1. El documento describe las 7 iglesias mencionadas en Apocalipsis y lo que cada una representa en la historia de la iglesia cristiana. 2. Éfeso representa la iglesia apostólica y naciente, Esmirna la era de persecución y martirio, y Pergamo el periodo de éxito y gloria luego que el cristianismo se convirtiera en religión oficial. 3. Tiatira simboliza la Edad Media con su sincretismo religioso, Sardis el regreso a la Biblia durante la Reforma, y Filadelf
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
Escuela como la entendemos hoy en día es el espacio a partir del cual la persona no sólo recibe conocimientos e información variada sino que además socializa con otras realidades que pueden no ser iguales a la propia. Mientras que Interpretación, se refiere en términos generales, al resultado de la acción de interpretar. Además, resulta ser una actividad propia y fundamental de varios campos que la utilizan como herramienta fundamental a la hora de exponer conclusiones, soluciones o posibles causas de aquellos hechos que investigan o de los que se ocupan.
Partiendo de estas definiciones, vemos que a través de la historia de la Iglesia, se han usado muchas pautas para interpretar la profecía, cristianos e intérpretes de la palabra de Dios difieren en su método general de abordar la profecía del tiempo del fin. Las teorías interpretativas han sido numerosas y ampliamente divergentes.
Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor curiosidad entre los creyentes. Para algunos, es un libro al cual les da temor acercarse, otros manifiestan interés en su estudio con el fin de pronosticar los eventos del fin de los tiempos. Sin duda, esto no es nuevo. Desde hace siglos, tanto los creyentes comunes como aquellos que tienen distintos grados de conocimiento han reflejado este interés de estudiar el Apocalipsis. Tal ha sido el compromiso de algunos al enfrentar su estudio, que han dado origen a lo que se conoce como las “escuelas de interpretación” del Apocalipsis. Estas han sido clasificadas como la «preterista», «historicista», «futurista», «dispensacionalista» y «espiritual». En este sentido, a menudo se combinan o se mezclan. Cabe anotar que esta son las más sobresalientes porque también existen otras con menos trascendencia.
No podemos negar la complejidad que acompaña la interpretación de Apocalipsis. Por lo tanto, al acercarnos a él debemos tener definida una estrategia de estudio, ya que es la única parte de la Palabra de Dios acerca de la que se han desarrollado varios sistemas básicos de interpretación, que por supuesto, tienen un fundamento y un argumento sólido, desarrollados durante mucho tiempo. Un breve desarrollo de estos sistemas, conocidos como “escuelas de interpretación”, nos ayudarán a obtener más conocimiento y a tomar una línea para interpretar los contenidos del libro. Cinco son las escuelas más conocidas, en base a las cuales generalmente se hacen las interpretaciones respectivas del Apocalipsis, las cuales desarrollaremos a continuación.
Originalmente yo no hice esto, pero lo modifique. No es reciente pero la información base es acorde a la profecía. Y si vemos las noticias recientes de Israel con respecto a la construcción del Tercer Templo; entenderemos que el Rapto esta mas cerca de que lo que imaginamos.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
Escuela como la entendemos hoy en día es el espacio a partir del cual la persona no sólo recibe conocimientos e información variada sino que además socializa con otras realidades que pueden no ser iguales a la propia. Mientras que Interpretación, se refiere en términos generales, al resultado de la acción de interpretar. Además, resulta ser una actividad propia y fundamental de varios campos que la utilizan como herramienta fundamental a la hora de exponer conclusiones, soluciones o posibles causas de aquellos hechos que investigan o de los que se ocupan.
Partiendo de estas definiciones, vemos que a través de la historia de la Iglesia, se han usado muchas pautas para interpretar la profecía, cristianos e intérpretes de la palabra de Dios difieren en su método general de abordar la profecía del tiempo del fin. Las teorías interpretativas han sido numerosas y ampliamente divergentes.
Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor curiosidad entre los creyentes. Para algunos, es un libro al cual les da temor acercarse, otros manifiestan interés en su estudio con el fin de pronosticar los eventos del fin de los tiempos. Sin duda, esto no es nuevo. Desde hace siglos, tanto los creyentes comunes como aquellos que tienen distintos grados de conocimiento han reflejado este interés de estudiar el Apocalipsis. Tal ha sido el compromiso de algunos al enfrentar su estudio, que han dado origen a lo que se conoce como las “escuelas de interpretación” del Apocalipsis. Estas han sido clasificadas como la «preterista», «historicista», «futurista», «dispensacionalista» y «espiritual». En este sentido, a menudo se combinan o se mezclan. Cabe anotar que esta son las más sobresalientes porque también existen otras con menos trascendencia.
