La propuesta "La chagra laboratorio de saberes desde la identidad Inga" busca revitalizar las prácticas culturales ancestrales de producción como las chagras a través de la recreación de valores, usos y costumbres Ingas. Esto permitirá rescatar formas de adquirir conocimiento de manera propia sin estar condicionados a esquemas formales. Las actividades incluyen visitas a chagras, inventarios de productos, siembra de plantas, conversatorios y mantenimiento de las chagras para fortalecer la identidad cultural In
1) La microbiología estudia los microorganismos, organismos vivos no visibles a simple vista. 2) Los microorganismos son fundamentales para la Tierra al sostener ciclos biogeoquímicos como el del carbono y han sido los primeros en evolucionar. 3) Los microorganismos son importantes para la industria, agricultura, alimentos y medicina por su capacidad de producir antibióticos, enzimas y fermentar alimentos.
Este documento describe los efectos de las radiaciones ionizantes y no ionizantes en los microorganismos. Explica que las radiaciones ionizantes como los rayos X, gamma y neutrones pueden causar daños directos e indirectos en el ADN microbiano, resultando en la muerte o mutación de las células. También analiza factores que afectan la resistencia microbiana y la cinética de inactivación. En cuanto a las radiaciones no ionizantes, se enfoca en los efectos y aplicaciones de la luz ultravioleta y visible sobre bacterias, h
El documento describe los ciclos biogeoquímicos del carbono, nitrógeno, azufre, fósforo e hierro, los cuales son posibles gracias a la actividad de microorganismos como bacterias y hongos. Estos microorganismos desempeñan un papel fundamental en la descomposición de la materia orgánica y en la fijación y movilización de nutrientes entre los seres vivos y el medio ambiente.
El documento describe los conceptos fundamentales de la ecología microbiana, incluyendo los términos ecosistema, hábitat, nicho, poblaciones, gremios y comunidades microbianas. Explica cómo los microorganismos habitan diversos ambientes como el suelo, agua y superficies biológicas, y las interacciones entre ellos, como la competencia y cooperación. También resume los principales ciclos biogeoquímicos del carbono, nitrógeno, azufre, hierro y fósforo mediados por microorganismos.
Fitorreguladores el biol - relacion carbono nitrogenoBryan Bone
Este documento trata sobre tres temas principales: fitoreguladores y cómo afectan el desarrollo de las plantas, el biol y sus usos como abono orgánico, y la relación carbono/nitrógeno y cómo indica la fertilidad del suelo. Brevemente discute cómo los fitoreguladores modifican la germinación, crecimiento y floración de las plantas y los factores que afectan su efecto. También explica que el biol es un abono líquido producido por la descomposición anaeróbica de materiales
El sarampión es una enfermedad infecciosa causada por un virus que se disemina fácilmente de persona a persona y causa una erupción en la piel de color roja con manchas que suele comenzar en la cabeza y descender al resto del cuerpo. Los síntomas incluyen fiebre alta, tos, moqueo, ojos enrojecidos y llorosos, y una erupción cutánea que comienza en la cara. No existe un tratamiento específico, pero los síntomas se pueden aliviar con paracetamol, reposo y
La falta de higiene personal puede causar varias enfermedades como el pie de atleta, infecciones vaginales, gingivitis, gripe, resfriados, pediculosis y diarrea. Estas enfermedades se manifiestan a través de síntomas como enrojecimiento, picazón, sensación de quemazón, grietas, fiebre, mucosidad, tos, dolor de cabeza y malestar general.
La composta es un abono orgánico rico en humus que se obtiene del proceso de fermentación aeróbica de materia orgánica. Este proceso transforma los residuos orgánicos en un producto estable gracias a la acción de bacterias y hongos. La composta mejora las propiedades del suelo y estimula el reciclaje de desechos, beneficiando el cultivo de plantas. Para hacerla correctamente se debe mantener la humedad, temperatura y oxigenación adecuadas durante 6 a 8 semanas.
1) La microbiología estudia los microorganismos, organismos vivos no visibles a simple vista. 2) Los microorganismos son fundamentales para la Tierra al sostener ciclos biogeoquímicos como el del carbono y han sido los primeros en evolucionar. 3) Los microorganismos son importantes para la industria, agricultura, alimentos y medicina por su capacidad de producir antibióticos, enzimas y fermentar alimentos.
