Este documento describe la naturaleza del libro de Apocalipsis. No es un tratado profético que describe eventos futuros de forma literal, sino más bien una revelación escrita en lenguaje simbólico para siete iglesias de Asia Menor que estaban sufriendo persecución. Su tema central es la victoria final de Cristo y su iglesia sobre el mal. Fue escrito por el apóstol Juan hacia el año 95 d.C. desde la isla de Patmos.
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
Escuela como la entendemos hoy en día es el espacio a partir del cual la persona no sólo recibe conocimientos e información variada sino que además socializa con otras realidades que pueden no ser iguales a la propia. Mientras que Interpretación, se refiere en términos generales, al resultado de la acción de interpretar. Además, resulta ser una actividad propia y fundamental de varios campos que la utilizan como herramienta fundamental a la hora de exponer conclusiones, soluciones o posibles causas de aquellos hechos que investigan o de los que se ocupan.
Partiendo de estas definiciones, vemos que a través de la historia de la Iglesia, se han usado muchas pautas para interpretar la profecía, cristianos e intérpretes de la palabra de Dios difieren en su método general de abordar la profecía del tiempo del fin. Las teorías interpretativas han sido numerosas y ampliamente divergentes.
Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor curiosidad entre los creyentes. Para algunos, es un libro al cual les da temor acercarse, otros manifiestan interés en su estudio con el fin de pronosticar los eventos del fin de los tiempos. Sin duda, esto no es nuevo. Desde hace siglos, tanto los creyentes comunes como aquellos que tienen distintos grados de conocimiento han reflejado este interés de estudiar el Apocalipsis. Tal ha sido el compromiso de algunos al enfrentar su estudio, que han dado origen a lo que se conoce como las “escuelas de interpretación” del Apocalipsis. Estas han sido clasificadas como la «preterista», «historicista», «futurista», «dispensacionalista» y «espiritual». En este sentido, a menudo se combinan o se mezclan. Cabe anotar que esta son las más sobresalientes porque también existen otras con menos trascendencia.
No podemos negar la complejidad que acompaña la interpretación de Apocalipsis. Por lo tanto, al acercarnos a él debemos tener definida una estrategia de estudio, ya que es la única parte de la Palabra de Dios acerca de la que se han desarrollado varios sistemas básicos de interpretación, que por supuesto, tienen un fundamento y un argumento sólido, desarrollados durante mucho tiempo. Un breve desarrollo de estos sistemas, conocidos como “escuelas de interpretación”, nos ayudarán a obtener más conocimiento y a tomar una línea para interpretar los contenidos del libro. Cinco son las escuelas más conocidas, en base a las cuales generalmente se hacen las interpretaciones respectivas del Apocalipsis, las cuales desarrollaremos a continuación.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
La carta a los Gálatas fue una epístola circular, puesto que Galacia no era una ciudad sino una región a la que Pablo visitó en 4 oportunidades durante sus viajes misioneros, tal como se relata en el libro de los Hechos. Sus ciudades eran Listra, Derbe e Iconio. Timoteo era natural de la ciudad de Listra. La razón de esta carta era una llamada de atención de parte de Pablo, puesto que los judaizantes (cristianos de trasfondo judío que enseñaban a los gentiles que era importante circuncidarse y hacerse judíos para que su cristianismo sea valedero) intentaban confundir a los hermanos. Pablo explicó que cualquiera que predique un Evangelio diferente al que él les predicó sea maldito. Esta carta ha sido llamada “Mini-Romanos” pues enseña de manera concisa la “doctrina de la justificación por la fe”. El mensaje está vigente hoy debido a la cantidad de enseñanzas que dicen que hay que añadirle algo más a la salvación lograda por Jesucristo. En Jesús estamos completos y ya no hay nada mas que podamos hacer para lograr la salvación.
El libro de Romanos es considerado uno de los libros más grandes e importante en todo el Nuevo Testamento y es uno de los libros más influyentes de todos los tiempos. Difícilmente ningún otro libro de la Biblia ha tenido tanto impacto sobre la iglesia cristiana que el libro de Romanos. Casi por sí solo causó la Reforma Protestante a través de los estudios que enseñaba Martin Lutero sobre esta epístola en la cátedra de teología en la Universidad de Wittenberg. Fue el texto en la conversión de muchos líderes de la iglesia. Sigue siendo el texto fundamental en la conversión de millones de personas. Y si aun no has entregado tu vida al Señor el estudio de este libro será una excelente oportunidad para que lo recibas como tu Señor y Salvador.
