En 3 oraciones: El documento habla sobre la ética en la familia. Define la ética y la familia, y explica que la familia es un grupo social donde las personas comparten sentimientos de afecto y metas comunes. También discute que la familia es un espacio privilegiado para que los niños aprendan valores morales que les ayudarán a crecer como personas de acuerdo a principios éticos.

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LA ÉTICA EN LA FAMILIA
Por: Luigi Ramos
RESUMEN
En este proyecto hablare a profundidad lo que es la ética de mi familia, de este tema
podemos extraer dos palabras muy importantes, que para ser más exactos y precisos hay
que definir, una de ellas es “Ética” y la otra es “Familia” porque para hablar de una forma
profunda sobre la combinación de estas palabras primero hay que entenderlas por
separados, saber que es lo que vamos a definir en este caso es el desarrollo de las personas en la
sociedad. La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el
deber, la felicidad y el buen vivir. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica
racionalmente
un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la
vida personal y social. En la ética podemos comprender que existen diferentes tipos de familias
que van generando un proceso de que los integrantes de la familia sienten diferentes tipos de
costumbres o modos de vida que son fundamentales para el desarrollo humano y para la vida de
la sociedad. La familia es un grupo social en el que las personas se conocen entre sí y entablan
relaciones permanentes, es decir, que perduran a través del tiempo. Pero para que se forme una
familia es muy importante que todos sus integrantes compartan ciertas cosas, por ejemplo:
sentimientos de afecto, la voluntad de permanecer unidos, objetivos en común (mantener
económicamente el hogar, satisfacer necesidades de sus miembros, educar a los hijos), respeto
por ciertas normas de convivencia.
PALABRAS CLAVES: familia, moral, sociedad, ética, filosofía, normas, relaciones.
ABSTRAC
In this project I will talk in depth what is the ethics of my family, of this topic we can
extract two very important words, which to be more exact and precise there are to
define, one of them is "Ethics" and the other is "Family" because to speak in a way deep
about the combination of these words you must first understand them by separate,
knowing what we are going to define in this case is the development of people in
society. Ethics is a branch of philosophy that encompasses the study of morals, virtue,
duty, happiness and good living. Ethics studies what is moral, how is rationally justified
a moral system, and how it is to be applied subsequently to the different areas of
personal and social life. In ethics we can understand that there are different types of
families that are generating a process of family members feel different types of customs
or ways of life that are fundamental for human development and for the life of society.
The family is a social group in which people know each other and establish permanent
relationships, that is, they persist through time. But for a family to be formed it is very
important that all its members share certain things, for example: feelings of affection,
the will to stay together, common goals (financially maintain the home, meet the needs
of its members, educate the children), respect for certain rules of coexistence.
KEY WORDS: family, moral, society, ethics, philosophy, norms, relationships.

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INTRODUCCIÓN
Es frecuente escuchar entre expertos de las ciencias sociales que hay una profunda
fractura de los criterios y referencias fundamentales de la convivencia social, cuya
manifestación más evidente es la situación de fragilidad en la que están inmersas las
relaciones interpersonales. Dicha situación no es una crisis más, sino en su raíz es una
crisis del modo de vivir como seres humanos a comienzos de este siglo. Sería
apresurado y un tanto imprudente pensar que esto no tiene serias implicaciones en el
ámbito de la educación, especialmente desde el supuesto de que nuestro espacio y
tiempo vital reclama desde sí mismo nuevas reformulaciones.
Especial atención merece lo que ocurre en la vida familiar, porque se advierte otro
obstáculo, además de los mencionados, que está afectando negativamente a la
instalación humana de niños, y adolescentes en su vida cotidiana. Los cambios tan
frecuentes y, en ocasiones, tan traumáticos que están ocurriendo en la convivencia
familiar están repercutiendo negativamente en la tarea educadora de madres y de padres.
Tales cambios están produciendo la proliferación de comportamientos contradictorios,
la escasa implicación personal en el cuidado familiar o el poco tiempo de dedicación a
los hijos que, a fin de cuentas, suele acarrear un peligroso aumento de su
irresponsabilidad como educadores. A pesar de éstas y otras situaciones problemáticas
de las familias, hoy se piensa que la vida familiar es un espacio privilegiado donde
niños y adolescentes aprenden a priorizar valores morales que les ayudarán a crecer
como personas.
I. PLATEMIENTO DEL PROBLEMA
Por ello, la familia de hoy está necesitada también de un replanteamiento
educativo como institución encargada de la transmisión de normas y
modos de comportamiento a la luz de los acontecimientos actuales. Si
hay un deseo latente de que la familia siga siendo un lugar de
permanencia, de “arquitectura” para la edificación de las nuevas
generaciones, también se intenta que la convivencia familiar sea un
espacio agradable de estar.
II. MARCO TEORICO
1.-La familia, comunidad ética de personas
La vida familiar no puede obviar el hecho de que cualquier
individuo piensa y actúa en el seno de una determinada tradición cultural
en la que se inscribe un fondo y unas formas de vida familiar. Desde ahí
se desarrollan un conjunto de experiencias concretas que representan
“mi” entorno vital más significativo y compartido con otros, no como

