El capítulo explora las diversas formas de medicina, enfatizando la medicina precientífica y su evolución desde prácticas mágicas y empíricas hasta la medicina racional y científica. Destaca la influencia de creencias mágicas en la concepción de la enfermedad y la salud en diversas culturas, y sugiere que estas creencias afectan la forma en que las sociedades interpretan y tratan las dolencias. Además, se analizan los mecanismos sociales y culturales que respaldan la medicina primitiva y su éxito en contextos específicos.

1. Capítulo 6: Medicinas precientíficas Víctor Flores 1087126 Laura Hernández 1087104 Josué Hernández 289060 Perla Jacobo 939711 Isaac Lozano 918497 Andrea Luviano 289238 Claudia Madrigal 1102023 Daniela Santos 799835 Gaby Martínez 800813 Christoph Shmidt 799944

2. Diferentes formas de medicina y sus fundamentos posibles Experiencia empírica Racionalidad científica Mentalidad Mágica Procedimientos mágicos Medicina Prehistórica Medicina de los pueblos primitivos actuales Motivos del éxito de la medicina primitiva Punto de vista funcionalista: significado cultural de la enfermedad y función social de la medicina

3. Diferentes formas de medicina y sus fundamentos posibles

4. Diferentes formas de medicina y sus fundamentos posibles Todas las formas de medicina que han existido se basan en alguno(s) de los fundamentos siguientes: Experiencia empírica Racionalidad científica Creencias mágicas

5. Experiencia empírica Utiliza remedios que han sido encontrados al azar (tanteo y error). No existe justificación teórica, ni comprobación científica de resultados terapéuticos.

6. Racionalidad científica Alcanza expresión plena en la Grecia clásica (siglo VI a.C.). Se caracteriza por: Atender al qué y al por qué Constituir un saber universal Incrementarse y perfeccionarse indefinidamente por medio de un método.

7. Periodos Científico especulativo (siglo VI a.C – XVII d.C) Predominio de la especulación Sin necesidad de experimentación. Científico experimental (siglo XVII hasta hoy) Recopliación de observaciones Elaboración de hipótesis Experimentación

8. Creencias mágicas Interpretaciones derivadas de una mentalidad mágica.

9. Medicinas empírico-creenciales Formas originarias Medicina prehistórica Medicina primitiva Medicina popular Formas sistemáticas Medicinas arcaicas Prácticas médicas no validadas

10. Medicinas racionales y científicas Medicinas científico – especulativas Medicinas clásicas asiáticas Medicina racional occidental Medicina científico-experimental

11. Mentalidad Mágica

12. Mentalidad Mágica Es una tendencia que manipula e interpreta la realidad según ciertos estereotipos, categorías o universales mágicos. Estos se encuentran repetidos con algunas variantes en todas las culturas. Muchos de los elementos e imágenes de esta mentalidad son expresión de los estados alterados de conciencia, en la mayoría de las sociedades hay personas propensas a visiones y alucinaciones. Entre los factores que contribuyen a este comportamiento encontramos: las drogas, ciertos estados psicopatológicos, el ayuno, la reclusión, la oscuridad, el dolor, la concentración intensa, los sonidos y los movimientos bruscos o repetitivos. Muchos de estos personajes llegan a jugar muy importante en su sociedad puesto que son considerados intermediarios del más allá y se convierten en profetas, jefes espirituales o curanderos. Se caracteriza por: 1) Suponer la existencia de fuerzas sobrenaturales : Las fuerzas están predeterminadas por : la acción de las divinidades, ira de demonios, los espíritus muertos y el poder mágico de ciertas personas u objetos.

13. 2. Creer que existen otros mundos superpuestos o paralelos al mundo físico. Esta creencia se basa en la percepción de un universo estratificado que consta de varios niveles, mundos o dimensiones, y cada uno de esos mundos esta poblado por seres sobrenaturales con distintas facultades y poderes.

14. 3. Pensar que todo lo que sucede en este mundo es resultado de fuerzas sobrenaturales, o bien, poderes que viven en algún otro mundo. Nada es casualidad, y las leyes naturales impersonales no bastan para calificar y explicar los acontecimientos, especialmente cuando estos afectan a las personas. (relacionado al concepto de destino) 4.- Atribuir a ciertos individuos especiales la capacidad de interactuar con los otros mundos. El afirmar que algunas personas podrían acceder a los otros mundos, para obtener ayuda y así influir en los acontecimientos del mundo físico.

