Artículo de Alberto Merlano A., Bogotá, Colombia . Basado en “UNA TEORÍA DE TODO" DESDE UNA PERSPECTIVA WILBERIANA presentación de la figura y obra de Ken Wilber de Gori Garrocho Campins; WILBERITIS APLICADA Stuart McNicholls; RESUMEN DE LA ESPIRAL DINÁMICA, realizado por Ken Wilber en su libro Breve historia de todas las cosas; LA BÚSQUEDA DE COHESIÓN EN LA ERA DE LA FRAGMENTACIÓN: DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL HACIA LA PRÓXIMA MALLA GLOBAL de Don Edward Beck, PhD y en el capítulo 1 del libro DINÁMICA EN ESPIRAL de Don Beck y Chris Cowan. Todos los trabajos mencionados fueron tomados de la Página Web Integral World, sección en español. Extracto, integración y adaptación, del Admor. Alberto Merlano, Noviembre de 2005.
Desde las civilizaciones más antiguos el hombre siempre se ha preguntado por el origen o las causas de los eventos que presenciaban en la naturaleza, con el de dar una explicación a ciertos fenómenos, asume que hay un dios en cada uno de ellos, de ahí que se asignaba uno para el trueno, mar, tempestad, sol, universo, etc.
Su preocupación consistía en conocerlo para poder relacionarse con ellos y vivir en armonía complaciéndolos.
Artículo de Alberto Merlano A., Bogotá, Colombia . Basado en “UNA TEORÍA DE TODO" DESDE UNA PERSPECTIVA WILBERIANA presentación de la figura y obra de Ken Wilber de Gori Garrocho Campins; WILBERITIS APLICADA Stuart McNicholls; RESUMEN DE LA ESPIRAL DINÁMICA, realizado por Ken Wilber en su libro Breve historia de todas las cosas; LA BÚSQUEDA DE COHESIÓN EN LA ERA DE LA FRAGMENTACIÓN: DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL HACIA LA PRÓXIMA MALLA GLOBAL de Don Edward Beck, PhD y en el capítulo 1 del libro DINÁMICA EN ESPIRAL de Don Beck y Chris Cowan. Todos los trabajos mencionados fueron tomados de la Página Web Integral World, sección en español. Extracto, integración y adaptación, del Admor. Alberto Merlano, Noviembre de 2005.
Desde las civilizaciones más antiguos el hombre siempre se ha preguntado por el origen o las causas de los eventos que presenciaban en la naturaleza, con el de dar una explicación a ciertos fenómenos, asume que hay un dios en cada uno de ellos, de ahí que se asignaba uno para el trueno, mar, tempestad, sol, universo, etc.
Su preocupación consistía en conocerlo para poder relacionarse con ellos y vivir en armonía complaciéndolos.
Teorías del origen del hombre"Creacionismo, Teoría de lamarck y Teoría de Dar...Angela Velasco
Teorías del origen del hombre "Creacionismo, Teoría de lamarck y Teoría de Darwin" Quien demostró el creacionismo, origen del hombre desde el mito"moteteismo, politeismo y animismo", citas memorables creacionistas, seleccion natural, postura de la iglesia frente a la teoria evolutiva.
Material guía para la discusión en clase que habla de la evolución del concepto de persona en la historia, implicaciones en la antropología cristiana, Preguntas para el mundo de hoy.
Teorías del origen del hombre"Creacionismo, Teoría de lamarck y Teoría de Dar...Angela Velasco
Teorías del origen del hombre "Creacionismo, Teoría de lamarck y Teoría de Darwin" Quien demostró el creacionismo, origen del hombre desde el mito"moteteismo, politeismo y animismo", citas memorables creacionistas, seleccion natural, postura de la iglesia frente a la teoria evolutiva.
Material guía para la discusión en clase que habla de la evolución del concepto de persona en la historia, implicaciones en la antropología cristiana, Preguntas para el mundo de hoy.
La cienciologia,
La Cienciología es el sistema de creencias y enseñanzas de la denominada iglesia de la Cienciología.
Originalmente propuesto como una filosofía laica en 1952 por el estadounidense y escritor de ciencia ficción, L. Ron Hubbard y posteriormente denominándola como religión desde 1953, creando la Iglesia de la Cienciología en Candem, New Jersey .
Notas de un viajero en el tiempo es una colección de mis reportajes sobre las experiencias que viví en el mundo como el Yo de los sentidos y el filtro de atención de la conciencia. Los temas que abordé fueron las chispas de mis preocupaciones existenciales como un objeto espaciotemporal consciente de su destino orgánico y de la relatividad de su vida voluntaria.