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réplica individualista sino como espacio de alteridad, esto es, “un existir
familiar que no es el de la reciprocidad de libertades separadas, sino una
reciprocidad más original que puede ser planteada como verdadera
comunidad, como dice, (BLANCO, 2010:03), en los últimos tiempos
ocupa un lugar prevalente la relación sentimental y de compromiso de la
pareja para constituir una familia. Aunque ha dejado de saberse con
claridad qué o quién constituye una familia, son bastantes las familias
que hoy se fundan en elecciones subjetivas. La familia se valora y se
considera en el mundo, los individuos van de organizarse y apoyarse
mutuamente a sus hijos, las familias son importante para el desarrollo de
la Ética Familiar.
2.- Los valores, contenido educativo de la familia
Es evidente que cuando uno se pone a educar lo hace desde la
circunstancia en la que vive un individuo. Comienzo antropológico en la
faena educativa sometido a la categoría de espacio y tiempo concreto.
Pero no hay modo de substraerse de esta condición: cada ser humano
existe desde un contexto histórico. Precisamente, esta condición es lo
que hace inteligible la existencia del hombre, porque su vida está
configurada por un universo cultural “concreto” (símbolos, creencias,
valores, etc.). Este universo resulta decisivo a la hora de educar, porque
no se educa al hombre universal, sino a unos individuos situados,
inmersos en su tiempo y en su espacio. Una de las características que
describen nuestro contexto, singularmente el de las familias actuales, es
la creciente anomia en la que se desarrollan nuestras relaciones
personales en distintos espacios. Vivimos inmersos en una época en
donde los referentes culturales ya no son puntos fijos o que, desde las
últimas décadas, han adoptado una perspectiva de pronta caducidad,
dejando a los miembros de las familias en una situación de frecuente
provisionalidad, inmersos en un sentimiento de que “algo se escapa” sin
posibilidad de comprender completamente lo que ahora está pasando.
Pero lo dramático de esta situación es que esos referentes, en palabras de
MÈLICH (2010, 258), “ya no sirven para lo que resulta verdaderamente
importante: el sentido de la vida”. A esta paulatina desaparición de
criterios fundamentales, no queda otra opción que asumir la afirmación
de que la acción educativa en la vida familiar se desenvuelve en unas
circunstancias de incertidumbre.
3.- Una propuesta de educación en valores en la vida familiar
Los datos obtenidos en recientes investigaciones sobre la
preferencia de valores en la educación de sus hijos por parte de madres y
padres reflejan resultados similares tanto en el ámbito nacional (Meil,
2006, Elzo, 2010:07), como también en el internacional. Se constata una

