Advertencia: Si a usted le gusta el chisme, este estudio puede provocarle incomodidad a su mente y corazón. pero, un poco de motivación cristiana será de ayuda al ver francamente este tema, dado a nosotros por Santiago – a saber, el infierno en llamas.
3. gálatas 2.1-10 ¿a quién se le dio la autoridad para enseñar la torahComparte la Biblia
El documento discute quién tiene la autoridad para enseñar la Torá según la Carta a los Gálatas. Explica que Pablo predicaba el evangelio entre los gentiles sin obligarlos a circuncidarse, a pesar de la presión de falsos hermanos. También resume brevemente el significado y origen de la circuncisión según la Biblia.
El documento resume el capítulo 1 de la Carta a los Gálatas. Explica que solo hay un evangelio verdadero y que este evangelio se define en las Escrituras como el mensaje de salvación y las buenas nuevas de que Jesucristo se entregó a sí mismo por los pecados de la humanidad para liberarlos del presente mundo malo, según la voluntad de Dios. También analiza el significado bíblico de la palabra "pecado", concluyendo que pecado es infringir la ley que Dios le dio a Moisés.
1) Cristo vino a cumplir la ley y los profetas del Antiguo Testamento, no a abolirlos.
2) Al cumplir toda la justicia requerida por la ley, Cristo canceló la ley antigua y la reemplazó con una nueva esperanza bajo su nuevo testamento.
3) Aquellos que insisten en que los cristianos deben seguir observando leyes como el sábado malinterpretan las palabras de Cristo y su misión de cumplir plenamente la ley antigua.
BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, EVANGELIO DE JUAN, PARTE 5 DE 27sifexol
El Evangelio de Juan fue escrito por un discípulo de Jesús llamado Juan, probablemente un sacerdote de Jerusalén distinto del apóstol Juan. Tuvo como objetivo mostrar que Jesús es el Hijo de Dios y el Mesías prometido. Narra principalmente los eventos en Jerusalén y presenta discursos teológicos de Jesús. Fue revisado por su autor a lo largo de su vida y publicado después de su muerte.
1. gálatas 1.1-2 solo hay un evangelio verdadero (la identidad de los gálatas)Comparte la Biblia
El documento resume la Carta a los Gálatas 1:1-2. Explica que Pablo se presenta como apóstol enviado por Jesucristo y Dios, no por hombres. Luego analiza el significado de la palabra "apóstol" y cuestiona si todos los que se autodenominan apóstoles lo son realmente. Finalmente, introduce el tema de la identidad de los Gálatas y la urgencia de Pablo de predicar a los gentiles, basándose en su llamado descrito en Hechos 9:15-18.
Esta carta es una carta personal escrita por Pablo a su amigo Filemón pidiéndole que perdone a Onésimo, un esclavo que había huido de Filemón y ahora se había convertido al cristianismo. Pablo escribe la carta desde su arresto domiciliario en Roma rogando a Filemón que reciba de nuevo a Onésimo no como esclavo, sino como hermano amado en Cristo. A través de esta carta, Pablo muestra su corazón compasivo y ofrece pagar cualquier deuda de Onésimo, en
PDF | Lección 5 | La fe del Antiguo Testamento | Escuela Sabáticajespadill
Este documento presenta un resumen de la lección 5 sobre la fe del Antiguo Testamento. Incluye citas bíblicas como Gálatas 3:1-14 y Romanos 1:2; 4:3 para estudiar. Luego presenta un extracto de una historia que compara la relación de un niño con su bote robado y luego recuperado, con la relación de los creyentes con Dios. Finalmente, presenta preguntas para reflexionar sobre los temas tratados en la lección.
Advertencia: Si a usted le gusta el chisme, este estudio puede provocarle incomodidad a su mente y corazón. pero, un poco de motivación cristiana será de ayuda al ver francamente este tema, dado a nosotros por Santiago – a saber, el infierno en llamas.
3. gálatas 2.1-10 ¿a quién se le dio la autoridad para enseñar la torahComparte la Biblia
El documento discute quién tiene la autoridad para enseñar la Torá según la Carta a los Gálatas. Explica que Pablo predicaba el evangelio entre los gentiles sin obligarlos a circuncidarse, a pesar de la presión de falsos hermanos. También resume brevemente el significado y origen de la circuncisión según la Biblia.
El documento resume el capítulo 1 de la Carta a los Gálatas. Explica que solo hay un evangelio verdadero y que este evangelio se define en las Escrituras como el mensaje de salvación y las buenas nuevas de que Jesucristo se entregó a sí mismo por los pecados de la humanidad para liberarlos del presente mundo malo, según la voluntad de Dios. También analiza el significado bíblico de la palabra "pecado", concluyendo que pecado es infringir la ley que Dios le dio a Moisés.
1) Cristo vino a cumplir la ley y los profetas del Antiguo Testamento, no a abolirlos.
2) Al cumplir toda la justicia requerida por la ley, Cristo canceló la ley antigua y la reemplazó con una nueva esperanza bajo su nuevo testamento.
3) Aquellos que insisten en que los cristianos deben seguir observando leyes como el sábado malinterpretan las palabras de Cristo y su misión de cumplir plenamente la ley antigua.
BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, EVANGELIO DE JUAN, PARTE 5 DE 27sifexol
El Evangelio de Juan fue escrito por un discípulo de Jesús llamado Juan, probablemente un sacerdote de Jerusalén distinto del apóstol Juan. Tuvo como objetivo mostrar que Jesús es el Hijo de Dios y el Mesías prometido. Narra principalmente los eventos en Jerusalén y presenta discursos teológicos de Jesús. Fue revisado por su autor a lo largo de su vida y publicado después de su muerte.
1. gálatas 1.1-2 solo hay un evangelio verdadero (la identidad de los gálatas)Comparte la Biblia
El documento resume la Carta a los Gálatas 1:1-2. Explica que Pablo se presenta como apóstol enviado por Jesucristo y Dios, no por hombres. Luego analiza el significado de la palabra "apóstol" y cuestiona si todos los que se autodenominan apóstoles lo son realmente. Finalmente, introduce el tema de la identidad de los Gálatas y la urgencia de Pablo de predicar a los gentiles, basándose en su llamado descrito en Hechos 9:15-18.
Esta carta es una carta personal escrita por Pablo a su amigo Filemón pidiéndole que perdone a Onésimo, un esclavo que había huido de Filemón y ahora se había convertido al cristianismo. Pablo escribe la carta desde su arresto domiciliario en Roma rogando a Filemón que reciba de nuevo a Onésimo no como esclavo, sino como hermano amado en Cristo. A través de esta carta, Pablo muestra su corazón compasivo y ofrece pagar cualquier deuda de Onésimo, en
PDF | Lección 5 | La fe del Antiguo Testamento | Escuela Sabáticajespadill
Este documento presenta un resumen de la lección 5 sobre la fe del Antiguo Testamento. Incluye citas bíblicas como Gálatas 3:1-14 y Romanos 1:2; 4:3 para estudiar. Luego presenta un extracto de una historia que compara la relación de un niño con su bote robado y luego recuperado, con la relación de los creyentes con Dios. Finalmente, presenta preguntas para reflexionar sobre los temas tratados en la lección.
Este documento trata sobre la interpretación de la ley en el Nuevo Testamento. En la introducción, el autor explica que ha pasado por un proceso de reevaluar sus creencias y doctrinas a la luz de la Biblia. El propósito del documento es analizar versículos del Nuevo Testamento relacionados con la ley y cómo han sido tradicionalmente entendidos, con la esperanza de renovar el entendimiento del lector. El autor no busca imponer sus puntos de vista sino compartir lo que ha aprendido y alentar al lector a examinar las Esc
Lección 5 | La fe del Antiguo Testamento | Escuela Sabática Power Pointjespadill
Este documento resume el capítulo 3 de la carta de Pablo a los Gálatas. Pablo demuestra que la única forma de salvación siempre ha sido a través de la fe, no de las obras de la ley. Cita el ejemplo de Abraham, quien fue justificado por su fe antes que por sus obras. También menciona que las Escrituras del Antiguo Testamento enseñan esta doctrina de la justificación por la fe. Cristo nos redimió de la maldición de la ley al ser maldito en la cruz en nuestro lugar.
BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, LAS CARTAS DE LA CAUTIVIDAD, PARTE 10 DE 27sifexol
Las Cartas de Cautividad incluyen Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón, escritas por Pablo cuando estaba encarcelado, aunque en diferentes años y cárceles. Pablo probablemente escribió Efesios, Colosenses y Filemón desde Cesarea entre los años 58-60. Algunos cuestionan la autoría paulina de Efesios y Colosenses, pero las características de estas cartas apoyan su autenticidad. Durante su cautiverio, Pablo alcanzó una nueva comprensión espiritual de Dios como
El documento define el significado del bautismo como inmersión en agua, explica que es para el perdón de pecados y para ser salvos, y que cualquier persona que cree en Jesús puede ser bautizada. Adquirirá la responsabilidad de crecer en la fe a través del estudio bíblico, la oración, compartir el evangelio y congregarse regularmente.
