Familias y aprendizaje

FAMILIAS Y APRENDIZAJE
22/05/2013LIC. PSIC. ELAINE DE VARGAS. MAYO 2013 1
Autora: Lic. Psic. Elaine de Vargas.

FAMILIA: CONCEPTO POLISÉMICO
 Según la comprensión tradicional de familia, ésta refiere a una pareja
unida por el matrimonio, a sus hijos y/o hijas, que cohabitaban con
funciones claramente delimitadas.
 En la actualidad, esta comprensión ha evolucionado y la palabra
familia hace refe-rencia a variadas realidades, puesto que además de
las familias nucleares clá-sicas, hay otras con miembros adoptivos,
con cohabitación irregular, hogares unipersonales, familias
monoparentales y familias reconstituidas
 Con respecto a esta heterogeneidad de realidades, quienes se dedican
a su estudio señalan que hay una serie de cambios sociales,
económicos, culturales y tecnológicos que ha transformado no sólo su
forma sino que también han afectado la organización y funcionamiento
de sus miembros Valdés, X., y Valdés, T. (Eds). “Familia y Vida Privada ¿Transformaciones, tensiones y
nuevos sentidos?” Chile: FLACSO–CEDEM–UNFPA, 2005. pp. 10.

A LA LUZ DE LAS TRANSFORMACIONES
• SE ENTENDERÁ POR FAMILIA:
o “la unión de personas que comparten un proyecto vital de
existencia en común que se quiere duradero, en el que se
generan fuertes sentimientos de pertenencia a dicho grupo,
existe un compromiso personal entre sus miembros y se
establecen intensas relaciones de intimidad, reciprocidad y
dependencia” Rodrigo M. y Palacios J. (Coord.) “Familia y Desarrollo Humano”.
Madrid: Alianza, 2003.pp. 33.

LA FAMILIA, UN ESPACIO DONDE CONSTRUIR
EN COMUN
o Podríamos definir a la familia de diversas formas, lo
primordial es que se trata de un espacio de interacción,
entre dos o más personas, que se caracterizan por vivir
juntos o por mantener una cercanía física o emocional,
cuyo substrato emocional es el amor ( o cómo diría
Humberto Maturana, Carmen Luz Méndez y Fernando
Coddou "la pasión por vivir juntos" ) y se aúnan en torno al
mandato del apoyo mutuo.(Maturana, Méndez y Coddou,
1995).

FAMILIA: UNIVERSO DE RELACIONES.
o Es en este universo de relaciones en donde podemos desarrollar y
"aprehender" cómo nos vamos a relacionar en el futuro con nuestro
entorno.
o Es el primer espacio social que moldea nuestra conducta y forma de
ver el mundo.
o Es allí donde cada uno de nosotros aprende ciertas formas de
comportamiento que se van moldeando a través de la relación padre-
hijo. Los padres desarrollan conductas recurrentes que podríamos
llamar "patrones de relación" propias de esa familia particular. (Keeney,
1987)
o LA FAMILIA CONSTITUYE EL ESPACIO PRIMARIO Y PRIMORDIAL
DONDE VAMOS MOLDEANDO DETERMINADAS FORMAS DE
CONDUCIRNOS Y SELECCIONAR CUÁL VA SER NUESTRA MANERA DE
"VER EL MUNDO".

LOS UNIVERSALES FAMILIARES
o Los padres adultos se hacen cargo de la crianza de los hijos
o Dentro del grupo familiar se cumplen ciertos requerimientos
apropiados a ciertos niveles de desarrollo
o Los miembros de la familia se adaptan a las reglas familiares que
les otorga roles y funciones.
o En ella se aprende a hablar, vestir, obedecer o enfrentar a los
mayores, proteger a los más pequeños, compartir alimentos,
participar de juegos colectivos, distinguir lo que está bien o está
mal, es decir, a convertirse en un miembro más o menos
"standard" de la sociedad a la que pertenece

HISTORIA DE VIDA FAMILIAR Y “LO REAL”
o La historia de vida de la familia determina cómo se organiza
la experiencia,
o define ciertos usos y costumbres que son dadas como
incuestionables y acotan qué es "lo real".
o Desde esta perspectiva la familia constituye un espacio
privilegiado de aprendizaje de pautas de relación con otros
y es en ella que se adquieren los valores y normas de
convivencia con que sus integrantes van a compartir con
otros fuera y dentro de la familia.

