Este documento presenta una línea de tiempo de momentos históricos importantes en la reflexión filosófica sobre la educación. Comienza con la filosofía presocrática entre los siglos VII-IV a.C., luego la filosofía helenística entre los siglos IV-I a.C., seguida por la filosofía medieval entre los siglos V-XV, la filosofía renacentista entre los siglos XIV-XVI, la filosofía moderna desde el siglo XVII hasta el XIX, y finalmente la filosofía contemporánea de

1. Escuela de Graduados en Educación – Tecnológico de Monterrey
Nombre de la actividad:
1.8 Realizar una línea del tiempo sobre los momentos históricos más importantes de la
reflexión filosófica acerca de la educación
Curso:
Filosofía y ciencias de la educación en la práctica educativa ED.4023
Profesor titular:
Dr. Fernando Jorge Mortera Gutiérrez
Tutora:
Mtra. Sonia Guadalupe González González
Estudiante:
Mónica Mercedes Izquierdo Mena A01306812 (CVU 592839)
9 de Febrero de 2014

2. INTRODUCCION
Esta actividad presenta la relación intelectual entre la filosofía y
la educación mediante conexiones directas y palpables ,donde la
educación no es solo un medio para
generar, desarrollar y
almacenar conocimientos sino la pieza clave de evolución de la
humanidad.
Por este motivo, a través de la línea del tiempo aquí presentada;
se pueden establecer los eventos, actores y las acciones que en
conjunto determinaron el camino y la evolución de la filosofía y la
educación hasta nuestros días.

