Filosofía cuadro

MAESTRÍA: INNOVACIÓN EDUCATIVA
MATERIA: EPISTEMOLOGÍA Y FILOSOFÍA
CATEDRÁTICO: Dr. EULER FERRER CÓRDOVA
CUADRO COMPARATIVO DE LAS FILOSOFÍAS
ALUMNA: MARILÉ ARIAS MÉNDEZ
COMALCALCO, TABASCO A 27 DE JULIO DE 2015

FILOSOFÍA AUTORES ANTECEDENTES CARACTERÍSTICAS CONCLUSIÓN
Época
antigua
Tales de Mileto, Anaximandro de Miletos, Anaxímenes,
Pitágoras, Heráclito, Parmenides, Empedocles,
Demócrito, Anaxagora
La cuestión, ¿de dónde procede todo? es la pregunta
que inquieta la mente de estos hombres y los incita a
buscar una respuesta elaborada por su intelecto, pues
consideran que detrás de la aparente variedad y
multiplicidad de objetos que hay en el universo, ha de
haber un elemento único del cual proceden. Razón por
la cual se propusieron diferentes elementos como: el
agua, el apeirón, el aire, el número, el fuego, el ser,
cuatro raíces de todo (aire, tierra, fuego y agua) los
átomos. Conclusión la búsqueda de un elemento
subyacente a toda la pluralidad de cosas en el mundo
parece ser que no llega a una respuesta única
satisfactoria. Al hombre común debió parecerle que los
primeros filósofos habían fracasado en su intento de
explicar la naturaleza del mundo; indudablemente
La filosofía surge en
la ciudad de Mileto
en Asia menor, ahí
nacieron quienes en
lugar de las
invenciones de los
mitos de Homero y
de Hesíodo buscan
explicaciones
basadas en la razón,
creándose nuevos
modelos de
explicación de la
realidad. Aparece
formalmente en la
gracia del siglo VI
A.C
La filosofía antigua suele
dividirse de distintas
maneras según sea el
criterio que se adopte. Aquí
se tomará el criterio basado
en la problemática de que
se ocupan en las diferentes
etapas y entonces tenemos:
filosofía de la naturaleza
(periodo cosmológico) el
problema central de que se
ocupan los filósofos, es la
naturaleza. Lo característico
de este periodo es que para
explicar el origen del
cosmos se fundamentan en
un principio natural, y no
sobre un principio
mágicamente revelado,
mítico o religioso. Con ellos
nace la convicción de que es
posible conocer la realidad
por medio de la razón.
Se puede decir
que la
importancia de
las teorías de
estos pensadores
no está en el tipo
de respuesta que
ofrecieron sino
en la importancia
de sus
razonamientos.