CREENCIAS Y VALORES
o Estas creencias y valores son el resultado de una historia
de interacciones con el medio, inicialmente permeada por la
familia, y que involucra la intersección de muchas variables
situacionales y personales. Sin embargo no se puede
desconocer el impacto de la Cultura en cada uno de los
sujetos, entendida como un sistema de creencias y valores
socialmente compartidos, que determina el estilo de
relaciones aceptadas socialmente entre las personas.

En la familia se reproducen las estructuras sociales
fundamentales.
En su interior se definen distintas relaciones simétricas o
complementarias, jerárquicas o igualitarias teñidas siempre por valores
afectivos.
El modelo familiar es un modelo cultural en pequeño.
Sobre ese modelo cada familia elabora su propia variante, en general,
a través de mitos, tradiciones y valores. Se incorpora el qué –los
contenidos de la cultura- y también el cómo, es decir, los modos de
hacer, de proceder, de aprender.
.

MECANISMOS DE CONTROL
• Las familias tienen naturalmente mecanismos de control para
adaptarse a los continuos cambios, internos (enfermedades,
nacimientos, muertes, etc.) y externos (sociales y culturales).
• Toda familia, al igual que todo sistema, tiene un conjunto de
reglas interactivas- a menudo implícitas- que suelen hacerse
visibles cuando comienzan a tornarse disfuncionales.
• Cada regla instaura un sistema de derechos y obligaciones
• Estas reglas proveen un contexto relativamente estable,
predictible, indican cuáles son las expectativas recíprocas, cómo
anticipar condiciones o situaciones y cómo interpretar las
comunicaciones y comportamientos de sus miembros

o Esta adaptación permite:
o un funcionamiento "suave", respuestas anticipatorias, seguridad, lealtad
y armonía.
o Requiere negociación, competencias, quién hace cada cosa, quién
responde a quién, cuándo, cómo, quiénes están incluidos/ excluidos,
cómo se dirimen los conflictos, o se toman decisiones, quién es
responsable de quién, etc.
o Cada grupo familiar tiene su sello, estilo, código o manera propia, el
lenguaje vulgar lo expresa en la frase: "nosotros los Ruiz, los Pérez".
o En toda familia se produce una tensión balanceada entre pertenencia y
autonomía (o bien entre el yo y el nosotros).

ESTILOS RELACIÓN
o Cada familia debe velar por un equilibrio en esta forma de
relacionarse y en las actitudes y roles que la familia exige
cumplir: Es necesario mencionar además, que cada familia
construye su estilo propio de relación sin que uno pueda
ser considerado mejor que otro (democrático, jerárquico,
mixto). Este estilo es lo que determina cómo se tomarán las
decisiones y la formas en que definirán las reglas: quién y
en qué condiciones se encargará de su cumplimiento.

ESTILOS COMPETITIVOS
• Es por ello que se puede afirmar que la familia es
determinante en el estilo de relación que adquieren los
niños que en ella crecen.
• Si un niño vive en su familia valores de tipo competitivos,
en que se descalifica a aquellos que piensan distinto, en
que se valora la autoridad y se acepta el uso de la fuerza
como un método válido para la resolución de conflictos;
ese niño aprenderá a operar en el mundo con este estilo de
relación con las consiguientes consecuencias sociales.

ESTILOS DE ACEPTACIÓN DIVERSIDAD
o Si un niño aprende a relacionarse en su familia a
través de pautas que aceptan la diversidad, que
fomentan la cooperación y solidaridad, que valoran
las opiniones de los otros y las prácticas
democráticas para llegar a acuerdos y soluciones;
ese niño tenderá a reproducir esta forma de
relación y sus relaciones interpersonales traerán el
sello democrático que conoció en su familia de
origen.

CRISIS
• Todo período de transición requiere de
cambios que encierran a su vez peligros y
oportunidades. En estas circunstancias la
familia se hace mas compleja.
• Por eso …

LA ESCUELA, INSTITUCIÓN FORMAL
La escuela- institución formal social a cargo de la educación, tiene distintas
funciones, entre las cuales se pueden señalar:
o A) “Transmitir a las nuevas generaciones conocimientos que han sido
adquiridos paulatinamente de generaciones anteriores;
o b) Buscar en la educación las aptitudes naturales para desarrollarlas y
contribuir de ese modo a la formación de su personalidad;
o c) Desarrollar en el educando habilidades y destrezas, pero principalmente
educar en valores humanos, que de alguna manera orientarán su vida;
o d) Despertar, mantener y acrecentar en los integrantes de la comunidad el
interés por elevar su nivel cultural.
o e) Sumado a lo anterior, desarrollar en el educando interés por construir
junto a otros y con otros su aprendizaje”.