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
Escuela como la entendemos hoy en día es el espacio a partir del cual la persona no sólo recibe conocimientos e información variada sino que además socializa con otras realidades que pueden no ser iguales a la propia. Mientras que Interpretación, se refiere en términos generales, al resultado de la acción de interpretar. Además, resulta ser una actividad propia y fundamental de varios campos que la utilizan como herramienta fundamental a la hora de exponer conclusiones, soluciones o posibles causas de aquellos hechos que investigan o de los que se ocupan.
Partiendo de estas definiciones, vemos que a través de la historia de la Iglesia, se han usado muchas pautas para interpretar la profecía, cristianos e intérpretes de la palabra de Dios difieren en su método general de abordar la profecía del tiempo del fin. Las teorías interpretativas han sido numerosas y ampliamente divergentes.
Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor curiosidad entre los creyentes. Para algunos, es un libro al cual les da temor acercarse, otros manifiestan interés en su estudio con el fin de pronosticar los eventos del fin de los tiempos. Sin duda, esto no es nuevo. Desde hace siglos, tanto los creyentes comunes como aquellos que tienen distintos grados de conocimiento han reflejado este interés de estudiar el Apocalipsis. Tal ha sido el compromiso de algunos al enfrentar su estudio, que han dado origen a lo que se conoce como las “escuelas de interpretación” del Apocalipsis. Estas han sido clasificadas como la «preterista», «historicista», «futurista», «dispensacionalista» y «espiritual». En este sentido, a menudo se combinan o se mezclan. Cabe anotar que esta son las más sobresalientes porque también existen otras con menos trascendencia.
No podemos negar la complejidad que acompaña la interpretación de Apocalipsis. Por lo tanto, al acercarnos a él debemos tener definida una estrategia de estudio, ya que es la única parte de la Palabra de Dios acerca de la que se han desarrollado varios sistemas básicos de interpretación, que por supuesto, tienen un fundamento y un argumento sólido, desarrollados durante mucho tiempo. Un breve desarrollo de estos sistemas, conocidos como “escuelas de interpretación”, nos ayudarán a obtener más conocimiento y a tomar una línea para interpretar los contenidos del libro. Cinco son las escuelas más conocidas, en base a las cuales generalmente se hacen las interpretaciones respectivas del Apocalipsis, las cuales desarrollaremos a continuación.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
La carta a los Gálatas fue una epístola circular, puesto que Galacia no era una ciudad sino una región a la que Pablo visitó en 4 oportunidades durante sus viajes misioneros, tal como se relata en el libro de los Hechos. Sus ciudades eran Listra, Derbe e Iconio. Timoteo era natural de la ciudad de Listra. La razón de esta carta era una llamada de atención de parte de Pablo, puesto que los judaizantes (cristianos de trasfondo judío que enseñaban a los gentiles que era importante circuncidarse y hacerse judíos para que su cristianismo sea valedero) intentaban confundir a los hermanos. Pablo explicó que cualquiera que predique un Evangelio diferente al que él les predicó sea maldito. Esta carta ha sido llamada “Mini-Romanos” pues enseña de manera concisa la “doctrina de la justificación por la fe”. El mensaje está vigente hoy debido a la cantidad de enseñanzas que dicen que hay que añadirle algo más a la salvación lograda por Jesucristo. En Jesús estamos completos y ya no hay nada mas que podamos hacer para lograr la salvación.
El libro de Romanos es considerado uno de los libros más grandes e importante en todo el Nuevo Testamento y es uno de los libros más influyentes de todos los tiempos. Difícilmente ningún otro libro de la Biblia ha tenido tanto impacto sobre la iglesia cristiana que el libro de Romanos. Casi por sí solo causó la Reforma Protestante a través de los estudios que enseñaba Martin Lutero sobre esta epístola en la cátedra de teología en la Universidad de Wittenberg. Fue el texto en la conversión de muchos líderes de la iglesia. Sigue siendo el texto fundamental en la conversión de millones de personas. Y si aun no has entregado tu vida al Señor el estudio de este libro será una excelente oportunidad para que lo recibas como tu Señor y Salvador.