Época
Medieval
Santo Tomás de Aquino es el más grande filósofo de la
edad media, vivió en el siglo xiii, la edad de oro de la
escolástica, la filosofía de santo Tomás coincide con la de
Aristóteles y la originalidad consistió en hacer una
adaptación del aristotelismo a la teología cristiana con un
mínimo de alteraciones. Con Santo Tomás la filosofía ya
no es un mero instrumento de la teología sino la
considera una ciencia autónoma con objeto propio y
diferente. es autor de las 5 vías tomistas mediante las
cuales pretende explicar de manera racional la existencia
de dios.
San Agustín: el problema central de la filosofía agustiniana
es el de la verdad. Él siempre buscó el conocimiento de la
verdad y pensaba que la verdad habitaba dentro de
nosotros mismos por eso propuso su teoría de la
iluminación en la que aseguraba que dios es el
fundamento de la verdad y el conocimiento. Su obra
principal es la ciudad de dios en la que está contenida la
filosofía de la historia.
El cristianismo
apareció en la historia
cuando la razón había
encontrado en Grecia
su expresión
sistemática, la
revelación cristiana
aportará nuevos datos
acerca de dios, el
hombre y su
conducta, inalcanzable
con el solo uso de las
facultades humanas.
Esta religión al
expandirse en los
primeros siglos de su
existencia entra en
contacto con la
filosofía griega hasta
el grado de dar origen
a esa síntesis de
filosofía y cristianismo
denominada filosofía
medieval.
El pensamiento filosófico
denominado medieval se
extiende durante un
periodo que abarca desde el
final de la edad antigua
hasta el inicio de la edad
moderna y se caracteriza
por su íntima relación con la
religión cristiana .Consta de
dos periodos: la patrística y
la escolástica. La patrística
es el conjunto de
especulaciones que
realizaron los padres de la
iglesia para: comprender la
verdad revelada y formular
racionalmente sus dogmas.
Por su parte la escolástica es
la especulación teológico-
filosófica desarrollada en las
escuelas de las catedrales y
conventos y en las
universidades medievales,
buscando la posibilidad de
aclarar, demostrar y
defender de manera
racional la verdad revelada.
Los sistemas
filosóficos de San
Agustín y
sobretodo el de
Santo Tomás
siguen vigentes
hasta nuestra
época, pues sigue
siendo la filosofía
sustentada por la
iglesia católica
Periodo
antro-
pológico
Epistémico
ontológico
Sócrates: intenta superar el relativismo y alcanzar una
verdad absoluta que sirva para fundamentar la ética
personal y la organización política de la sociedad. A estos
objetivos está orientada su enseñanza, que pretende
orientar a las personas en la búsqueda del bien y la
justicia, convencido como estaba, que la virtud puede
enseñarse.
Protágoras de Abdera llega a decir: ¨El hombre es la
medida de todas las cosas.
Platón y Aristóteles: estos dos pensadores se ocuparon,
con un vigor enorme, de todos los grandes temas dela
filosofía: el ser, el conocimiento, la ética, la política y la
lógica en el caso de Aristóteles. El pensamiento de ambos
filósofos está estructurado de tal modo que los puntos
medulares de sus tesis han quedado integrados en dos
grandes sistemas. En el caso de platón la teoría delas
ideas es el núcleo de su filosofía, contiene principalmente
su teoría del conocimiento y su metafísica, aunque
también encierra contenidos esenciales política, ética y
lógica.por su parte Aristóteles quien es discípulo de platón
fue el creador de la lógica la que consideraba una parte
especial de la filosofía o más exactamente su método
El auge político que
trajeron consigo las
guerras médicas: Este
predominio político
encamina a la filosofía
por la senda de los
problemas prácticos
que la vida reclamaba
en ese momento.
Lo distintivo de este periodo
es que el hombre comienza
a reflexionar sobre sí mismo
y deja momentáneamente
de prestarle atención a la
realidad exterior. Ahora el
punto central de su
preocupación es el objeto y
la naturaleza de la vida
humana en lugar del mundo
que lo rodea.
La reflexión propiamente
filosófica sobre el hombre
mismo se inicia con
Sócrates.
Este periodo representa la
plena madurez de la
filosofía griega y, en
adelante todo el pensar
filosófico llevará de una u
otra manera el sello de este
periodo
Con estos dos
autores la
filosofía griega
alcanzó su
máximo
esplendor y
desarrollo,
posteriormente
no vamos
encontrar teorías
tan importantes
sino más bien
viene una
decadencia en la
cual los filósofos
habrían de
centrarse en las
cuestiones éticas
que convierte a la
filosofía en un
modo de vida.

Filosofía del
renacimiento
Nicolás Maquiavelo.
Con este autor entramos a una nueva etapa de la
historia en el cual se rompen los esquemas medievales.
Maquiavelo fue un hombre representativo del
renacimiento, su pensamiento político significa un
rompimiento con los supuestos medievales, al separar la
política de toda implicación religiosa, contribuyó a la
creación del estado moderno. La filosofía política de
Maquiavelo la encontramos expuesta en 3 obras
fundamentales que escribió: los discursos sobre la
primera época de Tito Livio, el arte de la guerra y el
príncipe.
En el renacimiento se
empieza a configurar
una nueva época (la
modernidad) y en
consecuencia se asiste
a la bancarrota de la
edad media. entre los
rasgos sobresalientes
de la época
renacentista y
moderna figuran :
a) la razón como
instrumento de la
filosofía desvincula de
la teología.
b) se atiende y valora
la naturaleza.
c) se descubre el
individuo como base
de la sociedad y del
derecho.
d) se desarrolla una
concepción
emanantista del
hombre.
Durante el renacimiento el
hombre deja atrás su
actitud medieval de temor a
la naturaleza y busca
dominarla para su provecho,
pues ante la crisis de valores
espirituales, vuelve su
atención hacia los valores
materiales con un renovado
interés sobre el dinero, los
negocios y el trabajo
productivo. Los primeros
renacentistas tienen una
actitud de apertura de la
belleza de la vida y la
naturaleza, la cultura se
vuelve humanista como en
la antigua Grecia, hay una
gran inquietud científica y
artística, rescatan algunos
libros de los filósofos
griegos y hay una actitud
inquisitiva que investiga y
experimenta abriendo el
camino hacia las ciencias
particulares.
En el
renacimiento lo
que florece es un
movimiento
cultural y
filosófico
conocido como el
humanismo, en
el cual se
desarrollan las
letras, las artes
clásicas y se pone
de relieve el valor
del hombre y la
dignidad del
individuo, dando
paso al
debilitamiento de
la autoridad
religiosa
provocada entre
otras cosas por
las tesis
luteranas,
creando así las
condiciones para
una nueva época