3. FILOSOFÍA HELENÍSTICA
El período helenístico abarca
desde la muerte de Alejandro
Magno (323 a.C.) hasta la
invasión de Macedonia por los
romanos (148 a.C.).
1Escuelas
filosóficas
helenísticas
1.1 Platonismo
1.2 Peripateticismo
1.3 Cinismo
1.4 Escuela cirenaica
1.5 Epicureísmo
1.6 Estoicismo
1.7 Pirronismo
1.8 Eclecticismo
1.9 Judaísmo helenístico
1.10 Neopitagorismo
1.11 Cristianismo helenístico
1.12 Neoplatonismo
LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA ,Se
ubica en el período de la historia de la
filosofía griega que se extiende desde
el comienzo mismo de ésta, con Tales
de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.),
hasta las últimas manifestaciones del
pensamiento griego no influidas por el
pensamiento de Sócrates, aún cuando
sean cronológicamente posteriores a él.
Tales y los filósofos griegos posteriores
a él se incluyen dentro de los llamados
«presocráticos» hasta la época de
Platón, cuyas obras más importantes
corresponden a la primera mitad del
siglo IV a. C. y afirman estar basadas
directamente en las enseñanzas de
Sócrates.
640 a.C. A 360 a.C.
TALES DE
MILETO
PITAGORAS
SOCRATES
PLATON
FILOSOFÍA MEDIEVAL .Se dio en Europa
Oriente Medio durante el período conocido
Edad Media, periodo que se extiende desde la
del Imperio Romano de Occidente en el siglo V
la caída del Imperio romano de oriente 1453.
Sto. TOMAS DE
AQUINO
SAN AGUSTIN
DE HIPONA
SAN
BUENAVENTUR
A
DANTE
ALIGHIERI
LA FILOSOFÍA RENACENTISTA .Tuvo su desarrollo
en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y
marcó el paso de la filosofía medieval a la filosofía
moderna. En el Renacimiento, Dios y el cristianismo
dejaron de ser el punto central del pensamiento para
dar paso al hombre como punto central.
Filósofos importantes
La patrística es la fase en la historia de la
organización y la teología cristiana que abarca desde
el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación
del canon neo testamentario, hasta alrededor del
siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del
dogma cristiano, difundido masivamente por varios
profetas, tomando fuerza entre la población y
desplazando a las religiones politeístas.
GIOVANNI
BOCCACCIO
PICO DELLA
MIRANDOLA
NICOLÁS
MAQUIAVELO
ERASMO DE
ROTTERDAM
MAFFEO
VEGIO
XIV A XVI
PEDRO PABLO
VERGEIRO
RENE
DESCARTES
JOHANN
HEINRICH
PESTALOZZI
JOHANN
WOLFGANG
VON GOETHE
JOHANN
FRIEDRICH
HERBART
XVI a IXX
FRIEDRICH
FRÖBEL
KARL
HEINRICH
MARX
WILHELM
DILTHEY
Edad Media
TRADICIONALISMO
La tradición, la educación y
la cultura van de la mano en
esta temprana edad, pues
los caminos que se emplean
para su transmisión tanto el
oral como el escrito la
sostienen y circunscriben a
una
triada
esotérica;
formando
un
ciclo
de
conservación, de saberes y
valores en el grupo social en
donde el conocimiento se
entrega solo a una elite en
particular como mecanismo
de dominio y esta a su vez
mantiene esta característica
preservando la estructura
vertical clásica de esta edad.
CLASICISMO
Bajo
esta
corriente
de
pensamiento antropológico la
humanidad supera su atavíos,
sus paradigmas culturales
pasados y concediéndole
libertad
al
pensamiento
permite el nacimiento y el
florecimiento de la filosofía;
hecho
trascendental
que
impacta profundamente todos
los aspectos de la sociedad
entre ellos a la educación; la
manera en que esta se
desarrolla, a quienes es
impartida y los objetivos de la
misma en su rol dentro de la
sociedad y la cultura. La
educación al fin es vista como
su esencia implícita lo indica,
modeladora de la esencia
humana y con ella de la
sociedad misma.
CRISTIANISMO
el cristianismo se establece
no solo como un modelo
religioso, si no que tiene
implicaciones en todos los
ámbitos de la vida cotidiano
llegando a ser un sistema de
vida adoptado por muchas
comunidades
en
ese
entonces y aun ahora.
Emplea la educación sagrada
como único medio para llegar
a la iluminación, razón por la
cual sus partidarios se
avocan al estudio de los
textos sagrados como medios
de alcanzar el conocimiento
mas elevado esta corriente se
subdivide en dos ramas.
Filosofía analítica: Gottlob Frege, Bertrand Russell, George Edward Moore,
Ludwig Wittgenstein Rudolf Carnap, Karl Popper, Gilbert Ryle, Alfred Tarski,
Frank Ramsey, Carl Hempel, Nelson Goodman, Willard Van Orman Quine,
