La masacre del río Sumpul ocurrió el 14 de mayo de 1980 cuando soldados salvadoreños y paramilitares atacaron a civiles en las aldeas de La Arada y sus alrededores, matando aproximadamente a 600 personas. Los campesinos intentaron huir cruzando el río Sumpul hacia Honduras, pero fueron bloqueados por tropas hondureñas y asesinados por las tropas salvadoreñas. El documento también describe otra masacre similar el 29 de mayo de 1980 donde más de 700 campesinos fueron perseguidos y a
Nuevamente nuestra Comunidad de Paz, deja constancia ante el país y el mundo, de las atrocidades a la que se le es sometida nuestra comunidad y la población civil de nuestro entorno, paralelo al discurso oficial que, en tono desafiante y humillante hablan de una realidad que no conocemos, muy distinta a la que vivimos diariamente.
La Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales a tiempo de iniciar la gestión 2015, tiene el gusto de presentar un nuevo número del boletín informativo denominado “VOCES DE MUJERES FRENTE A LA MINERÍA”.
En este número recorreremos por zonas de alto impacto minero en Perú en la visita realizada por las Mujeres Latinoamericanas que resisten al extractivismo, expresado en sus territorios con la explotación minera y petrolera, este año realizamos la caravana con las Hijas del Maíz “Saramantas Warmikuna”. Conoceremos la percepción de mujeres de diferentes países y compartiremos esperanzas con el caso de Máxima Acuña.
Situación de derechos humanos e infracciones al derecho internacional en la frontera Colombia Ecuador. En la comunidad de El Palmar, cantón putumayo, Provincia de Sucumbíos, Ecuador, el día 28 de abril de 2014, se dieron cita treinta y cinco comunidades ecuatorianas y colombianas, así como organizaciones campesinas, indígenas y de derechos humanos.
Con el fin de denunciar la grave situación de derechos humanos e infracciones al derecho internacional que se está viviendo en esta región fronteriza a consecuencia de la agudización del conflicto colombiano.
Con el fin de dar seguimiento a nuestra misión de acompañamiento a las comunidades de paz y en resistencia civil noviolenta en Colombia, nos dirigimos una vez más a las autoridades internacionales responsables de la vigencia de los derechos humanos.
Para denunciar las violaciones sistemáticas de los derechos humanos en contra de campesinos del Urabá Antioqueño y afro descendientes de las cuencas de los ríos Curvaradó y Cacarica.
Nuevamente nuestra Comunidad de Paz, deja constancia ante el país y el mundo, de las atrocidades a la que se le es sometida nuestra comunidad y la población civil de nuestro entorno, paralelo al discurso oficial que, en tono desafiante y humillante hablan de una realidad que no conocemos, muy distinta a la que vivimos diariamente.
La Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales a tiempo de iniciar la gestión 2015, tiene el gusto de presentar un nuevo número del boletín informativo denominado “VOCES DE MUJERES FRENTE A LA MINERÍA”.
En este número recorreremos por zonas de alto impacto minero en Perú en la visita realizada por las Mujeres Latinoamericanas que resisten al extractivismo, expresado en sus territorios con la explotación minera y petrolera, este año realizamos la caravana con las Hijas del Maíz “Saramantas Warmikuna”. Conoceremos la percepción de mujeres de diferentes países y compartiremos esperanzas con el caso de Máxima Acuña.
Situación de derechos humanos e infracciones al derecho internacional en la frontera Colombia Ecuador. En la comunidad de El Palmar, cantón putumayo, Provincia de Sucumbíos, Ecuador, el día 28 de abril de 2014, se dieron cita treinta y cinco comunidades ecuatorianas y colombianas, así como organizaciones campesinas, indígenas y de derechos humanos.
Con el fin de denunciar la grave situación de derechos humanos e infracciones al derecho internacional que se está viviendo en esta región fronteriza a consecuencia de la agudización del conflicto colombiano.
Con el fin de dar seguimiento a nuestra misión de acompañamiento a las comunidades de paz y en resistencia civil noviolenta en Colombia, nos dirigimos una vez más a las autoridades internacionales responsables de la vigencia de los derechos humanos.
Para denunciar las violaciones sistemáticas de los derechos humanos en contra de campesinos del Urabá Antioqueño y afro descendientes de las cuencas de los ríos Curvaradó y Cacarica.
