Este documento resume el capítulo 17 del libro de Hechos a través de un comentario verso por verso. Narra cómo Pablo predicó en Tesalónica, Berea y Atenas, encontrando tanto creyentes como opositores entre los judíos. En Berea, los creyentes se distinguieron por examinar las Escrituras con nobleza de actitud. Pablo luego fue a Atenas, donde discutió en la sinagoga y la plaza pública, despertando el interés de filósofos epicúreos y estoicos.
Los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se conocen como los evangelios sinópticos porque comparten una visión similar de la vida y enseñanzas de Jesús. Estos evangelios relatan los principales eventos de la vida de Jesús, incluyendo su nacimiento, ministerio, muerte y resurrección. El evangelio de Juan se distingue al profundizar más en los aspectos teológicos y las obras divinas reveladas a través de Jesucristo.
Este documento resume los mensajes de Jesús a las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis capítulos 2 y 3. Describe brevemente las características y desafíos de cada iglesia, incluyendo Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. También sugiere que estas iglesias representan períodos históricos de la iglesia a lo largo de los tiempos.
CONF. LA PREDICACIÓN DE PEDRO EN LA CASA DE CORNELIO Y SUS RESULTADOS. HECHOS...CPV
CONFERENCIA EN PPT QUE TRATA SOBRE LA OCASIÓN CUANDO PEDRO PREDICA EN LA CASA DE CORNELIO Y SUS RESULTADOS. SE ENCUENTRA EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 10:28-48. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA BÍBLICO, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR
La trompeta pone en alerta y nos da un mensaje con sus notas. En esta Fiesta que el Señor nos manda a festejar, nos alerta de la inminente venida del Señor Jesucristo, y que nos preparemos para estar inscritos en el libro de la vida. Y ser contados entre los que van a ser arrebatados y evitar así el sufrimiento de la Tribulación. Depende de como lleguemos al día de la expiación que es otro día que el Señor pide que lo cumplamos con humillación y arrepentimiento para ser inscritos en el libro de la vida del Cordero.
Este documento resume los eventos descritos en los capítulos 7 al 9 de Apocalipsis. Explica que estos eventos ocurren a mitad de los siete años de tribulación. Describe la identificación y el sellado de los 144,000 de las doce tribus de Israel, y las diferentes opiniones sobre quiénes representan. También analiza por qué ciertas tribus de Israel se omiten de la lista de los 144,000.
El documento presenta evidencia de que el Segundo Templo de Jerusalén se encontraba en lo que hoy se conoce como el Monte del Templo, y no en el Monte Sión, como algunos sugieren. Las Escrituras hebreas, Flavio Josefo y Cornelio Tácito ubican el templo en el Monte Moriah, no en el Monte Sión, y la ubicación y tamaño de la Fortaleza Antonia también respaldan esta conclusión.
Este documento describe las tres etapas tradicionales de las bodas en la época de Jesús y explica cómo estas etapas simbolizan la relación entre Cristo y la Iglesia. La primera etapa es el compromiso, la segunda es cuando el novio va a buscar a la novia a medianoche, y la tercera es la cena de bodas propiamente dicha. El documento sugiere que la Iglesia actualmente se encuentra en la primera etapa de compromiso con Cristo, a la espera de la segunda venida de Cristo para llevarla a la tercer
Los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se conocen como los evangelios sinópticos porque comparten una visión similar de la vida y enseñanzas de Jesús. Estos evangelios relatan los principales eventos de la vida de Jesús, incluyendo su nacimiento, ministerio, muerte y resurrección. El evangelio de Juan se distingue al profundizar más en los aspectos teológicos y las obras divinas reveladas a través de Jesucristo.
Este documento resume los mensajes de Jesús a las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis capítulos 2 y 3. Describe brevemente las características y desafíos de cada iglesia, incluyendo Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. También sugiere que estas iglesias representan períodos históricos de la iglesia a lo largo de los tiempos.
CONF. LA PREDICACIÓN DE PEDRO EN LA CASA DE CORNELIO Y SUS RESULTADOS. HECHOS...CPV
CONFERENCIA EN PPT QUE TRATA SOBRE LA OCASIÓN CUANDO PEDRO PREDICA EN LA CASA DE CORNELIO Y SUS RESULTADOS. SE ENCUENTRA EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 10:28-48. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA BÍBLICO, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR
La trompeta pone en alerta y nos da un mensaje con sus notas. En esta Fiesta que el Señor nos manda a festejar, nos alerta de la inminente venida del Señor Jesucristo, y que nos preparemos para estar inscritos en el libro de la vida. Y ser contados entre los que van a ser arrebatados y evitar así el sufrimiento de la Tribulación. Depende de como lleguemos al día de la expiación que es otro día que el Señor pide que lo cumplamos con humillación y arrepentimiento para ser inscritos en el libro de la vida del Cordero.
Este documento resume los eventos descritos en los capítulos 7 al 9 de Apocalipsis. Explica que estos eventos ocurren a mitad de los siete años de tribulación. Describe la identificación y el sellado de los 144,000 de las doce tribus de Israel, y las diferentes opiniones sobre quiénes representan. También analiza por qué ciertas tribus de Israel se omiten de la lista de los 144,000.
El documento presenta evidencia de que el Segundo Templo de Jerusalén se encontraba en lo que hoy se conoce como el Monte del Templo, y no en el Monte Sión, como algunos sugieren. Las Escrituras hebreas, Flavio Josefo y Cornelio Tácito ubican el templo en el Monte Moriah, no en el Monte Sión, y la ubicación y tamaño de la Fortaleza Antonia también respaldan esta conclusión.
Este documento describe las tres etapas tradicionales de las bodas en la época de Jesús y explica cómo estas etapas simbolizan la relación entre Cristo y la Iglesia. La primera etapa es el compromiso, la segunda es cuando el novio va a buscar a la novia a medianoche, y la tercera es la cena de bodas propiamente dicha. El documento sugiere que la Iglesia actualmente se encuentra en la primera etapa de compromiso con Cristo, a la espera de la segunda venida de Cristo para llevarla a la tercer
La bestia que sube del abismo se refiere a Satanás, quien fue arrojado del cielo a la tierra. La bestia tendrá siete cabezas que representan siete reyes o reinos, y diez cuernos que simbolizan diez reyes. La bestia es descrita como escarlata para representar la naturaleza engañosa y malvada de Satanás. Es importante que los habitantes conozcan sobre esta bestia porque al final será arrojada al lago de fuego junto con el falso profeta.
Este documento describe una serie de eventos futuros relacionados con el arrebatamiento de la iglesia y el segundo advenimiento de Cristo. Estos incluyen el arrebatamiento de la iglesia, el tribunal de Cristo, las bodas del Cordero, la apertura de los siete sellos, la tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio, la rebelión final de Satanás y el juicio final. Explica que el arrebatamiento precede a la tribulación y que todos los creyentes serán transformados y llevados al ciel
37 falsos profetas_falsas_doctrinas (Estudio Bíblico en 2 Corintios)Tito Ortega
El documento resume un estudio bíblico sobre 2 Corintios 11:1-33. Contiene tres puntos principales:
1. Advierte sobre falsos apóstoles que enseñan doctrinas erróneas y engañan a los creyentes, como lo hizo la serpiente con Eva.
2. Resalta el ejemplo de Pablo como misionero que predicó el evangelio gratuitamente y no fue una carga para las iglesias.
3. Explica que Satanás se disfraza como ángel de luz, por lo que no es sor
La persecución de Nerón y la muerte de los primeros testigos amenazaban con la pérdida de la tradición oral sobre Jesús. Marcos decidió escribir un evangelio utilizando fuentes orales y escritas preexistentes para conservar los elementos fundamentales de la tradición apostólica sobre la vida, muerte y resurrección del histórico Jesús de Nazaret. De este modo, presentó al cristianismo como una forma concreta de vivir la historia actual enraizada en la existencia de Jesús.