15. 5.- Confiar en que las fuerzas sobrenaturales pueden ser manipuladas mediante ciertos rituales o procedimientos mágicos. Usualmente se establece el contacto mediante rituales rígidos y absolutos, que deben ser reproducidos exactamente. La manipulación de estos objetos requiere de entrenamientos o bien, dones innatos.

17. Procedimientos mágicos El objetivo de estos procedimientos es ahuyentar la fuerza sobrenatural maligna o hacer llegar un poder beneficio. Estas fuerzas se consideran indestructibles así que solo se pueden desplazar de lugar. De aquí surge el ritual famoso del chivo expiatorio.

18. Factores de la eficacia mágica Determinan la eficacia de los procedimientos 1.- Quien es el que intenta controlar las fuerzas sobrenaturales Chamanes, brujos, hechiceros, magos, ticitl, Sukia, Nele… Se consideran 2 clases: Seer: capaz de tener contacto con el inframundo, junta la religión y la magia. Por nacimiento Medicine-man: curandero que usaba yerbas y cosas mágicas. Por vocación Pueden recurrir a 2 tipos de magia: Magia negra: para hacer el mal. Magia blanca: para hacer el bien.

19. 2.- Donde se realiza el ritual Santuarios, templos, ciudades, cuevas… Lugares que veneraban a un dios o que estaban en contacto con el inframundo 3.- Cuando se realiza el ritual Dependiendo de las culturas se le pone más importancia al sol o a la luna en los procedimientos religiosos. La importancia de un día también puede ser factor, por eso la importancia a los calendarios. Calendario de 260 dias – Tzolkin Calendario religioso maya que correspondía a la fecha de nacimiento del hombre maya. Veinte diferentes nombres para los días.

20. 4.- Analogías mágicas Similitud entre el medio y el fin Magia por similitud: afectar a un individuo al afectar un retrato suyo Magia por contagio: Manipulara alguna pertenencia del individuo para afectar al sujeto Voodoo Religión africana que en las colonias fue modificada por sus seguidores al combinar diferentes creencias africanas. En la religión original el muñeco voodoo servían de mensajeros con el otro mundo o para invocar espíritus. Hoodoo 5.- Asociaciones mágicas Usar la fuerza natural, la electricidad y el magnetismo Magnetoterapia: tratamiento de enfermedades usando campos magnéticos que se sigue practicando. Se basa en las investigaciones que demuestran que el metabolismo y el pH de los organismos son afectados por capos magnéticos.

21. 6. Simbolismos mágicos 7. Poder de ciertas materias

22. 8. Poder de las palabras Repetición exacta de formulas reveladas Mito de un idioma original de los Dioses Conjuros, ensalmos, exorcismos, oraciones, recitaciones. 9. Poder del gesto 10. Poder de las manos

23. Medicina Prehistórica

24. Medicina Prehistórica Trepanación craneal Se hacía por barrenado, raspado o incisiones concéntricas El paciente sobrevivía a la operación Motivos desconocidos, pudieran ser mágico-religiosos

25. Práctica persistente en algunas tribus de África La mayoría quedaban satisfechos, evaluación subjetiva Para medir la eficacia de cualquier tratamiento son necesarios ensayos clínicos ajustados a un metodología científica rigurosa

26. Medicina de los pueblos primitivos actuales

27. Medicina de los pueblos primitivos actuales Las medicinas de los pueblos primitivos actuales son magicorreligiosas Su mentalidad mágica se manifiesta en los siguientes rasgos: La enfermedad y la muerte causadas por fuerzas sobrenaturales Los “mecanismos” sobrenaturales están preestablecidos y son sólo unos pocos La medicina primitiva se basa en el postulado de que la enfermedad es: un castigo divino, o una hechicería, o la posesión del cuerpo del paciente por un espíritu maligno, o la pérdida del alma, etc. Estas causas tienen en común los fenómenos sobrenaturales. La razón por la que muchos antropólogos las describen como medicina primitiva

28. Motivos del éxito de la medicina primitiva Psicoterapia Integración social Satisfacción de necesidades metafisicorreligiosas ¿Qué función tienen las ideas y practicas médicas en una sociedad dada? (funcionalista) ¿Qué nos enseñan estas medicinas sobre la mentalidad mágica del ser humano?