De cual simiente espiritual es usted corregidomarare
El documento contrasta la "simiente espiritual pura" de la Biblia, que siempre produce cristianos, con simientes espirituales corruptas producidas al añadir tradiciones religiosas a la Biblia, como en el catolicismo, o énfasis en falsas señales y alboroto, como en el pentecostalismo. Sostiene que solo naciendo de la simiente incorruptible de la Biblia y el evangelio puro se puede ser un cristiano salvo.
Libro complementario | Capitulo 2 | Abandonar la religión, abrazar la gracia ...jespadill
1) El documento habla sobre Bart Millard, un compositor cristiano que renunció a la religión, pero no al cristianismo. 2) Explica que Millard renunció a una religión vacía de gracia y llena de formalismos, aunque permaneció en ella por más de 30 años. 3) Compara la religión del siglo I descrita en los evangelios como también vacía de gracia, poniendo más énfasis en las ceremonias que en el amor.
Qué puedo hacer para ayudar a la iglesia local o congregacion de cristo donde...Eliud Gamez Gomez
El documento ofrece consejos sobre cómo ayudar a la iglesia local donde uno es miembro. Sugiere: 1) practicar el cristianismo personalmente mediante la oración, pureza y estudio bíblico; 2) participar regularmente en el trabajo de la congregación asistiendo a servicios y actividades; y 3) perseverar hasta el final haciendo de otros cristianos los mejores amigos y conversando sobre Dios en lugar de "huecas sutilezas".
Este sermón habla sobre el andar del cristiano según la Biblia. Explica que el apóstol Pablo usa repetidamente el verbo "andar" para referirse a cómo vive una persona, no solo a cómo camina físicamente. Antes de convertirse, los cristianos "andaban" en pecado, pero ahora deben "andar" de acuerdo a su nueva naturaleza en Cristo. Cita una historia donde un pastor no ayudó a un mendigo porque estaba ocupado, pero luego se arrepintió cuando Dios le recordó que
Este documento presenta una guía para una cena familiar de Shabat. Explica los elementos tradicionales de la cena como velas, vino, lavado de manos, pan y sal, y lo que cada uno representa espiritualmente. También describe cómo comenzar el Shabat con la recepción al atardecer y lecturas bíblicas, antes de disfrutar la cena con gratitud a Dios por su provisión y descanso.
El documento presenta un resumen de tres capítulos del libro "Las Buenas Nuevas" de E.J. Waggoner sobre la epístola a los Gálatas: 1) Introduce el libro y su autoría, explicando que ofrece un comentario versículo a versículo de Gálatas. 2) Resume el prólogo, describiendo el contexto en el que fue escrita la carta a los Gálatas y su importancia. 3) Presenta una introducción al capítulo 1, analizando los primeros cinco versículos que constituyen la salut
El protestantismo ante la biblia - P. Remigio de PapiolEdwardCrumpp
Este documento discute la regla de fe católica versus la protestante.
1) La doctrina católica sostiene que tanto la Biblia como las tradiciones apostólicas son la regla de fe, mientras que los protestantes solo aceptan la Biblia.
2) Los católicos también reconocen la autoridad magisterial de la Iglesia para interpretar las Escrituras, mientras que los protestantes rechazan cualquier enseñanza que no provenga directamente de la Biblia.
3) Finalmente, el documento argumenta que la Biblia no
Escrito de seminario de galatas blanco y negroYosef Sanchez
1) Pablo escribe la carta a los gálatas para responder preguntas sobre la relación entre la fe, las obras de la ley y la gracia.
2) Pablo fue llamado por Jesús para llevar su nombre a los gentiles, reyes e hijos de Israel.
3) Pablo tenía pasión por predicar a los gentiles porque entendió que su llamado era llevar el mensaje de salvación a aquellos que descienden de Abraham, tanto judíos como gentiles.
El documento discute por qué hay tantas denominaciones cristianas a pesar de que solo existe un Dios, un Señor Jesucristo y una Biblia. Explica que las diferentes denominaciones tienen doctrinas y tradiciones propias que no se encuentran en el Nuevo Testamento. Concluye que si todas las denominaciones abandonaran sus propias enseñanzas para seguir exclusivamente lo que enseña el Nuevo Testamento, solo habría una iglesia, como Jesús estableció originalmente.
Este documento presenta un resumen del contenido y contexto de la Segunda Carta de Pablo a los Corintios. Explica que Pablo escribió esta carta para defenderse de ataques contra su ministerio y autoridad. Los corintios cuestionaban si Pablo era realmente un apóstol y decían que era voluble, orgulloso y que solo estaba en el ministerio por dinero. El documento también brinda contexto sobre la ciudad de Corinto y los problemas en la iglesia que llevaron a Pablo a escribir esta carta.
Manual para las festividades biblicas de primavera veranoYosef Sanchez
Este documento presenta un manual para celebrar las festividades bíblicas de primavera y verano como se indica en la Biblia, incluyendo Pascua, los panes sin levadura, la cuenta del Omer y Pentecostés. Explica que estas festividades pertenecen al Señor y no solo a Israel, y que los gentiles que han aceptado a Jesús como su salvador también son parte de esta herencia. El propósito del manual es ayudar a las comunidades a celebrar estas festividades de una manera significativa que enfatice su profundo
Alabando a dios_como_la_iglesia_del_nuevo_testamentomarare
El documento discute la práctica de alabar a Dios sin instrumentos musicales en la iglesia de Cristo. Explica que esta práctica se basa en las enseñanzas bíblicas de alabar a Dios con el espíritu y el entendimiento, no dependiendo de instrumentos. Además, señala que históricamente la iglesia primitiva y varias denominaciones modernas han seguido esta costumbre de alabar a Dios "a cappella".
Este documento presenta un resumen del prólogo y el primer capítulo del libro "Comentario de Gálatas" de E. J. Waggoner. En el prólogo, se describe brevemente el contexto y circunstancias en las que Pablo escribió la epístola a los Gálatas y el propósito del libro de ofrecer un comentario versículo a versículo de dicha epístola. En el capítulo 1, Waggoner analiza los primeros cinco versículos de la carta a los Gálatas, señalando que contienen
BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, EVANGELIO DE LUCAS, PARTE 4 DE 27sifexol
Este documento presenta la infancia de Juan y Jesús según el Evangelio de Lucas. Narra cómo un ángel anunció a Zacarías que su esposa Isabel daría a luz a Juan Bautista, y luego cómo otro ángel anunció a María que daría a luz a Jesús. Describe brevemente el nacimiento de Juan y Jesús y la visita de María a Isabel.
El documento resume el contexto histórico y teológico del pasaje 1 Juan 1:5-10. Explica que la epístola fue dirigida a congregaciones cristianas en Asia Menor para contrarrestar las enseñanzas gnósticas. El gnosticismo negaba la encarnación de Jesús y promovía el ascetismo y antinomianismo. Juan escribe para enfatizar que Dios es luz y verdad, y que reconocer el pecado a través de la confesión es crucial para la comunión con Dios y Jesucrist
Estas lecciones han sido preparadas para ayudar al creyente en su nueva vida como un nacido de
nuevo. El tema de las lecciones se encuentra en las palabras de Pablo en 2 Corintios 5:17: "De modo
que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas."
Este documento trata sobre la interpretación de la ley en el Nuevo Testamento. En la introducción, el autor explica que ha pasado por un proceso de reevaluar sus creencias y doctrinas a la luz de la Biblia. El propósito del documento es analizar versículos del Nuevo Testamento relacionados con la ley y cómo han sido tradicionalmente entendidos, con la esperanza de renovar el entendimiento del lector. El autor no busca imponer sus puntos de vista sino compartir lo que ha aprendido y alentar al lector a examinar las Esc
Lección 5 | La fe del Antiguo Testamento | Escuela Sabática Power Pointjespadill
Este documento resume el capítulo 3 de la carta de Pablo a los Gálatas. Pablo demuestra que la única forma de salvación siempre ha sido a través de la fe, no de las obras de la ley. Cita el ejemplo de Abraham, quien fue justificado por su fe antes que por sus obras. También menciona que las Escrituras del Antiguo Testamento enseñan esta doctrina de la justificación por la fe. Cristo nos redimió de la maldición de la ley al ser maldito en la cruz en nuestro lugar.
BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, LAS CARTAS DE LA CAUTIVIDAD, PARTE 10 DE 27sifexol
Las Cartas de Cautividad incluyen Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón, escritas por Pablo cuando estaba encarcelado, aunque en diferentes años y cárceles. Pablo probablemente escribió Efesios, Colosenses y Filemón desde Cesarea entre los años 58-60. Algunos cuestionan la autoría paulina de Efesios y Colosenses, pero las características de estas cartas apoyan su autenticidad. Durante su cautiverio, Pablo alcanzó una nueva comprensión espiritual de Dios como
El documento define el significado del bautismo como inmersión en agua, explica que es para el perdón de pecados y para ser salvos, y que cualquier persona que cree en Jesús puede ser bautizada. Adquirirá la responsabilidad de crecer en la fe a través del estudio bíblico, la oración, compartir el evangelio y congregarse regularmente.
De cual simiente espiritual es usted corregidomarare
El documento contrasta la "simiente espiritual pura" de la Biblia, que siempre produce cristianos, con simientes espirituales corruptas producidas al añadir tradiciones religiosas a la Biblia, como en el catolicismo, o énfasis en falsas señales y alboroto, como en el pentecostalismo. Sostiene que solo naciendo de la simiente incorruptible de la Biblia y el evangelio puro se puede ser un cristiano salvo.
Libro complementario | Capitulo 2 | Abandonar la religión, abrazar la gracia ...jespadill
1) El documento habla sobre Bart Millard, un compositor cristiano que renunció a la religión, pero no al cristianismo. 2) Explica que Millard renunció a una religión vacía de gracia y llena de formalismos, aunque permaneció en ella por más de 30 años. 3) Compara la religión del siglo I descrita en los evangelios como también vacía de gracia, poniendo más énfasis en las ceremonias que en el amor.
Qué puedo hacer para ayudar a la iglesia local o congregacion de cristo donde...Eliud Gamez Gomez
El documento ofrece consejos sobre cómo ayudar a la iglesia local donde uno es miembro. Sugiere: 1) practicar el cristianismo personalmente mediante la oración, pureza y estudio bíblico; 2) participar regularmente en el trabajo de la congregación asistiendo a servicios y actividades; y 3) perseverar hasta el final haciendo de otros cristianos los mejores amigos y conversando sobre Dios en lugar de "huecas sutilezas".
Este sermón habla sobre el andar del cristiano según la Biblia. Explica que el apóstol Pablo usa repetidamente el verbo "andar" para referirse a cómo vive una persona, no solo a cómo camina físicamente. Antes de convertirse, los cristianos "andaban" en pecado, pero ahora deben "andar" de acuerdo a su nueva naturaleza en Cristo. Cita una historia donde un pastor no ayudó a un mendigo porque estaba ocupado, pero luego se arrepintió cuando Dios le recordó que
Este documento presenta una guía para una cena familiar de Shabat. Explica los elementos tradicionales de la cena como velas, vino, lavado de manos, pan y sal, y lo que cada uno representa espiritualmente. También describe cómo comenzar el Shabat con la recepción al atardecer y lecturas bíblicas, antes de disfrutar la cena con gratitud a Dios por su provisión y descanso.
El documento presenta un resumen de tres capítulos del libro "Las Buenas Nuevas" de E.J. Waggoner sobre la epístola a los Gálatas: 1) Introduce el libro y su autoría, explicando que ofrece un comentario versículo a versículo de Gálatas. 2) Resume el prólogo, describiendo el contexto en el que fue escrita la carta a los Gálatas y su importancia. 3) Presenta una introducción al capítulo 1, analizando los primeros cinco versículos que constituyen la salut
El protestantismo ante la biblia - P. Remigio de PapiolEdwardCrumpp
Este documento discute la regla de fe católica versus la protestante.
1) La doctrina católica sostiene que tanto la Biblia como las tradiciones apostólicas son la regla de fe, mientras que los protestantes solo aceptan la Biblia.
2) Los católicos también reconocen la autoridad magisterial de la Iglesia para interpretar las Escrituras, mientras que los protestantes rechazan cualquier enseñanza que no provenga directamente de la Biblia.
3) Finalmente, el documento argumenta que la Biblia no
Escrito de seminario de galatas blanco y negroYosef Sanchez
1) Pablo escribe la carta a los gálatas para responder preguntas sobre la relación entre la fe, las obras de la ley y la gracia.
2) Pablo fue llamado por Jesús para llevar su nombre a los gentiles, reyes e hijos de Israel.
3) Pablo tenía pasión por predicar a los gentiles porque entendió que su llamado era llevar el mensaje de salvación a aquellos que descienden de Abraham, tanto judíos como gentiles.
El documento discute por qué hay tantas denominaciones cristianas a pesar de que solo existe un Dios, un Señor Jesucristo y una Biblia. Explica que las diferentes denominaciones tienen doctrinas y tradiciones propias que no se encuentran en el Nuevo Testamento. Concluye que si todas las denominaciones abandonaran sus propias enseñanzas para seguir exclusivamente lo que enseña el Nuevo Testamento, solo habría una iglesia, como Jesús estableció originalmente.
Este documento presenta un resumen del contenido y contexto de la Segunda Carta de Pablo a los Corintios. Explica que Pablo escribió esta carta para defenderse de ataques contra su ministerio y autoridad. Los corintios cuestionaban si Pablo era realmente un apóstol y decían que era voluble, orgulloso y que solo estaba en el ministerio por dinero. El documento también brinda contexto sobre la ciudad de Corinto y los problemas en la iglesia que llevaron a Pablo a escribir esta carta.
Manual para las festividades biblicas de primavera veranoYosef Sanchez
Este documento presenta un manual para celebrar las festividades bíblicas de primavera y verano como se indica en la Biblia, incluyendo Pascua, los panes sin levadura, la cuenta del Omer y Pentecostés. Explica que estas festividades pertenecen al Señor y no solo a Israel, y que los gentiles que han aceptado a Jesús como su salvador también son parte de esta herencia. El propósito del manual es ayudar a las comunidades a celebrar estas festividades de una manera significativa que enfatice su profundo
Alabando a dios_como_la_iglesia_del_nuevo_testamentomarare
El documento discute la práctica de alabar a Dios sin instrumentos musicales en la iglesia de Cristo. Explica que esta práctica se basa en las enseñanzas bíblicas de alabar a Dios con el espíritu y el entendimiento, no dependiendo de instrumentos. Además, señala que históricamente la iglesia primitiva y varias denominaciones modernas han seguido esta costumbre de alabar a Dios "a cappella".
Este documento presenta un resumen del prólogo y el primer capítulo del libro "Comentario de Gálatas" de E. J. Waggoner. En el prólogo, se describe brevemente el contexto y circunstancias en las que Pablo escribió la epístola a los Gálatas y el propósito del libro de ofrecer un comentario versículo a versículo de dicha epístola. En el capítulo 1, Waggoner analiza los primeros cinco versículos de la carta a los Gálatas, señalando que contienen
BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, EVANGELIO DE LUCAS, PARTE 4 DE 27sifexol
Este documento presenta la infancia de Juan y Jesús según el Evangelio de Lucas. Narra cómo un ángel anunció a Zacarías que su esposa Isabel daría a luz a Juan Bautista, y luego cómo otro ángel anunció a María que daría a luz a Jesús. Describe brevemente el nacimiento de Juan y Jesús y la visita de María a Isabel.
El documento resume el contexto histórico y teológico del pasaje 1 Juan 1:5-10. Explica que la epístola fue dirigida a congregaciones cristianas en Asia Menor para contrarrestar las enseñanzas gnósticas. El gnosticismo negaba la encarnación de Jesús y promovía el ascetismo y antinomianismo. Juan escribe para enfatizar que Dios es luz y verdad, y que reconocer el pecado a través de la confesión es crucial para la comunión con Dios y Jesucrist
Estas lecciones han sido preparadas para ayudar al creyente en su nueva vida como un nacido de
nuevo. El tema de las lecciones se encuentra en las palabras de Pablo en 2 Corintios 5:17: "De modo
que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas."
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "El Ministerio de Cristo en Palestina". El libro contiene ocho partes que describen la vida y obra de Jesucristo en la tierra desde diferentes perspectivas. La introducción provee información fundamental sobre la naturaleza y estudio de las Escrituras, destacando que el Nuevo Testamento es la Palabra inspirada de Dios, que Jesucristo es el centro del mismo, y que su vida fue de servicio como siervo de Dios.