Este documento describe los efectos de las radiaciones ionizantes y no ionizantes en los microorganismos. Explica que las radiaciones ionizantes como los rayos X, gamma y neutrones pueden causar daños directos e indirectos en el ADN microbiano, resultando en la muerte o mutación de las células. También analiza factores que afectan la resistencia microbiana y la cinética de inactivación. En cuanto a las radiaciones no ionizantes, se enfoca en los efectos y aplicaciones de la luz ultravioleta y visible sobre bacterias, h
El documento describe los ciclos biogeoquímicos del carbono, nitrógeno, azufre, fósforo e hierro, los cuales son posibles gracias a la actividad de microorganismos como bacterias y hongos. Estos microorganismos desempeñan un papel fundamental en la descomposición de la materia orgánica y en la fijación y movilización de nutrientes entre los seres vivos y el medio ambiente.
El documento describe los conceptos fundamentales de la ecología microbiana, incluyendo los términos ecosistema, hábitat, nicho, poblaciones, gremios y comunidades microbianas. Explica cómo los microorganismos habitan diversos ambientes como el suelo, agua y superficies biológicas, y las interacciones entre ellos, como la competencia y cooperación. También resume los principales ciclos biogeoquímicos del carbono, nitrógeno, azufre, hierro y fósforo mediados por microorganismos.
Fitorreguladores el biol - relacion carbono nitrogenoBryan Bone
Este documento trata sobre tres temas principales: fitoreguladores y cómo afectan el desarrollo de las plantas, el biol y sus usos como abono orgánico, y la relación carbono/nitrógeno y cómo indica la fertilidad del suelo. Brevemente discute cómo los fitoreguladores modifican la germinación, crecimiento y floración de las plantas y los factores que afectan su efecto. También explica que el biol es un abono líquido producido por la descomposición anaeróbica de materiales
El sarampión es una enfermedad infecciosa causada por un virus que se disemina fácilmente de persona a persona y causa una erupción en la piel de color roja con manchas que suele comenzar en la cabeza y descender al resto del cuerpo. Los síntomas incluyen fiebre alta, tos, moqueo, ojos enrojecidos y llorosos, y una erupción cutánea que comienza en la cara. No existe un tratamiento específico, pero los síntomas se pueden aliviar con paracetamol, reposo y
La falta de higiene personal puede causar varias enfermedades como el pie de atleta, infecciones vaginales, gingivitis, gripe, resfriados, pediculosis y diarrea. Estas enfermedades se manifiestan a través de síntomas como enrojecimiento, picazón, sensación de quemazón, grietas, fiebre, mucosidad, tos, dolor de cabeza y malestar general.
La composta es un abono orgánico rico en humus que se obtiene del proceso de fermentación aeróbica de materia orgánica. Este proceso transforma los residuos orgánicos en un producto estable gracias a la acción de bacterias y hongos. La composta mejora las propiedades del suelo y estimula el reciclaje de desechos, beneficiando el cultivo de plantas. Para hacerla correctamente se debe mantener la humedad, temperatura y oxigenación adecuadas durante 6 a 8 semanas.
Los docentes de la sede educativa rural la cristalina han observado la importancia de los proyectos académicos realizados con los alumnos para el desarrollo de competencias. Este proyecto busca concientizar a los estudiantes sobre la importancia de la chagra tradicional y fortalecer el sentido de pertenencia a través de actividades que permitan el acercamiento a los saberes tradicionales de la comunidad Embera, mediante el uso de las TICs.
Grupo 24 b las tic herramientas para conservar nuestra cultura nasachelek2015
El documento describe un proyecto para utilizar herramientas TIC para preservar la cultura indígena Nasa en una escuela rural en Colombia. El proyecto tiene los objetivos de fortalecer la identidad cultural de los estudiantes a través de actividades virtuales como un blog y periódico digital sobre la cultura Nasa, y un programa para aprender el idioma Nasa Yuwe. El proyecto también busca promover prácticas culturales como rituales y el intercambio de semillas a través de las TIC para mantener vivas las tradiciones de la comunidad
Reciclando los materiales de desecho descontaminamos el entorno en que vivimosDAYANADELGADO82
La comunidad indígena nasa Tkuymatewe’sx ha identificado que la falta de conocimiento sobre el reciclaje de materiales de desecho está contaminando su entorno natural. El proyecto busca enseñar a los niños sobre la importancia del reciclaje para proteger el medio ambiente, creando objetos artísticos y didácticos usando materiales reciclados y fortaleciendo la cultura ancestral de la comunidad.