En busca de un lugar al que puedan llamar hogar: Desalojos forzosos y despojo...Crónicas del despojo
María* está cansada de que la obliguen a ir de un lado a otro. Esta mujer de 54 años se ajusta el vistoso pañuelo y exhala un profundo suspiro. Es una de los 6 millones de personas desplazadas forzosamente en Colombia.
Durante años El Tamarindo fue un hogar para María. Enclavado a las afueras de la ciudad de Barranquilla, departamento de Atlántico, en el norte de Colombia, la finca se había convertido en un refugio seguro para muchas personas a las que la situación de conflicto armado en el país había desplazado de forma forzosa previamente. Las primeras familias se trasladaron a la tierra en 1999 y otras fueron llegando posteriormente, y se establecieron en cuatro zonas de la finca. En un determinado momento, 135 familias trabajaban la tierra, pero la vida en paz no podía durar.
Cerca de 40 mil nariñenses viven aislados por no tener carretera, en medio del fuego de todos los grupos armados y empresas ilegales que quieren su oro y su hoja de coca. Así vive uno de los municipios donde será más difícil implementar la llamada paz territorial.
Los paramilitares invadieron el pueblo de Condoto, robaron, torturaron, violaron, asesinaron y establecieron sus leyes. Por ejemplo: las mujeres debían cocinar para ellos, las mujeres debían lavarles la ropa, las mujeres debían quedarse en casa al ponerse el sol, las mujeres no podían vestir prendas cortas, las mujeres no podían llevar el pelo corto. María Eugenia Urrutia, una chica negra de 18 años, hirvió de rabia. Se rapó la cabeza al cero, se puso un tanga, cruzó el pueblo a zancadas, se metió al río casi desnuda y nadó arriba y abajo.
Colombia: Asesinado Jhon Albeiro Chapal, gobernador indígena del pueblo Inkal...Crónicas del despojo
Era gobernador indígena del resguardo Damasco Vides municipio de puerto Caicedo Putumayo. El pueblo Inkal Awá del Putumayo, ha advertido por todos lados, sobre las graves consecuencias del conflicto armado que viven en su territorio.
A causa de la presencia constante de grupos armados, las permanentes confrontaciones, la instalación de minas anti personas, la implementación de empresas petroleras; situaciones que ponen en alto riesgo la vida de las comunidades
Remenbranza de la Batalla de Lima 13 y 15 de enero de 1881Javier Fernandez
Compatriotas
No olvidemos la historia, hoy màs que nunca cuando la clase polìtica heredera de la derrota de 1879, sigue comentiendo los mismos errores de aquella època, sòlo un gobierno patriota como fue el del General Juan Velasco Alvarado, nos permitirà recuperar la dignidad y el destino soberano al que tiene derecho nuestro pueblo.
Capitàn EP Eloy Villacrez Riquelme
Como parte de los Informes País Mujeres Rurales, la Iniciativa Mujer Rural y Derecho a la Tierra de la International Land Colaition, presenta el informe Mujeres rurales en Colombia que presenta datos unificados para entender sus condiciones demográficas, los mecanismos institucionales con los que cuentan para la garantía de sus derechos, evidenciamos las múltiples violencias y otras formas de discriminación de las que son víctimas, y visibilizamos sus estrategias de resistencia. Además, ofrece un paquete de recomendaciones para gobiernos nacionales y locales, medios de comunicación y otros actores involucrados en garantizar el acceso a la tierra y otros derechos de las mujeres del mundo rural.
Un río de vida buscando la muerte. Comunidad de Paz San José ApartadóCrónicas del despojo
El Espectador acompañó una “Peregrinación por la vida” protagonizada por la Comunidad de Paz, representantes indígenas de diferentes puntos del país, organismos de derechos humanos y acompañantes internacionales. El objetivo de la movilización de cerca de 120 personas era concreto: buscar a los paramilitares en una base, denunciada por las comunidades, ubicada en la vereda de Sabaleta; recoger los testimonios de las personas que han visto el accionar de este grupo, conocer la suerte de Buenaventura Hoyos; enfrentar a los victimarios sin armas, escuchar las razones de las amenazas que han emitido contra la comunidad y ejercer la dignidad que han cultivado durante los 16 años que lleva su experiencia de neutralidad y paz frente a los diversos actores del conflicto
Grupos armados legales e ilegales continúan realizando ataques indiscriminado...Crónicas del despojo
Seguimos recibiendo graves denuncias y constancias históricas de las comunidades que
acompañamos debido a violaciones que responden al mismo formato, con los mismos
responsables y las mismas dinámicas de las denunciadas sistemáticamente. Las respuestas de las
autoridades colombianas, en su mayoría, también siguen siendo las mismas desde hace 12 años:
informar sobre la transferencia de nuestras acciones urgentes a otras instancias que
posteriormente remiten a otras instancias o bien, el envío de infinidad de radicados de casos que
no pasan de la investigación preliminar.