No podemos negar la complejidad que acompaña la interpretación de Apocalipsis. Por lo tanto, al acercarnos a él debemos tener definida una estrategia de estudio, ya que es la única parte de la Palabra de Dios acerca de la que se han desarrollado varios sistemas básicos de interpretación, que por supuesto, tienen un fundamento y un argumento sólido, desarrollados durante mucho tiempo. Un breve desarrollo de estos sistemas, conocidos como “escuelas de interpretación”, nos ayudarán a obtener más conocimiento y a tomar una línea para interpretar los contenidos del libro. Cinco son las escuelas más conocidas, en base a las cuales generalmente se hacen las interpretaciones respectivas del Apocalipsis, las cuales desarrollaremos a continuación.
Originalmente yo no hice esto, pero lo modifique. No es reciente pero la información base es acorde a la profecía. Y si vemos las noticias recientes de Israel con respecto a la construcción del Tercer Templo; entenderemos que el Rapto esta mas cerca de que lo que imaginamos.
arrebatamiento, rapto, gran tribulacion, ira de dios, decapitados, decapitados por la bestia, venida del Señor, segunda venida. arrebatamiento de la iglesia
LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS. ¿TIENE LA DEIDAD 7 ESPIRITUS O TIENE SOLO UNO?Eliud Gamez Gomez
EL ESPÍRITU SANTO ES UNO, no hay 7 Espíritus Santos en referencia a los 7 espíritus de ApocalipsisEfesios 4:4, (“un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación”).
TODA LA VERDAD FUE REVELADA A LOS APÓSTOLES, POR "UN ESPÍRITU“)
PERO HAY MUCHAS MANIFESTACIONES DE EL, LA FRASE, "LOS SIETE ESPÍRITUS", PUES, INDICA TODA LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO DE REVELAR1Cor. 12:4 “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo” 1Cor. 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 1Cor. 12:6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
Hay tres personas en la Deidad: el Espíritu Santo, el Señor, y Dios el Padre. Aunque son tres personas, son Dios y Dios es uno. Son de la misma esencia.1Cor. 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.
EL E.S. NO ES UN MERO ATRIBUTO DE DIOS. EL E.S. ES DE LA MISMA ESENCIA QUE EL PADRE Y EL HIJO Apoc. 1:4 "Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono";
(Disponible en ppt interactivo con video y animaciones para exponer en case biblica con proyector)
El más misterioso de los evangelios, difícil para algunos, revelador para otros, Juan es un libro dirigido a la Iglesia universal, donde se nos traza una visión de Jesús y de su mensaje partiendo del mundo bíblico y tomando elementos de la filosofía griega. Sin embargo, su finalidad es inequívoca: mostrar quien es Jesús, el Dios encarnado, y cuál es su misión.
Con profundidad y lirismo, este evangelio se divide en dos grandes partes: el Libro de los Signos y el Libro de la Hora de Jesús, precedidas por un Prólogo sobre la Palabra de Dios y sellados por un Epílogo sobre la misión de Pedro en la Iglesia.
Tremendo mensaje a la Iglesia de Sardis, a quien Jesús reprende y exhorta, manifestando que puede su nombre ser borrado del libro de la vida de no arrepentirse.
En el siguiente estudio se presentan algunos puntos importantes de como Dios trabaja en la historia del mundo. Utilizando el principio de Isaías que es línea sobre línea.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
“Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea” (Ap.1:11).
arrebatamiento, rapto, gran tribulacion, ira de dios, decapitados, decapitados por la bestia, venida del Señor, segunda venida. arrebatamiento de la iglesia
LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS. ¿TIENE LA DEIDAD 7 ESPIRITUS O TIENE SOLO UNO?Eliud Gamez Gomez
EL ESPÍRITU SANTO ES UNO, no hay 7 Espíritus Santos en referencia a los 7 espíritus de ApocalipsisEfesios 4:4, (“un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación”).
TODA LA VERDAD FUE REVELADA A LOS APÓSTOLES, POR "UN ESPÍRITU“)
PERO HAY MUCHAS MANIFESTACIONES DE EL, LA FRASE, "LOS SIETE ESPÍRITUS", PUES, INDICA TODA LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO DE REVELAR1Cor. 12:4 “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo” 1Cor. 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 1Cor. 12:6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
Hay tres personas en la Deidad: el Espíritu Santo, el Señor, y Dios el Padre. Aunque son tres personas, son Dios y Dios es uno. Son de la misma esencia.1Cor. 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.