OBJETIVO PRIMORDIAL: DESARROLLAR UN
PENSAMIENTO DE CALIDAD
• Se caracteriza por ser: crítico, capaz de procesar y
reelaborar la información que recibe, de modo de disponer
de una base de sustentación de sus propias creencias;
• creativo, es decir, generador de ideas alternativas, de
soluciones nuevas y originales;
• y metacognitivo, capaz de reflexionar sobre sí mismo, para
percibir sus propios procesos de pensamiento como objeto
de examen. Beas, J., Santa Cruz ,J., Thomsen, P. y Utreras, M. “Enseñar a Pensar para Aprender Mejor”.
Santiago de Chile: Ed. Universidad Católica, 2001.

RELACIONES ENTRE FAMILIA Y
ESCUELA
o Se configuran en una trama de vínculos cotidianas
o Las representaciones imaginarias subyacentes acerca de lo
que se debe ser, hacer y sentir pueden facilitar u obstaculizar
estas relaciones.
o La escuela debe “hacerse familiar” a las familias pero sin
transformarse en una réplica de ellas

PARADIGMAS DE RELACIÓN ESCUELA- FAMILIA
Paradigma tradicional Paradigma emergente
1. Relación de tipo jerárquica y
complementaria.
. 1. Relación de mayor simetría y Reciprocidad
2.Definición de la relación centrada en
la escuela.
2. Definición de la relación como resultado de un
proceso de diálogo, reflexión conjunta y de
búsqueda de acuerdos en torno a ciertos criterios
comunes.
3. Comunicaciones de carácter
unidireccional que tienden a girar en
torno a peticiones y/o informaciones
enviadas por escrito.
3. Comunicaciones dialógicas y bidireccionales de
carácter
verbal desarrolladas en espacios de encuentro
cara–a–cara de tipo formal e informal

RELACIONES FAMILIA ESCUELA (CONT.)
Paradigma tradicional Paradigma emergente
4. Concepto de familia asociado a la
familia nuclear bi–parental donde la
mujer es la responsable de la educación
de los niños y niñas y no realiza trabajo
remunerado.
4. Concepto de familia que toma en cuenta la
heterogeneidad
en términos de su composición y desempeño
de roles en el ámbito de lo público y de lo privado.
5. Concepto de participación como
acción movilizadora para la
incorporación de las familias a una
misión pre–definida por el sistema
formal se expresa como un deber.
5. Concepto de participación como proceso
democrático de construcción comunitaria de una
misión que hace sentido junto a otros. Se expresa
como un derecho y como un acto de libertad
personal.

LAS REPRESENTACIONES MUTUAS
o Tanto familias (padres) como escuelas (docentes) se manejan con
representaciones, imaginarios, supuestos, mitos acerca del otro.
o Tienen su origen tanto en la historia de ambas instituciones, como
la experiencia personal e institucional.
o Condicionan el sistema de demandas y exigencias entre ambos
ámbitos

MODELOS DE REPRESENTACIÓN DE LAS
RELACIONES FAMILIA-ESCUELA
o Invasión de terrenos
o Terrenos compartidos
o Reemplazos mutuos
o Alumno:
o ¿trofeo a conquistar u objeto para ver quién se hace cargo?
FAMILIA
ESCUELANIÑO
CONTEXTO
SOCIOCULTURAL

PAUTAS DE CRIANZA-FACTORES INCIDENTES
La posición de clase de las familias hace que las prácticas de crianza sean
distintas. Hay diferencias en:
o el uso del lenguaje
o los recursos culturales (libros, instrumentos musicales, computador)
o los espacios para realizar actividades escolares
o los recursos económicos que facilitan o dificultan llevar al niño o niña a
actividades extraescolares y pagar otros materiales
o la disponibilidad de tiempo de los padres para entregar habilidades a
los hijos y
o las habilidades académicas de los padres.