No ha pasado un mes desde que escribimos la última acción urgente y por desgracia, nuevamente,
debemos dar cuenta de los siguientes hechos:
La ocupación de tierras con foráneos, el uso de la violencia, la inoperancia de las autoridades locales y la lentitud de la justicia tienen desesperados a los parceleros de esta región. Son campesinos víctimas del conflicto armado que cuestionan si será viable la “paz territorial”.
La región del Magdalena Medio, que comprende una treintena de municipios en Antioquia, Santander, Bolívar y Cesar, fue en los años 80 escenario de la reforma agraria. Los campesinos que cultivan las tierras desde esa época todavía no tienen títulos y siguen siendo víctimas de la violencia. Foto: archivo Semana.
En busca de un lugar al que puedan llamar hogar: Desalojos forzosos y despojo...Crónicas del despojo
María* está cansada de que la obliguen a ir de un lado a otro. Esta mujer de 54 años se ajusta el vistoso pañuelo y exhala un profundo suspiro. Es una de los 6 millones de personas desplazadas forzosamente en Colombia.
Durante años El Tamarindo fue un hogar para María. Enclavado a las afueras de la ciudad de Barranquilla, departamento de Atlántico, en el norte de Colombia, la finca se había convertido en un refugio seguro para muchas personas a las que la situación de conflicto armado en el país había desplazado de forma forzosa previamente. Las primeras familias se trasladaron a la tierra en 1999 y otras fueron llegando posteriormente, y se establecieron en cuatro zonas de la finca. En un determinado momento, 135 familias trabajaban la tierra, pero la vida en paz no podía durar.
Cerca de 40 mil nariñenses viven aislados por no tener carretera, en medio del fuego de todos los grupos armados y empresas ilegales que quieren su oro y su hoja de coca. Así vive uno de los municipios donde será más difícil implementar la llamada paz territorial.
Los paramilitares invadieron el pueblo de Condoto, robaron, torturaron, violaron, asesinaron y establecieron sus leyes. Por ejemplo: las mujeres debían cocinar para ellos, las mujeres debían lavarles la ropa, las mujeres debían quedarse en casa al ponerse el sol, las mujeres no podían vestir prendas cortas, las mujeres no podían llevar el pelo corto. María Eugenia Urrutia, una chica negra de 18 años, hirvió de rabia. Se rapó la cabeza al cero, se puso un tanga, cruzó el pueblo a zancadas, se metió al río casi desnuda y nadó arriba y abajo.
Colombia: Asesinado Jhon Albeiro Chapal, gobernador indígena del pueblo Inkal...Crónicas del despojo
Era gobernador indígena del resguardo Damasco Vides municipio de puerto Caicedo Putumayo. El pueblo Inkal Awá del Putumayo, ha advertido por todos lados, sobre las graves consecuencias del conflicto armado que viven en su territorio.
A causa de la presencia constante de grupos armados, las permanentes confrontaciones, la instalación de minas anti personas, la implementación de empresas petroleras; situaciones que ponen en alto riesgo la vida de las comunidades
Remenbranza de la Batalla de Lima 13 y 15 de enero de 1881Javier Fernandez
Compatriotas
No olvidemos la historia, hoy màs que nunca cuando la clase polìtica heredera de la derrota de 1879, sigue comentiendo los mismos errores de aquella època, sòlo un gobierno patriota como fue el del General Juan Velasco Alvarado, nos permitirà recuperar la dignidad y el destino soberano al que tiene derecho nuestro pueblo.
Capitàn EP Eloy Villacrez Riquelme
Como parte de los Informes País Mujeres Rurales, la Iniciativa Mujer Rural y Derecho a la Tierra de la International Land Colaition, presenta el informe Mujeres rurales en Colombia que presenta datos unificados para entender sus condiciones demográficas, los mecanismos institucionales con los que cuentan para la garantía de sus derechos, evidenciamos las múltiples violencias y otras formas de discriminación de las que son víctimas, y visibilizamos sus estrategias de resistencia. Además, ofrece un paquete de recomendaciones para gobiernos nacionales y locales, medios de comunicación y otros actores involucrados en garantizar el acceso a la tierra y otros derechos de las mujeres del mundo rural.