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. PABLO Y SILAS PREDICAN EXITOSAMENTE Y CON GRAN OPOSI...CPV
TRIPTICO ESCRITO ESTA EN ACCIÓN, QUE TRATA CUANDO PABLO Y SILAS PREDICARON EXITOSAMENTE Y TIENEN UNA GRAOPOSICION EN TESALONICA Y BEREA. SE ENCUENTRA EN HECHOS 17:1-15. HAY UNA ANECDOTA CRISTIANA, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS, UN CRUCIGRAMA DE LA LECCION CON SU RESPUESTA Y UN VERSICULO PARA MEMORIZAR
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. PABLO Y SILAS PREDICAN EXITOSAMENTE Y CON GRAN OPOSI...CPV
TRIPTICO ESCRITO ESTA EN ACCIÓN, QUE TRATA CUANDO PABLO Y SILAS PREDICARON EXITOSAMENTE Y TIENEN UNA GRAOPOSICION EN TESALONICA Y BEREA. SE ENCUENTRA EN HECHOS 17:1-15. HAY UNA ANECDOTA CRISTIANA, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS, UN CRUCIGRAMA DE LA LECCION Y UN VERSICULO PARA MEMORIZAR
El análisis del Apocalipsis (basado en los talleres Bíblicos de SOBICAIN) refleja una sociedad - Cristiana -, que vivía duros momentos sociopolíticos que llevo a utilizar un lenguaje velado y en clave para poder evadir persecuciones y acosos a la comunidad cristiana de entonces.
En esta lección veremos el testimonio bíblico sobre la victoria final de Cristo, descendiente de David, sobre toda forma y estratagema de maldad e iniquidad humana. Esa victoria de Cristo es extensiva a todos cuantos creen en Él, le confiesan y viven de acuerdo a sus enseñanzas, a su ejemplo de vida y la esperanza en el cumplimiento de sus promesas. Esa victoria de Cristo tiene efectos salutíferos aun para la creación.
Compilación de los escritos juanicos evangelio de Juan epístolas juanicas y el apocalipsis diferencia entre cada uno de ellos, años en que fue escrito y enseñanzas para nuestros días.
Introducción al Libro de la Revelación o Apocalipsis, el último libro de las Biblias cristianas, atribuido a san Juan, el autor del cuarto evangelio. Un libro poco comprendido que nos revela un mensaje imperecedero sobre Jesús el Mesías, el sentido de la historia y el final de los tiempos.
02/28 “El Personaje Central De Apocalipsis” SEMINARIO DE ESTUDIO DE APOCALIPSIS MINISTERIO HNO. PIO
Leyendo el Apocalipsis no puede quedar duda alguna; de que Jesús es el personaje central.
El aparece como un hilo de oro abriendo su revelación a través de todos los capítulos de este libro.
AVANCCE DEL PORTAFOLIO 2.pptx por los alumnos de la universidad utpluismiguelquispeccar
espero que te sirve esta documento ya que este archivo especialmente para desarrollar una buena investigación y la interacción entre el individuo y el medio ambiente es compleja y multifacética, involucrando una red de influencias mutuas que afectan el desarrollo y el bienestar de las personas y el estado del entorno en el que viven.
La relación entre el individuo y el medio ambiente es un tema amplio que abarca múltiples disciplinas como la psicología, la sociología, la biología y la ecología. Esta interacción se puede entender desde varias perspectivas:
Avances de Perú con relación al marco de transparencia del Acuerdo de ParísCIFOR-ICRAF
Presented by Berioska Quispe Estrada (Directora General de Cambio Climático y Desertificación) at Workshop “Lecciones para el monitoreo transparente: Experiencias de la Amazonia peruana” on 7 Mei 2024 in Lima, Peru.
El suelo es un conjunto natural que sirve de soporte a la totalidad de los ecosistemas de los ambientes continentales terrestres. Su principal función dentro de los ecosistemas es la de proveer la totalidad del agua y nutrientes que necesitan todos los seres vivos del ecosistema a lo largo de su vida. Precisamente, a la capacidad que tiene un suelo para desempeñar este papel es lo que se conoce por calidad del suelo.