LA PARTICIPACIÓN DE LOS PADRES
• los padres y madres albergan creencias y juicios específicos que
los llevan a tomar decisiones tanto explícitas como implícitas
respecto a su modo de participar en la formación de sus hijos.
• La "participación de progenitores" incluye aquellos
comportamientos relacionados con la formación académica que
padres/madres realizan en casa así como en el programa
preescolar, los cuales incluyen ofrecer actividades de estímulo
en casa, asistir a reuniones entre padres y maestros, ofrecerse
de voluntarios en la escuela y servir en comités de consejería
para padres y maestros (Epstein, 1996; Hoover-Dempsey y
Sandler, 1997)

• Todos estos capitales vistos por separado pueden ser irrelevantes,
pero al tenerlos juntos se visualizan las implicaciones que tiene la
clase social de la familia en la educación de sus hijos. Además las
escuelas demandan de las familias unas prácticas culturales que no
todas ellas dominan por igual, es decir no todas las familias tienen el
mismo capital para responder a estas demandas.
• Annett Lareau (2003) construye dos conceptos que identifican cada una
de las maneras de crianza propias de cada clase social: cultivación
concertada y activación del desarrollo natural.
ESTRATEGIAS INCONSCIENTES

CULTIVACIÓN CONCERTADA
• En la cultivación concertada las familias realizan el cuidado
vital de los niños, fomentan que den opiniones y
argumenten, generan una forma de relacionarse con las
jerarquías, manejan un lenguaje instructivo pero razonado,
organizan el tiempo libre de los niños y niñas con
actividades que les permitan desarrollar sus talentos,
activan redes sociales que permiten vincular el espacio
privado y el público. Este patrón de crianza puede generar
presiones en los niños y construir sujetos individualistas.

ACTIVACIÓN DEL DESARROLLO NATURAL
• En la categoría activación del desarrollo natural las familias
también son cuidadosas del desarrollo vital de los hijos, en
la vida diaria predomina el juego en casa y ver mucha
televisión, hay vida de calle, se generan fuertes lazos con
hermanos y familiares y el tiempo libre se usa más en
actividades informales. El lenguaje, es instructivo,
escasamente metafórico, hay un limitado espacio para
razonamiento sin desafiar estructuras cognitivas y es
gramaticalmente limitado. Este patrón de crianza puede
generar sujetos más felices pero con limitaciones sociales.

INFLUENCIA DE LAS ESTRATEGIAS
INCONSCIENTES
• Estas estrategias inconscientes puestas en juego generan
diferencias en el desarrollo intelectual y van construyendo
diferencias educativas entre niños y niñas muy preparados
y no necesariamente felices versus niños y niñas con
“pobreza cognitiva” pero probablemente más felices. En la
primera forma de crianza los niños y niñas se empoderan,
se hacen conscientes de sus derechos y saben vincularse
con otros y con otras instituciones mientras que en la otra
forma de crianza este empoderamiento es restringido.
• Lareau, A. (2003). Unequal childhood: class, race and family life. Berkeley: University of California.

REPENSAR LA RELACIÓN…
 Un acuerdo de partes.
 Un pacto de buena voluntad.
 Un contrato con intereses comunes.
 La unión de dos campos diferentes que crea un campo común
sobre el que se generan los acuerdos.
 En este campo el chico es hijo para los unos y alumnos para
los otros.

¿DE QUÉ FAMILIA HABLAMOS HOY DÍA?
Entidad compleja en la que vemos nuevas
configuraciones
Transformaciones en la función de: organizar la
convivencia (los vínculos afectivos),
la sexualidad y la procreación,
la provisión de recursos económicos para la
supervivencia,
La asimetría en los vínculos está en crisis, se
empareja, se desdibuja y hasta se invierte

¿DE QUÉ ESCUELAS HABLAMOS?
o Las escuelas se debaten actualmente entre
o demandas que se considera que corresponden a otras agencias
sociales,
o exigencias de los grupos familiares y
o necesidad de abordar los aspectos pedagógicos como prioridad.
o Corren el riesgo de perder el rumbo, la brújula en cuanto
a su esencial función de enseñar.

LOS VÍNCULOS ADULTOS-MENORES EN
LA ACTUALIDAD
o Inoperancia de los propios modelos parentales y filiales
internalizados.
o Infancia: se acorta y tiende a desaparecer.
o Adolescencia: se alarga “indefinidamente”.
o Adultez: se resiste.
o Vejez: se niega

QUÉ PASABA ANTES
o En la dupla escuela-familia quedaba claro que el chico tenía
un doble rol: hijo y alumno.
o el padre ejercía su poder en el hogar,
o el maestro en la escuela,
o el niño en el hogar era posesión del padre, en la escuela
del maestro.

