Literatura Preshipánica

1. La literatura Náhuatl o Azteca
Los aztecas tuvieron una escritura ideográfica o jeroglífica. Con la llegada de los españoles, estaban en la
etapa fonética y no se ha podido comprobar si podían representar los sonidos con letras.
Aunque muchos códices fueron destruidos por los conquistadores, de todas maneras, han llegado a la
actualidad por medio de misioneros o de la tradición oral algunas obras indígenas.
Los tres lugares más importantes para el desarrollo cultural y literario lo constituyeron Tenochtitlán,
Texcoco y Cualhtitlán.
Tenochtitlán era la capital del imperio azteca (México) y poseía museos que han desaparecido.
La poesía azteca era cantada y bailada, los temas eran los héroes, la historia, la vida y la muerte, cargados
de significación religiosa. Componían también himnos a los dioses: los cantos divinos (teocuícatl) y los
cantos guerreros (yaocuícatl).
Usaban el verso de dos hemistiquios
Presentamos aquí algunas poesías épicas y líricas de esta cultura.
LITERATURA PREHISPANICA AZTECA
Los aztecas tuvieron una escritura ideográfica o jeroglífica. Con la llegada de los españoles, estaban en la
etapa fonética y no se ha podido comprobar si podían representar los sonidos con letras.
Aunque muchos códices fueron destruidos por los conquistadores, de todas maneras, han llegado a la
actualidad por medio de misioneros o de la tradición oral algunas obras indígenas.
Los tres lugares más importantes para el desarrollo cultural y literario lo constituyeron Tenochtitlán,
Texcoco y Cualhtitlán.
Tenochtitlán era la capital del imperio azteca (México) y poseía museos que han desaparecido.
La poesía azteca era cantada y bailada, los temas eran los héroes, la historia, la vida y la muerte, cargados
de significación religiosa. Componían también himnos a los dioses: los cantos divinos (teocuícatl) y los
cantos guerreros (yaocuícatl).
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LITERATURA MAYA
Los libros de la literatura maya que se conocen, son de temas religiosos y mitológicos y no son de fácil
interpretación. Hacen continua alusión a su historia, su religión y la ciencia de su época, con un profundo
sentido patriótico y poético.
Entre las principales obras se pueden citar:
"El Libro de Chilam Balam" es uno de los más famosos, pues refleja la desesperación del aborigen por la
invasión de los conquistadores. Se hallaron varias versiones de esta obra, con contenidos distintos según
el pueblo que la hubiera escrito, pues se hacían diferentes versiones en los distintos clanes. Pero por su
contenido de diversos temas: religiosos, históricos, literarios, sobre astronomía y calendarios, se puede
apreciar toda la sabiduría del pueblo maya.
Se cree que sus autores fueron sacerdotes que transcribieron manuscritos sagrados, a los que acotaron
noticias locales y elementos de la historia de cada lugar. Eran considerados libros sagrados y se los leía en
ocasiones especiales.

2. Las copias que se conservan no son las originales, sino transcripciones de alrededor del siglo XVI.
El "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quiché", el más conocido, es el libro sagrado de los quichés
que habitaban en la zona de Guatemala.
Se explicaba en él el origen del mundo y de los mayas. También se relataba la historia de todos los
soberanos.
Se puede señalar que hay allí una conjunción de religión, mitología, historia, costumbres y leyendas. Es
esencialmente una descripción del conjunto de tradiciones mayas de quienes habitaban la región
guatemalteca; pero también aparecen agregadas algunas ideas cristianas, lo que hace suponer que el autor
conocía a misioneros católicos. No se conoce el nombre del autor pero por datos sacados del contenido
de la obra, se supone que ha sido escrito hacia 1544.
Fue escrito originalmente en piel de venado, posteriormente trascripto en 1542 al latín por Fray Alonso
del Portillo de Noreña.
La versión española fue realizada sobre este último texto en el siglo XVIII (1701) por el fraile dominico
Francisco Ximénez que se había establecido en Santo Tomás Chichicastenango. Y "Popol Vuh" lo llamó
un estudioso de temas americanistas, que en el siglo XIX lo tradujo al francés, Charles EtienneBrasseur
de Bourbourg.
El significado de los términos que conforman el nombre es:
Popol: Palabra maya que significa reunión, comunidad, casa común, junta.
Vuh: Libro, papel, árbol de cuya corteza se hacía el papel.
Para los Quichés de Guatemala, hombres del bosque o de los magueyes, el Popol Vuh es una Biblia.
En el libro se distinguen tres partes:
La primera es una descripción de la creación del mundo y del origen del hombre, que después de varios
fracasos fue hecho de maíz, el alimento que constituía la base de su alimentación.
La segunda parte trata de las aventuras de los jóvenes semidioses Hunahpú e Ixbalanqué que termina con
el castigo de los malvados, y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de
Xibalbay.
La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus
emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quiché sobre las otras
hasta poco antes de la conquista española. Describe también la historia de los Reyes y la historia de
conquistas de otros pueblos.
El "Rabinal Achí": Se ha conservado esta pieza dramática escrita en el pueblo quiché y que trata sobre la
rivalidad entre dos ciudades-estados, y la captura y muerte de un guerrero notorio.
Los "Anales de los Cakchiqueles" es una conjunción de datos históricos, mitológicos y religiosos, escrito
en lengua maya y caracteres latinos.
El término literatura maya puede llegar a ser muy controvertido debido a las amplias confusiones
que puede llegar a generar el pensar ¿qué es lo maya? y ¿a qué podemos designarlo como literatura
maya? Consideramos que literatura maya es aquella que fue escrita en una lengua maya por un
indígena maya con conceptos fundamentalmente mayas Esta definicion no abarca sólo los textos
coloniales considerados tradicionalmente como literatura maya, sino también los textos
contemporáneos escritos en lengua maya por los mayas.

3. Hay ciertos elementos gramaticales y motivos que corresponden a todas las literaturas mayas.
Entre ellos se encuentran la estricta sintaxis oracional usada, el uso constante de difrasismo,
metáfora y paralelismo, que parecen estar presentes en todos los diversos períodos de la literatura
maya.
Ésta puede ser dividida en dos tipos: la que se conserva en los códices y la escrita en las estelas.
Los pocos códices que se conservan hablan principalmente de medicina y astrología, aunque se sabe
que hubo otros códices que abarcaban otras áreas del conocimiento, casi todos destruidos en la
invasión, conquista y colonización española, sin embargo algunos contenidos de ellos fueron
preservados por Fray Diego de Landa en su Relación de las cosas de Yucatán.
Las estelas que han sido conservadas y descifradas revelan ciertas estructuras literarias e intereses
que serán mantenidos en la época colonial.
Su sintaxis es muy precisa y revela una desviación de la forma natural de hablar; debido a que las
estelas estaban dedicadas y escritas para los dioses, debían ser escritas en un lenguaje que éstos
pudiesen entender; éstas siguen este orden sintáctico: verbo, sujeto y objeto.
Existe además una preocupación por legitimar el poder del actual gobernante, siempre descrito
como descendiente de los dioses, y dios él mismo.
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