29. Punto de vista funcionalista: significado cultural de la enfermedad y función social de la medicina Teorías de la Enfermedad  Modelo Cultural Total Enriquecimiento interpretaciones antropológicas Ideas médicas (conceptos de enfermedad) dependen de la cultura La enfermedad y sus interpretaciones se manipulan culturalmente con fines político-sociales; introduciendo un sistema de control de conductas. Teorías de la enfermedad: 1. Atribuyen la enfermedad a ciertos actos - Acto impuro  obligación de cumplir un ritual sanatorio. - Responsabilidad del enfermo = reforzar obediencia de normas y costumbres sociales.

30. 2.Teorías que inculpan a otras personas Inculpados: Brujos Hechiceros Magos Infractores de normas, desviados sociales y enemigos. Poder para las autoridades encargadas de señalar culpables Forma de expresar conflictos entre individuos y de resolverlos con la intermediación de sanadores. Sirven para canalizar la agresividad en una forma menos peligrosa que la violencia abierta. Ejemplos: San Juan Chamula, Chiapas = Rituales, malos espíritus que se anidan en el cuerpo humano y producen diferentes enfermedades. Nahuas de Tlacotepec de Díaz, Puebla = Individuos de corazón débil y fuerte, los primeros son más propensos a caer víctimas del “espanto”, siendo los niños y los ancianos

31. En la civilización Inca as enfermedades sólo se generaban por actos de brujería, motivados por riñas o rivalidades locales o conflictos interfamiliares , o por por transgresiones que molestaban a los sobrenaturales, segun sus propias creencias. Las enfermedades causadas por los humanos creaban discordia entre los individuos y/o familias y era curables gracias a la habilidad de otros curanderos .

32. 3. Teorías que responsabilizan a los espíritus o a las ánimas Inculpados: Divinidades Demonios Ánimas de los muertos Espíritus de la naturaleza Los espíritus atacarían preferentemente a los malvados y a los débiles. Control de conductas. Indígenas Producen la enfermedad de forma arbitraria, o toman partido a favor de los enemigos. El enfermo recibe la solidaridad de sus allegados. Afianza el papel del sacerdocio.

33. Las enfermedades causadas por la voluntad de las divinidades se las consideraba difíciles de curar y molestaban la paz social. Creían que todas las desgracias tenían un origen sobrenatural. Las dolencias enviadas por las divinidades se manifestaba después de haber transgredido ciertas reglas de buena conducta , por ejemplo el incesto, el crimen, el robo, y la inobservancia ritual, no producidas por la revancha de los dioses, pero si por castigo divino. El curandero tenía que valorar la calidad del enfermo. Si la disfunción la causaba una enfermedad cuyo diagnóstico la atribuía a un designio sobrenatural, el curandero no podía hacer nada porque era imposible vencer los dioses.

34. Fuentes Sánchez González, Miguel Ángel. Historia, teoría y método de la medicina: introducción al pensamiento médico. 2da. Barcelona: Masson, 2002. http :// www.gorgas.gob.pa / museoafc / loscriminales / magiachamanismo / chamanismo.html http://72.14.253.104/search?q=cache:lMClOcTi5gYJ:www.geocities.com/intijalsu/educacion/principios5.html+espacios+sagrados+antiguos&hl=es&ct=clnk&cd=9 http://www.mayacalendar.com/loscalendariosmayas.html http://www.neworleansvoodoocrossroads.com/historyandvoodoo.html http://www.biocyber.com.mx/magnetoterapia.htm http://www.ohani.cl/historiamagnetismo.htm Taha, L. (2007) El legado histórico de la medicina griega. Recuperado el 11 de septiembre de http://www.neurocirugia.cl/revista/revista_junio_2007/Revisi%F3n%20hist%F3rica/LA%20MEDICINA%20EN%20GRECIA.%2013.09.06-L.Taha.pdf