La Fundación Primigenya es una organización sin ánimo de lucro dedicada a la conservación de la naturaleza y la biodiversidad. Ofrece productos y servicios relacionados con la biología dirigidos a estudiantes, profesionales, instituciones y empresas, con el objetivo de satisfacer sus necesidades de conocimiento, trabajo e innovación en pro de la protección del planeta. Algunos de sus productos y servicios incluyen afiches y postales promocionales de parques naturales, talleres educativos sobre biodiversidad, asesorías biológic
El documento describe un proyecto de actividades artísticas y de educación ambiental que tendrá lugar en Santa Lucía, Cádiz. El proyecto incluye un campo de trabajo para limpiar y mantener los molinos históricos de la zona, así como talleres y laboratorios sobre técnicas escénicas y de danza que se realizarán en el entorno natural. El objetivo es promover el respeto por el medio ambiente y propiciar el intercambio de conocimientos entre los participantes a través de prácticas artísticas y culturales
El documento describe el impacto del proceso de implementación de competencias científicas e investigación en la Institución Educativa Rural Intercultural Madre Laura desde 2007. Se ha fortalecido el aprendizaje y la enseñanza a través de la promoción de valores culturales, el rescate de saberes ancestrales, y el desarrollo de habilidades socioemocionales, comunicativas y cognitivas de los estudiantes. Los equipos de investigación han participado en eventos a nivel municipal, departamental y nacional con apoyo económico del programa Ond
Este documento presenta un proyecto etnoeducativo del pueblo indígena U'wa en Colombia. El proyecto busca difundir las raíces y la identidad del pueblo U'wa como guardianes de la Tierra entre los niños de primaria a través de actividades como el reconocimiento de la huerta, el trabajo en los cultivos y la integración de las TIC en el aprendizaje, respetando la cultura U'wa.
Encuentros sobre Artes Vivas y Ecología. Colectivo Arriero - AAVV Pedro EsquivelColectivo Arriero
Este documento describe una serie de actividades artísticas y educativas que tendrán lugar en Santa Lucía, Cádiz, entre julio y agosto de 2014. El Colectivo Arriero y la Asociación de Vecinos Pedro Esquivel organizarán campos de trabajo, talleres y presentaciones artísticas enfocados en la ecología, cultura local y prácticas artísticas alternativas. Los eventos incluyen limpieza del paraje natural Los Molinos, laboratorios sobre técnicas de performance y danza, y una instalación artística
Proyecto final de catedra señor de sipan concluidolangelesfranklu
El documento presenta una lista de 15 estudiantes de diferentes carreras profesionales de la Universidad Señor de Sipán. El proyecto consistió en desarrollar talleres en la comunidad de Mochumí para mejorar la calidad de vida de sus pobladores. Se realizaron encuestas para identificar problemas y se llevaron a cabo talleres sobre cocina innovadora, el virus Zika, el fenómeno de El Niño y reciclaje. Los estudiantes y pobladores se beneficiaron del intercambio de conocimientos.
Este documento resume las discusiones de una reunión de socialización de avances en la gestión etnoeducativa institucional entre directivos y docentes de varias instituciones educativas en Buenaventura. Cada institución presentó informes sobre su trabajo en capacitación, investigación, diseño curricular, materiales educativos y entrenamiento docente con un enfoque etnoeducativo. La reunión también incluyó discusiones sobre las experiencias y aprendizajes compartidos entre las instituciones.
Este documento presenta un programa para un ecomuseo en el Parque Cultural Miraflores en Sevilla. El programa tiene objetivos educativos, culturales y medioambientales. Incluye cinco áreas de enfoque: patrimonio histórico y cultural, talleres de oficios, agricultura ecológica, dinamización comunitaria y ocio. El programa está dirigido a vecinos, escuelas y turistas y utiliza metodologías participativas e intergeneracionales.
Programa de Desarrollo Sustentable IndoaméricaLila Avatar das
Se analizan las causas del Cambio Climático y los esfuerzos internacinales por controlarlo. Se presenta el Programa de Desarrollo Sustentable Indoamérica, ajustable a las características de cada comunidad.