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tendencia a transmitir valores relacionados con la convivencia
(responsabilidad, respeto-tolerancia y buenos modales), con la identidad
personal (autoestima, obediencia, fuerza de voluntad y vida saludable) y
con una formación apropiada para una integración en la vida socio-
laboral. En contrapartida, madres y padres conceden poca importancia a
la fe religiosa y el espíritu de sacrificio como valores a transmitir en la
educación de sus hijos. Con todo, conceden bastante importancia a la
familia como espacio vital común, a la calidad de las relaciones
interpersonales (confianza, diálogo y autorrealización), y a valores de
convivencia familiar (responsabilidad y solidaridad). Así pues, es posible
plantear una educación de los hijos en valores porque con ella la familia
va creciendo, fortaleciendo la identidad personal de cada uno de sus
miembros y el sentido de pertenencia a una comunidad. En definitiva,
educar valores en la familia es un proceso de personalización y de
comunitarización. Se trata, por tanto, de la promoción de aquellos
valores que permita el descubrimiento de ser sí mismo abierto al
encuentro con otros.
4.- La corrupción no es ético en las familias
La corrupción no es de ahora, a través de la historia se han
presentado grandes episodios de corrupción, los siguientes son
los primeros actos de corrupción documentados desde tiempos
inmemoriales, una corrupción manifestada en todas sus
formas, no muy diferentes a las formas de corrupción
modernas. “El poder corrompe y el poder absoluto corrompe
absolutamente” (VALEM, 2012:110), porque al parecer no
existe otra razón, más que las ansias de poder. Las
generaciones de las familias de hoy en dia han evolucionado,
ya no hay respeto por el bienestar del pueblo solo se dedican
en algunos casos a la corrupción que nos afecta a la población
y a las familias.
5.- La educación en las familias y la ética
La educación humana, especialmente en la etapa inicial, es una
responsabilidad irrenunciable, ya que quienes tienen contacto
temprano con el niño lo forman o lo deforman, incluso a pesar
suyo, porque es imposible dejar de influir educativamente en
un sentido o en otro. La plasticidad humana exige modelos que
dirijan las disposiciones infantiles hacia un comportamiento
determinado. Resulta indudable que es necesario ser
personalmente honesto para enseñar la honestidad; el ejemplo
es un elemento educador fundamental. (ELORRIETA-
GRIMALT, 2012 497-512). La educación básica en la familia

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es de mucha importancia para la sobrevivencia de la población
y desarrollo de la capacidad para conocimiento de hoy en dia
la sociedad.
6.-Las sociedades de hoy en día
No compartimos esta interpretación apocalíptica de la familia
que nos parece excesiva e induce a error. «Creemos que ante lo que
estamos, en las sociedades occidentales de hoy, es ante un nuevo avatar
de esta institución milenaria, surgida del cruce de los usos de la
antigüedad clásica, las tradiciones germánicas y el cristianismo, y
cualificada sustancialmente por las transformaciones de todo orden de
los cuatro últimos siglos» (PÉREZ-DÍAZ Y OTROS, 2000, 11). Más
que ante una muerte anunciada de la familia, estamos ante un desarrollo
de formas o modelos plurales de familia, incluida la familia nuclear,
como adaptación a las situaciones sociales cambiantes. Los recelos y, a
veces, ataques contra la familia que a principios de los setenta eran
frecuentes, en los últimos años, sin embargo, se constata una valoración
positiva de la misma si bien desde formas nuevas de entenderla que, a
nuestro juicio, no la desnaturalizan.
7.- Ética de los individuos (inmoralidad)
Es muy difícil que los individuos que carecen de un solo
sentido de la moral tomen decisiones inmorales, si están rodeados de
ambiente organizacional que no está de acuerdo con tales
comportamientos. Por el contrario, es mucho más probable que una
persona moral caiga en la redes de la inmoralidad si su entorno o
ambiente organizacional está rodeado de prácticas inmorales. Dado que
la organización, juega un papel crucial en la vida de los individuos, pues
es donde transcurre gran parte del tiempo de éstos y donde se gestan
grandes amistades y fuertes relaciones, es muy probable que dichas
organizaciones sean primordiales para determinar el grupo de referencia
aceptado por el individuo a la hora de actuar o decidir, Treviño y Nelson
(RUIZ Y RUIZ, 2011:32).La familia y el crecimiento y desarrollo de la
población es moral en su vida y se tiene que prevalecer en la vida para
que las generaciones de otros tiempos puedan seguir su capacidad de
poder ayudar a las personas en su vida diaria.

