta representado por el
trabajo en común y el usufructo de la tierra.

4. Los vínculos del Ayllu
d)Vinculo de idioma, se debía hablar el quechua
como idioma principal del incanato y el mismo
dialecto o lengua regional si acaso la tuvieran.
e) Vinculo religioso, consistía en la adoración al
mismo dios o dioses como por ejemplo al Inti,
viracocha, pachamama, etc.
f) Vinculo de Tótem, Es la creencia, adoración y
respeto que deberían tener todos los miembros
del ayllu hacia el elemento o ser natural ( rayo,
trueno, relámpago, serpiente , cerro, mar, etc.) o
sobrenatural ( de origen divino), en el cual creían
que se había originado o salido la familia, es decir
la Pacarina.
VALEGA. J.M. "Historia de la Cultura Peruana". Imprenta LEOMIR.
1948. Pág. 11

5. Vínculos en el Ayllu
AYLLU
Vínculo
territorial
Vínculo de
Gobierno
(Curaca)
Vínculo de la
lengua y
religión
Vínculo de
sangre
(antepasados)
Vínculo
económico

6. Sentido social del ayllu
◦ El ayllu fue la célula familiar , sobre la cual
descansaba todo el sistema organizativo
imperial inca.
◦ Esta unión de los parientes en un ayllu con
sus costumbres y creencias los impulsaban
al progreso y desarrollo bajo la dirección y
gobierno del jefe local o curaca; marcando
con ello, al mismo tiempo, el avance de la
civilización en la época inca.

7. Sentido económico del ayllu
◦ La economía inca se basó en la agricultura. Esto a su vez,
tuvo en el ayllu su expresión más digna, ya que a través del
vinculo económico todos estaban obligados a trabajar el
territorio que habitaban para procurarse el sustento común.
La tierra, pues, era activamente laborada y de ella, sea por
cualquier de las formas de trabajo imperante, se sacaban los
productos destinados tanto para la comunidad como para
el Inca y el culto religioso.
◦ AYNI
Fueron las prestaciones que todo miembro del grupo podía solicitar a los
demás y que más adelante devolvería. Normalmente se asociaron al
cultivo de la tierra, el cuidado del ganado y el techado de las casas.
◦ MINCA
Era una prestación de trabajo destinada a satisfacer una necesidad
comunal. Por ejemplo, la construcción de un depósito o un puente en las
que participaban todos los miembros de la comunidad.
◦ MITA
Es el trabajo por turnos que se realizaba por un periodo. Era convocado
por el Inca con el fin de realizar determinadas obras.

8. Evolución de
los Ayllus
El Ayllu fue de origen
preinca, pero los
habitantes del imperio lo
adoptaron a su
organización social-
económica y supervivió
cuando la conquista
española, llegando hasta
nuestros días en que se
les conoce como
Comunidades
Campesinas, las cuales
están amparadas por las
leyes y la constitución del
Estado.