El documento presenta una introducción al libro de Hechos de los Apóstoles. Explica que Lucas y Hechos forman una obra en dos volúmenes escrita por Lucas para Teófilo. Resume las divisiones principales de Hechos y los eventos clave en los primeros capítulos como Pentecostés, la promesa del Espíritu Santo, y la Ascensión de Jesús al cielo.
Pablo fue un misionero cristiano temprano cuyo ministerio y vida ofrecen lecciones valiosas para el trabajo misionero. Predicó el evangelio pública y privadamente para judíos y gentiles. Se enfocó en fortalecer a los creyentes a través del discipulado y la enseñanza, estableciendo iglesias locales y designando ancianos para liderarlas. Sus motivaciones incluyeron una preocupación por llevar a otros a Cristo, un sentido de responsabilidad y gratitud hacia Dios.
El documento presenta información sobre un taller de homilética para predicar efectivamente. Explica que la homilética es el arte de predicar para comunicar el mensaje de Dios a través de Su Palabra. Describe los componentes básicos de un sermón como la introducción, desarrollo, conclusiones y llamado. Además, identifica diferentes tipos de sermones como textuales, temáticos y expositivos, y brinda ejemplos de cómo desarrollar cada uno.
Este documento ofrece una introducción a los libros proféticos del Antiguo Testamento. Explica que los profetas formularon la verdadera misión de Israel y que para entenderlos hay que tener en cuenta el contexto histórico. También presenta una línea de tiempo de los principales acontecimientos históricos y reformas religiosas en Israel, y resume los diferentes géneros literarios y temas teológicos centrales que se encuentran en los libros proféticos.
Tras pasar dos años preso en Cesarea del Mar, Pablo es conducido a Roma. Ha apelado al César para evitar ser juzgado y condenado por el Sanedrín. Pero este viaje lo conducirá hacia su destino final y la misión que desde el principio le encomendó Jesús: predicar el evangelio a los gentiles. La travesía será llena de peripecias, pero finalmente Pablo y sus compañeros llegarán sanos y salvos a Roma, la capital del Imperio.
Este documento resume el capítulo 18 del Apocalipsis. Describe cómo este capítulo predice el juicio final de Dios sobre Babilonia, representando a las iglesias corruptas. Señala que este juicio vendrá después de un fuerte llamado final a la gente para que se arrepienta y se separe de las falsas doctrinas. Explica que este llamado urgirá a la gente a fortalecer su relación con Cristo antes de que sea demasiado tarde, aunque algunos que sinceramente aman a Dios podrán aceptarlo hasta el último momento.
Sesión 7, de la clase de Introducción al Antiguo Testamento; en esta ocasión discutimos sobre el contenido y datos de los libros de Abdías, Joel y Jonás
El documento discute el uso de la música en la iglesia. Explica que en el Nuevo Testamento se mencionan varios ejemplos de cantos en situaciones como el nacimiento de Jesús, la casa de Jairo y la cárcel de Pablo y Silas. Luego cita varios versículos del Nuevo Testamento que aluden al canto y la alabanza. Finalmente, el documento enumera 14 razones por las cuales el autor no usa instrumentos musicales en el culto a Dios.
El documento habla sobre el arrebatamiento de la Iglesia, un evento profético en el que Jesucristo llamará a los creyentes con una trompeta y serán llevados al cielo para estar con él. Aunque nadie conoce la fecha exacta, las señales bíblicas indican que es un evento inminente. El arrebatamiento ocurrirá repentinamente y solo aquellos que han aceptado a Jesús como Salvador personal serán llevados. Después, comenzará el periodo de tribulación en la tierra gobern
El espiritu de Jezabel, que es y como se manifiesta en la vida familiar y en la iglesia de los ultimos tiempos; es imprescindible discernir este espiritu para poder combatirlo antes de que cause destruccion a traves de la seduccion sexual, sensualidad, fornicacion, matriarcado etc.
La mujer representa a la iglesia apóstata que se sienta sobre siete montes (Roma) y está adornada con lujos. Está ebria de la sangre de los santos y mártires de Jesús. Las siete cabezas representan siete reyes o reinos, cinco han caído, uno existe actualmente y el otro aún no ha llegado. La bestia que era y no es es el octavo rey, que irá a la perdición junto con la iglesia apóstata de Babilonia.
LOS DONES ESPIRITUALES A QUIEN FUERON DADOS A ISRAEL O LA IGLESIARicardo Mojica
1) El documento describe los eventos del día de Pentecostés según se relatan en Hechos 2, cuando los discípulos recibieron el Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas.
2) Explica que el pentecostalismo moderno no guarda relación con los eventos del día de Pentecostés, sino que es una imitación de las primeras congregaciones cristianas con el objetivo de engañar al mundo.
3) Resalta que las iglesias pentecostales actuales tergiversan la Biblia y
El documento resume el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, señalando que apuntaba al sacrificio de Cristo. Explica los cinco tipos de sacrificios y sus propósitos respectivos, así como los animales utilizados y los procedimientos. Finalmente, destaca que estos rituales ayudaban a los israelitas a comprender que el pecado requería un precio, el cual solo podía pagarse a través de la muerte de Cristo.
El documento habla sobre los dones, ministerios y operaciones que el Espíritu Santo otorga a los creyentes para edificar el cuerpo de Cristo. Explica que hay tres categorías: dones que son habilidades motivacionales innatas, ministerios que son oportunidades de servicio, y operaciones que son manifestaciones del Espíritu. Los dones, ministerios y operaciones son dados por el Espíritu para beneficio de la iglesia y deben usarse con amor.
CONF. CORNELIO, SU VIDA Y LA VISIÓN DE PEDRO . DIOS OBRANDO EN CORNELIO Y PED...CPV
CONFERENCIA EN POWER POINT SOBRE CORNELIO SU VIDA Y LA VISION DE PEDRO. TAMBIEN DIOS OBRANDO EN LA VIDA DE CORNELIO Y PEDRO. SE ENCUENTRA EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 10:9-27. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA BÍBLICO, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR
Pablo y Silas viajaron por la Vía Ignacia para predicar en varias ciudades de Macedonia como Filipos, Anfípolis y Apolonia. Se detuvieron en Tesalónica donde algunos judíos y gentiles creyeron, pero los judíos celosos causaron problemas. Luego fueron a Berea donde los judíos examinaron las Escrituras y muchos creyeron, pero los judíos de Tesalónica también causaron problemas allí. Pablo fue entonces a Atenas mientras Silas y Timoteo se quedaron en Berea.
La bestia que sube del abismo se refiere a Satanás, quien fue arrojado del cielo a la tierra. La bestia tendrá siete cabezas que representan siete reyes o reinos, y diez cuernos que simbolizan diez reyes. La bestia es descrita como escarlata para representar la naturaleza engañosa y malvada de Satanás. Es importante que los habitantes conozcan sobre esta bestia porque al final será arrojada al lago de fuego junto con el falso profeta.
Este documento describe una serie de eventos futuros relacionados con el arrebatamiento de la iglesia y el segundo advenimiento de Cristo. Estos incluyen el arrebatamiento de la iglesia, el tribunal de Cristo, las bodas del Cordero, la apertura de los siete sellos, la tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio, la rebelión final de Satanás y el juicio final. Explica que el arrebatamiento precede a la tribulación y que todos los creyentes serán transformados y llevados al ciel
37 falsos profetas_falsas_doctrinas (Estudio Bíblico en 2 Corintios)Tito Ortega
El documento resume un estudio bíblico sobre 2 Corintios 11:1-33. Contiene tres puntos principales:
1. Advierte sobre falsos apóstoles que enseñan doctrinas erróneas y engañan a los creyentes, como lo hizo la serpiente con Eva.