¿Y QUÉ PASA HOY?
 La institución escolar, ante demandas “excesivas”, se percibe
a sí misma como estando a la deriva.
 Las familias, en tanto núcleos “fuertemente estructurados”,
se sienten a la deriva.
 Los chicos, sin límites y referentes claros, parecen haber
quedado a la deriva.
 Los tres componentes de este trípode buscan
acomodarse a un “nuevo orden”, para sobrevivir sin perder
su identidad.

VÍNCULO FAMILIA-ESCUELA HOY
o Familias: Parecerían desviar hacia las escuelas el ejercicio de
poder perdido o cuestionado.
o Padres: Desconfían de las escuelas y las cuestionan muy a
menudo.
o Escuelas: Perciben a las familias como amenazas, cuerpos
extraños, rivales: “perturbación exterior”.
o Educadores: Consideran que los padres muchas veces
interfieren en el quehacer institucional.

¿Y QUÉ SE NECESITA?
o Escuelas y familias que sepan:
o Que solas no pueden: no pueden prescindir las unas de las
otras.
o Que se debe desarrollar ofrecer ámbitos de colaboración y
participación real de las partes.
o Que ambas instituciones necesitan re-pensarse, acorde a las
necesidades y demandas actuales.
o Que los chicos deben ser ubicados en un esquema en el que
el respeto mutuo de los adultos será una base de
seguridad emocional para ellos.

TOMAR EN CUENTA QUE:
o Según el modelo de Hoover-Dempsey y Sandler (1997) del proceso
de participación de los progenitores, su decisión de participar es
afectada por su percepción acerca de su función como madre o
padre, su sentido de eficacia en realizar dicha función, y las
invitaciones a la participación ofrecidas por la escuela y el niño.
o La construcción de la función paterna se ve afectada por las
expectativas albergadas por los progenitores y por las personas que
los rodean (por ej., familiares, amistades, el personal escolar). En el
caso de la mayoría de los progenitores, se percibe que su función
incluye ciertas acciones que respaldan el proceso de formación
académica.
o La participación de los progenitores con la formación escolar de sus
hijos ocurre realmente cuando "activan" sus creencias acerca de las
actividades relacionadas con la formación escolar que creen que
forman un aspecto apropiado de la función paterna.

TOMAR EN CUENTA:
o Los padres y madres que participan más en la formación
escolar de sus hijos se informan de las metas y los
procedimientos de la escuela (Hill y Taylor, 2004), les
comunican a sus hijos la importancia de la educación
(Lareau, 2000), ayudan a los niños a aprender estrategias
para mejorar sus percepciones de aptitud y de control
sobre sus resultados de logro (Grolnick y Slowiaczek, 1994)
y estructuran las experiencias de aprendizaje que estimulan
el desarrollo de las habilidades (Keith et al., 1993).

QUÉ ESPERA LA ESCUELA DE LA FAMILIA.
o1.-Filosofía de transmisión escuela a
hogar:
o Que apoye hacia los niños y niñas para que respondan a los exigencias
mínimas en lo conductual y en lo académico a través de enseñar
habilidades sociales.
o Que sea receptiva a las iniciativas de la escuela de formar en valores y
habilidades que sintonicen con su visión.
o Distribución desigual del poder
o Convicción de que el personal del colegio sabe más que los padres de
cómo apoyar a sus hijos e hija

o2.-De aprendizaje interactivo
o Que los padres se involucren en el logro de sus hijos y/o
hijos en el modelo social imperante.
o Que los padres se involucren en el logro de valorar los
objetivos y creencias de la cultura no imperante
o Relación de simetría al valorar y reconocer la cultura de la
familia.
o Tiene dificultades como la gran disponibilidad de tiempo.

o 3.-De colaboración para el éxito escolar
o Que participe en la toma de acuerdos para definir criterios de
éxito
o Que colabore en la búsqueda de estrategias que favorezcan el
aprendizaje
o Promueve un currículum basado en la cultura familiar, centrado
en el desarrollo del pensamiento crítico y habilidades básicas.
o Transita de relaciones jerárquicas a otras de colaboración según
las circunstancias. Swap, S.,1990. En: Córdoba, . Familia y Aprendizajes
(Documento de trabajo, proyecto “Enseñar para aprender”). CIDE, 2003.