Una forma sencilla de definir al suelo es la de “resultado de la adaptación de las rocas al ambiente geoquímico de la superficie de la Tierra, muy diferente por lo general de aquel bajo el que se generó la roca en su interior. Dado que el ambiente geoquímico de la superficie terrestre está condicionado por el clima, es por lo que los suelos son muy diferentes según el tipoi de clima y por lo que estos se distribuyen a lo largo de la superficie terrestre según amplias zonas que se corresponden con las distintas zonas climáticas.
De todos los componentes de los suelos, la materia orgánica es el que más incide sobre su fertilidad natural y su sostenibilidad. Los cambios que esta experimenta en el suelo por la acción de los microorganismos, constituyen la base de la sostenibilidad de la misma a lo largo del tiempo.
A lo largo de los diferentes capítulos de este seminario, veremos como la principal diferencia entre la sostenibilidad de la fertilidad natural del suelo de los diferentes ecosistemas terrestres deriva de alteraciones provocadas por el hombre en la dinámica de la materia orgánica, siendo el ejemplo más palpable de la degradación de los suelos la transformación de los ecosistemas naturales en ecosistemas agrícolas.
Presentación de Inés Aguilar, de IITG Instituto Tecnológico de Galicia, en la píldora del jueves 30 de mayo de 2024, titulada "La Píldora de los Jueves: Performance Verification WELL".
Inclusión y transparencia como clave del éxito para el mecanismo de transfere...CIFOR-ICRAF
Presented by Lauren Cooper and Rowenn Kalman (Michigan State University) at Workshop “Lecciones para el monitoreo transparente: Experiencias de la Amazonia peruana” on 7 Mei 2024 in Lima, Peru.
Mejorando la estimación de emisiones GEI conversión bosque degradado a planta...CIFOR-ICRAF
Presented by Kristell Hergoualc'h (Scientist, CIFOR-ICRAF) at Workshop “Lecciones para el monitoreo transparente: Experiencias de la Amazonia peruana” on 7 Mei 2024 in Lima, Peru.
3. La Naturaleza del Libro de Apocalipsis
Si estamos errados en la naturaleza del libro de Apocalipsis estaremos
errados en su interpretación.
NO es un tratado de historia profética escrita de antemano que describe en
lenguaje secreto los detalles de la historia futura del mundo secular o de la
iglesia.
NO es un relato pre-escrito de eventos que serán limitados por unos cortos años
antes del final del mundo.
ES un libro de REVELACIÓN escrito en lenguaje pictórico o apocalíptico.
ES una extensa carta o un libro corto enviado a siete (7) iglesias existentes en
Asia Menor probablemente en el año 95 D.C.
ES un libro enviado por un apóstol exiliado a iglesias que estaban
experimentando gran conflicto y sufrimiento.
4. Características del Contenido
¿Cómo es el contenido del libro de Apocalipsis?
El libro de Apocalipsis está marcado de un
contenido altamente ético y práctico.
Un contenido eminentemente
contemporáneo.
Un contenido esencialmente orientado al
tema de conflicto y conquista.
Un contenido esencialmente Cristo-céntrico.
5.
6. Tema central de Apocalipsis
“La victoria de Cristo y de su Iglesia sobre el dragón (el diablo) y sus ayudantes”.
Un tema de victoria
Ap. 17:14 “Pelearán contra el Cordero, y el Cordero
los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de
reyes; y los que están con él son llamados elegidos y
fieles”. (Conflicto y conquista)
El reino de Cristo.
Palabra “trono” aparece 40 veces.
Tema Cristo - céntrico. El Cordero de Dios
Tema de Adoración.
7. Autor, Fecha y Lugar
Autor: El Apóstol Juan
Fecha: 90 – 95 DC (“en el día del Señor” 1:10)
Lugar: La isla de Patmos
Patmos
Esmirna
Troas
Lesbos
ASIA
LISIA
Pátara
Efeso
Tiatira
Laodicea
Colosas
Pérgamo
Filadelfia
Sardis
8. Destinatarios: Siete iglesias de Asia Menor:
Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis,
Filadelfia y Laodicea. (1:4,11)
Patmos
Esmirna
Troas
Lesbos
ASIA
LISIA
Pátara
Efeso
Tiatira
Laodicea
Colosas
Pérgamo
Filadelfia
Sardis
Destinatarios y Propósito de Apocalipsis
Propósito:
Contemporáneo: fortalecer a los
cristianos de esas iglesias que estaban
sufriendo, comunicándoles la revelación
de Jesucristo para que sepan que la
victoria es ciertísima, es segura y está
garantizada por el Señor .