La carta invita al director de la Unidad de Gestión Educativa Local de Huancavelica a apoyar y participar en el Primer Congreso Internacional de Interculturalidad y Biodiversidad organizado por la Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión. El congreso se llevará a cabo del 23 al 26 de noviembre en Villa Rica, Oxapampa con el objetivo de fortalecer la identidad de los pueblos originarios y revalorar la biodiversidad de acuerdo a la declaración de la UNESCO de la reserva. Se solicita el permiso para los
Estrategias De La Formacion Profesional Para Pueblos IndigenasAmigos del Parque
Este documento presenta las estrategias de formación profesional del Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA) para los pueblos indígenas de Antioquia, Colombia. Describe las etnias de la región, los centros de formación y los métodos de enseñanza utilizados, incluida la recuperación de conocimientos ancestrales y la formación a través de proyectos. El objetivo es fortalecer la identidad cultural de las comunidades indígenas a través del desarrollo sostenible.
Este documento anuncia una conferencia sobre plantas y naturaleza que tendrá lugar el 9 de octubre de 2012 en el Museu Blau de Barcelona. La conferencia contará con ponencias de expertos como Stefano Mancuso, Josep Pàmies y Pam Warhurst. También incluirá una demostración culinaria llamada "Silvestre" y sesiones de encuentros temáticos. El objetivo es compartir conocimientos sobre el comportamiento inteligente de las plantas, plantas comestibles y medicinales, y experiencias de comunidades que cultivan al
Este documento describe el proyecto "Sicalpa Cero Basura" que busca promover prácticas sostenibles y mejorar la salud y el medio ambiente en las áreas urbana y rural de la parroquia de Sicalpa en Ecuador. El proyecto se ha implementado durante 4 años e involucra a toda la comunidad local en actividades como la selección y recolección de basura, compostaje, huertos familiares y educación ambiental. El proyecto también ha inspirado iniciativas similares en otras áreas y recibido apoyo de organiz
La biodiversidad de ecuador se mostró en feria amazónicawaltermorante123
La comunidad Shuar de Ecuador celebró la IV Feria de la Biodiversidad para mostrar la gran diversidad de cultivos y plantas de la Amazonía. El Instituto Ispedibsha en Gualaquiza, con el apoyo de organizaciones alemanas y ecuatorianas, enseña a los estudiantes a conservar los recursos naturales y la cultura Shuar mientras garantizan la seguridad alimentaria de las familias. Los estudiantes han catalogado 362 especies de plantas y trabajan para prevenir su extinción a través de intercambios con otras comunidades y
El documento describe un taller internacional sobre arquitectura y diseño que se llevará a cabo en la laguna Piuray en Chinchero, Cusco, Perú del 11 al 18 de febrero de 2022. El taller explorará temas como educación, turismo, paisaje y territorio a través de proyectos y discusiones con arquitectos e invitados de Ecuador, Italia y Francia. El objetivo es generar propuestas que sean coherentes con la cosmovisión de las comunidades locales y que permitan un desarrollo sostenible de
La biblioteca presentó un programa de radio llamado "Voces de mi Tierrita" con contenido cultural para promover la paz y convivencia en la región. El programa se transmitió a través de una emisora comunitaria y contó con 40 episodios y talleres formativos. El objetivo era fortalecer la identidad cultural local y generar diálogo. Como resultado, el programa logró una mayor participación comunitaria y se convirtió en un espacio para intercambiar conocimientos y fortalecer la paz en la región.
Aula Vida de Saberes Ancestrales 2016-1Saber y Vida
El Aula Viva de Saberes es un espacio para el reconocimiento de los saberes ancestrales propios de los pueblos originarios de Colombia, donde nos sentamos en torno al fuego para una confluencia de conocimientos. Este es uno de los trabajos más importantes realizado por el proyecto Saber y Vida UN para promover el diálogo intercultural entre la diversidad, el diálogo interdisciplinar entre las carreras universitarias y el diálogo intergeneracional entre jóvenes y abuelos, conformado por estudiantes indígenas de todas las regiones, abuelos sabedores y sabedoras indígenas, estudiantes y docentes de distintas carreras, niños y gente del común. Durante el 2016-1 llevamos a cabo el Aula Viva de Saberes encontrándonos una vez a la semana, todos los jueves de 3 pm a 7 pm
Los docentes de la sede educativa rural la cristalina han observado la importancia de los proyectos académicos realizados con los alumnos para el desarrollo de competencias. Este proyecto busca concientizar a los estudiantes sobre la importancia de la chagra tradicional y fortalecer el sentido de pertenencia a través de actividades que permitan el acercamiento a los saberes tradicionales de la comunidad Embera, mediante el uso de las TICs.