El resumen del documento es el siguiente:
(1) Juan escribe para confrontar las ideas erróneas del gnosticismo y para que los creyentes tengan comunión con Dios, quien es luz. (2) Juan indica que decir tener comunión con Dios pero andar en tinieblas es mentir, y que el que anda en luz tiene comunión con otros creyentes. (3) Juan también confronta la idea de no tener pecado, señalando que quien confiesa sus pecados a Dios es perdonado y limpiado por la sangre de Jesús
Este documento presenta a Jesús como el único camino al Padre. Comienza discutiendo la importancia de la tolerancia en la cultura moderna, pero argumenta que no todo debe ser tolerado, especialmente el error. Luego, en el contexto de Jesús diciendo a sus discípulos que se irá pronto, cita a Juan 14:6 donde Jesús dice "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí". Explica que Jesús es el único camino porque es la verdad encarnada y la única persona que p
Este documento discute si Jesús es Dios. Citando varios pasajes bíblicos como Juan 1:1, 1:14 y Colosenses 1:15-18, argumenta que Jesús es Dios ya que todas las cosas fueron creadas por él y para él, y él existía antes de toda creación. También señala que algunas denominaciones han alterado pasajes como Juan 1:1 para afirmar que Jesús no es Dios, pero que los manuscritos originales confirman que Jesús es Dios. El documento concluye instando al lector a no creer las ense
Lección 13 | El evangelio eterno | Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 jespadill
Este documento presenta un resumen de la lección 13 sobre el evangelio eterno. Comienza describiendo cómo el evangelio se encuentra en todo el Antiguo Testamento, predicándose a Israel de la misma manera que en el Nuevo Testamento. Luego examina cómo Jesús encarnó el evangelio a través de sus enseñanzas y parábolas como la del hijo pródigo. Finalmente, analiza cómo Pablo y el libro de Hebreos describen el evangelio de la justificación por la fe en Cristo y la culminación del evangelio en el libro de Apocalipsis,
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hebreos 4:2; Salmo 130:3, 4; Lucas 15:11-32; Romanos 3:24-26; Hebreos 10:1-4; Apocalipsis 14:12.
PARA MEMORIZAR:
“Jehová se manifestó a mí hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia” (Jer. 31:3).
EN NUESTRO ESTUDIO DE SANTIAGO, hemos considerado varios problemas relacionados con el evangelio, e hicimos algunas comparaciones con otros au- tores bíblicos. No siempre es fácil comprender claramente cómo combina San- tiago con otras partes de la Escritura, especialmente en lo que afecta a algo tan central como el evangelio mismo, pero como vimos, lo hace. Y esto es también muy importante, porque el evangelio es el fundamento de nuestra comisión de los últimos días de predicar el “evangelio eterno [...] a toda nación, y tribu, y lengua y pueblo” (Apoc. 14:6).
En esta semana final, nos concentraremos en las preguntas básicas con respecto al “evangelio eterno”, que es la salvación por la fe, una creencia que enseña toda la Biblia, incluyendo Santiago.
El punto vital es recordar que la Biblia no se contradice, especialmente en algo tan fundamental como la salvación. Al terminar este trimestre, al mirar cómo se ve el evangelio en la Biblia, podremos ver mejor cómo Santiago apa- rece en este cuadro más amplio del plan de redención de Dios.
Este documento discute la naturaleza temporal, falsa y verdadera de la conversión. Explica que la conversión implica volverse de una vida anterior a una nueva, como resultado del llamado eficaz del Espíritu Santo. Sin embargo, advierte que a veces las conversiones pueden ser temporales o falsas, basadas en equivocaciones en lugar de un cambio genuino. Cita varios ejemplos bíblicos como Simón el Mago y algunos creyentes en 1 Timoteo 1:19 para ilustrar este punto. Enfatiza la importancia de entender correctamente
Este documento resume el capítulo 1, versículos 15-51 del Evangelio de Juan. Explica que Juan el Bautista reconoció que aunque nació primero que Jesús, Jesús existía desde antes de la creación como la Palabra. La ley de Moisés y la gracia no son opuestas, sino que ambas son regalos de Dios. Jesús, el Hijo unigénito de Dios, es quien revela plenamente el amor de Dios al morir en la cruz por la humanidad. El término "judíos" en Juan se
El documento discute la naturaleza de Dios según las Escrituras. Explica que hay pasajes que parecen contradecirse sobre si Jesús es Dios, pero que en realidad distinguen claramente entre Dios el Padre y Jesús como Señor. Analiza varias traducciones de 1 Juan 5:20, señalando que la mayoría lo traducen incorrectamente para decir que Jesús es el "verdadero Dios", cuando en realidad se refiere a Dios Padre como el único Dios verdadero.
El documento describe la naturaleza de Dios según la Biblia. Explica que la Biblia enseña que Dios es un ser personal que piensa, actúa y siente. También enseña que aunque hay un solo Dios, este existe en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El documento analiza varios pasajes bíblicos para mostrar evidencia de la Trinidad y la divinidad de Jesucristo.
El documento resume el primer capítulo de la primera epístola de Juan. Juan busca transmitir su experiencia personal con Jesús, el Verbo de Vida, para que sus lectores también puedan tener comunión con Dios y con Jesucristo. Juan describe haber oído, visto, contemplado y tocado a Jesús, para afirmar su naturaleza divina y humana. El propósito de Juan es que sus lectores compartan su gozo y alegría al tener comunión con Dios y los demás.
Testimonio de un ex Testigo de Jehová ¿A quien podemos ir?Delirante_org
David A. Reed fue un Testigo de Jehová muy implicado. La lectura independiente de la Biblia llevó a concluir que la organización de Los Testigos se equivocaba al proclamarse a sí misma como el canal de comunicación de Dios. Pero si La Watchtower está equivocada, ¿Quién está en lo correcto? David explica cómo La Biblia contestó a su pregunta: ¿A quién podemos ir?
Pedro sabe que pronto morirá y dejará su cuerpo. Antes de su muerte, desea amonestar a sus lectores para que vivan según su nueva identidad en Cristo y manifiesten las virtudes de fe, conocimiento, paciencia y amor. Pedro enfrenta su muerte inminente con solemnidad pero sin temor, confiando en la promesa de resurrección en Cristo.
Este capítulo presenta la evidencia bíblica más fuerte a favor de la doctrina de la Trinidad. Primero, muestra que Jesús es digno de adoración divina según Hebreos 1:5-6. Segundo, cita Salmo 45:6 aplicándolo a Jesús y llamándolo explícitamente "Dios" en Hebreos 1:8-9. Tercero, argumenta que Jesús es superior a los ángeles según su naturaleza divina. La evidencia sugiere que Jesús posee la naturaleza divina y es digno de ador
El documento argumenta que Jesús no puede ser Dios debido a varias contradicciones bíblicas. Señala que Jesús murió, mientras que la Biblia dice que Dios es inmortal. También dice que Jesús fue tentado, mientras que la Biblia dice que Dios no puede ser tentado. Además, la Biblia dice que Jesús creció en sabiduría, mientras que Dios es omnisciente. El documento concluye que afirmar que Jesús es Dios presenta contradicciones fundamentales con lo que dice la Biblia sobre la n
Este documento presenta un resumen de cinco partes del estudio bíblico del tercer trimestre de 2009 sobre la primera epístola de Juan. Explora temas como la deidad, la iglesia, la salvación, la conducta cristiana y la verdad versus las mentiras. Juan enseña que Dios perdona los pecados, nos limpia y nos da vida eterna a través de Jesús. También describe a la iglesia como una familia unida por el amor.
Este documento discute si la palabra "Dios" aparece originalmente en 1 Timoteo 3:16. Aunque algunos eruditos afirman que los manuscritos más antiguos no incluyen "Dios", el autor argumenta que el contexto y otros versículos indican que se refiere a Dios. Aún si la palabra fuera "El" u "Quien", el significado sería el mismo. La doctrina de la deidad de Cristo no depende de este solo versículo, sino que abunda en toda la Biblia.
A menudo pensamos en significados abstractos, en algo que no se puede ver, escuchar, sentir, oler o probar, un buen ejemplo de un pensamiento abstracto es la "pureza". ¿Puedes hacer un
dibujo de la pureza? ¿puedes olerla, saborearla o escucharla? Los antiguos hebreos eran pensadores en lo físico, en cosas materiales, y con el fin de entender una palabra desde su
perspectiva debes entenderla en su comprensión hebrea física.
En Isaías 7:25 la palabra "azada" es el verbo hebreo madér, El concepto detrás de esta palabra es el cultivo de un campo, la
eliminación de las malas hierbas para que pueda crecer un cultivo, y con esta acción se pone el campo en orden. Eliminar lo que es innecesario genera orden, en el caso de un campo es la eliminación de las
hierbas, piedras, etc. En el caso de una batalla es la eliminación del miedo como lo que vemos
en...
Dios le dio a Israel Sus instrucciones para llevarlos de un punto a otro. Como ejemplo, Dios le
ordenó a Israel que descansara en el séptimo día, ese día no es la dirección, es el punto de
referencia para guiarlos en su viaje por la vida de un Shabat (sábado) al siguiente. Cada una de
las fiestas fueron dadas como puntos de referencia y la biblia provee las instrucciones para reconocer y encontrar tales puntos de referencia. Así como hay muchos tipos diferentes de puntos...
Kjácám significa "sabiduría", es un término hebreo que usa para expresar inteligencia, destreza, astucia, prudencia o ingenio, en la antigua escritura hebrea significa "agua separada" ¿que tiene que ver el agua separada con la sabiduría?, si quieres saberlo, te invito a leer el presente artículo.