2. Resalta el ejemplo de Pablo como misionero que predicó el evangelio gratuitamente y no fue una carga para las iglesias.
3. Explica que Satanás se disfraza como ángel de luz, por lo que no es sor
La persecución de Nerón y la muerte de los primeros testigos amenazaban con la pérdida de la tradición oral sobre Jesús. Marcos decidió escribir un evangelio utilizando fuentes orales y escritas preexistentes para conservar los elementos fundamentales de la tradición apostólica sobre la vida, muerte y resurrección del histórico Jesús de Nazaret. De este modo, presentó al cristianismo como una forma concreta de vivir la historia actual enraizada en la existencia de Jesús.
El documento presenta una introducción al libro de Hechos de los Apóstoles. Explica que Lucas y Hechos forman una obra en dos volúmenes escrita por Lucas para Teófilo. Resume las divisiones principales de Hechos y los eventos clave en los primeros capítulos como Pentecostés, la promesa del Espíritu Santo, y la Ascensión de Jesús al cielo.
Pablo fue un misionero cristiano temprano cuyo ministerio y vida ofrecen lecciones valiosas para el trabajo misionero. Predicó el evangelio pública y privadamente para judíos y gentiles. Se enfocó en fortalecer a los creyentes a través del discipulado y la enseñanza, estableciendo iglesias locales y designando ancianos para liderarlas. Sus motivaciones incluyeron una preocupación por llevar a otros a Cristo, un sentido de responsabilidad y gratitud hacia Dios.
El documento presenta información sobre un taller de homilética para predicar efectivamente. Explica que la homilética es el arte de predicar para comunicar el mensaje de Dios a través de Su Palabra. Describe los componentes básicos de un sermón como la introducción, desarrollo, conclusiones y llamado. Además, identifica diferentes tipos de sermones como textuales, temáticos y expositivos, y brinda ejemplos de cómo desarrollar cada uno.
Este documento ofrece una introducción a los libros proféticos del Antiguo Testamento. Explica que los profetas formularon la verdadera misión de Israel y que para entenderlos hay que tener en cuenta el contexto histórico. También presenta una línea de tiempo de los principales acontecimientos históricos y reformas religiosas en Israel, y resume los diferentes géneros literarios y temas teológicos centrales que se encuentran en los libros proféticos.
Tras pasar dos años preso en Cesarea del Mar, Pablo es conducido a Roma. Ha apelado al César para evitar ser juzgado y condenado por el Sanedrín. Pero este viaje lo conducirá hacia su destino final y la misión que desde el principio le encomendó Jesús: predicar el evangelio a los gentiles. La travesía será llena de peripecias, pero finalmente Pablo y sus compañeros llegarán sanos y salvos a Roma, la capital del Imperio.
Este documento resume el capítulo 18 del Apocalipsis. Describe cómo este capítulo predice el juicio final de Dios sobre Babilonia, representando a las iglesias corruptas. Señala que este juicio vendrá después de un fuerte llamado final a la gente para que se arrepienta y se separe de las falsas doctrinas. Explica que este llamado urgirá a la gente a fortalecer su relación con Cristo antes de que sea demasiado tarde, aunque algunos que sinceramente aman a Dios podrán aceptarlo hasta el último momento.
Sesión 7, de la clase de Introducción al Antiguo Testamento; en esta ocasión discutimos sobre el contenido y datos de los libros de Abdías, Joel y Jonás
El documento discute el uso de la música en la iglesia. Explica que en el Nuevo Testamento se mencionan varios ejemplos de cantos en situaciones como el nacimiento de Jesús, la casa de Jairo y la cárcel de Pablo y Silas. Luego cita varios versículos del Nuevo Testamento que aluden al canto y la alabanza. Finalmente, el documento enumera 14 razones por las cuales el autor no usa instrumentos musicales en el culto a Dios.
El documento habla sobre el arrebatamiento de la Iglesia, un evento profético en el que Jesucristo llamará a los creyentes con una trompeta y serán llevados al cielo para estar con él. Aunque nadie conoce la fecha exacta, las señales bíblicas indican que es un evento inminente. El arrebatamiento ocurrirá repentinamente y solo aquellos que han aceptado a Jesús como Salvador personal serán llevados. Después, comenzará el periodo de tribulación en la tierra gobern
El espiritu de Jezabel, que es y como se manifiesta en la vida familiar y en la iglesia de los ultimos tiempos; es imprescindible discernir este espiritu para poder combatirlo antes de que cause destruccion a traves de la seduccion sexual, sensualidad, fornicacion, matriarcado etc.
La mujer representa a la iglesia apóstata que se sienta sobre siete montes (Roma) y está adornada con lujos. Está ebria de la sangre de los santos y mártires de Jesús. Las siete cabezas representan siete reyes o reinos, cinco han caído, uno existe actualmente y el otro aún no ha llegado. La bestia que era y no es es el octavo rey, que irá a la perdición junto con la iglesia apóstata de Babilonia.
LOS DONES ESPIRITUALES A QUIEN FUERON DADOS A ISRAEL O LA IGLESIARicardo Mojica
1) El documento describe los eventos del día de Pentecostés según se relatan en Hechos 2, cuando los discípulos recibieron el Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas.
2) Explica que el pentecostalismo moderno no guarda relación con los eventos del día de Pentecostés, sino que es una imitación de las primeras congregaciones cristianas con el objetivo de engañar al mundo.
3) Resalta que las iglesias pentecostales actuales tergiversan la Biblia y
El documento resume el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, señalando que apuntaba al sacrificio de Cristo. Explica los cinco tipos de sacrificios y sus propósitos respectivos, así como los animales utilizados y los procedimientos. Finalmente, destaca que estos rituales ayudaban a los israelitas a comprender que el pecado requería un precio, el cual solo podía pagarse a través de la muerte de Cristo.
El documento habla sobre los dones, ministerios y operaciones que el Espíritu Santo otorga a los creyentes para edificar el cuerpo de Cristo. Explica que hay tres categorías: dones que son habilidades motivacionales innatas, ministerios que son oportunidades de servicio, y operaciones que son manifestaciones del Espíritu. Los dones, ministerios y operaciones son dados por el Espíritu para beneficio de la iglesia y deben usarse con amor.
CONF. CORNELIO, SU VIDA Y LA VISIÓN DE PEDRO . DIOS OBRANDO EN CORNELIO Y PED...CPV
CONFERENCIA EN POWER POINT SOBRE CORNELIO SU VIDA Y LA VISION DE PEDRO. TAMBIEN DIOS OBRANDO EN LA VIDA DE CORNELIO Y PEDRO. SE ENCUENTRA EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 10:9-27. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA BÍBLICO, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR
Pablo y Silas viajaron por la Vía Ignacia para predicar en varias ciudades de Macedonia como Filipos, Anfípolis y Apolonia. Se detuvieron en Tesalónica donde algunos judíos y gentiles creyeron, pero los judíos celosos causaron problemas. Luego fueron a Berea donde los judíos examinaron las Escrituras y muchos creyeron, pero los judíos de Tesalónica también causaron problemas allí. Pablo fue entonces a Atenas mientras Silas y Timoteo se quedaron en Berea.
Este documento presenta una introducción a una serie sobre la vida en comunidad y la práctica de lo que se aprende. Explica las presiones del tiempo y el cambio durante las fiestas de fin de año y cómo esto afecta la forma de vivir y celebrar. Resume brevemente un pasaje bíblico sobre la iglesia primitiva y explica cómo los rabinos reorganizaron la vida judía después del exilio, lo que llevó a Jesús a confrontar esta situación. Finalmente, insta a reorganizar la propia vida para honrar a Dios
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
Pablo visitó la sinagoga en Tesalónica durante 3 días, declarando y explicando por medio de las Escrituras que Jesús era el Cristo. Algunos judíos y griegos piadosos creyeron, mientras que otros judíos incitaron a disturbios. Pablo luego fue a Berea, donde los judíos examinaron diariamente las Escrituras para verificar su mensaje y muchos creyeron.