EL E.S. NO ES UN MERO ATRIBUTO DE DIOS. EL E.S. ES DE LA MISMA ESENCIA QUE EL PADRE Y EL HIJO Apoc. 1:4 "Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono";
(Disponible en ppt interactivo con video y animaciones para exponer en case biblica con proyector)
El más misterioso de los evangelios, difícil para algunos, revelador para otros, Juan es un libro dirigido a la Iglesia universal, donde se nos traza una visión de Jesús y de su mensaje partiendo del mundo bíblico y tomando elementos de la filosofía griega. Sin embargo, su finalidad es inequívoca: mostrar quien es Jesús, el Dios encarnado, y cuál es su misión.
Con profundidad y lirismo, este evangelio se divide en dos grandes partes: el Libro de los Signos y el Libro de la Hora de Jesús, precedidas por un Prólogo sobre la Palabra de Dios y sellados por un Epílogo sobre la misión de Pedro en la Iglesia.
Tremendo mensaje a la Iglesia de Sardis, a quien Jesús reprende y exhorta, manifestando que puede su nombre ser borrado del libro de la vida de no arrepentirse.
En el siguiente estudio se presentan algunos puntos importantes de como Dios trabaja en la historia del mundo. Utilizando el principio de Isaías que es línea sobre línea.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
“Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea” (Ap.1:11).
Clase 1- Estudio del Apocalipsis. A.Méndez. Preparado para Escuela Dominical. Puede usarse para fines didácticos en la iglesia.
Mensaje evangélico. Postura tradicional. Premilenialista, pretribulacionista.
Iglesia Evangélica Bautista en la ciudad de A Coruña
En los mensajes a las iglesias de Asia, encontramos por primera vez el simbolismo de los números en el libro Apocalipsis. El número siete significa la perfección o lo completo. Cuando este libro fue escrito había en realidad más de siete iglesias locales en Asia (Col. 1:2; 4:13; Hechos 20:6-7). Apocalipsis menciona siete, probablemente para representar simbólicamente a todas las iglesias de Cristo en aquel tiempo, y aun en el nuestro. Estas siete iglesias tenían que hacer frente a los mismos problemas típicos de las congregaciones de hoy.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
6. TIATIRA = ciudad mediocre
538 – 1517 d.C.
La venta de las
indulgencias, salvación por
obras, la veneración de los
santos, las reliquias, la misa, la
intercesión de los santos y María, etc.
7. El retorno de la iglesia
a la Biblia.
Reformadores como:
Wicleff, Hus, Lutero,
Tyndale, etc.
SARDIS = lo que queda
1517 - 1798 d.C.
8. Has guardado mi
palabra de perseverar
con paciencia…
El segundo gran despertar
religioso en América
FILADELFIA = amor fraternal
1798 – 1844 d.C.
9. Compra de mi oro
refinado en fuego,
vestidos blancos para tu
desnudez, y colirio para tus ojos,
Buscar la verdadera
salvación en Cristo, y por la
fe.
LAODISEA = tibieza
1844 Hasta hoy…
10. ¿Cuál es el significado de las 7 iglesias?
Las 7 iglesias representan periodos de
tiempo a través de los cuales a pasado la
iglesia cristiana.
Leer: Apoc. 1:19
11. ¿Qué indicios tenemos para llegar a esa conclusión?
PRIMERO:
Las iglesias forman parte de un conjunto de
iglesias que muy probablemente Juan conocía.
Y era una practica común en Israel, extraer una
profecía de una ubicación geográfica.
Las iglesias son mencionadas en orden de viaje.
Miqueas y Daniel usaron ese
mismo estilo.
12. ¿Qué indicios tenemos para llegar a esa conclusión?
SEGUNDO:
Los antiguos creían que las estrellas
dirigían el destino del hombre. En el
judaísmo se creía que cada hombre tenía
su mazzal (una estrella que dirigía su
destino)
Leer: Apoc. 1:16 y 20
13. ¿Qué indicios tenemos para llegar a esa conclusión?
TERCERO:
El número 7 ha tenido un valor simbólico
en tiempos antiguos. Los sumerios, los
babilonios, los cananeos y los israelitas
consideraban el número 7 como símbolo
de totalidad y de la perfección.
Leer: Apoc. 2:23
17. El nombre Éfeso en griego
significa deseable. Y
representa a la iglesia
apostólica y naciente. La
pasión en ésta iglesia aún
está viva, y su memoria
fresca.
1. Iglesia de Éfeso
18. Los apóstoles como Pablo
soportaron pruebas y
perseveraron sin desfallecer a
pesar de las dificultades. Y
además tuvieron que dar
muestras de su fidelidad al
evangelio.
1. Iglesia de Éfeso
19. En ésta época ocurrieron
las primeras conversiones
de paganos al cristianismo.
Sin embargo Jesús advierte
que hay un declive
espiritual y que si no
reacciona a tiempo,
perderá la luz que posee.