Swanson nos explica que Séder es “lo que no es el caos, y por lo tanto que está organizado,
focalizándose en la paz y el orden”, Séder es usada en Job 10:22 (lo séder: sin orden) "Tierra de
oscuridad, lóbrega, como sombra de muerte y sin orden H5468, y cuya luz es como densas
tinieblas."; esto es el inframundo, formalmente, la tierra del desorden, esta es una región que está debajo de la tierra, donde residen los muertos, es decir...
El antiguo entendimiento hebreo de "hablar" o "discurso" es un arreglo ordenado de
palabras. La forma femenina de esta palabra es ( דברהdeborah) y es el nombre Deborah, que
también significa "abeja". Una colmena es una colonia de insectos que viven en una sociedad
perfectamente ordenada. Otra palabra común derivada de la raíz dabar es...
Una generación es el tiempo desde un nacimiento hasta el nacimiento de la próxima generación si bien la palabra DOR
( )דורtiene el mismo significado, hay diferencias. En nuestra cultura grecorromana vemos el tiempo como una línea con
un principio y un fin, mientras que la mente oriental ve el tiempo como un continuo circulo, en nuestra cultura vemos una generación como una línea de tiempo con un principio y un final, no así los hebreos...
La afirmación más fuerte de Jesús con respecto al uso de la caracterización que una persona hace de otra se encuentra en Mateo 5:22, donde Morós refleja la palabra Aramea "raca" con el significado de incapaz
de vivir.
El documento describe la aparición de un ángel a unos pastores que cuidaban sus rebaños por la noche cerca de Belén, anunciándoles el nacimiento de Jesús. Los pastores eran personas humildes despreciadas por los religiosos de la época. Fueron los primeros en recibir la noticia del nacimiento del Mesías y en ir a ver al recién nacido Jesús en un pesebre. El documento también reflexiona sobre la importancia de no ver a Jesús solo como un bebé, sino reconocerlo como el futuro Rey y Salvador.
Siete: denota la plenitud, y lo completo de Dios. este número deriva de una palabra hebrea que significa “estar pleno” o “estar satisfecho”. (los siete días de la creación).
Observe su uso simbólico en el Apocalípsis:
El documento describe los 9 frutos del Espíritu Santo mencionados en Gálatas 5:22-23. Explica que cada fruto representa una cualidad espiritual que el Espíritu produce en los creyentes. También divide los frutos en 3 categorías según cómo afectan la relación del creyente con Dios, los demás, y consigo mismo. Finalmente, explica cada fruto individualmente usando definiciones bíblicas y ejemplos históricos.
Dios y el hombre no se encuentran en igualdad de condiciones; significa que Dios, a opción propia y en su libre gracia, ofreció al hombre esta relación, que el hombre no puede alterar, cambiar ni anular, sino sólo recibe o rechaza.
La mayoría de los grupos de magos se componían de personas que decían poder manipular lo sobrenatural o las fuerzas de la naturaleza. Con frecuencia estas fuerzas (o dioses), se veían a sí mismos en conflicto con la humanidad...
A pesar de que los términos de Atar y Desatar, eran términos comúnmente usados por los rabinos con sentido
figurado en tiempos del Nuevo Testamento, muchos cristianos de nuestro tiempo están confundidos acerca de su
verdadero significado.
Las piedras vivas que constituyen el templo espiritual de Dios tienen sus imperfecciones. Además, este templo está en proceso de edificación, y por lo tanto las deficiencias son evidentes. Pero con eso y todo, es el templo espiritual de Dios y todo cristiano debe contribuir a su edificación.
En el evangelio del apóstol Mateo, la cosecha ha sido por mucho tiempo identificada con el testimonio cristiano; y a los creyentes se les ha pedido que oren por obreros para la siega; así que es difícil para el creyente promedio entender o concebir bien esta escena en el verdadero contexto de la Escritura.
Muchos de los que se autodenominan cristianos, al igual que los fariseos, son un cuadro de la copa y el plato que están limpios por fuera, pero sucios por dentro, son de un mármol muy bello por fuera, pero por dentro no son más que huesos muertos, tienen la apariencia de piedad, pero niegan la eficacia de aquel poder que es capaz de tomarlos, regenerarlos, y hacerlos una nueva creación en Cristo Jesús
En ese cuadro que se representaba en la mente del apóstol Pablo: Ve a nuestro Señor Jesucristo desfilando triunfante por todo el mundo, y él se ve a sí mismo en la comitiva victoriosa. Es un triunfo que Pablo estaba seguro de que nada ni nadie podía detener, y es que eso es maravilloso, cuando estamos ligados a Cristo Jesús, es imposible perder.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. Los Falsos Enseñadores
Los Falsos Enseñadores www.slideshare.net/jorgeromerodiaz3 Página 1
Definición, Relación y actitud para con ellos.
Introducción: Los Falsos Enseñadores
A modo de introducción, ya que se trata de una serie de estudios sobre algunas de las
doctrinas más combatidas del Nuevo Testamento, lo haremos en su idioma original, el
griego, estudiaremos principalmente en la 2ª epístola del apóstol Juan, la cual es una
porción de las Sagradas Escrituras no tan estudiada, pero que presenta claramente la
relación que debemos tener para con los falsos enseñadores.
El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en verdad -y no sólo yo,
sino también todos los que han conocido la verdad- a causa de la verdad que
permanece en nosotros y que estará con nosotros para siempre: La gracia, la
misericordia y la paz de parte de Dios Padre y de Jesucristo, el Hijo del Padre, estarán
con nosotros en verdad y amor. Me alegré mucho al hallar de entre tus hijos quienes
andan en la verdad, conforme al mandamiento que hemos recibido del Padre. Y ahora
te ruego, señora, no como si te escribiera un nuevo mandamiento, sino el mismo que
teníamos desde el principio: que nos amemos unos a otros. Y éste es el amor: que
andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento en que habéis de andar,
como habéis oído desde el principio. Porque muchos engañadores han salido al mundo,
quienes no confiesan que Jesucristo ha venido en la carne. Tal persona es el engañador
y el anticristo. Mirad por vosotros mismos para que no perdáis las cosas en que hemos
trabajado, sino que recibáis abundante recompensa. Todo el que se extravía y no
permanece en la doctrina de Cristo no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina,
éste tiene al Padre y también al Hijo. Si alguien va a vosotros y no lleva esta doctrina,
no le recibáis en casa, ni le digáis: "¡Bienvenido!" Porque el que le da la bienvenida
participa de sus malas obras. (2Jn 1:1-11 RVA1989)
2. Definición
En primer lugar, debemos establecer que queremos decir por falsos enseñadores, por
supuesto, lo será cualquier persona que enseña lo que no es verdad. pero por el temor
de que tal vez nosotros, aunque fuere en algunos puntos menores enseñemos lo que
no es completamente conforme a la verdad, tenemos que limitar esa definición; existen
tantas diferencias de opinión entre verdaderos hermanos que sí vamos a tratar de falso
enseñador a cualquiera que no cree exactamente como nosotros dividiremos
sobremanera a la Iglesia.
2. Los Falsos Enseñadores
Los Falsos Enseñadores www.slideshare.net/jorgeromerodiaz3 Página 2
Por tanto; tenemos que trazar una línea sobre ciertas doctrinas, porque son de suprema
importancia, y creo que podemos resumirlas en lo mínimo a esto:
1) La Santa Trinidad de Dios, Él es un ser divino e infinito, en el cual hay 3
subsistencias, el Padre, el Verbo o Hijo, y el Espíritu Santo, de una substancia, un
poder y una eternidad, teniendo cada uno toda la esencia divina, pero la esencia
indivisa.
2) El nacimiento virginal de nuestro Señor Jesucristo, engendrado por el Santo
Espíritu en María siendo ella virgen, punto vital qué tantos atacan o rebajan.
3) La salvación por gracia, por la sangre de Cristo.
A quien no trae estas doctrinas, con buena razón podemos decir que es falso
enseñador. Hay 3 palabras claves en esta epístola: “Verdad”, “Amor” y “Engañadores”.
y estudiaremos algo a su respecto.
1º La Verdad: En la primera epístola del apóstol Juan la palabra clave era “amor”, en
esta segunda carta nos dice que la “verdad” es lo que produce el amor (v.1), y ese amor
se limita a la familia de Dios. Los hijos de Dios debemos amarnos los unos a los otros.
Dicho amor es porque tenemos una común verdad, porque hemos llegado a Jesucristo,
y por ello nos amamos los unos a los otros. Esa es la suma total y la substancia de esa
epístola. Ahora, ¿qué podemos decir en cuanto a esta segunda epístola, cuando una
de las palabras clave es la «verdad»?