Alfred Jules Ayer, J. L. Austin, Paul Grice, Georg Henryk von Wright, Donald
Davidson, Elizabeth Anscombe, Peter Frederick Strawson, John Rawls,
Thomas Kuhn, Michael Dummett, Hilary Putnam, Noam Chomsky, Richard
Rorty, John Searle, Jerry Fodor, Saúl Kripke, David Lewis.
Filosofía continental, Max Scheler, Karl Jaspers, Martin Heidegger, Alexandre
Kojève, Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Maurice Merleau-Ponty, Max
Horkheimer, Theodor Adorno, Jürgen Habermas, Paul Ricoeur, Hannah Arendt,
Jacques Lacan, Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, JeanFrançois Lyotard.
Filosofía ibero-americana: Coriolano Alberini, Sergio Bagú, Mario Augusto
Bunge, Vicente Fatone, Risieri Frondizi, José Ingenieros, Alejandro Korn. Felipe
Martínez Marzoa, José Luis Pardo, Arturo Andrés Roig, Alberto Rougès, Miguel
Ángel Virasoro, Miguel Reale, Humberto Giannini, Jorge Millas, Enrique Molina
Garmendia, Félix Schwartzmann, Víctor Andrés Belaúnde, Jorge Mañach,
Enrique José Varona, Pedro Henríquez Ureña, Antonio Caso, Eduardo Nicol,
Samuel Ramos, Luis Recaséns Siches, José Vasconcelos Calderón, Luis
Villoro, Leopoldo Zea, José Ferrater Mora, José Gaos, Manuel García Morente,
Francisco Giner de los Ríos, Pedro Laín Entralgo,
Ramiro de Maeztu, José Ortega y Gasset, George Santayana,
María Zambrano, Juan Zaragüeta, Xavier Zubiri, Francisco Romero,
Elí de Gortari, Adolfo Sánchez Vázquez, Arturo Ardao,
Carlos Vaz Ferreira, Gustavo Bueno, José Pablo Feinmann.
Debemos advertir que llamó filosofía moderna NO
a lo que comienza con la historia moderna ( que
tiene su punto de partida en la toma de
Constantinopla por los turcos). Sino que se
considera filosofía moderna a lo que comienza con
Descartes. Lo característico de la filosofía moderna
desde Descartes hasta Husserl y todavía es
seguida por muchos filósofos, es que cambiaron el
punto de partida de la filosofía y en vez de ser el
punto de partida la consideración del mundo
comenzaron por la consideración del conocimiento
del mundo, que no es lo mismo.
Filósofos modernos
Filosofía política: Adam Smith | Jean Bodin |
Thomas Hobbes | Montaigne | Karl Marx
Racionalismo: Descartes | Spinoza | Leibniz |
Pascal
Empirismo: Locke | Hume
Franceses: Ilustración: Voltaire | Montesquieu |
Rousseau
Idealismo: Berkeley | Kant | Fichte | Schelling |
Hegel | Schopenhauer
Utilitarismo: Bentham | Mill
Irracionalismo: Kierkegaard | Schopenhauer |
Maghhdfhinländer | Nietzsche
Los escritores cristianos no hicieron distinción entre
filosofía y teología. Éstos mostraron una divergencia
de actitud ante la filosofía clásica: como enemiga o
como utilidad.
500 d.C. a 1453 a.C.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
La filosofía contemporánea es aquella filosofía que se desarrolla en el período
actual de la historia de la filosofía occidental, es decir, que corresponde a la
Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se
llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún
están vivos. No debe ser confundida con la filosofía moderna, que inició en el
Renacimiento y culminó con el fin de la Ilustración (aunque algunos ubican su
conclusión en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofía
contemporánea supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna,
derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El
resultado fue un amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las cuáles
nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron
conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que
trataron de conciliar diferencias. Son corrientes contemporáneas: el vitalismo,
el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el
estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, la filosofía analítica
entre otras.
LA FILOSOFÍA MODERNA.Abarca los comienzos
del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta
los últimos años del siglo XX. Después de XV
siglos de filosofar acerca de cuestiones teológicas,
surge un espíritu de reacción de protesta en contra
de la postura tradicional que había adoptado la
filosofía. Se considera a René Descartes, padre de
esta filosofía, pues su genio lo condujo a la
creación de una nueva ciencia matemática, la