Un río de vida buscando la muerte. Comunidad de Paz San José ApartadóCrónicas del despojo
El Espectador acompañó una “Peregrinación por la vida” protagonizada por la Comunidad de Paz, representantes indígenas de diferentes puntos del país, organismos de derechos humanos y acompañantes internacionales. El objetivo de la movilización de cerca de 120 personas era concreto: buscar a los paramilitares en una base, denunciada por las comunidades, ubicada en la vereda de Sabaleta; recoger los testimonios de las personas que han visto el accionar de este grupo, conocer la suerte de Buenaventura Hoyos; enfrentar a los victimarios sin armas, escuchar las razones de las amenazas que han emitido contra la comunidad y ejercer la dignidad que han cultivado durante los 16 años que lleva su experiencia de neutralidad y paz frente a los diversos actores del conflicto
Grupos armados legales e ilegales continúan realizando ataques indiscriminado...Crónicas del despojo
Seguimos recibiendo graves denuncias y constancias históricas de las comunidades que
acompañamos debido a violaciones que responden al mismo formato, con los mismos
responsables y las mismas dinámicas de las denunciadas sistemáticamente. Las respuestas de las
autoridades colombianas, en su mayoría, también siguen siendo las mismas desde hace 12 años:
informar sobre la transferencia de nuestras acciones urgentes a otras instancias que
posteriormente remiten a otras instancias o bien, el envío de infinidad de radicados de casos que
no pasan de la investigación preliminar.
No ha pasado un mes desde que escribimos la última acción urgente y por desgracia, nuevamente,
debemos dar cuenta de los siguientes hechos:
La ocupación de tierras con foráneos, el uso de la violencia, la inoperancia de las autoridades locales y la lentitud de la justicia tienen desesperados a los parceleros de esta región. Son campesinos víctimas del conflicto armado que cuestionan si será viable la “paz territorial”.
La región del Magdalena Medio, que comprende una treintena de municipios en Antioquia, Santander, Bolívar y Cesar, fue en los años 80 escenario de la reforma agraria. Los campesinos que cultivan las tierras desde esa época todavía no tienen títulos y siguen siendo víctimas de la violencia. Foto: archivo Semana.
Quien se acerque a estos testimonios sentirá, como los autores, la mayor condensación de horror, rabia contenida, dolor, dignidad humana, pero también el máximo nivel de perversión que se haya registrado durante la guerra. Con este libro, que es en realidad un trabajo en progreso, no se da una respuesta total a la tragedia acaecida en el frente paracentral, pero se han podido establecer algunas de las preguntas claves sobre el asesinato brutal de más de mil combatientes y colaboradores civiles a manos de sus propios jefes.
Geovani Galeas y Berne Ayalá firman como autores, pero en verdad sólo han sido los intermediarios de la voz, hasta ahora ignorada, de los protagonistas principales de esta historia: esos extraordinarios guerreros del frente paracentral de la guerrilla salvadoreña.
Las cárceles clandestinas de ana guadalupe martínezAda Sofia Nuila
Las Cárceles Clandestinas, además de ser una obra literaria, del género narrativa, representa un documento de inapreciable valor para comprender la lucha revolucionaria, puesto que contiene testimonio, descripciones de las torturas realizadas sin piedad a todos los capturados que suponían se los enemigos del gobierno, manifiesto dentro de las narraciones que Ana Guadalupe Martínez realiza
El MADJ presenta la publicaciòn trimestral del Boletin ¨Dignidad y Justicia¨ que ofrece la siguiente tematica:
- Justicia y solidaridad para los obreros mineros
-Editorial: A un año de masacre a indigenas
-Los falsos profetas de la honestidad
- Corrupciòn e impunidad: algunos botones de muestra
- Un perdon para el ladròn
- Condenamos el asesinato de Margarita Murillo
- Tres familias se ensaán contra el pueblo tolupàn
- Declaratoria de la tribu de San Francisco de Locomapa, Yoro
- Radio Dignidad: somos un pueblo con identidad
- !Alerta, consumidores de agua en Atlantida!
Los testigos del Pueblo Shuar han rendido sus declaraciones en la Fiscalía y se encuentran, junto a las comunidades Shuar, velando a su hermano Fredi Taish en el Centro Shuar Kupiamais. Dirigentes como Bosco Santiak Presidente del Pueblo Shuar Arutam, Raúl Ankuash, Síndico de Kupiamais, German Enríquez, Dirigente de Resolución de Conflictos de la GONOAE y Abel Arpi, Coordinador de la Asamblea de los Pueblos del Sur, se han hecho presentes en el lugar y permanecen junto a la comunidad en apoyo solidario.