El versículo 1 dice: a quienes yo amo en verdad -y no sólo yo, sino también todos los
que han conocido la verdad. Lo que el apóstol Juan nos dice es que conocer la verdad
produce el amor entre los creyentes, en su evangelio capítulo 14 y versículo 6 nuestro
Señor Jesucristo dijo: “Yo soy el camino, y «la verdad», y la vida”, Él no dijo: “Yo soy
amor”, sino “Yo soy el camino, y «la verdad», y la vida; nadie viene al Padre, sino por
mí”. Usted tiene que ir al Padre por medio de Jesucristo. No hay ningún otro camino.
¿Por qué? Porque Él no sólo es el camino, sino que es «la verdad» también. Cuando
recibimos a Jesucristo en nuestras vidas como Señor y Salvador, el permanece con
nosotros para siempre.
Volviendo al v.1 notemos la palabra traducida «conocido», ‘esta es la traducción de la
palabra griega «egnokótes» (G1097), participio del pluscuamperfecto del verbo
«conocer», este tiempo pluscuamperfecto en el griego tiene un significado especial y
notable, significando una acción que ha sido hecha en tiempo pasado y terminada, pero
cuyos resultados continúan, por ejemplo; si digo en ese tiempo, “que yo he visto”,
significa que en un tiempo anterior vi y termine de ver, pero el recuerdo de aquella visión
permanece conmigo, en alguna manera este tiempo presenta siempre la idea de un
3. Los Falsos Enseñadores
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resultado de aquella acción que continúa hasta hoy.
Así pues, cuando dice: «todos los que han conocido la verdad», significa que no sólo la
conocieron en un tiempo, sino que las siguen conociendo hasta hoy. Luego dice: «por
la verdad que permanece en nosotros», no se trata de una fe solo por algún tiempo, o
en ciertos momentos de nuestra vida, sino creer en la Verdad permanentemente, es
decir; para siempre.
Luego en el versículo 4 dice: «Me alegré mucho al hallar de entre tus hijos quienes
andan en la verdad» y la palabra traducida «andar» en griego es «peripateo» es decir
el andar habitual de aquí para allá, así que se trata no de estar en la verdad de vez en
cuando, sino de retener un andar continuo y habitual en la verdad. Todo esto pone
énfasis sobre la necesidad de permanecer en la verdad.
Pero podemos notar también cuáles son las verdades enfatizadas aquí, lo cual vemos
en el versículo 3 qué dice: «La gracia, la misericordia y la paz de parte de Dios Padre y
de Jesucristo, el Hijo del Padre» ¿qué necesidad había de agregar esto último?
sabemos que es verdad que el Señor Jesucristo es en todo sentido el Hijo del Padre, y
si queremos saber lo que quiere decir «El Padre», únicamente tenemos que repasar
algunos versículos de la 1ª epístola del apóstol Juan, tantas veces se usa «El Padre»
en el sentido de nuestro Padre Dios por ejemplo en el capítulo 1 versículo 2 leemos:
«-la vida fue manifestada, y la hemos visto; y os testificamos y anunciamos la vida eterna
que estaba con el Padre y nos fue manifestada-» esto no quiere decir otra cosa, sino
que El Verbo siempre ha estado, está, y estará con Dios Padre.
En el capítulo dos y versículo uno de su primera epístola Juan dice: «Hijitos míos, estas
cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, abogado tenemos delante del
Padre, a Jesucristo el justo.» así podríamos mirar varios versículos más, pero por no
ocupar tanto espacio lo dejamos. Entonces vemos, que la necesidad de agregar «Hijo
del Padre», es la de enfatizar la plena divinidad de Cristo.
Y semejantemente en el versículo 7 dice: «Porque muchos engañadores han salido al
mundo, quienes no confiesan que Jesucristo ha venido en la carne.» esta es una
expresión que tal vez nos parezca extraña: «que Jesucristo ha venido en carne.», la
encontramos una vez más en los escritos del apóstol Juan, si sabemos algo de una de
las primeras herejías en la Iglesia cristiana: «el gnosticismo» veremos que uno de sus
dogmas era que el Señor Jesucristo sólo parecía tener un cuerpo humano, y solo
parecía sufrir y morir, que Él era superior a toda cosa material, y por eso no podía tener
un cuerpo material, un cuerpo de carne.
4. Los Falsos Enseñadores
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Pero Juan insiste en que Jesucristo ha venido «en carne», es lo mismo que leemos en
tantos pasajes de las escrituras: «tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente»; «aquel que
tomó forma de siervo y fue hecho en la semejanza del hombre», y tantos otros pasajes
que podríamos mencionar, merece leerse en esta conexión 1ª Timoteo 3:16:
«Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Él fue manifestado en la carne,
justificado por el Espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído
en el mundo, y recibido arriba en gloria.» (1Ti 3:16 RVA1989)
Bueno, llegamos ahora a la 2ª palabra de nuestro estudio, y ella es la palabra «amor»
del griego «ágape».
En el griego hay 4 palabras que expresan amor, pero aquí solo hablaremos de dos de
ellas, tal vez algunos habrán oído el notable caso de distinción entre «Agápeo» y
«Fileo», ellas se encuentran en el capítulo 21 del Evangelio del apóstol Juan, la palabra
«agápeo» quiere decir amor, y la palabra «fileo» también quiere decir amor, pero en un
distinto grado.
Recordamos el caso citado del encuentro de Cristo con Pedro y los demás discípulos
en la playa del lago de Tiberias, y el Señor recordando las grandes promesas qué Pedro
había hecho antes de negarle, le pregunta: «Simón hijo de Jonás, ¿me amas? o ¿me
agapas? Le dijo: —Sí, Señor; tú sabes que te filo. Jesús le volvió a decir por segunda
vez: —Simón hijo de Jonás, ¿me agapas? Le contestó: —Sí, Señor; tú sabes que te
filo. Jesús le dijo por tercera vez: —Simón hijo de Jonás, ¿me filas? Pedro se entristeció
de que le dijera por tercera vez: "¿Me filas?"».
Traducido al castellano tal vez la forma más exacta sería que Cristo le pregunto:
«Simón, hijo de Jonás ¿me amas? y Pedro contestó: sí Señor, tú sabes que yo te
quiero», no se atrevía a decir amor en ese sentido divino, en ese sentido altísimo, pero
sí profesaba que por lo menos era su amigo y le quería. Bueno, lo notable es la manera
en que el amor y la verdad son entretejidos en esta epístola.
Recordemos el mandamiento que nos ha dado: «qué os améis los unos a los otros», y
siempre tengamos presente que debemos permanecer en ese mandamiento, y el amor
mencionado allí, el amor que requiere ese mandamiento, no es el «fileo», sino el
«agapeo», es decir, el amor que no nace de nosotros, sino el que nace de Dios.
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Es el amor con que Dios nos amó «de tal manera que dio a su Hijo unigénito». Es el
amor fruto del espíritu: «porque el fruto del espíritu es amor «agapeo», y tal es el amor
que debemos tener el uno para el otro.
La verdad no es simplemente algo que estudiamos o creemos; es una fuerza
motivadora en nuestras vidas. No es suficiente saber la verdad; debemos mostrarla
mediante nuestras acciones en dondequiera que estemos. Incluso, aún debemos tener
amor para con los falsos enseñadores, aunque por supuesto con ciertas limitaciones.
La Santa Palabra de Dios dice que debemos hablar la verdad en amor. Hay quienes
quieren hablar la verdad sin amor, y hay otros, que ponen tanto énfasis en el amor, que
olvidan la verdad.
En el versículo 6 se nos dice que «Y éste es el amor: que andemos según sus
mandamientos. Este es el mandamiento en que habéis de andar, como habéis oído
desde el principio».
Aunque sin duda debemos amar a los étnicos y a los publicanos, nos es igualmente
claro que el amor no puede ser igual al amor qué tenemos el uno para con el otro los
que estamos en Cristo.
El hecho de no estar en la verdad no debe quitar a nadie de ser objeto de nuestro amor
(filo), pero si les quita el de participar de nuestra comunión cristiana, e igualmente les
quita de aquel amor (ágape) cercano que nace del Señor, y se manifiesta solo entre los
que verdaderamente somos del Señor Jesucristo.
«Tenle por étnico(G1482)
y publicano(G5057)
» Los tales eran naturalmente aborrecidos en
gran manera por el pueblo. Se les clasifica entre los «pecadores» y había una barrera
infranqueable entre estas dos clases de personas. (Mat_9:10-11; Mat_11:9; Mar_2:15-
16; Luc_5:30; Luc_7:34; Luc_15:1); con las rameras (Mat_21:31-32); con los «ateos o
gentiles» (Mat_18:17), y creo que también se aplica en este caso de los falsos
enseñadores.
Debemos tener amor para ellos exactamente como lo tenemos para el incrédulo, pero
no como tendríamos para con un verdadero hermano en el Señor.
La palabra griega «peripateo» es muy interesante, esta se refiere al andar habitual, al
de nuestra manera de comportarnos en nuestro “caminar” habitual, el apóstol Juan la
usa de tres cosas:
1) «Andar en la verdad» versículo 4.