Permanente: darle ánimo y esperanza
al creyente perseguido en la babilonia
de este mundo.
9. Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes
comparto las tribulaciones, el Reino y la
espera perseverante en Jesús, estaba en la
isla de PATMOS, a causa de la Palabra de
Dios y del testimonio de Jesús.
10.
11. Epistulae de Cayo a Trajano
Emperador romano, desde el año 98 hasta su muerte en 117
Por de pronto, respecto a los
que me eran delatados como
cristianos, he seguido el
procedimiento siguiente:
empecé por interrogarles a
ellos mismos.
Si confesaban ser cristianos,
los volvía a interrogar por
segunda y tercera con
amenaza de suplicio. A los que
persistían, los mandé ejecutar.
Cayo Plinio Cecilio
Segundo (en latín
Caius Plinius Caecilius
Secundus; Como,
Italia, 61 - Bitinia, c.
112), conocido como
Plinio el Joven, fue un
abogado, escritor y
científico de la antigua
Roma.
12. Pues fuera lo que fuera lo que confesaban, lo que no ofrecía duda es que su pertinacia y
obstinación inflexible tenía que ser castigada. Otros hubo, atacados de semejante locura
de los que, por ser ciudadanos romanos, tomé nota para ser remitidos a la Urbe. Luego, a
lo largo del proceso, como suele suceder, al complicarse la causa, se presentaron varios
casos particulares.
Se me presentó un memorial, sin firma, con una larga lista de nombres. A los que negaban
ser o haber sido cristianos, y lo probaban invocando, con fórmula por mí propuesta, a los
dioses y ofreciendo incienso y vino a tu estatua, que para este fin mandé traer al tribunal
las imágenes de las divinidades, y maldiciendo por último a Cristo, cosas todas que se dice
ser imposible forzar a hacer a los que son de verdad cristianos, juzgué que debían ser
puestos en libertad.
Otros, incluidos en las listas del delator, dijeron sí ser cristianos, pero inmediatamente lo
negaron; es decir, que lo habían sido, pero habían dejado de serlo, unos desde hacía tres
años, otros desde más, y aún hubo quien desde veinte. Estos también, todos, adoraron tu
estatua y la de los dioses y blasfemaron de Cristo.
Ahora bien, afirmaban éstos que, en suma, su crimen o, si se quiere, su error se había
reducido a haber tenido por costumbre, en días señalados, reunirse antes de rayar el sol y
cantar, alternando entre sí a coro, un himno a Cristo como a Dios y obligarse por solemne
sacramento no a crimen alguno, sino a no cometer hurtos ni latrocinios ni adulterios, a no
faltar a la palabra dada, a no negar, al reclamárseles, el depósito confiado.
15. TEMARIO
1: Prólogo
2-3: Siete cartas.
4: Dios en un Trono
5. Cordero degollado
6. Siete Sellos.
7. 144.00
8-9. Siete Trompetas
10. Comer el Libro
11. Dos Testigos
12. El Dragón y la mujer
13. Dos Bestias
14. 144.000
15. Cántico de Moisés.
16. Siete Copas
17. Juicio a Babilonia
18. Caída de Babilonia
19. Fiesta: cayó Babilonia
20. Los Mil Años
21-22. Cielo-Tierra Nueva
16.
17.
18. ¿Un Libro Difícil? Simbolismo
“Apocalipsis” = revelación, desenmascarar.
“Apocalíptica”: género literario.
Bíblicos: 71% citas del AT. Conocer el A.T.
Explicados: 1,20; 11,8; 17,5.9 = Babilonia = Roma.
Humanos: 1,12–16.
Animales: 5,5–6.
Cósmicos: estrellas (12,1); Mar (13,1).
Numéricos: 7 (simbólico); 666; 144.000.
Colores: 6,1–8; 19,11–13.
19.
20.
21.
22. ¿Cuándo se cumplirán las profecías del
Apocalipsis? (Ap.1.3)
REVELACIÓN de JESUCRISTO,
que le fue confiada por Dios
para enseñar a sus servidores
lo que tiene que suceder pronto.