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Este documento resume las discusiones de una reunión de socialización de avances en la gestión etnoeducativa institucional entre directivos y docentes de varias instituciones educativas en Buenaventura. Cada institución presentó informes sobre su trabajo en capacitación, investigación, diseño curricular, materiales educativos y entrenamiento docente con un enfoque etnoeducativo. La reunión también incluyó discusiones sobre las experiencias y aprendizajes compartidos entre las instituciones.
Este documento presenta un programa para un ecomuseo en el Parque Cultural Miraflores en Sevilla. El programa tiene objetivos educativos, culturales y medioambientales. Incluye cinco áreas de enfoque: patrimonio histórico y cultural, talleres de oficios, agricultura ecológica, dinamización comunitaria y ocio. El programa está dirigido a vecinos, escuelas y turistas y utiliza metodologías participativas e intergeneracionales.
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Este documento presenta las estrategias de formación profesional del Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA) para los pueblos indígenas de Antioquia, Colombia. Describe las etnias de la región, los centros de formación y los métodos de enseñanza utilizados, incluida la recuperación de conocimientos ancestrales y la formación a través de proyectos. El objetivo es fortalecer la identidad cultural de las comunidades indígenas a través del desarrollo sostenible.
Este documento anuncia una conferencia sobre plantas y naturaleza que tendrá lugar el 9 de octubre de 2012 en el Museu Blau de Barcelona. La conferencia contará con ponencias de expertos como Stefano Mancuso, Josep Pàmies y Pam Warhurst. También incluirá una demostración culinaria llamada "Silvestre" y sesiones de encuentros temáticos. El objetivo es compartir conocimientos sobre el comportamiento inteligente de las plantas, plantas comestibles y medicinales, y experiencias de comunidades que cultivan al
Este documento describe el proyecto "Sicalpa Cero Basura" que busca promover prácticas sostenibles y mejorar la salud y el medio ambiente en las áreas urbana y rural de la parroquia de Sicalpa en Ecuador. El proyecto se ha implementado durante 4 años e involucra a toda la comunidad local en actividades como la selección y recolección de basura, compostaje, huertos familiares y educación ambiental. El proyecto también ha inspirado iniciativas similares en otras áreas y recibido apoyo de organiz
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Aula Vida de Saberes Ancestrales 2016-1Saber y Vida
El Aula Viva de Saberes es un espacio para el reconocimiento de los saberes ancestrales propios de los pueblos originarios de Colombia, donde nos sentamos en torno al fuego para una confluencia de conocimientos. Este es uno de los trabajos más importantes realizado por el proyecto Saber y Vida UN para promover el diálogo intercultural entre la diversidad, el diálogo interdisciplinar entre las carreras universitarias y el diálogo intergeneracional entre jóvenes y abuelos, conformado por estudiantes indígenas de todas las regiones, abuelos sabedores y sabedoras indígenas, estudiantes y docentes de distintas carreras, niños y gente del común. Durante el 2016-1 llevamos a cabo el Aula Viva de Saberes encontrándonos una vez a la semana, todos los jueves de 3 pm a 7 pm
1. FONDO ALVARO ULCUE CHOCUE
PROYECTO:
LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE LA IDENTIDAD INGA
PRESENTADO POR:
LISETH ANDREA ERAZO LUNA
CC 1120217240 SAN FRANCISCO PTY.
INSTITUTO TECNOLOGICO DEL PUTUMAYO
FACULTAD DE INGENIERIA
PROGRAMA: INGENIERIA AMBIENTAL
SIBUNDOY PUTUMAYO
MAYO-2010
2. INTRODUCCION
Esta propuesta dirigida a mi comunidad la e denominado: “La chagra
laboratorio de saberes desde la identidad Inga”. La cual tiene como finalidad en
forma directa, sensibilizar, apropiar, implementar y brindarle a toda mi
comunidad, la facilidad para el enriquecimiento mutuo de saberes ancestrales,
con un principio colectivo donde el apoyo familiar es muy necesario, y en
especial aprovechar en forma cualitativa los pequeños solares desde una
producción limpia.
Esta propuesta es importante por que contribuye a la preservación y práctica
de valores ancestrales, conjugados con el conocimiento occidental para un
desarrollo armónico, productivo y sostenible, destacando acciones como:
vamos a la chagra, identificación y clasificación de plantas, trabajos
comunitarios, exposiciones de trabajos y actividades, apropiación de términos;
(Madre Tierra, Pacha Mama, Territorio Indígena, Sitios Sagrados y Recetas
alimentarías y curativas.