6. Los Falsos Enseñadores
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2) «Andar en sus mandamientos» versículo 6.
3) «Andar en Él» versículo 6
Tal debe ser el andar del cristiano, su andar habitual, debe ser en la verdad, en Sus
mandamientos, y en el Señor.
Bien, ahora llegamos a la tercera palabra, qué recordarán que era: «engañadores», su
marca es según vemos en el versículo 7, que niegan la verdad:
«Porque muchos engañadores G4108
han salido al mundo, quienes no confiesan que
Jesucristo ha venido en la carne. Tal persona es el engañador G4108
y el anticristo G500
.»
(2Jn 1:7 RVA1989)
La palabra “engañadores” procede del vocablo griego “planos” G4108, que significa
«vagabundo», de donde se deriva el término “planeta”. En el mundo antiguo, el
movimiento de los cuerpos celestes era estudiado y registrado (zodiaco). Las estrellas
se presentaban de forma estable, pero algunas de ellas (por ejemplo: los planetas)
tenían un movimiento irregular; por ello los antiguos les llamaban “vagabundos”, lo cual
fue utilizado metafóricamente para señalar a una persona corruptora o engañosa,
aquellos que se alejaban de la verdad. Los falsos maestros no solamente creen
erróneamente que están en lo correcto, sino que ignoran el Evangelio. En los escritos
Joaninos tanto los fariseos como los falsos maestros se rebelan contra la clara Luz que
les ilumina; en consecuencia, su rebelión se caracteriza como “un pecado
imperdonable” o “pecado mortal”. La tragedia consiste en que causan la destrucción de
quienes les siguen. El Nuevo Testamento revela claramente que al aparecer los falsos
maestros causaron grandes problemas (lea Mateo 7:15; 24:11, 24; Marcos 13:22; I Juan
2:26; 3:7; 4:1).
El camino de los engañadores es errático, y buscan desencaminarnos de la verdad, son
¡anticristos! Esta es una palabra muy interesante, formada por la preposición griega
«anti» y del nombre «cristos».
«Anti» significa lo que está frente a frente, y de este resultan dos ideas:
1º una idea de antagonismo, frente a frente como para pelear;
2º Una idea de suplantación, el uno tomando el lugar del otro.
¡Y justamente estas dos ideas ocurren en la palabra «anticristo»!
7. Los Falsos Enseñadores
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Ahora bien; el texto griego dice «anticristos», en plural, el anticristo es aquel quien
está contra Cristo, pero a la vez procura reemplazarlo, procura imitarlo y tomar su
lugar.
El resultado de su obra lo encontramos en el versículo 8:
«Mirad por vosotros mismos para que no perdáis las cosas en que hemos trabajado,
sino que recibáis abundante recompensa.»
¿Si viene un falso enseñador y logra convencerme de sus errores estoy perdido? Bueno,
sí soy perdido desde el principio, todavía sigo perdido, pero si no estoy perdido, sino
que verdaderamente fui salvado, soy salvado para siempre, y viene un falso enseñador,
y me convence pierdo mi galardón.
Hay grados de recompensa celestial en proporción a los grados de capacidad de recibir
la bienaventuranza celestial. Todo vaso que pertenece a Cristo tendrá su pleno gozo.
Pero cuanto más grande es el vaso, tanto mayor será su capacidad de recibir aquella
felicidad. El que con una mina ganó otras diez, recibió la autoridad sobre diez ciudades.
El que granjeó cinco minas recibió cinco ciudades; cada uno según su capacidad de
gobernar y en proporción a su fidelidad. Véase 1Co_15:41. “No existe tal cosa como
media recompensa para los santos. O se pierde toda, o se recibe completa; y esta última
solo se recibe si estamos en plena comunión con Dios”. [Bengel.]
He conocido algunas personas que posiblemente en un principio habían
verdaderamente conocido al Señor, pero que se volvieron de «la iglesia de la
prosperidad» o de alguna de las muchas sectas seudocristianas, que tanto abundan
hoy, y ciertamente andan muy lejos del Señor, pero supongamos que uno de ellos
hubiera verdaderamente recibido al Señor en su juventud, y después por causa de un
falso enseñador fue desencaminado, y anda en un camino contrario al Señor, y llega un
día a la presencia de Cristo, por gracia de Dios llega, ¿pero qué galardón puede El
Señor darle por su obra?
«Mirad por vosotros mismos para que no perdáis las cosas en que hemos trabajado,
sino que recibáis abundante recompensa.»
«la obra de cada uno será evidente, pues el día la dejará manifiesta. Porque por el fuego
será revelada; y a la obra de cada uno, sea la que sea, el fuego la probará. Si permanece
la obra que alguien ha edificado sobre el fundamento(Jesucristo)
, él recibirá recompensa.
Si la obra de alguien es quemada, él sufrirá pérdida; aunque él mismo será salvo, pero
8. Los Falsos Enseñadores
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apenas, como por fuego» (1Co 3:13-15 RVA1989)
Veamos otras palabras interesantes en el versículo 9: Todo el que se extravía.
En distintos manuscritos hay dos diferentes palabras griegas usadas aquí, en unos dice:
«Parabaino», qué significa «transgredir o cruzar la línea», en otros manuscritos se lee:
«proago» qué significa «qué va más allá», Los falsos maestros pretenden ser
progresistas, avanzados, personas de mente abierta y aventurera.
¡Qué descripción exacta son ambas palabras de las doctrinas seudocristianas! De
aquellas que promueven la prosperidad económica, que decretan, atan al diablo, etc.
Estos pretenden ir más allá de la verdad, y al hacerlo, se hacen transgresores, cruzan
la línea que Dios ha revelado en Su Santa Palabra.
Juan no está condenando el pensamiento avanzado; lo que dice es que Jesucristo debe
ser la piedra de toque de todo pensamiento, y que todo aquel que pierda contacto con
Él no se puede mantener en la verdad, cualquiera que se desvía, o que va más allá de
lo que dice la Biblia, transgrede, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios.
Vemos que no se puede disminuir el valor de la verdad, pues nuestra fe es un cuerpo
de doctrinas que recibimos como la verdad, y que nos dirige a la persona misma del
Señor Jesucristo. Y así le recibimos y le tenemos a Él en nuestro corazón.
Pero el que va más allá de la verdad, dice Juan; no tiene a Cristo, no tiene a Dios. El
que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene al Padre y al Hijo. Cosa maravillosa
es que las 3 personas de la Santísima Trinidad moran en el corazón de cada creyente.
Pero el que se sale de la verdad, la verdad que nos conduce a Cristo no puede tener tal
morada en sí.
3º Relación y Actitud para con ellos
También se nos dan algunas instrucciones sobre cómo debemos tratar con ellos. «Si
alguno llega y no lleva esta doctrina, no lo recibáis en casa ni le digáis: Bienvenido;»
No lo recibáis en casa: supongo que esto no quiere decir, ya que nos habla de amor,
que si uno de estos falsos enseñadores llega a nuestra puerta en medio de una terrible
tormenta y nos pide refugio, le neguemos nuestra ayuda, Cristo no habla así a nadie:
«Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo; pero Yo os
digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen; para que seáis hijos
9. Los Falsos Enseñadores
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de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y
hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué galardón
tenéis? ¿Acaso no hacen también lo mismo los publicanos? Y si sólo saludáis a vuestros
hermanos, ¿qué hacéis de más? ¿Acaso no hacen también así los gentiles? Vosotros
pues sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto» (Mat 5:43-48 BTX3)
Pero si quiere decir, que si uno de estos viene a nuestra casa, y nosotros sabemos qué
se trata de falsos enseñadores que traen doctrinas falsas, no debemos decirles:
“Sea bienvenido, usted puede usar mi casa para predicar, puede tener todas las
reuniones que quiera”. Solo quien no entienda la diferencia entre la verdad y el error
podrá decir cosa como esa, pero en cuanto sepa qué se trata de un enemigo del Señor,
no puede, ni debe hacer nada para ayudarle en su obra, ni invitarlo a participar en la
obra del Señor.
Podemos tratarle cortésmente, debemos amar a nuestros semejantes, pero no
podemos darle ayuda en su obra.
Ni tampoco decirle «bienvenido», la palabra griega usada aquí es «Jaíro» qué significa
decirle «gozo», la cual era una forma de saludo, es la misma palabra que usa el ángel
Gabriel con María, tal forma de saludo, más o menos iguala a nuestro «Bienvenido» o
«que le vaya bien» Muchas veces decimos esto sin darle mayor importancia, pero decir
a tal persona que “le vaya bien”, es desear éxito a su obra, y nosotros no podemos
desear tal cosa.
Hay algunos otros pasajes, que son muy interesantes en esta conexión: en la epístola
a los efesios capítulo 6 y versículo 12 dice: «porque nuestra lucha no es contra sangre
ni carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de estas
tinieblas, contra espíritus de maldad en los lugares celestiales.».
