Este documento presenta un mapa conceptual que resume las relaciones entre diferentes áreas de la geografía en Ecuador. Incluye información sobre el Observatorio Astronómico de Quito, fundado en 1873 y declarado Patrimonio Monumental de la Nación, la Mitad del Mundo, el Museo de Arte Precolombino ubicado en el centro histórico de Quito, y el Instituto Geográfico Militar de Ecuador ubicado al norte de Quito.
Quito dependía política y administrativamente del Virreinato del Perú hasta que el rey Felipe II, el 29 de agosto de 1563 decidió crear la Real Audiencia de Quito.
Quito dependía política y administrativamente del Virreinato del Perú hasta que el rey Felipe II, el 29 de agosto de 1563 decidió crear la Real Audiencia de Quito.
Uno de los principales aportes de Eloy Alfaro fue la creación de colegios públicos laicos, quitándole a la Iglesia Católica el monopolio de la educación. Estas medidas fueron inspiradas por librepensadores como Juan Montalvo y José Peralta, quienes impulsaron la secularización de la sociedad ecuatoriana. La creación de colegios públicos y de colegios privados para la formación de profesores laicos, fue una de las principales tareas de Eloy Alfaro. Una de las medidas de la Revolución liberal que se mantuvo durante décadas fue la obligación de los estudiantes de los colegios católicos de rendir sus exámenes y validar sus conocimientos ante los maestros laicos del Estado. El primer colegio laico del país, fundado en 1896 por Eloy Alfaro fue el colegio Bolívar de Tulcán, siguiéndole colegios como el Mejía y Manuela Cañizares de Quito. El general fue miembro de las logias masónicas, al igual que los próceres de la Independencia, y sus esfuerzos para separar la Iglesia del Estado fueron consagrados en aspectos como la creación del Registro Civil. Esta medida permitió que las personas tuvieran derecho a la identidad sin necesidad de ser católicos. Alfaro promovió la libertad de cultos, permitiendo el ingreso al país de misiones protestantes, en especial, de Estados Unidos. De esta forma, Alfaro puso las bases de la secularización de la sociedad y su apertura al mundo, que se desarrollaría ampliamente a lo largo del siglo XX.
Uno de los principales aportes de Eloy Alfaro fue la creación de colegios públicos laicos, quitándole a la Iglesia Católica el monopolio de la educación. Estas medidas fueron inspiradas por librepensadores como Juan Montalvo y José Peralta, quienes impulsaron la secularización de la sociedad ecuatoriana. La creación de colegios públicos y de colegios privados para la formación de profesores laicos, fue una de las principales tareas de Eloy Alfaro. Una de las medidas de la Revolución liberal que se mantuvo durante décadas fue la obligación de los estudiantes de los colegios católicos de rendir sus exámenes y validar sus conocimientos ante los maestros laicos del Estado. El primer colegio laico del país, fundado en 1896 por Eloy Alfaro fue el colegio Bolívar de Tulcán, siguiéndole colegios como el Mejía y Manuela Cañizares de Quito. El general fue miembro de las logias masónicas, al igual que los próceres de la Independencia, y sus esfuerzos para separar la Iglesia del Estado fueron consagrados en aspectos como la creación del Registro Civil. Esta medida permitió que las personas tuvieran derecho a la identidad sin necesidad de ser católicos. Alfaro promovió la libertad de cultos, permitiendo el ingreso al país de misiones protestantes, en especial, de Estados Unidos. De esta forma, Alfaro puso las bases de la secularización de la sociedad y su apertura al mundo, que se desarrollaría ampliamente a lo largo del siglo XX.
R. Villano - Pharmaceutical safety & quality short twentieth century'Raimondo Villano
Conference by Ordinary Academic A.I.S.F. Raimondo Villano (Saturday, June 8, 2013 - Morning Session - Communications on any subject) in the National Congress of Italian Academy of the History of Pharmacy AISF (Trento, White Gallery Piedicastello, 7/9 June 2013) Under the Patronage of: History Museum Foundation of Trento, Italian Federation of Pharmacists Orders, Unifarco for Culture, Unifarm; Chiron, CDD 230 VIL ele 2013, LCC CB3-482, pp. 44, Rome, June 2013;
Selezione estratta da: 32. R. Villano “Vita, studi, pensiero, opere” (profilo, opere scelte e curricula di Raimondo Villano) - Chiron, ISBN 978-88-97303-07-7, LCC CT 21-9999, CDD 609 VIL vit 2011, pp. 878, Sorrento, gen 2011; Chiron, ISBN 978-88-97303-17-6, LCC CT21-9999, CDD 609 VIL vit 2014, pp. 1348, Napoli, gen 2014;
Por Alexis López Tapia y Marco Vargas Opazo
La duración, extensión, alcances y efectos del período de ocupación Tahuantinsuyo o Inca, en Chile Central, ha venido siendo sistemáticamente mejor estudiada y comprendida en los últimos años, reemplazando paulatinamente el paradigma historiográfico dominante desde al menos cuarenta años.
En Enero de 2017, el Dr. Rubén Stehberg, jefe del área de Antropología del Museo Nacional de Historia Natural, organizó una expedición arqueológica de cinco días para excavar el sitio LB 23, ahora llamado "Adoratorio Inca de la Sierra de Ramón", en el marco del Proyecto FONDECYT N° 1140043/2016, la que se desarrolló entre el lunes 23 y el viernes 27 de ese mes, en la que participaron como ayudantes de terreno la arqueóloga Claudia Cádiz Álvarez, el antropólogo Marco Vargas Opazo.