Se recalca en que las plantas son la esencia de la vida y la chagra es
generadora del conocimiento interdisciplinario, permitiendo un acercamiento
directo hacia el conocimiento desde el ámbito cultural, ambiental y social. En
cuanto a lo tecnológico es fácil apropiar actitudes y valores con ejemplos
clásicos como: el misterio de la chagra para producir abonos orgánicos,
observar técnicas de siembra y el mantenimiento desde las fases lunares.
Mi propuesta de igual forma esta encaminada a revitalizar y llevar a la práctica
el sistema de producción ecológica en la mayoría de las familias, como
alternativa de desarrollo y no de dependencia.
3. OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Fortalecer y estimular el conocimiento de nuestra comunidad, con principios de
unidad, cosmovisión, interculturalidad, territorialidad, practicando la tradición
cultural, como fuete de vida ancestral, plasmando la sabiduría de nuestros
antepasados.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Utilizar la chagra como herramienta fundamental para la reflexión y la
adquisición de saberes propios e interculturales.
Practicar el uso de la lengua materna.
Fortalecer nuestra comunidad practicando las tradiciones, creencias y
costumbres.
Inculcar en nuestros hijos los principios del pueblo inga: mana, sasai,
Mana killai, mana llullai (no robar, no ser perezoso, no ser mentiroso)
como base de una convivencia armónica y pacífica.
Contribuir con la conservación del entorno ( madre tierra)
4. LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE
LA IDENTIDAD INGA
Teniendo en cuenta que nuestros antepasados le dieron el nombre de Pacha
Mama a la capa vegetativa, por que se considera a la tierra como nuestra
madre, a quien le debemos nuestra vida, es importante destacar que
antiguamente cuando las tierras de nuestros resguardos eran un autentico
monte, en ella existían toda clase de árboles, animales, bejucos y aguas, por
eso para hacer sus chagras nuestros padres tuvieron que trabajar abriendo el
monte, para realizar esta actividad tuvieron especial cuidado con el fin de no
atentar con nuestra madre tierra. Y es así como pudieron hacer sus chagras;
en ella pudieron sembrar el Maíz (fruto de la fuerza y esperanza), también
sembraron otros alimentos de chagra para ellos mismos.
Allí tenían su casa, criaban y cuidaban animales: aves de patio, el cuy, el
cerdo, el perro cazador u otros animales domésticos. Desde allí acostumbraban
a mantener todas las plantas alimenticias para que crezcan bien y cuidaban a
los animales domésticos para su buen crecimiento.
Cuando recolectaban el maíz seco acostumbraban a dejar la hierba para que
enrrastroje y envejezca, así mismo para que descanse y se recupere nuestra
madre tierra. Con su pensamiento y basados con las fases de la luna sabían
cuando era la época para sembrar sus productos, ayudándose unos a otros
con mingas o cuadrillas.
Nuestros mayores vienen trabajando muchos años por mantener la chagra, y
es allí donde encontraron la vida, trasmitiendo a sus descendientes esta
valiosa sabiduría para que sirva como fuente de resistencia de nuestra
comunidad.
5. La comunidad indígena Inga de Colon, mantiene vivo este hermoso pensamiento sobre la
Chagra, para mantenernos fuertes y resistentes.
Mi propuesta “LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE LA
IDENTIDAD INGA”: tiene como fundamento principal revitalizar una de las
prácticas Culturales ancestrales de producción como son las CHAGRAS y que
a través de ella, a permitido construir una sabiduría dinámica, colectiva e
integral como pueblo Inga; ligado a un profundo respeto por la Pacha Mama o
Madre Tierra, y que en los últimos años se ha visto muy afectada e invadida
por otros sistemas y practicas de producción capitalista, que atentan con la
destrucción e irrespeto a la naturaleza y la aculturación de valores autóctonos,
poniendo en grave riesgo la existencia cultural del pueblo Inga y de todos los
seres vivos.
Como alternativa de fortalecer prácticas ancestrales, que contribuyan a
contrarrestar esquemas de destrucción integral de vida se plantea, recrear la
chagra Inga como un medio de vida bondadosa en generar saberes
progresivos, y dinámicos.
En la cual se permita rescatar formas de adquirir el conocimiento con modelos
y metodologías propias, sin estar condicionados a esquemas formalistas.