Esto nos presenta la gran verdad de que estos falsos enseñadores, no son realmente
ellos mismos nuestros enemigos, sino “los principados”, en el griego significa «los que
están en primer lugar». luego tenemos las “potestades”, en el griego significa
«autoridades», después los “Gobernadores” traducción de la palabra griega
Kosmocrátor, literalmente «gobernadores sobre el cosmos», tal vez algunos sepan que
aquí se usa en el sentido del orden tal cómo Satanás lo tiene organizado.
Y por último, y no por ello menos importantes, están las «Huestes espirituales de
maldad» o ejércitos espirituales malignos en las regiones celestiales, Mariano Ávila
Arteaga en su Comentario para Exégesis y Traducción nos dice: “Ésta es otra forma de
10. Los Falsos Enseñadores
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referirse a los espíritus malignos o demonios que causan el mal que está en el mundo. Esos
espíritus malignos están en las regiones celestiales (cf. Efe_1:3). No se refiere al cielo donde
habita Dios, sino al ámbito sobrenatural en el que los cristianos viven también aquí en la tierra
(Efe_2:6), y en el cual se libran las batallas cotidianas. Allí se manifiesta la gracia de Dios y allí
también moran los poderes diabólicos de las tinieblas (Efe_3:10 y Efe_6:12). Más que un lugar
específico es una dimensión que es parte de la realidad creada, pero que solo es discernible para
los ojos de la fe. Lo material y lo espiritual están íntimamente conectados e interactúan entre sí
todo el tiempo. Con toda esta enumeración de seres malignos descubrimos todo un ejército bien
organizado, un sistema estratégico y táctico de maldad que se opone al propósito reconciliador
de Dios.”
Tras ese falso enseñador están espíritus malignos que obran en él, y que tienen a tal
persona en su red, y le utilizan como instrumento para sus propios propósitos: “Pero el
Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos renegarán de la fe,
siguiendo a espíritus engañadores y enseñanzas que vienen de los demonios.” (1Ti 4:1)
En Tito 3 10-11 leemos “El hombre hereje
G141
, después de una y otra corrección G3559,
deséchalo
G3868
; estando cierto que el tal es trastornado, y peca, siendo condenado de
su propio juicio.” (RV2017+)
Es la única vez qué encontramos esta palabra “hereje” en la Biblia, aunque en las obras
de la carne encontramos “herejía”. Se trata de una palabra muy interesante qué significa
“uno que escoge”, en griego es airetikós. El hereje es aquel quien, en vez de recibir la
autoridad, la rechaza, y escoge para así lo que creerá, un librepensador si se quiere, y
la autoridad qué debemos recibir, es la Sagrada Palabra de Dios.
Si yo digo: “esta parte de la Biblia la creo, pero a esta otra parte no la creo, soy hereje”.
Y respecto al hereje se nos dice: “deséchalo”, «paraitéomai», literalmente hablando dice
«pídale que se vaya, échale», pero ello, después de una y otra corrección, es decir;
después de amonestarlo con el fin de corregirlo, al menos en dos ocasiones. La palabra
«noydsesía», significa “poner en mente”, es decir; antes de rechazarle y pedirle que se
vaya, debemos ponerle bien al corriente de lo que es la verdad, si después de hacerlo
persiste en rechazarla, entonces dígale: “prefiero que no esté más aquí, le pido que se
vaya”.
En 2ª timoteo 2:24-26 dice: «Que el siervo del Señor no debe ser litigioso
G3164
, sino manso
11. Los Falsos Enseñadores
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G2261
para con todos, apto para enseñar
G1317
, sufrido; que con mansedumbre
G4236
enseña a los que
se resisten, si por ventura Dios les dé) que se arrepientan
G3341
y conozcan
G1922
la verdad
G225
, Y
G2532
se conviertan
G366
del
G1537
lazo
G3803
del diablo
G1228
, en que están cautivos
G2221
, para
G5259
G846
hacer su
G1519 G1565
voluntad
G2307
» (RV2017+)
«Litigioso, del griego “májomai”, reñir, discutir, contender», es decir; el siervo del Señor
no debe ser litigioso, contencioso, y peleón por costumbre, por puro espíritu de
contradicción, sino manso para con todos, apto para “enseñar”, esta última es toda una
palabra en griego «didáktikos», teniendo el carácter de un enseñador.
Que con mansedumbre corrija a los que se oponen sí quizá Dios les de que se
arrepientan. aquí tenemos la palabra arrepentimiento, en griego «metanoia», qué
significa cambiar de idea, o cambiar de mentalidad, y por supuesto cambio en la manera
te andar.
A ver si llegan al arrepentimiento para que conozcan la verdad, y aquí la palabra
«conozcan» es la traducción de «epígnosis», el cual es un término que el apóstol Pablo
usa 15 veces (16 si se incluye Heb_10:16). «epígnosis», es una palabra interesante,
pues quiere decir sobre-conocimiento, es decir; se refiere a un perfecto discernimiento,
que puede reconocer la verdad.
Y se conviertan
G366
del lazo
G3803
del diablo. la palabra «conviertan» es la palabra que
se usaría para decir que “recuperen los sentidos”, algo así como que vuelvan en sí
después de estar borrachos. Que se conviertan del lazo del diablo en qué están
«cautivos»: del griego Zogréo, que significa; “que están atrapados vivos bajo la voluntad
del diablo”.
Es claro qué debemos contender eficazmente por la fe una vez dada a los Santos, y lo
haremos, pero no carnalmente, sino bajo la guía y el poder del Espíritu Santo,
redarguyendo el error y presentando la verdad en amor. Ambas cosas al mismo tiempo,
con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento que conduce al
conocimiento pleno de la verdad, y entonces se den cuenta de que cayeron en una
trampa del diablo, y escapen de donde los tiene cautivos, sumisos para hacer su
voluntad.
Leamos Judas 22: «Y
G2532
recibid a los unos
G3739
con misericordia
G1653
, discerniendo
G1252
. Mas
G1161
haced salvos
G4982
a los otros
G3739
con
G1722
temor
G5401
, arrebatándolos
G726
del
G1537
fuego
G4442
; mas con esto aborreciendo
G3404
aun
G2532
hasta la ropa
G5509
12. Los Falsos Enseñadores
Los Falsos Enseñadores www.slideshare.net/jorgeromerodiaz3 Página 12
que está contaminada
G4695
de
G575
tocamiento de carne
G4561
» (RV2017+)
En el versículo 22 de Judas qué leímos anteriormente es un poco difícil traducir
correctamente y hay diferentes traducciones de él.
1. En algunos manuscritos se lee «Eleate» qué quiere decir “sentir simpatía por otra
persona en su miseria, mostrando bondad mediante actos benéficos, o ayuda”
(Vine). Pero en otros manuscritos se lee Elegjete qué significa “refutar,
reprender”. Por tanto; entendemos que podemos recibir a los herejes con
misericordia, pero refutando sus argumentos con las Sagradas Escrituras.
2. La palabra qué se traduce «discerniendo», es un participio y puede querer decir
“los que se apartan”, refiriéndose a los falsos enseñadores de quienes hablamos
anteriormente, y podríamos traducirlo en esta forma: “más reprended y mostrad
misericordia con aquellos que se apartan de la verdad, procura salvarlos, arrebatándolos
del fuego eterno, más hacedlo con temor, aborreciendo aún la ropa contaminada de la
carne.
Sí puede haber salvación para ellos, y no debemos olvidarlo, por tanto; tenemos la
responsabilidad de reprenderles, y también tener misericordia. ambas cosas son
necesarias, hemos de intentar arrebatarles del fuego (es decir; de la condenación
eterna) en qué se encuentran, pero hagámoslo con temor porque estamos enfrentando
una cosa sucia, siendo extremadamente cuidadosos para que no nos contaminemos en
el proceso, y si después de este proceso, persisten en el error, tenemos que
rechazarlos, es decir; apartarnos de ellos.
Juan, ha enfatizado que debemos andar según los mandamientos de Cristo, y que la
prueba de que uno es hijo de Dios es que uno anda en amor, y que ese amor quiere
decir que es amor para los hermanos, ahora nos presenta una advertencia. Muchos
engañadores han entrado al mundo. Él dice que nosotros podemos detectar a aquellos
que son hijos de Dios: que cualquiera que no hace justicia, no es un hijo de Dios,
tampoco aquel que no ama a su hermano.
Esas son, pues, las dos manifestaciones. Pero ahora debemos estar conscientes de
aquellos que no son creyentes; estos engañadores que niegan la deidad de Cristo. Juan
está diciendo que, si usted niega la deidad de Cristo, no es cristiano, puede que sea
una persona religiosa, un predicador exitoso, y hasta expulsar demonios, pero no es
cristiano.