geometría analítica y llego a la conclusión de que
para evitar el error no basta la inteligencia, sino que
hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere
de un método.
Alejandristas
Erasmo de Rotterdam
Michel de Montaigne
Nicolás Maquiavelo
Johannes Reuchlin
Giordano Bruno
Tommaso Campanella
Gerolamo Cardano
Cesare Cremonin
Luis Vives
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los
teólogos cuya interpretación dominaría la historia del
dogma. La influencia apologética se debió entre otras
cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de
la revelación, el de formarse una imagen totalizadora
del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El
progreso de lo implícito a lo explicito fue un progreso
en la ciencia teológica; en el proceso de
argumentación y definición se emplearon conceptos y
categorías tomados de la filosofía. La filosofía
imperante era el platonismo, neoplatonismo (con
toque estoico).
323 a.C. A 148 a.C.
ARISTOTELE
S
y el
como
caída
hasta
HUMANISMO
El Humanismo llega como un
despertar de los sentidos un
renacer del ser humano bajo
el cual la educación incluye
la infancia como una filosofía
de la educación social bajo
preceptos liberales realistas e
integrales
destacando
la
capacidad de esta para forjar
una identidad nacional capaz
de forjar un mundo mas apto
para la vida plena y feliz del
ser humano.
ISIDORE
MARIE
AUGUSTE
FRANÇOIS
XAVIER
COMTE
JEAN-PAUL
CHARLES
AYMARD
SARTRE
PAUL
GERHARD
NATORP
XX - XXI
JONAS COHN
JOHN DEWEY
GIOVANNI
GENTILE
Edad Moderna
ROMANTICISMO
El enciclopedismo fue el
movimiento
filosófico
y
pedagógico
expresado
a
través de la L'Encyclopédie
ou Dictionnaire raisonné des
sciences, des arts et des
métiers, una enciclopedia
francesa editada entre los
años 1751 y 1772 en Francia
bajo la dirección de Denis
Diderot y Jean D'Alembert. En
la Enciclopedia se incluían
tanto textos científicos como
dibujos
de
las
nuevas
máquinas. Es un libro escrito
con los pensamientos de los
ilustrados de Inglaterra y
Francia, que más adelante
provocarán tres revoluciones.
WILHELM
AUGUST
FLITNER
Edad Contemporánea
NEOHUMANISMO
El neohumanismo y la educación como medio
de culturalización exploran los elementos
racionales para explicar la realidad espiritual
del hombre así como su proyección en la
cultura. Emmanuel Kant fue el precursor de
este movimiento a través de su Método crítico:
dicho método significa el camino para
comprender todas las formas de la cultura. Es
el mismo Kant quien lo crea. Kant reconoce
que la esencia humana se desarrolla y llega a
su plenitud gracias a la educación. Y advierte
que la educación promueve en el hombre su
elevación, mediante su propio esfuerzo por
apropiarse de los bienes de la cultura.
Para Juan pablo Richter el niño se representa
como el sujeto del porvenir y al educador
como el artista capaz de formar al hombre
ideal del que depende todo el destino de la
humanidad. Donde puesto en condiciones de
fructificar es capaz de alcanzar las más
elevadas metas humanas siendo la educación
el único medio para este logro.
La filosofía contemporánea es aquella filosofía
que se desarrolla en el período actual de la
historia de la filosofía occidental, es decir, que
corresponde a la Edad Contemporánea (siglos
XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se
llama también con este nombre a la filosofía
producida por filósofos que aún están vivos.
No debe ser confundida con la filosofía
moderna, que inició en el Renacimiento y
culminó con el fin de la Ilustración (aunque
algunos ubican su conclusión en el siglo XIX o
hasta entrado el siglo XX). La filosofía
contemporánea
supone
una
ruptura
conceptual con la filosofía moderna, derivada
de la crisis de los valores y las premisas del
pensamiento ilustrado. El resultado fue un
amplio abanico de corrientes filosóficas,
muchas de las cuáles nacieron en franco
antagonismo unas con otras y posteriormente
fueron conjugadas en nuevas corrientes que
asimilaron dicho antagonismo o que trataron
de conciliar diferencias. Son corrientes
contemporáneas: el vitalismo, el marxismo, el
positivismo,
el
neopositivismo,
el
existencialismo,
el
estructuralismo,
el
posestructuralismo, el posmodernismo, la
filosofía analítica entre otras.

4. LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA ,Se ubica en el período de
la historia de la filosofía griega que se extiende desde el
comienzo mismo de ésta, con Tales de Mileto (nacido en el
siglo VII a. C.), hasta las últimas manifestaciones del
pensamiento griego no influidas por el pensamiento de
Sócrates, aún cuando sean cronológicamente posteriores a
él. Tales y los filósofos griegos posteriores a él se incluyen
dentro de los llamados «presocráticos» hasta la época de
Platón, cuyas obras más importantes corresponden a la
primera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadas
directamente en las enseñanzas de Sócrates.

5. FILOSOFÍA MEDIEVAL .Se dioen Europa y el Oriente
Medio
FILOSOFÍA HELENÍSTICA
El período helenístico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323
a.C.) hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148 a.C.).
1Escuelas filosóficas helenísticas
1.1 Platonismo
1.2 Peripateticismo
1.3 Cinismo
1.4 Escuela cirenaica
1.5 Epicureísmo
1.6 Estoicismo
1.7 Pirronismo
1.8 Eclecticismo
1.9 Judaísmo helenístico
1.10 Neopitagorismo
1.11 Cristianismo helenístico
1.12 Neoplatonismo

6. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
La.
| Maghhdfhinländer | Nietzsche
640 a.C. A 360 a.C.
323 a.C. A
148 a.C.
500 d.C. a 1453 a.C.
XIV A XVI
XVI a IXX
XX - XXI

7. ante la filosofía clásica: como enemiga o como utilidad.
FILOSOFÍA MEDIEVAL .Se dio en Europa
Oriente Medio durante el período conocido
Edad Media, periodo que se extiende desde la
del Imperio Romano de Occidente en el siglo V
la caída del Imperio romano de oriente 1453.
y el
como
caída
hasta
La patrística es la fase en la historia de la
organización y la teología cristiana que abarca desde
el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación
del canon neo testamentario, hasta alrededor del
siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del
dogma cristiano, difundido masivamente por varios
profetas, tomando fuerza entre la población y
desplazando a las religiones politeístas.
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los
teólogos cuya interpretación dominaría la historia del
dogma. La influencia apologética se debió entre otras
cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de
la revelación, el de formarse una imagen totalizadora
del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El
progreso de lo implícito a lo explicito fue un progreso
en la ciencia teológica; en el proceso de
argumentación y definición se emplearon conceptos y
categorías tomados de la filosofía. La filosofía
imperante era el platonismo, neoplatonismo (con
toque estoico).
Los escritores cristianos no hicieron distinción entre
filosofía y teología. Éstos mostraron una divergencia
de actitud ante la filosofía clásica: como enemiga o
como utilidad.
FILOSOFÍA MEDIEVAL .Se dio en Europa y el Oriente Medio durante el período
conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio
Romano de Occidente en el siglo V hasta la caída del Imperio romano de oriente 1453.
La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que
abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neo
testamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del
dogma cristiano, difundido masivamente por varios profetas, tomando fuerza entre la
población y desplazando a las religiones politeístas.
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría
la historia del dogma. La influencia apologética se debió entre otras cosas al ataque
hostil, y por penetrar en los datos de la revelación, el de formarse una imagen
totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implícito a
lo explicito fue un progreso en la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y
definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La filosofía
imperante era el platonismo, neoplatonismo (con toque estoico).
Los escritores cristianos no hicieron distinción entre filosofía y teología. Éstos mostraron
una divergencia de actitud

8. LA FILOSOFÍA RENACENTISTA .Tuvo su desarrollo en
Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y marcó el paso
de la filosofía medieval a la filosofía moderna. En el
Renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto
central del pensamiento para dar paso al hombre como punto
central.
Filósofos importantes
Alejandristas
Erasmo de Rotterdam
Michel de Montaigne
Nicolás Maquiavelo
Johannes Reuchlin
Giordano Bruno
Tommaso Campanella
Gerolamo Cardano
Cesare Cremonin
Luis Vives

9. LA FILOSOFÍA MODERNA.Abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma
Protestante hasta los últimos años del siglo XX. Después de XV siglos de filosofar
acerca de cuestiones teológicas, surge un espíritu de reacción de protesta en contra
de la postura tradicional que había adoptado la filosofía. Se considera a René
Descartes, padre de esta filosofía, pues su genio lo condujo a la creación de una
nueva ciencia matemática, la geometría analítica y llego a la conclusión de que para
evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es
decir requiere de un método.
Debemos advertir que llamó filosofía moderna NO a lo que comienza con la historia
moderna ( que tiene su punto de partida en la toma de Constantinopla por los turcos).
Sino que se considera filosofía moderna a lo que comienza con Descartes. Lo
característico de la filosofía moderna desde Descartes hasta Husserl y todavía es
seguida por muchos filósofos, es que cambiaron el punto de partida de la filosofía y
en vez de ser el punto de partida la consideración del mundo comenzaron por la
consideración del conocimiento del mundo, que no es lo mismo.
Filósofos modernos
Filosofía política: Adam Smith | Jean Bodin | Thomas Hobbes | Montaigne | Karl Marx
Racionalismo: Descartes | Spinoza | Leibniz | Pascal
Empirismo: Locke | Hume
Franceses: Ilustración: Voltaire | Montesquieu | Rousseau
Idealismo: Berkeley | Kant | Fichte | Schelling | Hegel | Schopenhauer
Utilitarismo: Bentham | Mill
Irracionalismo: Kierkegaard | Schopenhauer