San José de Apartadó se declaró públicamente comunidad de paz al 23 de marzo de 1997. Aproximadamente 500 campesinos, pertenecientes a 17 veredas, decidieron organizarse para quedarse ajenos al conflicto armado colombiano y neutral ante cualquiera de los actores armados (guerrillas izquierdistas, paramilitares de extrema derecha y fuerzas estatales). Hasta 2005, fueron registrados mas de 590 violaciones de derechos humanos y 170 asesinatos de miembros de la comunidad .
"Ni con unos, ni con otros, sino propuestas no violentas de paz. Ésta es la elección valiente que han realizado estas comunidades, una elección, por el contrario, ha comportado decenas de víctimas inocentes en estos años, en la lógica cada vez más violenta del “o con nosotros o contra nosotros" perpetrada por diversos actores del conflicto armado". Exigen a todos los actores armados el respeto de la vida de los que no hacen la guerra pero sufren sus consecuencias.
Informe visita humanitaria el Castillo MetaFundación Dhoc
Este documento es el producto del trabajo conjunto y mancomunado de las comunidades del municipio del Castillo, organizaciones sociales y defensoras de Derechos Humanos (Movimiento Nacional de Victimas de Crímenes de Estado -Movice- , Corporación Reiniciar, Fundación por la Defensa de los Derechos Humanos del oriente y centro de Colombia-DHOC- , Coordinación de victimas y familiares del genocidio contra la UP seccional Meta, Federación Nacional Sindical Agropecuaria, FENSUAGRO, Sindicato de Trabajadores Agrícolas Independientes del Meta- SINTRAGRIM-, el Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos-CPDH-, La Asociación de Trabajadores y Trabajadoras Campesinas del Alto Ariari (ATCARI), La Coordinación Nacional de Desplazados C.N.D y la Red de Medios Alternativos – Agencia Colombiana de Prensa Popular- REMA-ACPP.) que, atendiendo el llamado de los pobladores y tras el asesinato del campesino Ever López, el pasado 5 de marzo, en el que habrían estado involucrados miembros del Ejército Nacional, decidieron realizar una visita Humanitaria a la región con acompañamiento de la Oficina del Alto Comisionado para los derechos humanos de Naciones Unidas y la Defensoría del Pueblo, a fin constatar las denuncias recibidas sobre hechos violatorios y realizar acciones conjuntas.
En este sentido, durante los días 11 y 12 de marzo, se llevó a cabo la visita de verificación de la situación humanitaria de los habitantes de las veredas Caño Lindo y Puerto Esperanza, en el municipio de El Castillo, Meta.
¿Qué es un discurso digital? ¿Qué es la usabilidad web?, ¿Cómo podemos mejorar la experiencia del usuario en un sitio web?
Este documento te ayudará a comprender un poco más sobre usabilidad y cómo puedes mejorar aspectos en un sitio web.
La entrevista y su importancia en el diagnósticoGabriela Garcia
Detallo los tipos de entrevistas que pueden utilizarse para poder recoger información que sea de utilidad a la hora de realizar un diagnóstico social: una herramienta fundamental para los/as trabajadores sociales.
Manual de técnicas para trabajadores y trabajadoras socialesGabriela Garcia
En la intervención profesional de Trabajo Social los y las profesionales requieren de técnicas de apoyo extras a las básicas de la profesión como lo es la entrevista dentro de la cual tanto para investigar, abordar y dar tratamiento social se require de elementos psicosociales que faciliten el alcance de los objetivos propuestos, por ello se presentan en este documento elementos que sustenten el que hacer profesional y terapéutico en el ambito social.
Se realiza el aporte profesional tomado de diferentes autores las cuales se han adaptado para el uso profesional en el abordaje de caso, grupo o comunidad.
“SITUACION SOCIAL Y EMOCIONAL DE LAS MADRES Y ABUELAS DE LAS/OS DESAPARECIDOS...Gabriela Garcia
En El Salvador ocurren asesinatos a diario, según el periódico El Diario de Hoy entre el 1° y el 17 de enero del 2016 se registraron 410 personas asesinadas, un promedio de 24 por día (Marroquín, 2016). En marzo de este año se registraron 600 asesinatos, 19 por día, sin embargo, abril cerró con 352, mayo con 351 (Valencia, 2016) y junio 331. Estos datos estadísticos contabilizan asesinatos con arma de fuego, enfrentamientos de policías con pandilleros y personas sin ninguna pertenencia a pandillas.