El Dr. Stehberg tuvo la enorme deferencia de invitar como investigador a cargo de las observaciones de arqueoastronomía y geografía sagrada, a Alexis López Tapia.
Este trabajo presenta una descripción, análisis, evaluación e interpretación simbólica, de diversos elementos de Geografía Sagrada presentes en el sitio, y su relación con otros hitos relevantes del período de ocupación Tahuantinsuyo en el Valle del Mapocho, complementando los resultados arqueológicos de la excavación del sitio que serán publicados próximamente por el Dr. Rubén Stehberg.
La investigación llevada a cabo en el “Adoratorio Inca de la Sierra de Ramón”, permite comprender y ampliar el alcance, profundidad y sentido del proceso de dominio ideológico que el Tahuantinsuyo desarrolló en y en torno al valle del Mapocho, y a la vez, nos permite descubrir qué elementos simbólicos pudieron ser identificados, distinguidos y sacralizados como parte de la cosmovisión incaica, y el ordenamiento del espacio y el tiempo bajo su cosmovisión.
Presentación para el primer Seminario de Geografía Sagrada de Chile, realizado en el Parque Explorador Quilapilún, el 31 de Julio de 2016.
https://www.facebook.com/geografiasagrada/
es un trabajo de universidad para un viaje y saber alguna informacion del lugar, este trabajo da una descripcion del lugar, sus costumbre, patromonios arquitectonicos y caracteristicas arquitectonicas y estructurales
Convocatoria de becas de Caja Ingenieros 2024 para cursar el Máster oficial de Ingeniería de Telecomunicacion o el Máster oficial de Ingeniería Informática de la UOC
Una señal analógica es una señal generada por algún tipo de fenómeno electromagnético; que es representable por una función matemática continua en la que es variable su amplitud y periodo en función del tiempo.
MATERIALES MAGNETICOS EN EL CAMPO SIDERURGICO.pptx
Mapa conceptual
1. UNIVERSIDAD DE LAS FUERZAS
ARMADAS-ESPE
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE
LA TIERRA Y CONSTRUCCION
CARRERA DE INGENIERÍA GEOGRAFICA Y DEL
MEDIO AMBIENTE
INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS DE LA
TIERRA
RELACIÓN DE GEOGRAFÍAS
MAPA CONCEPTUAL
Ing: PABLO PEREZ
Nombre:
JesseniaCruz
NRC: 1432
Sangolquí, 10 Enero de 2017
2. RELACIONES DE LAS
GEOGRAFÍAS EN LOS INFORMES
REALIZADOS
OBSERVATORIO
ASTRONÓMICO
GEOGRAFÍA
HUMANA
GEOGRAFÍA
FÍSICA
GEOGRAFÍA
ECONÓMICA
Fundado en 1873 durante la
presidencia de Gabriel García Moreno.
Observatorio más antiguo de América,
importancia histórica, contribución al
desarrollo de las ciencias e
investigación.
Designado como
“Patrimonio
Monumental de la
Nación”.
Realizan actividades relacionadas con
Astronomía en áreas de investigación,educación
y capacitación para mantener el lugar.
Su planificación,diseño y construcción
fueron dirigidas por el padre jesuita
alemán Juan Bautista Menten.
Ubicado en La Alameda.
Ubicación de la línea ecuatorial, del cual el país toma su
nombre, y destaca la misión geodésica franco-española del
siglo XVIII, que tuvo como objetivo medir un arco
de meridiano para comprobar la forma de la tierra.
.
Se observan diferentes pabellones con
exposiciones permanentes, para fomentar
la atracción turística y obtener ganancias.
Cuenta con instrumentos de medición de aquella época.
Dentro del monumento principal muestran elementos de
la cultura indígena de Ecuador y sus actividades.
.
El monumento principal, con cada lado
apuntando a una dirección cardinal, está
hecho de hierro y cemento, cubierto de
piedra y rematado por un globo
terráqueo. Ubicado en la parroquia San
Antonio, al norte del centro de la ciudad.
MITAD DEL
MUNDO
3. CASA DEL
ALABADO
IGLESIA EL
SAGRARIO
Obras provenientes de culturas
antiguas del Ecuador: Valdivia,
Chorrera, la Tolita, Jama-Coaque.
Patrimonio arqueológico del
Ecuador. Tallas en piedra Reflejo
de jerarquía y religión.
Cerámica Reflejo de forma
de vida de cada cultura.
Oro Aplicación del
trueque a cambio de otros
elementos.
Combi naci ón arqui tectura hi spana
con l a abori gen, para dar l ugar a
este museo de arte precol ombi no,
ubi cado en el centro hi stóri co de
Qui to.
Capillas sacramental de una catedral,
función de parroquia del distrito urbano
de Quito. Presencia de mampara,
representa unión de cultura española y
aborigen; pilares, retablos, cúpulas…
IGM
Diseño renacentista y estilo
barroco quiteño; ubicado en
centro histórico de Quito.
Centro de estudio geográfico; por necesidad de
tener la Carta Básica del país,para planificar la
seguridad del estado del país. Historia de la
Misión Geodésica; sala de proyección de
Astronomía (Planetario); salones interactivos.
Museos donde se encuentran
instrumentos de uso geográfico antiguos.
Recolectaban dinero a
través de las misas para
hacer trabajos caritativos.
Creado por Isidro Ayora. Instalaciones con
tecnologías avanzadas y antiguas. Ubicado
en el sector Norte de Quito.
Visitas recreacionales y
educativas (gratuitas).