10. filosofía contemporánea es aquella filosofía que se desarrolla en el período actual de la
historia de la filosofía occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea
(siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se llama también con este nombre a
la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. No debe ser confundida con la
filosofía moderna, que inició en el Renacimiento y culminó con el fin de la Ilustración
(aunque algunos ubican su conclusión en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La
filosofía contemporánea supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna,
derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado
fue un amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las cuáles nacieron en franco
antagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes
que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son corrientes
contemporáneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el
existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, la filosofía
analítica entre otras.
Filosofía analítica: Gottlob Frege, Bertrand Russell, George Edward Moore, Ludwig
Wittgenstein Rudolf Carnap, Karl Popper, Gilbert Ryle, Alfred Tarski, Frank Ramsey, Carl
Hempel, Nelson Goodman, Willard Van Orman Quine, Filosofía continental, Max Scheler,
Karl Jaspers, Martin Heidegger, Alexandre Kojève, Jean Paul Sartre, Simone de
Beauvoir, Maurice Merleau-Ponty, Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jürgen Habermas.
Filosofía ibero-americana: Coriolano Alberini, Sergio Bagú, Mario Augusto Bunge,
Vicente Fatone, Risieri Frondizi, José Ingenieros, Alejandro Korn. Felipe Martínez
Marzoa, José Luis Pardo, Arturo Andrés Roig, Alberto Rougès.

11. 640 a.C. A 360 a.C.
TALES DE
MILETO
PITAGORAS
SOCRATES
PLATON
323 a.C. A
ARISTOTELE
S
Sto. TOMAS DE
AQUINO
SAN AGUSTIN
DE HIPONA
148 a.C.
SAN
BUENAVENTUR
A
DANTE
ALIGHIERI
500 d.C. a 1453 a.C.
GIOVANNI
BOCCACCIO
PICO DELLA
MIRANDOLA
NICOLÁS
MAQUIAVELO
ERASMO DE
ROTTERDAM
MAFFEO
VEGIO
PEDRO PABLO
VERGEIRO
XIV A XVI
RENE
DESCARTES
JOHANN
HEINRICH
PESTALOZZI
JOHANN
WOLFGANG
VON GOETHE
JOHANN
FRIEDRICH
HERBART
XVI a IXX
FRIEDRICH
FRÖBEL
KARL
HEINRICH
MARX
WILHELM
DILTHEY
Edad Media
TRADISIONALISM
O
CLASICISMO
CRISTIANISMO
HUMANISMO
ISIDORE
MARIE
AUGUSTE
FRANÇOIS
XAVIER
COMTE
JEAN-PAUL
CHARLES
AYMARD
SARTRE
XX - XXI
PAUL
GERHARD
NATORP
JOHN DEWEY
JONAS COHN
GIOVANNI
GENTILE
Edad Moderna
ROMANTICISMO
WILHELM
AUGUST
FLITNER
Edad Contemporánea
NEOHUMANISMO
PENSAMIENTO
CONTEMPORANEO

12. EDAD ANTIGUA
TRADICIONALISMO
La tradición, la educación y la cultura van de la
mano en esta temprana edad, pues los caminos
que se emplean para su transmisión tanto el oral
como el escrito la sostienen y circunscriben a una
triada esotérica; formando un ciclo de
conservación, de saberes y valores en el grupo
social en donde el conocimiento se entrega solo a
una elite en particular como mecanismo de
dominio y esta a su vez mantiene esta
característica preservando la estructura vertical
clásica de esta edad.

13. CLASICISMO
Bajo esta corriente de pensamiento antropológico la
humanidad supera su atavíos, sus paradigmas
culturales pasados y concediéndole libertad al
pensamiento permite el nacimiento y el
florecimiento de la filosofía; hecho trascendental
que impacta profundamente todos los aspectos de
la sociedad entre ellos a la educación; la manera en
que esta se desarrolla, a quienes es impartida y los
objetivos de la misma en su rol dentro de la
sociedad y la cultura. La educación al fin es vista
como su esencia implícita lo indica, modeladora de
la esencia humana y con ella de la sociedad misma.