1. Iglesia de Éfeso
22. Es inevitable asociar las
características de esta
iglesia con el sufrimiento de
los mártires cristianos. En
una época de persecución,
no solo la iglesia es pobre
sino que debe aferrarse por
la fe en Dios para poder
sobrevivir.
2. Iglesia de Esmirna
23. Durante el siglo II, la gente sospechaba
de los cristianos. Debido a que a la puesta del sol
del viernes se reunían para adorar a la llegada del día
sábado, muchos creían que realizaban delitos atroces
como el canibalismo (rito de comunión) o que realizaban
orgías. Por su parte el Estado romano
sospechaba debido a su negativa de
prometer lealtad al Emperador como
Señor. Además eran identificados con los
judíos que ya eran blancos también de
sospechas.
2. Iglesia de Esmirna
24. La persecución se agudizó bajo el
reinado de Diocleciano, quien en su
edicto del 303 d.C. ordenó disolver las
comunidades cristianas, demoler sus
iglesias y quemar sus libros. Pero el 313,
el emperador Constantino estableció el
cristianismo como una religión oficial.
Así se cumplían los 10 días/años de
tribulación.
2. Iglesia de Esmirna
27. Esta iglesia refleja la
situación del tercer
periodo de la historia de
la iglesia. En contraste
con las anteriores, goza
de gran éxito y gloria
debido a que ahora es la
iglesia del estado
(Constantino). La era del
martirio y persecución ha
terminado.
3. Iglesia de Pergamo
28. La referencia a Balaam
indica la era de
sincretismo en la que
entró la iglesia cristiana
(2 Pedro 2:15, Núm,
25:1-5) esto es evidente
porque estaban entre
ellos los Nicolaitas a
quienes los de Éfeso
habían aborrecido.
3. Iglesia de Pergamo
30. Hay una clara referencia a
Jezabel, la esposa pagana del rey
Acab.
- Era originaria de Fenicia
- Hija de Et-baal, rey de los
sidonios
- Jezabel condujo a Acab y al
pueblo de Israel a la
adoración de Baal.
- Persiguió al profeta Elias
4. Iglesia de Tiatira
31. - La adoración al dios Tyrimnos (dios del sol) se practicaba en
esta ciudad, y luego se torno en el culto al emperador.
- Jezabel usurpo roles que no le correspondía, así la iglesia
comenzó a tomar decisiones que solo Dios podía tomar.
4. Iglesia de Tiatira
32. Es la iglesia de la Edad Media
- Una era de Cruzadas
- Veneración de reliquias y santos
- Fusión de la iglesia y el estado
- La Santa Inquisición
Pero también tenía virtudes:
- Surgen las universidades y
hospitales
- Nace la reforma protestante (Pedro
Valdo en Italia, Wicleff en Inglaterra
y Huan Huss en Bohemia.
- Finalmente Lutero en Alemania.
4. Iglesia de Tiatira
35. A 60 Km. Al Sur de Tiatira, se encuentra
Sardis.
- Sardis es el ejemplo entre el pasado
glorioso y el presente desdichado.
- Sardis representa el regreso del
cristianismo a sus fuentes originales.
- La Reforma Protestante llevó al pueblo la
Palabra de Dios en el lenguaje popular.
- Pero eso no evito que nuevas tradiciones
y credos se establezcan.
- Tanto el protestantismo como el
Catolicismo llegaron a ser instituciones
poderosas.
(La matanza de San Bartolomé)
5. Iglesia de Sardis
37. Filadelfia, una ciudad llena de cicatrices por
su pasado de terremotos.
• Tiene una gran planicie volcánica llamada
Katakaumena (tierra quemada)
• Filadelfia (amor fraternal)
• Filadelfia es la iglesia de las grandes
misiones, que se expanden por el mundo
hasta África y las Américas a finales del
siglo XVIII y comienzos del siglo XIX.
• Hay una renovación del espíritu, del
entusiasmo y celo por la fe.
• Es la iglesia que espera la venida de Jesús.
• Dos grandes reavivamientos o despertares
cristianos
6. Iglesia de Filadelfia
39. Representa a la iglesia del tiempo del fin.
Una iglesia que goza de abundancia de
conocimiento bíblico, una iglesia con una
acceso al conocimiento de la profecía y con
una visión mundial de los eventos del tiempo
del fin.
Sin embargo esta iglesia esa sumida en la
tibieza espiritual
Su enfoque no es otro que el de la propia
vanidad.
Se siente rica, sin necesidad de nada, pero
para Dios está desnuda y ciega.
Necesita comprar colirio para ver.
7. Iglesia de Laodisea