El misterio del hijo pródigo, lucas capitulo 15Castelan2013
Este documento presenta un comentario versículo por versículo del capítulo 15 del Evangelio de Lucas, conocido como la parábola del hijo pródigo. El autor explica que esta parábola representó su propia experiencia de alejarse de Dios y luego regresar. También analiza pasajes de Efesios que describen cómo los gentiles solían estar lejos de Dios pero ahora han sido acercados por la sangre de Cristo, uniendo a judíos y gentiles en un solo cuerpo. El autor argumenta que esta unión profetizada en Ezequiel se
Hechos 14 Testimonios de la Palabra de su graciaHumberto Rendon
Este documento resume el capítulo 14 del libro de Hechos en la Biblia. Explica que Pablo y Bernabé se enfrentaron al paganismo que imperaba en Galacia mientras predicaban el evangelio. Relata cómo sanaron a un hombre cojo y los habitantes de Listra los tomaron por dioses, a Bernabé como Júpiter y a Pablo como Mercurio. Cuando el sacerdote de Júpiter quiso ofrecerles sacrificios, Pablo y Bernabé corrigieron a la multitud y les predicaron sobre el Dios vivo que creó el universo.
El documento habla sobre la vida en comunidad y la historia de las sectas religiosas. Menciona que ya en los días de Pablo había diferentes sectas y escuelas de pensamiento religioso. También describe cómo la iglesia cristiana persiguió a los nazarenos, considerándolos herejes por continuar practicando las costumbres hebreas. Finalmente, plantea que llamar a Jesús "Cristo" podría igualarlo con el dios hindú Krishna.
1 Corintios 1 El conocimiento de Dios, la gloria del hombreHumberto Rendon
El documento resume el primer capítulo de la primera carta de Pablo a los Corintios. Pablo escribió la carta para corregir divisiones en la iglesia de Corinto. Algunos miembros se identificaban más con líderes como Pablo, Apolos o Pedro que con Cristo. Pablo exhorta a los Corintios a mantener la unidad y no dividirse, hablando todos de acuerdo a la doctrina de Cristo.
Este documento presenta una introducción al estudio verso por verso del Nuevo Testamento, enfocándose principalmente en el hijo pródigo y Efraín. Explica que el objetivo es reafirmar la fe cristiana y su conexión con las raíces hebreas del judaísmo. También discute los esfuerzos de reconciliación entre el catolicismo y el judaísmo, así como un creciente interés entre los protestantes por comprender mejor las raíces hebreas del cristianismo. Finalmente, aborda algunos riesgos de des
Este documento resume el capítulo 11 del libro de Hechos. Describe cómo Pedro tuvo que explicar a los creyentes judíos en Jerusalén por qué había entrado en la casa de un gentil y comido con él. Pedro les contó sobre su visión y cómo el Espíritu Santo descendió sobre los gentiles que escuchaban su mensaje, igual que sobre los discípulos en el día de Pentecostés. Esto confirmó que Dios no hace distinción entre judíos y gentiles.
Este documento resume dos episodios significativos de los comienzos del cristianismo narrados en los Hechos de los Apóstoles: 1) La reunión de Jerusalén, donde se resolvieron tensiones sobre la circuncisión de los gentiles convertidos al cristianismo. Se acordó que no era necesario circuncidarlos ni obligarlos a seguir toda la ley judía. 2) El viaje y estadía de Pablo en Roma, donde se describe su tempestuosa travesía por mar y cómo predijo que sobrevivirían pero el barco se perdería
El documento resume la introducción histórica y la estructura de la Carta a los Efesios. Explica que se duda de la autoría de Pablo y que posiblemente fue escrita por un discípulo suyo. También se duda de que los destinatarios fueran realmente los cristianos de Éfeso, sugiriéndose que fue una carta encíclica dirigida a varias iglesias. Finalmente, resume brevemente el contenido y estructura de la carta, destacando que trata del misterio de Cristo y exhorta a
1) Pablo viajó a Atenas, el centro intelectual de Grecia dominado por la idolatría. 2) En el Areópago, Pablo presentó verdades bíblicas a los paganos cultos sobre Dios como Creador, la humanidad como hija de Dios, y el juicio final. 3) Aunque la mayoría pensó que Pablo estaba loco, algunos creyeron, incluyendo mujeres prominentes.
Leccion 13 La Confianza En El Don Profetico JacSamy
El documento habla sobre la importancia de basar la fe en la Biblia en lugar de en profetas o maestros. Explica que los primeros adventistas cometieron errores al igual que los discípulos de Jesús, pero que mediante el estudio de las Escrituras y la guía de Dios, llegaron a comprender mejor las enseñanzas bíblicas. También resalta que Elena G. White siempre dirigió a la gente a Jesucristo y a la Biblia como la única autoridad en doctrina.
Este documento resume un estudio sobre Colosenses 2. Explica que Pablo escribió a los gentiles convertidos en Colosa para decirles que ahora son parte del pueblo de Dios al igual que Israel. Advierte a los gentiles que no se dejen engañar por enseñanzas basadas en tradiciones humanas en lugar de seguir a Cristo. También explica que cuando Pablo dice que nadie los debe juzgar por comidas, bebidas o fiestas, se refiere a que los gentiles no creyentes los juzgaban por seguir estas leyes de Dios, no al
Este documento presenta un resumen de la historia de la Iglesia desde Pentecostés hasta la actualidad en menos de 3 oraciones:
Comienza describiendo la decadencia temprana de la Iglesia y las 10 persecuciones que sufrió durante casi 3 siglos bajo el Imperio Romano. Luego, habla sobre el establecimiento de una jerarquía clerical que separó a los laicos y llevó a la pérdida del liderazgo del Espíritu Santo. Finalmente, señala que tras la unión de la Iglesia y el
Este documento presenta un resumen de la historia de la Iglesia desde Pentecostés hasta la actualidad en menos de 3 oraciones:
Comenzó con el fervor de los primeros cristianos y diez persecuciones durante casi tres siglos, pero luego la Iglesia experimentó una creciente decadencia al perder su separación del mundo, establecer una jerarquía clerical y buscar la protección del Estado; esto llevó a la unión de la Iglesia y el Imperio Romano bajo Constantino en el 313 d.C., marcando el inicio de la cor
El documento discute el origen y significado del nombre "cristiano". Señala que la profecía de Isaías 62:1-2 predijo que Dios daría un nuevo nombre a su pueblo. Este nuevo nombre, "cristiano", se menciona por primera vez en Hechos 11:26 en Antioquía, cuando tanto judíos como gentiles formaban parte de la iglesia. El documento argumenta que este fue el momento en que la iglesia alcanzó su existencia completa, cumpliendo así la profecía de que el nombre nuevo sería dado cuando la justicia y
Similar a Hechos 17 Actitud noble y escudriñar la Palabra (20)
Gálatas 2 (2ª. Parte) La libertad que tenemos en el Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo viene hablando del tema de la circuncisión a la que no fue obligado Tito, con quien fue a Jerusalén según una revelación que recibió y analizamos las razones importantísimas por las que efectivamente a nadie se le debe obligar a cumplir los mandamientos, sino que estos deben ser cumplidos conforme al discernimiento que en el espíritu de las personas reciban de parte del Espíritu de Dios y justo nos enfocamos en resaltar la diferencia entre no ser obligado a circuncidarse y enseñar a no circuncidarse, con lo cual se debe dejar la posibilidad libre para que el creyente, a su tiempo tome la decisión de obedecer el mandamiento, no por obligación, sino por convicción...