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III. METODOLOGIA
En esta elaboración se han usado los métodos más apropiados y
cualitativos que se han acudido en los fichajes de distintas fuentes
virtuales que se han analizado e interpretado y criticados con distintas
variaciones de cada idea para obtener la mínima ideas principales de
cada subtemas para así llegar cual es el primordial objetivo de la ética en
las familias para llegar a solucionar cualquier problema.
IV. DISCUSIÓN DEL PROBLEMA
El problema de las familias va más ligada a una pedagogía del testimonio. Y
esta pedagogía, en coherencia con el planteamiento ético, está lejos de
enseñar cualquier competencia técnica o suscitar la implantación de
programas de intervención sistemática en la vida familiar. El testimonio es
una forma de mostrar y de aprender los valores. Desde aquí apostamos por
la transmisión de valores morales a través del lenguaje narrativo que tiene
en cuenta tanto la singularidad de cada individuo como también su situación
concreta. Ello supone una ruptura con el comportamiento utilizado por las
ciencias, por las tecnologías y por los imperativos de la moral. Tiempo que
las familias necesitan para hacer posible, en términos arendtianos, el
nacimiento de una nueva criatura. Frente a la posibilidad de transmitir como
verdad definitiva lo que las ciencias y las técnicas creen como más decisivo
para la calidad de vida humana, la familia emerge como el espacio y el
tiempo “protagonista” de un nuevo comienzo, porque al educar a nuestros
hijos decidimos si los amamos lo bastante como para hacernos responsables
de ellos, “para no arrojarlos de nuestro mundo y librarlos a sus propios
recursos, ni quitarles de las manos la oportunidad de emprender algo nuevo,
algo que nosotros no imaginamos, lo bastante como para prepararlos con
tiempo para la tarea de renovar un mundo común”
CONCLUSION:
La ética en las familias es muy importantes para el desarrollo de la vida en
sociedad. Los integrantes de la familia son aquellas personas que van
aprendiendo de los mayores de buenos actos, también de malos, pero para
eso el jefe de grupo debe de organizar bien su modo de vivir con su familia
de una manera ética y satisfactoria para él y sus integrantes de su familia.

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SUGERENCIA:
La enseñanza de una buena ética y modo de vivir en familia es muy
importante y como seres humanos que somos debemos de razonar y hacer
que las cosas malas que están pasando en la sociedad cambien en sentido de
mejora para la vivencia en sociedad. También que nosotros como personas
debemos de tomar conciencia de lo que estamos haciendo para que el mundo
este como este y no querer mejorar para que exista una mejor vida entre los
seres humanos.
FUENTES CONSULTADAS
1. AURIS, D (2017) Como Redactar un Artículo Científico 1era es
Edición AURISEDUCA, Lima, Perú.
2. BLANCO: LA FAMILIA, COMUNIDAD ÉTICA DE PERSONAS:
disponible dehttp://www.mecd.gob.es/dctm/revista-de-
educacion/doi/363178.pdf?documentId=0901e72b81230b73
FECHA:30/11/17
3. MÈLICH: LOS VALORES, CONTENIDO EDUCATIVO DE LA
FAMILIA: disponible de http://www.mecd.gob.es/dctm/revista-de-
educacion/doi/363178.pdf?documentId=0901e72b81230b73
FECHA: 03/12/17
4. MEIL,ELZO: UNA PROPUESTA DE EDUCACIÓN EN VALORES EN LA VIDA
FAMILIAR: disponible de http://www.mecd.gob.es/dctm/revista-de-
educacion/doi/363178.pdf?documentId=0901e72b81230b73
FECHA: 01/11/17
5. VALEM:LA CORRUPCIÓN NO ES ÉTICO EN LAS FAMILIAS:
disponible
de:http://revistas.iberoamericana.edu.co/index.php/rhpedagogicos/article/
viewFile/409/374
FECHA: 01/11/17
6. ELORRIETA-GRIMALT: LA EDUCACIÓN EN LAS FAMILIAS Y LA
ÉTICA disponible de
:http://revistas.iberoamericana.edu.co/index.php/rhpedagogicos/articl
e/viewFile/409/374
FECHA: 02/11/17

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7. PÉREZ-DÍAZ : LAS SOCIEDADES DE HOY EN DÍA disponible de:
http://www.mecd.gob.es/dctm/revista-de-
educacion/doi/363178.pdf?documentId=0901e72b81230b73
FECHA: 03/11/17
8. RUIZ Y RUIZ : ÉTICA DE LOS INDIVIDUOS (INMORALIDAD)
disponible de:
http://revistas.iberoamericana.edu.co/index.php/rhpedagogicos/article/vie
wFile/409/374
FECHA: 04/12/17
DATOS PERSONALES
LUIGI ESTEFANO RAMOS TASAYCO de la Universidad Privada
San Juan Bautista de la escuela profesional de INGENIERÍA
CIVIL, quien elabora el presente artículo de investigación para la
asignatura de ética y deontología, asesora por David Auris
Villegas, master por la universidad Habana de Cuba candidato al
doctor Atlantic International University, USA Perú, 2017.