Recrear valores, usos y costumbres, que aún están latentes en la cosmovisión
cultural Inga, esencialmente en los Taitas y Mayores donde es urgente y
obligatorio trasmitir a los niños estos saberes los cuales reafirman su identidad
y pertenencia a su pueblo respetando la interculturalidad.
6. PROPUESTA DE INVESTIGACIÓN
UBICACIÓN
Su ubicación estratégica en la Amazonía Colombiana hace que su riqueza y su
belleza natural sean su carta de presentación y la mayor atracción de sus
visitantes.
Quien llega al Putumayo y hace su recorrido desde el municipio de Santiago
Manoy, dice iniciar una aventura de sorpresas que le brinda sus paisajes y su
gente con una historia oral y escrita se describe al territorio sin omitir detalle
alguno y terminan por añorar los lindos atardeceres que refleja el río Putumayo.
Desde tiempos inmemorables el Alto Putumayo a sido territorio Inga –
Kamentsa, con sus características autenticas que hasta la actualidad permiten
destacarse dentro de la diversidad étnica.
Esta región Andino Amazónica conformada por los municipios de; Santiago,
Colon, Sibundoy y San Francisco, seis cabildos Indígenas ancestrales, cuatro
cabildos Ingas, uno Kamentsa y otro Inga Kamentsa.
7. NUKANCHIPA KALUSTURINDA
Nuestro carnaval Inga (álbum fotográfico cabildo inga de colon).
En el Municipio de Colon se encuentran ubicados los Ingas, con una población
aproximadamente de 1.000 habitantes; cuentan con dos Cabildos y un Centro
Educativo Bilingüe. El resguardo limita con el municipio de Sibundoy y
Santiago, donde se desarrollara esta propuesta.
COBERTURA:
La propuesta denominada: “LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES
DESDE LA IDENTIDAD INGA” , se realizará con la comunidad Inga del
Resguardo de Colon, de igual manera se compartirá con los estudiantes del
Centro Bilingüe Inga y la comunidad educativa, haciendo énfasis que la
formación Inga es de carácter integral y colectivo.
8. COMPROMISOS
Asistir a todas la actividades de capacitación.
Sembrar y mantener sus chagras tradicionales, teniendo en cuenta los
principios y valores de nuestro pueblo Inga.
A través de las prácticas en la chagra plasmar la sabiduría de Sinchis
existentes.
Rescatar algunas variedades de plantas que están en proceso de
extinción.
Contribuir a la siembra y consumo de productos limpios.
Descontaminar el medio ambiente.
Construir conciencia comunitaria en conservar y valorar las plantas
medicinales como patrimonio cultural.
Fortalecer la lingüística del pueblo inga.
RECURSOS HUMANOS Y AMBIENTALES.
Las chagras existentes.
El territorio.
Los Sinchis
La sabiduría ancestral
La biodiversidad
Plantas nativas
La mujer inga un apoyo esencial para el cuidado de las chagras.
El Centro Educativo Bilingüe Inga, como estrategia fundamental para
que nuestra cultura siga viva.
La comunidad Inga en general
9. PLAN DE ACTIVIDADES
Para la socialización de mi propuesta se establecerá un clima en comunidad,
donde los conocimientos previos de cada persona son muy valiosos, los cuales
se competirán con los demás miembros de la comunidad, teniendo en cuenta
uno de nuestros principios Ingas: “UISASUNHI, IUIARISUNCHI,
RURASUNCHI I IACHAIKUSUNCHI. (Escuchemos, pensemos, analicemos,
realicemos prácticas y aprendamos.); todo esto se logra con; motivación,
compromiso y sobre todo con una responsabilidad comprometida mediante el
diálogo directo coordinado y concertado con anticipación.
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
ACTIVIDADES FECHAS Y HORAS LUGAR DE TOTAL /
ESTABLECIDAS ENCUENTRO HORAS
Presentación de la propuesta a la 24/04/2010(9:00am-12:00am) Casa cabildo inga 3 Horas
comunidad Inga de Colon colon.
.
Taller socialización de la propuesta a 27/04/2010 (2:00 PM-5:00) Aula múltiple 3 Horas
estudiantes de la ESCUELA escuela bilingüe las
BILINGÜE LAS PALMAS palmas.
Visita a las chagras con la comunidad 30/04/2010- -01/05/2010 Veredas 12Horas
mayores y niños (9:00am-12am y 1:00pm- 4:000pm) Michoacán, las
palmas, San
Antonio.