—Humberto Gómez Sequeira-HuGóS
The title of my book, The Purpose of Life, is also the heading of the essay collection that constitutes it. I wrote the compositions in response to my instinct for creating words and arranging them on the canvas of my mind as an imaginary trail of my existence in the sensual world. The following excerpt of my essay, The man without credentials does not have anything to prove. The meaning of life according to the “men of God”—priests, politicians, generals, and bankers—does not afflict him. —Humberto Gómez Sequeira-HuGóS
Este libro es también mi relato de las consecuencias ambivalentes de mi búsqueda de identidad, el sentido de la vida y la redención en el mundo de las imágenes del deseo. El estado turbulento de la mente en que vivía preocupado por mi deseo y persiguiendo el sentimiento de placer en el vacío de la auto gratificación se refleja en el espejo de mi visión poética entonces. Mi experiencia como objeto de emoción e insatisfacción con los resultados del uso de mi sentimiento como condición de mi interacción con el mundo me llevó a declarar: “Por amor no moriré mientras tenga un pensamiento en el que descansar mi cabeza”. —Humberto Gómez Sequeira-HuGóS
Memorias del autor de su encarcelamiento, extra judicial y a punta de fusil, en la forteleza y cárcel llamada "La Pólvora" como prisionero político del Gobierno del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y de la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional (JGRN) en 1979. "La Chiquita" era la celda en dicha penitenciaría que los carceleros sandinistas usaban para castigar a los prisioneros políticos con el confinamiento solitario.
La dictadura sandinista está enraizada en la “comandantecracia” guerrillera. Este fue el régimen con que los “comandantes de la revolución” gobernaron a sus tropas con una ley y orden adecuados a la guerra y su necesidad de ganarla como la condición para su supervivencia y la toma del poder del Estado. En ese régimen, dichos comandantes constituían la élite del poder que se había formado a través de la lucha de clases en el FSLN y la apreciación de sí mismos en el espejo del ego militar. Su relación con sus soldados era el ejercicio de su título de “superiores” que les dictaban las órdenes de la guerra de cuya ejecución dependía su vida. El comandante que había dado una orden que había sido ejecutada con éxito convertía el triunfo en un mérito propio con el que construía su prestigio y diferencia de los soldados y del resto de los comandantes en el orden social piramidal del ejército sandinista.
Denuncia del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) como el carcelero que, en 1979, cobraba carcelaje a sus prisioneros políticos para forzarlos a sentir culpabilidad por su encarcelamiento y responsabilidad por el costo de su castigo.
Nicaragua: La comunión de Ernesto Cardenal, los intelectuales y los curas doc...humbertogomezsequeira
Crítica de la relación entre el FSLN y los intelectuales y los curas doctrineros de la Teología de la Liberación como la cuna en la que se incubó la corrupción del FSLN y su dictadura.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
1. El Primate Darwiniano
Revista del Pensamiento Sin Aliento Divino
Editor: Humberto Gómez Sequeira-HuGóS
Número 6 — 26 de septiembre de 2014 — Los Ángeles, CA, USA
La teoría de la creación y el universo
Ciertos hombres dijeron que “dios” les había escogido para ser sus voceros y que
como tales “dios” les reveló que él era el creador del mundo y nada más. Desde entonces,
estos hombres convirtieron la palabra “dios” en ley, han hecho la “guerra santa”, se han
enriquecido con el botín, se han organizado en cárteles que se benefician del usufructo
del Estado y han dividido a la humanidad entre fieles e infieles con el propósito de
implantar en su mente la fe y la ira de “dios” como la única premisa de su proposición.
Los generales del terror de la creación mantienen a millones de personas en el
oscurantismo, esclavizadas al “pecado”, al temor de “el castigo eterno” y pagando el
tributo de “la salvación eterna”. Su propuesta es: “dios” es el creador del ser humano; por
lo tanto, las personas no son las poseedoras de sus vidas y vivir es un acto con sentido
sólo si someten a esta condición. Para hacer de esta sinrazón un dogma, “los hombres de
dios” continúan reprimiendo la evolución del instinto humano con las armas del
oscurantismo, la religión, “la guerra santa” y el Estado. Sin el poder del estado y la
alteración del instinto humano por medio del terror a través de las generaciones de
esclavos de la fe, la creación sería sólo lo que puede ser de acuerdo a su letra: un cuento
antiguo de terror.
Otras personas, en el proceso de su marcha evolutiva como primates, vieron el
fuego y pensaron: ¿qué es esto? Estimulados por la impresión de la llama en sus
neuronas, lograron crear el fuego y convertirlo en un instrumento de su evolución. Esta es
la raíz de la ciencia: el ser humano reconociéndose e integrándose a su elemento y su
funcionamiento para deducir el curso de su marcha evolutiva. Entonces, “dios” no existía
y los incipientes seres humanos eran libres.
El universo ha cambiado desde que los “hombres de dios” hicieron el primer
sacrificio humano para demostrar la existencia de “dios”. El entendimiento y explicación
de dicho cambio es la ciencia que es un instrumento del funcionamiento de la sociedad y
su progreso. La teoría de la creación no incluye una explicación de dicho cambio porque
2. sus autores no la escribieron como un punto de vista cuya base está sujeta a los cambios
que el hecho visto puede experimentar en el contexto del movimiento de la naturaleza.
La creación es el precepto diseñado por una casta de parásitos sociales —que no
trabajan ni producen bienes necesarios para el mantenimiento y progreso de la vida de la
sociedad— como el instrumento de dominio y explotación de otros seres humanos para
vivir como patricios en la opulencia e infertilidad. La teoría de la creación no tiene
fundamento en una mente libre ni en el universo como un hecho que es producto de la
energía: dinámico, cambiante y generador de sus leyes, su belleza y sentido.
La teoría de la creación y la ciencia son tan incompatibles como la esclavitud y la
libertad.