23. 1,3
Feliz el que lea, y felices los que escuchen las palabras de esta profecía y tengan en cuenta lo que
está escrito en ella, porque el tiempo está cerca.
14,13
¡Felices los que mueren en el Señor! Sí –dice el Espíritu– de ahora en adelante, ellos pueden
descansar de sus fatigas, porque sus obras los acompañan».
16,15
Feliz el que vigila y conserva su ropa para no tener que andar desnudo, mostrando su vergüenza.
19,9
Felices los que han sido invitados al banquete de bodas del Cordero».
20,6
¡Felices y santos, los que participan de la primera resurrección! La segunda muerte no tiene poder
sobre ellos.
22,7
Feliz el que cumple las palabras proféticas de este Libro».
22,14
¡Felices los que lavan sus vestiduras para tener derecho a participar del árbol de la vida y a entrar
por las puertas de la Ciudad!
24. Colores
Los colores también juegan un papel importante y tendrían un
significado propio (Prévost, 2001: 37-38).
Blanco. Pureza, victoria. (p.ej. Ap 1:14;4:4;19:14;20:11)
Negro. Desgracia, miseria. (p.ej. Ap 6:5,12)
Rojo. Violencia. (p.ej. Ap 6:4;9:17;12:3)
Verde o Amarillo. Muerte. (p.ej. Ap 6:8)
Púrpura. Desenfreno. (p.ej. Ap 17:4;18:12,16)
Escarlata. Desenfreno. (p.ej. Ap 17:3-4;18:12,16)
25. Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis (Ap 6:1-8)
La interpretación más común de lo que cada jinete representa sería la siguiente (Prévost
2001: 38; Vanni, 1982: 53-54):
Caballo rojo, representa la guerra.
Caballo negro, representa la hambruna, la pobreza.
Caballo verde o amarillo, representa la muerte o la enfermedad.
Caballo blanco, representa para algunos la muerte, por el hecho de que vence siempre,
pero para otros, por el color, por el hecho de que porta una corona38 y por el hecho de que
los cristianos no creen que la muerte sea invencible, representaría más bien a Cristo (o a
un jinete en su representación), haciendo referencia también a Ap 19:11-21, donde vuelve
a aparecer el caballo blanco, con Cristo montándolo.
26. La Bestia y su número
(Ap. 13) Este es uno de los símbolos más famosos
heredados del libro del Apocalipsis.
El número 666 se suele identificar con el Diablo
(aunque aquí el Dragón del Apocalipsis es
representativo del mismo —Ap. 12:9—) o con el
Anticristo.
27. ¿Sólo se salvarán 144.000? (Ap.7)
Vi a cuatro Ángeles que estaban de pie en los cuatro puntos cardinales y sujetaban a los
cuatro vientos para que no soplaran sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre los árboles.
Luego vi a otro Ángel que subía del Oriente, llevando el sello del Dios vivo.
Y comenzó a gritar con voz potente a los cuatro Ángeles que habían recibido el poder de
dañar a la tierra y al mar: «No dañen a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que
marquemos con el sello la frente de los servidores de nuestro Dios». Oí entonces el número
de los que habían sido marcados: eran 144.000, pertenecientes a todas las tribus de Israel.
Doce mil de la tribu de Judá, doce mil de la tribu de Rubén, doce mil de la tribu de Gad,
doce mil de la tribu de Aser, doce mil de la tribu de Neftalí, doce mil de la tribu de Manasés,
doce mil de la tribu de Simeón, doce mil de la tribu de Leví, doce mil de la tribu de Isacar,
doce mil de la tribu de Zabulón, doce mil de la tribu de José, doce mil de la tribu de
Benjamín.
Después de esto, vi una enorme muchedumbre, imposible de contar, formada por gente de
todas las naciones, familias, pueblos y lenguas.
28.
29. ¿Cuándo vendrá el ANTICRISTO? (1 Jn.2,18-22)
Hijos míos, es la última hora. Habéis oído que iba a venir
un ANTICRISTO; pues bien, muchos ANTICRISTOS han
aparecido, por lo cual nos damos cuenta que es ya la
última hora. Salieron de entre nosotros; pero no eran de
los nuestros. Si hubiesen sido de los nuestros, habrían
permanecido con nosotros.
¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el
Cristo? Ese es el ANTICRISTO, el que niega al Padre y al
Hijo.