de la filosofía.
La filosofía
en la
modernidad
René Descartes máximo representante del racionalismo
francés y primer gran filósofo de la edad moderna. La
idea central es la creación de un sistema filosófico libre
de las críticas de los pensadores consecuentes y
perfectamente garantizados en su verdad y en su orden
lógico.
John Locke conocido como el padre del empirismo
moderno, para él todo conocimiento es conocimiento de
ideas, no acepta la existencia de las ideas innatas pues la
mente es semejante a una hoja en blanco donde no hay
nada escrito, hasta que la experiencia deja sus huellas
convertidas en ideas
Emmanuel Kant es uno de los más grandes filósofos de
todos los tiempos, en él se da la síntesis y superación de
las dos corrientes representativas de la edad moderna el
racionalismo y el empirismo.
La filosofía kantiana es conocida como idealismo
trascendental, es ante todo una teoría del conocimiento.
Sus obras centrales son: la crítica de la razón pura, critica
de la razón práctica y critica del juicio, la teoría del
conocimiento, la ética y la estética son los temas ahí
tratados.
Augusto Comte fundador del positivismo que aparece en
la primera mitad del siglo XIX, es un filósofo reformador
para el que una sociedad se define por el grado de
La oposición a la
escolástica,
característica del
periodo renacentista,
es también una
oposición a la
metafísica de
Aristóteles, que a
partir del siglo XV,
empieza a sufrir los
embates de los
nuevos métodos y
descubrimientos
científicos con los
cuales se supera en
gran medida el
tradicional sistema
explicativo de la
realidad. Ya no
interesa a los hombres
de ciencia el
conocimiento de
entes metafísicos, sino
de fenómenos y
procesos naturales,
convirtiéndose la
ciencia del ser en una
ciencia del acontecer y
Durante esta época se
desarrollan tres grandes
corrientes filosóficas: el
idealismo, el racionalismo y
el empirismo.
El idealismo es una teoría
acerca del conocimiento en
la cual se establece que
nuestro conocimiento es de
ideases decir de
pensamientos.es un
conocimiento que no parte
del mundo exterior sino del
sujeto mismo, por su parte
el racionalismo es una
filosofía que busca
solucionar problemas
epistemológicos. Los
filósofos de esta corriente
viven la evolución del
pensamiento científico y por
último surge el empirismo
según el cual el origen y el
valor del conocimiento
dependen de la experiencia.
Sin duda alguna
el renacimiento y
la época
moderna de la
filosofía
representan el
renacer de la
filosofía griega
opacada por la
religión cristiana,
los pensadores
representativos
de esta época
retoman y
critican el
pensamiento de
platón y
Aristóteles y
proponen nuevos
esquemas en la
construcción del
conocimiento,
contribuyendo
así de manera
notable a la
construcción del
conocimiento

desarrollo intelectual alcanzado, motivo por el cual
considera a la filosofía como el fundamento de todo
orden social. La historia de la sociedad, sostiene como
ha estado dominada por la historia del espíritu humano;
cree haber descubierto la ley fundamental del progreso
y del desarrollo del espíritu y la convierte en la base de
su sistema filosófico.
Carlos Marx, la filosofía marxista conlleva una rebelión
contra los tradicionales modelos del pensamiento
político y económico. Para él, la filosofía es algo más que
una simple descripción de la realidad, es un intento por
transformarla. La filosofía del marxismo es el
materialismo dialectico cuya tesis principales fueron
elaboradas por Marx y desarrolladas por el
materialismo dialectico, suele definirse como la ciencia
de las leyes generales del desarrollo de los fenómenos
de la realidad objetiva y del proceso del conocimiento,
presentándose como un revolucionario método de
conocimiento y trasformación de la realidad. Los
filósofos dice Marx no han hecho sino interpretar el
mundo pero lo que importa es cambiarlo.
sustituyendo el
concepto de esencia
por el de ley física.
científico.