Gálatas 2 (1ª. Parte) Circuncisión, no por obligación, sino por convicción.pdfHumberto Rendon
Para entender el conflicto acerca de la circuncisión, se debe considerar la perspectiva que aún tenían muchos judíos que creyeron en Yeshúa, por causa de su educación como el caso de los fariseos que vivieron vidas enteras entregadas a vivir conforme a las leyes tradicionales de su pueblo, lo cual, hablar de eso no es lo mismo que hablar de la ley de Moisés y en ello estriba la mayor confusión, porque mientras unos creían que la salvación solo sería posible por cumplir la ley bajo los rituales litúrgicos creados por los judíos (la ley tradicional judía), otros estaban seguros de que la salvación solo era por la gracia, lo cual es cierto, solo que la gracia mal entendida hizo que las personas no entendieran que la gracia al ser una influencia divina que Dios regala al hombre tiene el propósito de hacerle obrar conforme a su voluntad en obediencia y como consecuencia de esa obediencia, proceder al mandamiento de la circuncisión sin ser obligados, sino solo por una convicción propia y verdadera...
Pablo tuvo buena relación con los apóstoles de Yeshúa, sin embargo, no recibió la revelación del evangelio de ninguno de ellos, sino que lo recibió de Yeshúa
Así es que si tú eres de los que consideran que no hace daño decir que crees en Yeshúa pero al mismo tiempo sigues las enseñanzas de un pueblo al que no le fue revelado el Mesías, mi consejo es que sigas el ejemplo del apóstol Pablo a fin de que tu vaso sea limpio en su totalidad, que seas un odre renovado, purificado de doctrinas y dogmas contrarios al evangelio y te dispongas a recibir la revelación del Hijo de Dios y en su momento tengas la oportunidad de asegurar que el mensaje que predicas, es el verdadero evangelio…
Prediquemos el verdadero evangelio, por compasión a las ovejas que aún esperan recibir las buenas nuevas de salvación eterna…
Si el tiempo de la consolación se cumplió con la venida de Yeshúa que era la representación del reino en la tierra, ¿A qué se refirió Yeshúa cuando dijo: arrepentíos y creed en el evangelio? Si ya entendimos que arrepentirse significa “pensar diferente” y si consideramos que en el hebreo la palabra “arrepentirse” puede traducirse como “nacham y shuv” que con frecuencia son palabras traducidas como “arrepentimiento” y se traduce como “estar sentado en polvo y cenizas” en el caso de la palabra “nacham”; y en el caso de la palabra “shuv” se traduce como dar vuelta en el sentido de regresar, ahora bien, ¿A dónde tenemos que regresar o qué tenemos que pensar diferente para poder creer en ése mensaje que trajo Yeshúa?
Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
2 Corintios 13 Examinemos si estamos en la fe.pdfHumberto Rendon
Un ministro (siervo), siempre debe procurar lo mejor para aquellos a quienes les sirve antes de procurar lo mejor para sí mismo, a pesar incluso de la ingratitud o de negar lo que el ministro ha hecho por las ovejas. Y por otro lado, como creyentes todos, debemos permanecer en la fortaleza que nos brinda Yeshúa y esa fortaleza está constituida por su enseñanza y por nuestra fidelidad a su Palabra incluso, a pesar de que la persona de quien se recibe enseñanza falle o incluso peque; el creyente siempre debe mantenerse fiel y fuerte en la fidelidad a Yeshúa…
2 Corintios 12 (2a. Parte) El aguijón en la carne...pdfHumberto Rendon
La preocupación de Pablo era que en su visita encontrara el mismo problema antiguo que tuvo que reprender, pues estas actitudes que mencionó Pablo son fruto de una manera de vivir en la carne y esa era la preocupación de Pablo; así es que por ello les advierte a los corintios que, si ellos no estaban en un estado agradable para Pablo, lo que implicaba un estado agradable delante del Señor, entonces la condición y actitud de Pablo para con los corintios tampoco sería agradable, aquí vemos el carácter de Pablo.
Pablo habló de la humillación que Dios podía hacer de Pablo entre los corintios si es que en realidad los creyentes aún estuviesen con aquellos pecados que mencionó. Esto tiene que ver con lo que cualquiera que se dedique a la enseñanza de la Palabra de Dios puede sentir cuando se da cuenta de que los creyentes que estudian con él, con el paso del tiempo no avanzan en sus vidas conforme al propósito y objetivo que persigue un ministerio.
Pablo nos enseña que la mentalidad de un verdadero siervo debe caracterizarse por el dolor en el corazón del siervo por los pecados de los creyentes, porque la ira de Dios no se manifiesta en quienes pecan solamente, sino que la ira de Dios se manifiesta en contra de los que han pecado y no se arrepienten de sus pecados. Por eso Pablo enseña que no debemos esperar la perfección en los creyentes, pero sí deberíamos esperar su sinceridad, en el arrepentimiento por sus pecados…
2 Corintios 12 (1a. Parte) El aguijón en la carne.pdfHumberto Rendon
En el capítulo anterior Pablo concluye diciendo que si es que fuera necesario gloriarse que lo haría en lo que es su debilidad, precisamente porque gloriarnos en nuestras debilidades significa darle el honor al Señor, porque es Él quien en nuestras debilidades y tribulaciones se manifiesta con gran Poder y esto es necesario que hagamos precisamente por el testimonio que debemos dar a los demás acerca de nuestra fe, porque no confiamos en nuestras sabiduría ni en nuestra fortaleza física, sino en el Poder de nuestro Dios que es quien nos sostiene en los momentos de dificultad.
En este sentido, nuestra verdadera fortaleza es en el espíritu y no en la carne, de manera que en este capítulo Pablo nos lleva al punto en que en el espíritu Dios le mostró en su momento la razón tan importante por la que, si de algo le era necesario gloriarse, era en su debilidad y explica por qué podemos ser fuertes en nuestras debilidades, hablando claro, de tribulaciones, opresiones, etc.
2 Corintios 11 (2a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 11.- 10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya…
Esta gloria de la que habla Pablo, es la libertad con que podía jactarse de no haber dependido económicamente de los corintios y que, a pesar de ello, su amor por ellos siempre fue fidedigno y no solo por los corintios sino por todas las comunidades de la región de Acaya...
2 Corintios 11 (1a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...
2 Corintios 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la carne.pdfHumberto Rendon
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...
2 Corintios 9 (3a. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 9.- 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…
La manifestación de la liberalidad es un testimonio claro de que es Dios el que obra en aquellos que se constituyen en dadores alegres, así es que el dar gracias a Dios es consecuencia directa de la manifestación de algo que solo proviene de Dios, su gracia, su influencia en los corazones de quienes ministran para suplir lo que a otros les falta y el glorificar a Dios es una muestra muy clara de que el testimonio de generosidad solo es producto de la obra sobrenatural de Dios en las personas.
De manera que esa manifestación de liberalidad es una consecuencia de la obediencia al mensaje de Jesucristo, obediencia al evangelio;
2 Corintios 9.- 14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!
La palabra “inefable” en el griego es la palabra “ἀνεκδιήγητος anekdiégetos” que se traduce como “indescriptible” ésa es la característica de ese don que Dios provee a los dadores alegres y al hablar de una superabundante gracia, Pablo hace referencia a acciones que sobrepasan, exceden el común de la capacidad para manifestar la gracia de Dios…
Gracias a Dios por los dadores alegres…
2 Corintios 8 (2ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En la primera parte del estudio de este capítulo hablamos de la importancia de dar conforme a la gracia de Dios, un don que al venir de arriba permite que los creyentes manifiesten en hechos tangibles el gozo de dar independientemente de su condición económica porque como lo comprobamos en la enseñanza de Yeshúa, muchas veces un pobre puede dar testimonio de dar más que un rico y no precisamente por la cantidad de dinero, sino porque delante de Dios unos dan más y otros dan menos dependiendo de las circunstancias en las que se encuentre la persona y no de su capacidad económica, solo para recordar este gran principio enseñado por el Maestro aquí la cita una vez más:
• Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento…
De las propias palabras de Yeshúa es fácil deducir la esencia de lo que implica el dar de verdad y de corazón, es decir, aquello que delante de Dios es como incienso agradable por ser un sacrificio vivo.