ACTITUDES FRENTE AL APRENDIZAJE
INDICADOR /COMPORTAMIENTO FRACASO DEL APRENDIZAJE ÉXITO DEL APRENDIZAJE
Actitud de la familia hacia las
diferencias individuales
Las diferencias personales son
vividas como “deficiencias” o
“preferencias”
Se les da un juicio de valor.
Las diferencia personales se
aceptan y toleran sin juicios de
valor.
La diferencia de opinión es
permitida, favorecida y
valorizada
Modalidad de enseñanza de los
padres
Punitiva.
La posibilidad de elegir no es
aceptada y es vivida como un
ataque a la autoridad
La posibilidad de elegir es
promovida.
Preguntar es posible
Circulación del conocimiento en
la familia
No hay movilidad.
El secreto y el ocultamiento
caracteriza el manejo del
conocimiento.(“es muy chico
para comprender”, “el secreto
familiar”, etc.).
El saber es “culpabilizado :”eso
no se pregunta!
Hay movilidad en el
conocimiento. Sus integrantes
pueden guardar intimidad en
ciertas situaciones sin que esto
implique secreto. Manejan el
humor en la vida cotidiana.
Se responden las preguntas
Se escuchan unos a otros.

PARA IR CERRANDO…
o La potencia del modelo escolar radica en primera instancia en la
cantidad de horas en la que el niño está expuesto a las relaciones
escolares, así como en la importancia que tienen para los padres el
buen desempeño del menor en el sistema escolar, debiendo éste
adaptarse a las reglas, normas y estilos de relaciones aceptadas por el
establecimiento y/o por el grupo de pares.
o Si los niños entran en conflicto con la escuela y sus exigencias o
rigideces, el modelo operará por oposición, cobrando mayor énfasis el
grupo de pares en la imitación de conductas. Si la relación es armónica
y coherente con el marco de valores familiares, la escuela será un
poderoso agente de formación de conductas y estilos de relación con
los demás, además de permear la forma en que se percibe la realidad
en los niños.

PARA CERRAR…
• El grado de participación de los padres de familia
es probablemente afectado por la escuela misma.
Si parece que los maestros se interesan por el
bienestar del niño, expresan su respeto por los
padres de familia y desarrollan modos eficaces de
comunicarse con las familias, los padres están más
dispuestos y tienen más oportunidades de
participar en la formación escolar de sus hijos
(Hoover-Dempsey y Sandler, 1997).

LECTURAS COMPLEMENTARIAS
o Ruth Harf: Familias y escuelas; padres y educadores: ¿una relación peligrosa? en
www.ruthharf.com.ar
o Valdés, X., y Valdés, T. (Eds). “Familia y Vida Privada ¿Transformaciones, tensiones y nuevos
sentidos?” Chile: FLACSO– CEDEM–UNFPA, 2005. pp. 10.
o Rodrigo M. y Palacios J. (Coord.) “Familia y Desarrollo Humano”. Madrid: Alianza, 2003. pp. 33.
o Baeza, S. “El Rol de la Familia en la Educación de los Hijos”, Psicología y Psicopedagogía
(Publicación virtual de la Facultad de Psicología y Psicopedagogía de la USAL). Año I, Nº 3, 2000, p.
2.
o Gubbins, V. “¿Incorporación o Participación de las familias?: Un desafío más de la Reforma
Educativa”. Santiago: CIDE, Documento de Trabajo Nº 15, 1997.
o Lareau, A. (2003). Unequal childhood: class, race and family life. Berkeley: University of California.
o Jessica Taisey Petrie y Susan D. Holloway- Universidad de California en Berkeley: “Las
representaciones de madres acerca de la función de progenitores y programas preescolares en el
fomento del desarrollo infantil”
o Susan D. Holloway Universidad de California en Berkeley, Yoko Yamamoto Universidad Tufts
Sawako Suzuki Universidad de Saint Mary de California Jessica D. Mindnich Universidad de
California en Berkeley: “Factores determinantes de la participación materna en la educación
preescolar. Evidencia de Japón” http://ecrp.uiuc.edu/v8n2/petrie-sp.html

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