Breve historia del Trabajo Social desde sus inicios hasta su aparición en El Salvador.
Referencias
Alayón, N. (1980). Hacia la Historia de Trabajo Social en ARgentina. CELATS.
Barrios, N. A. (1979). Una experiencia de Trabajo Social: la vicaria de la solidaridad. . Santiago: revista de la Escuela de Trabajo Social de la.
Fátima Lizseth Mejía Miranda, E. S. (2013). INFORME FINAL DE INVESTIGACIÓN ELABORADO POR ESTUDIANTES. San Salvador. Obtenido de http://ri.ues.edu.sv/5582/1/Aportes%20y%20desaf%C3%ADos%20de%20la%20asociac i%C3%B3n%20de%20trabajadores%20sociales%20de%20El%20Salvador%20%2819542012%29.pdf
Gómez, L. A. (2003). Breve punteo cronológico de algunos hechos históricos sucedidos en los primeros cincuenta años de la profesión de Trabajo Social en El Salvador. San SAlvador : ATSES.
Kisnerman, N. (1998). Pensar el Trabajo Social. Lumen Hvmanitas.
Konopka, G. (1963). Social Group Work: a helping process.
Poch, T. R. (1998). Trabajo Social de grupo: grupos socioterapéuticos y socioeducativos. Cuadernos de Trabajo Social, 105.
Valenzuela, A. (noviembre de 2017). historia del Trabajo Social en El Salvador. (E. C. Gabriela García, Entrevistador)
Vives, J. L. (1526). El socorro de los pobres: la comunicación de bienes. Brujas.
¿Cómo intervenir con familiares de usuarias con cáncer de seno? Gabriela Garcia
Los casos de cáncer de mama se han incrementado. Hasta octubre de 2016, el Hospital Nacional de la Mujer del Ministerio de Salud reportó alrededor de 430 casos, mientras en 2015, del mismo mes, la cifra alcanzó 360, lo cual significa un aumento de 70 casos
(Rosales, 2016)
También puedes visualizarlo como un libro en el siguiente link: http://issuu.com/laagabio/docs/aalbum_cultural_antropologico_oo_c1d8cbcbd4430d
Encontrarás geografía, clima, regiones, volcanes, ríos, lagos y lagunas; flora y fauna. Historia de El Salvador, sistema monetario, folklore, bailes típicos, mitos y leyendas, gastronomía, música. Además sistema de de gobierno, su infraestructura, educación: escuelas públicas y privadas; el TLC, el sistema pesquero, las tierras y los cultivos; la industria salvadoreña y mucho más.
“Respeto y tolerancia a la diversidad sexual en la sociedad salvadoreña"Gabriela Garcia
¿En realidad la sociedad salvadoreña respeta a las personas LGBTI?
Según estudios, los homicidios hacia personas de esta comunidad aumentan luego de la marcha del orgullo gay. Incluso asesinatos a personas gays y trans desde hace más de diez años.
Además personas del CAM o de la PNC han violentado varias veces a estas personas.
Documento donde desarrollo la teoría sociocultural de Vygotsky. Cómo los niños y niñas aprenden por medio de su medio cultural.
Además cómo se desarrolla cognitivamente con las diferentes herramientas que se les ofrezcan.
La zona de desarrollo próximo donde es importante el papel de los educadores y la familia para poder ser guía de los educandos y asi tengan un mejor desarrollo cognitivo.
historia de la lengua salvadoreña, como apartir de al conquista los indígenas tuvieron que adaptar palabras a su vocabulario e incluso adaptarlas al nahuat.
Historia de la filosofía y temas de la filosofíaGabriela Garcia
Historia de la filosofía griega, romana, medieval, moderna y contemporánea.
Temas desarrollados en clase:
1. Problema fundamental de la filosofía
2. ¿Qué es el conocimiento? –Relación sujeto, objeto
3. Dialéctica y teoría del conocimiento
4. Los niveles del conocimiento
5. El problema de la verdad
¿Qué es la socialización?
¿Qué es el trabajo?
Funciones positivas y negativas del trabajo.