Elaborar inventario de productos 05/05/2010 (8:00am-12am) Casa cabildo inga 4 Horas.
existentes en las chagras y colon.
socialización de estos.
Elaborar inventario de productos en 08/05/2010 (1:00pm-5:00pm) Casa cabildo inga 4 Horas.
vía de extinción. colon.
Preparación de la “PACHA MAMA”
apta para la siembra: 21-22/05/2010 (8:00am-12:00am) Chagras familiares. 8 Horas
Utilización de Lombricompost.
(elaborado por mi comunidad)
JUNIO
Siembra de algunas plantas en Dependiendo de las fases de la Chagras familiares. 21 Horas.
compañía con las familias luna y de las plantas a sembrar.
(9:00am-12:00am 1:00pm-4:00pm)
Proceso de mantenimiento y revisión En los meses de julio a diciembre. Chagras familiares. 60 Horas
de las plantas.
Conversatorios de la experiencia con 27/11/2010 (8:00am-12:00am) Casa cabildo inga 4 Horas.
Nuestros Sinchis, mayores y niños. colon.
10. Basicamente, mi plan de trabajo esta enfocado en la capacitación a mi
comunidad en cuanto a la utilización de los recursos naturales, ya que gracias
a mi facilidad de estudiar en el mismo lugar donde convivo con mi comunidad,
podre desarrollar el cronograma que presente anteriormente sin mayores
dificultades y en el transcurso de mi estudio.
RESUMEN DE MI PROPUESTA
MI propuesta: LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE LA
IDENTIDAD INGA; es una idea con principios de carácter colectivo e integral,
donde la reconstrucción de saberes se recrea desde una mirada intercultural
sin perder la identidad Inga.
Los conversatorios, la práctica, la observación, la pertinencia, los registros y
una estrecha relación con la Pacha Mama o Madre Tierra con el ser humano
son inseparables para la armonía reciproca y construcción de procesos
formativos.
La vida, la cultura, la tecnología y el avance del conocimiento requieren de una
propuesta para hacer de la vida algo bello, admirable y de respetó mutuo,
estoy confiado que la propuesta contribuye en muchos aspectos vitales como
es una formación responsable consigo mismo, con el medio y con el entorno.
En las chagras los trabajos comunitarios permiten la construcción de valores, la
transmisión cultural de padres a hijos, de abuelos a nietos y de interactuar
comunitariamente.
Permite reflexionar que las nuevas tecnologías de producción son
dependientes, dañinas en la mayoría de los casos para las personas, demás
seres vivos y la naturaleza.
Crea conciencia en valorar lo nuestro y aprovechar la benevolencia de la Madre
Tierra con todos los recursos que nos ofrece, pero que requiere el
conocimiento, la planeación y el compromiso condescendiente del hombre en
la producción.
En las prácticas tradicionales como es el sistema de producción de las
chagras; se han implementado procesos tecnológicos como el sistema de
siembra, clasificación de semillas, podas, producción de abonos, calendario
agrícola Inga, que sin duda es indispensable compartir prácticas sanas de
vivencia.
11. Cultivar fresca la sabiduría ancestral como estrategia de relación armónica y
recíproca entre el hombre y la madre tierra “PACHA MAMA”
CONCLUSIONES
La propuesta “LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE LA
IDENTIDAD INGA” es una experiencia muy aprovechada de acuerdo a
los siguientes criterios:
EL DESARROLLO PERMITE:
Reconocer y valorar los diferentes sistemas de producción en especial la
chagra, que tiene un enfoque de desarrollo sostenible y por ende el
mejoramiento de la calidad de vida.
La sensibilización desde el inventario de las plantas nativas, no solo
genera un impacto informativo y de conocimiento, si no que busca
mejorar la crisis ambiental, ecológica y económica de la población
indígena y de la sociedad en general.
Cultivar fresca la sabiduría ancestral como una estrategia de relación
armónica y recíproca entre el hombre y la Madre Tierra “PACHA MAMA”
La constitución y/o construcción de las chagras tradicionales, enfocada
desde una educación formal conlleva a los menores a conservar el
hábito de sus ancestros, cuyo saber ha sido heredado por tradición oral
de generación en generación en el uso del suelo, las plantas, los
animales, los astros y el hombre mismo.
Un aspecto de preocupación es la extinción de muchas plantas nativas
que han sido arrasadas y explotadas en forma indiscriminada.