Es por ello que el apóstol Pablo continúa animando a los corintios para que no se priven de este que resulta un gran privilegio, contribuir para las necesidades de los hermanos...
2 Corintios 8 (1ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla de la gracia, un concepto que debemos atender de acuerdo al sentido bíblico fuera de todo concepto creado por dogmas religiosos para que tengamos la oportunidad de aprender y entender el sentido correcto de la enseñanza del apóstol. En ese sentido es como Pablo se va a referir a la generosidad de los creyentes que han entendido el sentido correcto de los bienes materiales que pueden ser de bendición para otros creyentes a los que Pablo se refiere como “santos”.
De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
De manera que en los capítulos 8 y 9 de esta segunda carta a los corintios Pablo habla de la actitud de contribuir económicamente y apoyar a los hermanos en la fe y lo interesante es que Pablo utiliza el concepto “gracia” enfocando correctamente el concepto para aplicarlo a la actitud de dar por amor en Jesucristo, así que resulta muy interesante poder entender que la influencia espiritual que tiene un apersona departe de Dios es determinante para que se pueda considerar que la ayuda que alguien puede proveer a los pobres del pueblo no proviene de atributos personales de los creyentes, sino que incluso esa ayuda que se otorga, por cuanto es por gracia, también viene de Dios, en cuyo caso, quien recibe ésa ayuda debe dar gracias a Dios primeramente y después a los hermanos que disponen su corazón y su espíritu para que Dios obre en sus corazones.
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
2 Corintios 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...
2 Corintios 6 (1ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
Este documento resume un capítulo bíblico sobre la salvación hoy. Explica que Pablo se refiere al trabajo de los siervos que llevan el evangelio como un ruego de Dios para reconciliar al mundo a través de la cruz. También discute la importancia de no recibir la gracia de Dios en vano y actuar en consecuencia para transmitir el consuelo prometido. Finalmente, enfatiza la necesidad de que los siervos tengan una conducta intachable para no desacreditar su ministerio ni hacer tropezar a los creyentes.
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
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ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...
Hechos 17 Actitud noble y escudriñar la Palabra
1. Estudiantes de la Biblia
El libro de los Hechos
Verso x Verso. Capítulo 17
Este escrito es la transcripción de la serie de comentarios
del libro de los Hechos en audio mp3
Para descarga de los audios: https://www.estudiantesdelabiblia.com/el-libro-de-los-hechos
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
México; __ de diciembre del 2020.
Capítulo 17 Actitud noble y escudriñar la Palabra
En el seguimiento de la ruta del segundo viaje misionero del apóstol Pablo,
ahora se dirigiría a Tesalónica, Berea y Atenas y como ya nos hemos dado
cuenta, la estrategia utilizada por Pablo consistía en llegar al centro de
reunión más importante desde el punto de vista religioso, esto es, las
sinagogas de los judíos en donde aunque no todos los judíos terminaban
creyendo en el mensaje del evangelio, algunos de los judíos de cada sinagoga
sí creían y finalmente el objetivo más importante era alcanzado cuando los
gentiles llegaban a escuchar este mensaje al que en su mayoría sí creían.
En esta ocasión no sería distinto a las ciudades visitadas con anterioridad, ya
que los judíos que no recibieron el mensaje y que como consecuencia no
creyeron organizaron un alboroto y persecución en contra de Pablo,
orquestado por los propios judíos que no habían creído. Sin embargo, lo que
estaba sucediendo en todas las ciudades a donde el apóstol Pablo estaba
llevando el mensaje del evangelio, era que las congregaciones estaban
comenzando a ser conformadas por judíos y gentiles, ambos, creyentes en el
Hijo de Dios por el mensaje del reino;
Hechos 17.- 1 Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica,
donde había una sinagoga de los judíos…
Tesalónica estaba situada a unos 61 kilómetros al oeste de Apolonia en la
llamada “vía Ignacia o ignatia” una importante vía comercial y camino
romano. Tesalónica era un puerto marítimo ya que desde allí salían tres ríos
que desembocaban en el mar. Era una ciudad importante de aquel entonces.
Casandro, un rey macedonio, la re-edificó alrededor del año 315 A.C. y le dio
el nombre de Tesalónica, en honor a la hermanastra de Alejandro Magno.
El nombre anterior de Tesalónica era Terme, debido a que había allí fuentes
de aguas termales. Casandro fue uno de los generales de Alejandro Magno, y
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él se hizo cargo del gobierno de aquella región, después de la muerte de
Alejandro. Sin embargo, en los tiempos de Pablo, la ciudad ya era una
colonia romana.
Hechos 17.- 2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de
reposo discutió con ellos, 3 declarando y exponiendo por medio de las
Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los
muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo…
Como vemos el tiempo en el que el apóstol Pablo estuvo en Tesalónica en
realidad fue muy breve, lo que nos indica que en realidad para llevar el
mensaje del evangelio no necesitamos de mucho tiempo. El apóstol Pablo
solo requirió de tres días de reposo para aclarar y exponer las escrituras
conforme al evangelio de Jesucristo y en consecuencia cimentar la doctrina
sobre la cual, en un futuro muy pronto sería establecida una congregación de
creyentes en Yeshúa justo ahí, en Tesalónica y como consecuencia de ello
tendríamos en el canon de las escrituras la primera carta a los tesalonicenses
en la que uno de los temas doctrinales más relevantes es precisamente el
regreso de Yeshúa.
De lo anterior aprendemos un principio que tiene que ver con la prudencia.
Cualquier persona que tenga como propósito llevar el evangelio sin ningún
otro objetivo de tipo personal, no debería permanecer por mucho más
tiempo visitando a las mismas personas bajo ningún pretexto a menos que
sea por causa de quedarse a vivir en ése lugar por algún tiempo, pero no
bajo el pretexto de “supuestamente estar enseñando” por años inclusive, lo
que por supuesto tiene un trasfondo totalmente distinto a simplemente
compartir el evangelio.
El aspecto de mayor enfoque que debemos tener como estudiantes de las
escrituras es el contexto de la enseñanza de Yeshúa y los apóstoles, ya que
vemos con regularidad que las escrituras describen como en este caso que
enseñaban las escrituras, lo que implica considerar siempre que las
escrituras con que contaban en ése momento en que ellos enseñaron solo
eran las escrituras del antiguo testamento;
Hechos 17.- 4 Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con
Silas; y de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no pocas…
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Es un hecho sin discusión que quien esté ordenado para vida eterna por
causa del Espíritu de Dios va a creer y quien no lo esté, no va a creer, esto es
determinante para definir de forma prudente para nuestro propio bien el
tiempo necesario que dedicamos a título personal a enseñar a las personas.
Si tú eres de los muchos interesados en compartir el mensaje de salvación,
es importante que consideres la experiencia de los apóstoles, ellos no
invirtieron demasiado tiempo en quienes no estaban interesados en
aprender o recibir el mensaje de Salvación. Es aquí donde debemos tener
claridad en el propósito de nuestro servicio. Si tu propósito es compartir el
evangelio, la pregunta que tienes que hacerte es: ¿Cuánto tiempo consideras
prudente invertir en ése objetivo? ¿Qué te parecen tres días de reposo que
fue el tiempo que ocupó el apóstol Pablo?