14. CRISTIANISMO
el cristianismo se establece no solo como un
modelo religioso, si no que tiene implicaciones en
todos los ámbitos de la vida cotidiano llegando a
ser un sistema de vida adoptado por muchas
comunidades en ese entonces y aun ahora.
Emplea la educación sagrada como único medio
para llegar a la iluminación, razón por la cual sus
partidarios se avocan al estudio de los textos
sagrados como medios de alcanzar el
conocimiento mas elevado esta corriente se
subdivide en dos ramas.

15. El Humanismo
ES un renacer del ser humano bajo el
cual la educación incluye la infancia
como una filosofía de la educación social
bajo preceptos liberales realistas e
integrales destacando la capacidad de
esta para forjar una identidad nacional
capaz de forjar un mundo mas apto
para la vida plena y feliz del ser
humano.
logro.

16. EL NEOHUMANISMO
y la educación como medio de culturalización exploran los
elementos racionales para explicar la realidad espiritual del
hombre así como su proyección en la cultura. Emmanuel
Kant fue el precursor de este movimiento a través de su
Método crítico: dicho método significa el camino para
comprender todas las formas de la cultura. Es el mismo Kant
quien lo crea. Kant reconoce que la esencia humana se
desarrolla y llega a su plenitud gracias a la educación. Y
advierte que la educación promueve en el hombre su
elevación, mediante su propio esfuerzo por apropiarse de los
bienes de la cultura. Para Juan pablo Richter el niño se
representa como el sujeto del porvenir y al educador como el
artista capaz de formar al hombre ideal del que depende todo
el destino de la humanidad. Donde puesto en condiciones de
fructificar es capaz de alcanzar las más elevadas metas
humanas siendo la educación el único medio para este

17. El Romanticismo:
enciclopedismo fue el movimiento filosófico y
pedagógico expresado a través de la
L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des
sciences, des arts et des métiers, una
enciclopedia francesa editada entre los años
1751 y 1772 en Francia bajo la dirección de
Denis Diderot y Jean D'Alembert. En la
Enciclopedia se incluían tanto textos científicos
como dibujos de las nuevas máquinas. Es un
libro escrito con los pensamientos de los
ilustrados de Inglaterra y Francia, que más
adelante provocarán tres revoluciones.

18. LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Se desarrollo en el período actual de la historia de la filosofía occidental,
es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y lo
que va del XXI). Por extensión, se llama también con este nombre a la
filosofía producida por filósofos que aún están vivos. No debe ser
confundida con la filosofía moderna, que inició en el Renacimiento y
culminó con el fin de la Ilustración (aunque algunos ubican su conclusión
en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofía contemporánea
supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna, derivada de la
crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado
fue un amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las cuáles
nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron
conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que
trataron de conciliar diferencias. Son corrientes contemporáneas: el
vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el
existencialismo,
el
estructuralismo,
el
posestructuralismo,
el
posmodernismo, la filosofía analítica entre otras.

29. CONCLUSIONES
Esta actividad permitió determinar los
grandes rasgos de las
escuelas filosóficas con los efectos y las directrices educativas de
cada periodo histórico; dichas reflexiones denotan la influencia de
los pensamientos de los hombres y la forma en que estos
formalizan sus procesos
de pensamiento para su difusión y
análisis; hechos que se plasmaron en la línea de tiempo y así
permitir la comprensión mas profunda de los diferentes hechos
históricos para la reflexión filosófica acerca de la educación y su
proyección hasta nuestros días.

30. REFERENCIAS
Aguirre, J. A. (2010). Filosofía y Ciencia de la Educación: relación constante entre filosofía y
educación. Buenos Aires, Argentina: Editorial Brujas. eISBN: 9781449223861 pISBN:
9789875912359. Recuperado de:
http://0site.ebrary.com.millenium.itesm.mx/lib/consorcioitesmsp/docDetail.action?docID=10444876
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