Filosofía
contemporánea
Karl Heinrich Marx, su obra es el resultado de una
triple influencia de la filosofía hegeliana, el socialismo
francés y de la cocina política inglesa.
Friedrich Wilhelm Nietzsche, propuesta de
trasmutación de los valores de la cultura occidental,
plasmada en el ideal del superhombre. El ser humano
no es un ser estático, sino que está dotado de una
enorme fuerza creadora.
George Edward Moor fundador junto con Russell de
la filosofía analítica.
Thomas Samuel Kuhn se ocupó principalmente de
cuestionar acerca de la filosofía de la ciencia.
La filosofía
contemporánea es
aquella que se
desarrolla en el,
periodo actual de la
historia de la filosofía
occidental, es decir
que corresponde a la
edad contemporánea
(siglos XIX, XX y lo que
va del XXI), por
extensión, se llama
también con este
nombre a la filosofía
producida por
filósofos que aún
están vivos. No debe
ser confundida con la
filosofía moderna que
inicio en el
renacimiento.
La época contemporánea
presenta una compleja
actividad filosófica
desarrolladas no solo e n
Europa sino también en
América, donde surgieron
importantes aportaciones.
La filosofía contemporánea
exhibe una pluralidad de
enfoques, producidos tanto
por las crisis de los sistemas
políticos y económicos,
como por el espectacular
desarrollo de las ciencias
formales, naturales y
humanas. Estos factores
socioculturales han sido
determinantes.
En esta época la
racionalidad
característica de
la época
moderna
comienza a
tambalearse con
otras
perspectivas
filosóficas que
finalmente ponen
en tela de juicio
esta pretendida
racionalización y
que asisten por
así decirlo al
desencanto de la
razón y de la
modernidad,
algunos llaman a
esta época
también
postmodernidad.

Pensar en la
Educación
Confucio, Sócrates, Platón, Aristóteles, Tomás de
Aquino, René Descartes, John Locke, Voltaire,
Montesquieu, David Hume, Emmanuel Kant, Georg
Hegel, Joseph Lancaster, Edward Thorndike, Sigmund
Freud, John Dewey, Celestin Freinet, Lei Vygotsky,
Jean Piaget, Kurt Lewin
El término Educación
empezó a utilizarse en
el siglo XVIII con la
creación de los
sistemas educativos
nacionales. La
educación está tan
difundida que no falta
en ninguna sociedad
ni en ningún momento
de la historia. En toda
sociedad por primitiva
que sea, encontramos
que el hombre se
educaba.
El proceso multidireccional
mediante el cual se
transmiten conocimientos,
valores, costumbres y
formas de actuar.
La educación no sólo se
produce a través de la
palabra: está presente en
todas nuestras acciones,
sentimientos y actitudes.
El proceso de vinculación y
concienciación cultural,
moral y conductual. Así, a
través de la educación, las
nuevas generaciones
asimilan y aprenden los
conocimientos, normas de
conducta, modos de ser y
formas de ver el mundo de
generaciones anteriores,
creando además otros
nuevos.
Proceso de socialización
formal de los individuos de
una sociedad.
Desde la
antigüedad ha
existido el
término
educación y al
paso del tiempo
se ha ido
modificando, sin
embargo algunos
términos o la
manera de
educar
prevalecen aún
en nuestro
tiempo, solo que
se han ido
modificando de
acuerdo al tipo
de sociedad que
prevalece en esa
época. En la
actualidad,
pensar en
educación es
pensar en el
desarrollo de
competencias.

Teoría
crítica y
educación
Theodor Adorno se enmarca en la corriente básica
hegeliana-marxista.
Herbert Marcuse
Erick Fromm
Walter Benjamín.
Tiene su origen en los
filósofos y teóricos
sociales de la escuela
Frankfurt.
El término teoría
crítica fue utilizado
por Marx Horhtheimer
en 1931.
Incluye no solo las
exigencias metodológicas,
sino que incluye un carácter
emancipador en su
orientación. Los por qué y
los para qué, son
atribuciones determinantes
para orientar sus fines. Se
parte del principio de que
los propios procesos del
pensamiento, del conocer y
los conocimientos, son
históricos. No se trata de
imponer un conocimiento
crítico, sino de proporcionar
instrumentos de reflexión
crítica, en la que la
explicación del profesor, así
como las aportaciones de
los alumnos forma parte de
un clima de comunicación y
análisis.
Lo que es
interesante en
esta teoría es que
el aprendizaje es
también
responsabilidad
del alumno
porque se le da la
libertad, y el
docente lo
cuestiona para
que descubra el
conocimiento.

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