El documento explora la evolución de las creencias primitivas en la humanidad, desde el miedo a lo desconocido y la búsqueda de explicaciones sobre la naturaleza hasta las diferentes etapas de desarrollo religioso. Se describe cómo las creencias iniciales se transformaron en el animismo, seguido por el politeísmo, el henoteísmo y finalmente el monoteísmo. A través de estas etapas, se establece una jerarquía de divinidades y la relación del ser humano con fuerzas espirituales y objetos sagrados.

1. Atenció Educativa
Las creencias primitivas
1

2. Miedo a lo desconocido
Miedo a lo desconocido
Origen natural
Origen natural
Superioridad al resto
Superioridad al resto
de seres vivos
de seres vivos
La fe //La esperanza
La fe La esperanza
Organización social
Organización social
Fuerza y poder
Fuerza y poder

3. ¿Como explicar lo desconocido?
Como veremos mas adelante los humanos
tenemos la necesidad imperiosa de AVANZAR.
Cuando el homo sapiens tomo conciencia de
ser un ser vivo superio al resto.
Tropezo con una fuerza insalvable... Cual?
La naturaleza

4. Las fuerzas de la naturaleza fascinaron al hombre.

6. Y nos recuerdan lo insignificante de
nuestra existencia.

7. Y en qué nos convertiremos.

8. Son acciones que escapan a nuestro control.
Pero poco tardaron en buscar una explicación
o intentaron controlar ese poder.

9. Para ello diseñaron diferentes estrategias.
Como....?

10. Tipos de creencias primitivas.
1.La forma más básica de la religión comienza
por una sensación innata de que existe una
fuerza espiritual (en la naturaleza) que domi-
na la vida.
A esta fuerza se le denomina Mana

11. El mana puede estar concentrado más
intensamente en algunas áreas y objetos que
en otros. Un árbol magnífico, una roca única o
cierto animal pueden contener una mayor
concentración de mana.

12. El objetivo es manipular esta fuerza de
forma que uno pueda obtener el resultado
deseado.
Los fetiches son objetos o actos que pueden
contener esta fuerza y ser usados o
adorados.
Este poder mágico se le asigna a ciertos
objetos como palos, collares, muñecos.., o
rituales, danzas, coreografias...

13. Como su poder es considerado
peligroso, puede ser retirado o
incluso dirigido contra otros
mediante el uso de encantamientos,
amuletos y otros medios mágicos.

14. Estrechamente asociada con el mana está la idea
del tabú ― un objeto tenido por misterioso o
peligroso, bien porque posee mana, o bien porque
es impuro y, por tanto, puede causar impureza ―.
Con lo que es tabú se tiene que tratar sólo de
acuerdo con las formas prescritas y comprendidas
o bien evitarlo.

15. Tipos de creencias primitivas.
2.La etapa siguiente es el animismo. En esta
etapa, la fuerza es visualizada en forma de
espíritus personales. El animismo enseña que
hay un espíritu o fuerza espiritual detrás de
cada suceso, y muchos objetos del mundo
físico tienen algún significado espiritual.

16. Hay dos categorías de espíritus:
-Los espíritus de la naturaleza tienen forma
humana y habitan en objetos naturales como
plantas, rocas o lagos.

17. -Los espíritus ancestrales son los espíritus de
los ancestros.
Ambas categorías de espíritus están limitadas
en conocimiento, poder y presencia. Uno debe
mantener una relación favorable con los
espíritus para no sufrir su ira.

18. Se desarrolló la noción de una fuerza vital que
salía del cuerpo humano en el momento de la
muerte.
Se concibió una jerarquía de divinidades que
dio origen a la idea de un dios del cielo.

19. Tipos de creencias primitivas.
3.La etapa siguiente es el politeísmo. Las
culturas progresan de la creencia en espíritus
finitos a la adoración de dioses.

20. Del politeísmo, una cultura evoluciona hacia el
henoteísmo, que es la creencia en muchos
dioses pero con la adoración dirigida a uno
solo de ellos.
La etapa final es el monoteísmo, la adoración
de un Dios.