Código de trabajo y Declaración Universal de los Derechos Humanos
Conflictos en el trabajo
Valores en el trabajo
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
1. La masacre del río Sumpul, Chalatenango
Vieja Masacre del Sumpul
El 14 de mayo de 1980 en la aldea salvadoreña La Arada y sus alrededores, apenas amanece cuando soldados del Destacamento Militar N° 1 de la Guardia Nacional y de la paramilitar Organización Democrática Nacional (ORDEN), apoyados por helicópteros, comienzan a disparar con una saña todavía desconocida para sus habitantes: mujeres torturadas antes del tiro de gracia; niños de pecho lanzados al aire para ser el blanco; adolescentes atados para ser fusilados. Un operativo militar se había iniciado un día antes en la zona, en el que las fuerzas militares cometieron actos de violencia contra la población civil, lo que ocasionó la huida de numerosas familias. Los pobladores desplazados por el operativo intentaron cruzar el río Sumpul para refugiarse en Honduras, pero las tropas hondureñas les impidieron el paso y fueron muertos por las tropas salvadoreñas que hicieron fuego deliberadamente sobre ellos.Muchos mueren ahogados, especialmente los niños. El Sumpul se tiñe de sangre y se llana de cadáveres. El genocidio acaba al atardecer y quedan allí 600 muertos, pasto de perros y zopilotes. Nadie puede acercarse a recogerlos o enterrarlos. Quedan pocos para contar el horror de ese día de sangre y llanto. La mayoría ha perdido a toda su familia, a lo sumo ha podido salvar a uno de sus cinco o seis hijos. Los gobiernos de ambos países niegan la matanza así como los observadores de la OEA. La primera y valiente denuncia proviene de la diócesis hondureña de (Santa Rosa de Copán).
Nueva Masacre del Sumpul El 29 de mayo, más de 700 campesinos indefensos de Los Amates y Santa Anita inician un éxodo masivo, desesperado hacia la frontera. Tratan de ocultarse en montes y cañadas, comiendo hierbas y raíces. Los soldados los persiguen ametrallando, matando de cualquier manera a los que logran alcanzar. Llegados al río Sumpul, agotados, algunos heridos, aterrorizados, los campesinos intentan cruzarlo.
Los niños y ancianos no resisten la fuerza de las aguas y mueren ahogados. Como dos años atrás, el Sumpul vuelve a teñirse de sangre inocente. Quienes alcanzan la orilla hondureña son rescatados por observadores internacionales, que se enfrentan duramente a oficiales y soldados para conseguirlo. Logran llevarlos al campamento de refugiados de Mesa Grande. Apenas quedan 163 campesinos extenuados, desgarrados por el dolor. Como esa pareja que, después de perder una niña, corre a refugiarse a una casa; cuando se acercan escuchan gritos de mujeres y niños que están siendo quemados vivos en ella. O esa madre que llega a Mesa Grande totalmente muda: ha perdido a sus seis hijitos. Todos han presenciado escenas horripilantes, sanguinarias. Algunos mueren apenas llegados. Sólo piden que rescaten a los compañeros dispersos por los montes.
Objetivo Principal
El objetivo del operativo era forzar a los pobladores civiles a desplazarse hacia el caserío Las Aradas, con el fin de realizar ejecuciones sumarias y arbitrarias, masivas de personas, en ese lugar. Los campesinos desplazados llegaron a Las Aradas a tempranas horas del 14 de mayo de 1980. Desde la fecha anterior, 13 de mayo de 1980, un contingente de aproximadamente 150 soldados hondureños, pertenecientes al Doceavo Batallón con sede en la ciudad de Santa Rosa de Copán,
2. formaron un cerco militar de contención en las aldeas de Santa Lucía y San José, pertenecientes al municipio de Guarita, departamento de Lempira, República de Honduras. El cerco de contención cubría precisamente la línea fronteriza que demarca el río Sumpul, frente al caserío Las Aradas. Los militares referidos procedieron a asesinar a todas las personas que tuvieron a su alcance entre adultos, niños y ancianos. Muchos de tales crímenes se produjeron con desmedida brutalidad, como fue el asesinato de menores de edad y mujeres embarazadas con machetes y cuchillos militares, así como ametrallamientos indiscriminados en los cuales participaron tropas de infantería y helicópteros de la Fuerza Aérea Salvadoreña. El Ejército hondureño fue partícipe del operativo militar, en el sentido de contener la posible huida de los campesinos y campesinas. También entregaron a los militares salvadoreños a aquellas personas que lograron ingresar a territorio hondureño para salvar su vida de esta matanza en el río Sumpul.