Pero por otro lado si tu propósito es reunirte con otros creyentes para
estudiar las escrituras entonces el objetivo es distinto y ésta segunda
hipótesis solo consiste en estudiar juntos las escrituras los que ya comparten
la misma fe;
Hechos 17.- 5 Entonces los judíos que no creían, teniendo celos, tomaron
consigo a algunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba,
alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasón, procuraban sacarlos al
pueblo. 6 Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a algunos hermanos ante
las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo
entero también han venido acá;…
Como podemos ver, los celos de los judíos que no creyeron y que no
recibieron al Mesías Yeshúa, reiteradamente llevaron a cabo una labor de
persecución sistemática en contra de los apóstoles con todo el propósito de
eliminar el mensaje de Yeshúa como la confirmación del nuevo Pacto en su
sangre, de manera que entre los hombres se llevaba a cabo una lucha por
causa del mensaje del Mesías y espiritualmente, se llevaba a cabo la
confirmación de la victoria espiritual y material que encabezó Yeshúa al
vencer a la muerte a fin de que las puertas del Hades no prevalecieran
contra todos los apóstoles y todos estos que estaban creyendo.
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Así es que cuando los de la turba dijeron que estos que portaban el mensaje
del evangelio estaban trastornando el mundo entero, en realidad no se
trataba de una exageración, porque el evangelio en realidad estaba
generando un caos en el mundo religioso judío y pagano, ambos apartados
de la fe hebrea antigua;
Hechos 17.- 7 a los cuales Jasón ha recibido; y todos éstos contravienen los
decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús. 8 Y alborotaron al
pueblo y a las autoridades de la ciudad, oyendo estas cosas. 9 Pero
obtenida fianza de Jasón y de los demás, los soltaron…
El argumento ya anteriormente utilizado en el sentido de causar el celo
político de las autoridades romanas al afirmar que se predicaba a otro rey
que no era el César, en referencia a Yeshúa, efectivamente les resultaba para
alborotar a las autoridades, sin embargo, lo que se conocía en este momento
era que Yeshúa había muerto y para los no creyentes como las autoridades
romanas ése asunto simplemente ya no tenía el mismo impacto que en el
tiempo de Poncio Pilato por supuesto.
Así es que una vez que pagaron la fianza fueron puestos en libertad; esto
significa que bajo el contexto de la justicia romana desde entonces existe el
concepto legal de la libertad bajo fianza, lo que presupone ser puesto en
libertad bajo el compromiso de no continuar cometiendo los mismos actos
por los cuales fueron detenidos y puestos a disposición de las autoridades,
sin embargo, era obvio que los apóstoles no cesarían en la intensidad de su
mensaje. Solo que a partir de éste momento ése mensaje continuaría entre
los que creyeron y que fueron los precursores de la congregación de
Tesalónica;
Hechos 17.- 10 Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y
a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de
los judíos. 11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica,
pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las
Escrituras para ver si estas cosas eran así. 12 Así que creyeron muchos de
ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres…
Las personas de Berea contaron con dos aspectos importantísimos que hoy
en día debe tener todo aquel que se diga creyente; primeramente se
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6
describe que los de Berea tenían una actitud noble, lo que implica la actitud
que tuvieron al escuchar el mensaje fue la correcta, recordemos que cuando
se trata de escuchar la Palabra de Dios la bendición que podamos recibir
dependerá siempre de la actitud y el espíritu correctos a la hora de escuchar
y en el caso de los de Berea la nobleza en la actitud con que recibieron el
mensaje les permitió tener en consecuencia la segunda actitud que define al
verdadero creyente y que le diferencia de un religioso: La actitud de
escudriñar las escrituras.
Todas aquellas personas que, al escuchar un mensaje, escudriñan las
escrituras manifiestan su lealtad al Señor, lo que se traduce como fe-
fidelidad; pero quienes creen en una predicación sin escudriñar las
escrituras, manifiestan su lealtad al hombre, lo cual se traduce como
idolatría;
Hechos 17.- 13 Cuando los judíos de Tesalónica supieron que también en
Berea era anunciada la palabra de Dios por Pablo, fueron allá, y también
alborotaron a las multitudes. 14 Pero inmediatamente los hermanos
enviaron a Pablo que fuese hacia el mar; y Silas y Timoteo se quedaron
allí…
En estudios anteriores hicimos la recomendación para poner atención en la
marcada diferencia que existe entre simplemente no mostrar interés al
evangelio y convertirse en persecutor del mensaje del evangelio por estar en
contra de que se divulgue; esta diferencia de actitudes marca el aspecto
espiritual de las personas en su actitud, lo cual es claramente un reflejo
espiritual de la actitud de quienes se encuentran en las garras de satanás.
Así que los de Tesalónica con ése espíritu de maldad provocaron persecución
en Berea, y Pablo tuvo que salir por su propia seguridad ya que recordemos
que se encontraba libre bajo fianza, así es que, si lo volvían a detener, en
esta ocasión la fianza le sería revocada y sería encarcelado, así que por ello
tuvo que salir de Berea;
Hechos 17.- 15 Y los que se habían encargado de conducir a Pablo le
llevaron a Atenas; y habiendo recibido orden para Silas y Timoteo, de que
viniesen a él lo más pronto que pudiesen, salieron. 16 Mientras Pablo los
esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a
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la idolatría. 17 Así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos, y
en la plaza cada día con los que concurrían…
Es curioso que se describa que el apóstol Pablo como de costumbre en la
sinagoga discutía con los judíos pero también vemos que se encontraba cada
día en la plaza (un mercado) ¿Qué podría estar haciendo Pablo en un
mercado todos los días? Bueno, recordemos que más adelante se describe
que Pablo se dedicaba a hacer tiendas de campaña, así que probablemente
Pablo al mismo tiempo en que vendía su producto aprovechaba para hablar
del evangelio con todo aquel que le escuchase;
Hechos 17.- 18 Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos
disputaban con él; y unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y
otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el
evangelio de Jesús, y de la resurrección…
La filosofía de los epicúreos era más o menos hedonista, o sea, que
proclamaba la búsqueda del placer como fin supremo de la vida. Los estoicos
en cambio eran un grupo que creía en la circunspección y la moderación. Los
epicúreos creían que uno no debía restringirse. Creían que de esta manera
uno podría vencer las demandas de la parte física del ser humano. Creían
que uno debía darle al cuerpo todo lo que quería tener. Ahora, por
contraste, los estoicos creían que se debía ejercer un dominio total sobre el
cuerpo. Pues bien, vemos aquí al pueblo griego, es decir, a los filósofos de
ambos grupos, que vinieron para oír lo que Pablo tenía que decir. Pablo
había estado hablando mucho y por eso lo llamaban charlatán. Ahora, su
tema era algo nuevo para ellos. Consideraban el nombre de Jesús y la idea
de la resurrección, como "nuevos dioses."
Hay muchos hoy, que dicen que Pablo tomó muchas de sus ideas del
platonismo. Dicen que Pablo en realidad no creía en la resurrección corporal,
sino en la idea platónica de una resurrección espiritual, según la cual el
pensamiento y las obras de un individuo impregnaban la sociedad, y que esta
influencia que continuaba, era la vida después de la muerte. Uno todavía
escucha estas ideas en la actualidad. Muchas tendencias actuales no
constituyen una nueva ideología, sino un resurgimiento de aquella antigua
filosofía griega. Pero, observemos que aquellos filósofos griegos, no lograron
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comprender a Pablo y la razón es obvia si consideramos el concepto
etimológico de filosofía:
La filosofía (del griego antiguo φιλοσοφία ‘amor a la sabiduría’ derivado de
φιλεῖν [fileîn] ‘amar’ y σοφία [sofía] ‘sabiduría’; 1 trans. en latín como
philosophĭa)2 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales
acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la
moral, la belleza, la mente y el lenguaje…
En ese sentido del propio concepto deducimos que el amor a la sabiduría
que persigue la filosofía no tiene nada que ver con el amor a la sabiduría de
Dios, sino a la sabiduría del hombre. Esa fue la razón esencial por la que
todos estos filósofos no entendieron la disertación del apóstol Pablo, pues
Pablo les hablaba del amor por la sabiduría divina del Creador de todas las
cosas, algo que ellos ni siquiera contemplaban porque sus dioses eran
creaciones de ellos mismos
Quizás Pablo era demasiado profundo en su disertación. Y la filosofía griega
estaba en una fase de decadencia en Atenas, especialmente en esa época.