Impunidad ante la masacre A pesar de las investigaciones efectuadas durante años, esta masacre sigue en la impunidad. La Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador hizo un homenaje a las víctimas y familiares de tan atroces hechos, con el fin de que se conozca la verdad y para que las generaciones venideras no repitan estos crímenes de esa humanidad.
3. XXXII Aniversario Breve reseña histórica y homenaje a los caídos y caídas en la masacre del Sumpul. Julio Hernaldo Rivera Guardado El 14 de mayo es una fecha que está marcada en la historia del pueblo salvadoreño, con lágrimas, dolor y sangre. Sangre derramada por inocentes niños, niñas, ancianos, mujeres embarazadas, adultos hombres y mujeres, que solo soñaban vivir en paz y poder cultivar la tierra para poder dar a sus familias el sustento de cada día. Eran alrededor de unas mil personas indefensas, procedentes de distintos cantones y caseríos del departamento de Chalatenango que se habían visto obligados a concentrarse y asentarse en las Aradas del cantón Yurique, municipio de Ojos de Agua, Chalatenango, debido a la cruel represión y persecución indiscriminada que fuerzas armadas, cuerpos de seguridad y elementos paramilitares lanzaron en todos los rincones donde nuestra gente se había organizado para pedir salarios justos, empleo y trato digno en los trabajos, libertad de expresión y una democracia real. Y la respuesta del Gobierno salvadoreño fue la represión, la cárcel, las torturas, los desaparecidos y el asesinato. El Gobierno salvadoreño, el poder militar y económico no estaban solos en tan cobarde atentado a los Derechos Humanos y la vida de mas de 600 hermanos nuestros que ese 14 de mayo de 1980 fueron cruelmente masacrados; contaron con el apoyo militar y económico del gobierno de los Estados Unidos, a quien solo unas semanas Monseñor Romero le había pedido encarecidamente que no mandara más ayuda militar a El Salvador y que no se entrometiera en nuestra política ya que solo abonaba e incrementaba mayor injusticia, represión y derramamiento de sangre en nuestro pueblo. También tuvo parte activa en el desarrollo de la masacre el Gobierno y el ejército hondureño, quienes se encargaron a punta de fusil de expulsar a cuantos salvadoreños se habían logrado refugiar en su territorio, y a la vez, acordonar la ribera del río Sumpul para que nadie pudiera huir a ese territorio en el transcurso de la masacre. Y finalmente están quienes debieron alzar la voz para ordenar, denunciar y pedir justicia, y se volvieron cómplices al guardar silencio. Ahí está la OEA, la ONU entre otros. Y por el contario, hay que destacar el heroísmo y valentía de la iglesia católica a través de los pastores de la Diócesis de Santa Rosa de Copán, Honduras, quienes fueron los primeros en alzar la vos y denunciar el horrendo crimen; de igual manera al pueblo hondureño quienes fueron solidarios y tendieron la mano a quienes logramos salvar la vida. Hoy, año con año nos damos cita en el lugar de los hechos para rendir homenaje a los niños, ancianos, mujeres embarazadas, hombres y mujeres que abonaron esta tierra con su sangre y que fueron semilla de la paz. Nos corresponde asumir el reto de seguirla construyendo a través de nuestra lucha para que haya justicia, verdad y reparación para todas las víctimas de nuestro pulgarcito de América. No desmayemos y mantengamos siempre viva la memoria histórica, porque el pueblo que olvida su historia está condenado a repetirla. Muchas Gracias.
4. Testimonio
Héctor Calderón Rivera, un sobreviviente de la masacre, cuenta que perdió a su padre Carlos Antonio Calderón y a sus hijos Valeriano Calderón Menjivar, Rosa Cándida Calderón Menjivar, Gloria Calderón Menjivar y Esperanza Calderón Menjivar.
Tuvo que lanzarse al río Sumpul ocultándose de la Fuerza Armada que estaba disparándole, se detuvo en una gran piedra donde permaneció aproximadamente media hora, sumergiéndose y saliendo a flote para que las balas no le quitaran la vida. Luego de haberse calmado la situación, tomó impulso con su pie y nadó hasta que tocó tierra. Salió y arrastrándose puso irse al otro lado del río Sumpul, perdiéndose entre las montañas de Honduras. Su amigo Manolo fue a buscarlo luego que todo se calmara y luego traerlo a tierra salvadoreña, es así como pudo sobrevivir en la masacre.
Don Héctor Calderón Rivera, sobreviviente de la masacre del Sumpul.