Sin embargo, la gente quiso escucharle;
Hechos 17.- 19 Y tomándole, le trajeron al Areópago, diciendo: ¿Podremos
saber qué es esta nueva enseñanza de que hablas? 20 Pues traes a nuestros
oídos cosas extrañas. Queremos, pues, saber qué quiere decir esto. 21
(Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna
otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.)…
El Areópago se encontraba en una formación de roca muy peculiar sobre
cuya parte alta, en la acrópolis, se habían erigido el Partenón y los demás
edificios que tenían relación con aquel gran centro religioso y cultural griego.
El Areópago era un tribunal griego formado por un consejo de nobles, que se
reunía al aire libre.
Las personas que se consideran a sí mismos sabios son las más difíciles de
alcanzar con la Palabra de Dios y con el evangelio. Y así sucede también con
los que no son verdaderos creyentes, es decir, que profesan ser creyentes,
pero no lo son, porque creen que no necesitan más que el conocimiento
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superficial que tienen. Parece que no se dan cuenta que, en verdad,
necesitan un Salvador.
Hay quienes consideran que el mensaje del apóstol Pablo en este lugar fue
un fracaso, sin embargo, hay quienes consideran que fue uno de los
mensajes más importantes del apóstol Pablo; lo cierto es que, si Pablo llevó
el Nombre del Señor Yeshúa, difícilmente podría considerarse un fracaso su
mensaje en donde quiera que lo haya proclamado;
Hechos 17.- 22 Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo:
Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos;…
Es impresionante ver cómo es que la propia escritura nos describe en éste
contexto de forma similar a las personas que son religiosas y a las personas
que son idólatras ya que como vemos, el apóstol Pablo describe como
religiosos a los atenienses que se encontraban llenos de ídolos y se dirige a
ellos en éste contexto para comenzar a hablarles del dios que ellos no
conocían pero que, sin embargo, tenían un altar dedicado al dios no
conocido como ellos mismos los describieron;
Hechos 17.- 23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé
también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO.
Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio…
Eso podía significar que los atenienses eran muy liberales y tolerantes, y no
querían excluir a ninguno de los dioses. De modo que cualquier extranjero
podría venir a adorar en el altar al "dios no conocido", creyendo que había
sido construido para su dios. Por otra parte, esto podría significar que
reconocían que había un dios a quién no conocían. Muchos paganos han
reconocido que detrás de su idolatría hay un Dios vivo y verdadero, de quien
no saben nada y a quien no saben cómo aproximarse. Tienen tradiciones
según las cuales, en algún pasado oscuro y remoto, sus antecesores de
alguna manera u otra, adoraron a ese dios. Y este pudiera haber sido el caso
con los atenienses.
Hechos 17.- 24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay,
siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por
manos humanas…
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Dios había establecido con suma claridad a través de todo el Antiguo
Testamento (aun cuando les dio a los israelitas los modelos para el
tabernáculo y para el templo) que Él no habitaría en un determinado lugar
geográfico.
1 Reyes 8.- 27 Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He
aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener;
¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?
Hechos 17.- 25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de
algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas…
Para que nos quede muy claro que absolutamente nadie debe considerar
que lo que hace pensando que sirve al Señor lo hace porque el Señor lo
necesita, en verdad todos somos sustituibles, pero sus planes serán
ejecutados con o sin nuestra participación.
De manera que es muy importante considerar este aspecto para evitar las
manipulaciones con propósitos que desvían el propósito divino de quienes
quieren servir al Señor de forma sincera
Hechos 17.- 26 Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres,
para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden
de los tiempos, y los límites de su habitación…
Esta expresión del apóstol Pablo desecha totalmente la idea de quienes han
considerado importante el tema del DNA,
Mateo 3.- 8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, 9 y no
penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por
padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun
de estas piedras…
Hechos 17.- 27 para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando,
puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de
nosotros…
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Esta frase: "si en alguna manera, palpando, puedan hallarle", proyecta la
idea de buscarle a tientas. El ser humano no busca verdaderamente al Dios
vivo y verdadero. Está buscando algún dios palpable, es decir, patente,
evidente, y por eso está más dispuesto a hacerse un ídolo que pueda ver,
que pueda tocar, para adorarle. Pero, aunque el hombre no esté en busca
del Dios vivo y verdadero, sí está buscando algo.
Romanos 1.- 20 Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo,
siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no
tienen excusa…
Hechos 17.- 28 Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como
algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo
somos. 29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad
sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación
de hombres…
Pablo no los llamó hijos sino linaje, descendientes de Dios, como una
referencia a la creación y a la relación de las criaturas con Dios mediante su
creación.
Pablo citó a algunos de sus propios poetas atenienses. Uno de los poetas
citados fue Arato, quien vivió alrededor del año 270 A.C. Era estoico, de
Cilicia. Comenzó un poema titulado “Fenómenos”, con una invocación a
Zeus, dios del cielo que equivalía al romano Júpiter, en el cual dijo: "Nosotros
también somos linaje suyo".
Cleanto fue otro poeta que vivió alrededor del año 300 A.C. El también
escribió un himno a Zeus, y en él habló de que "linaje suyo somos". Así es
que Pablo se sirvió de la poesía que esa gente conocía, para mostrar que el
hombre es "linaje de Dios", en el sentido de que Dios es el Creador, y
nosotros somos su creación, sus criaturas;
Hechos 17.- 30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta
ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan;…
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Dios pasa por alto nuestros pecados pasados, pero la condición para que ése
perdón surta efectos en nuestras vidas es que vengamos al arrepentimiento,
porque sin arrepentimiento no hay remisión de pecados, por eso Pablo habla
del arrepentimiento bajo la esperanza de que Dios pase por alto y por causa
de nuestra ignorancia nuestros pecados pasados;
Hechos 17.- 31 por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al
mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con
haberle levantado de los muertos…
Efectivamente Yeshúa es quien juzgará al mundo en el día designado por el
Padre, pero como bien lo afirmó el apóstol Pablo, por causa de su
resurrección, hemos sido provistos de la fe necesaria para que en el día del
juicio no haya pretextos para nadie desconozca acerca de su justicia en todas
las naciones de la tierra;
Hechos 17.- 32 Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos,
unos se burlaban, y otros decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez. 33
Y así Pablo salió de en medio de ellos…
La razón por la que se burlaron cuando Pablo habló de la resurrección de los
muertos fue porque los atenienses sustentaban su conocimiento en la
filosofía de platón, el platonismo negaba la resurrección de los muertos;
Hechos 17.- 34 Más algunos creyeron, juntándose con él; entre los cuales
estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con
ellos.
Como vemos, en cada lugar al que se presentaba el apóstol Pablo y
predicaba, siempre había personas que creían, por eso es importante que
siempre consideremos que no importa el número de las personas que crean
al mensaje del evangelio cuando compartes la Palabra de Dios, lo que
verdaderamente importa y que es lo que determina el objetivo cumplido,
será que cuando menos un alma se haya convertido, lo cual, siempre
sucederá si lo que hablas es guiado por el Espíritu de Dios, porque es Él quien
dispone los corazones de aquellos que están siendo ordenados para vida
eterna…