El documento describe el establecimiento de la iglesia en Antioquía, la primera iglesia gentil. Bernabé y Pablo plantaron esta iglesia, donde los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez. La iglesia de Antioquía se convirtió en un modelo para expandir el evangelio a Occidente y marcó el desarrollo del cristianismo en los primeros siglos.
1) Pablo escribió la carta a los tesalonicenses desde Corinto con Silas y Timoteo.
2) La carta buscaba defender el carácter y ministerio de Pablo de rumores maliciosos y expresar gratitud por las buenas nuevas de los tesalonicenses.
3) Pablo también buscaba arrojar más luz sobre asuntos como la segunda venida de Cristo y la necesidad de ruptura con el paganismo.
El documento describe la cultura de Tesalónica en los días de Pablo y su enfoque evangelístico. La cultura de Tesalónica estaba influenciada por la dominación romana, lo que causó problemas económicos e impotencia política. Pablo ofreció una esperanza en Jesús que desafió el poder de Roma. Predicó formando una comunidad comprometida y que la conversión proviene de Dios. Los primeros cristianos se reunían en casas.
ASÍ FUE LA IGLESIA PRIMITIVA- JOSÉ SOBRINOBRIAN MOORE
Este documento presenta un libro titulado "Así Fue La Iglesia Primitiva" que describe la vida de los apóstoles y la iglesia primitiva según los Hechos de los Apóstoles y las cartas de Pablo. El libro tiene la intención de informar a los creyentes modernos sobre los orígenes del cristianismo en un mundo helenístico similar al nuestro. El prólogo enfatiza la necesidad de entender la fe de los primeros cristianos que vivieron en un mundo nuevo y difícil de manera similar a hoy.
El documento describe la vida y obra del apóstol Pablo. Explica que Pablo nació en la ciudad de Tarso alrededor del año 5 d.C. y fue educado en la fe judía como fariseo. Experimentó una conversión mientras viajaba a Damasco y pasó a predicar el evangelio de Cristo a los gentiles. Realizó varios viajes misioneros para fundar iglesias y escribió numerosas cartas que forman parte del Nuevo Testamento.
Pablo adaptó el evangelio a las necesidades de la iglesia explicando la verdadera esperanza en Cristo, predicando constantemente en público y privado, y estableciendo iglesias en casas para alcanzar a más personas de una manera íntima y familiar.
Este documento describe los tres viajes misioneros de Pablo descritos en los Hechos de los Apóstoles. Incluye detalles sobre los lugares que visitó Pablo, las personas con las que viajó y ministerió, y los eventos clave que ocurrieron en cada viaje, incluyendo la fundación de iglesias, conversiones, conflictos con judíos y gentiles, y el Concilio de Jerusalén.
El documento describe la comunidad Q, una fuente escrita anterior a los evangelios que contenía dichos de Jesús. Esta fuente fue utilizada por Mateo y Lucas para escribir sus evangelios. La comunidad Q surgió en Galilea y reflejaba una concepción de Jesús como profeta itinerante que predicaba sobre la pobreza y el rechazo a los bienes materiales. Sus seguidores continuaron esta tradición de pobreza y vagabundeo para transmitir las enseñanzas de Jesús.
El documento describe el contexto histórico y social de Tesalónica en el tiempo de Pablo, incluyendo la dominación romana, las clases sociales y las creencias religiosas. Pablo aprovechó estas circunstancias para predicar el evangelio de una manera que satisfacía las necesidades de la gente, especialmente de las clases trabajadoras, ganando muchos conversos.
1) Pablo escribió la carta a los tesalonicenses desde Corinto con Silas y Timoteo.
2) La carta buscaba defender el carácter y ministerio de Pablo de rumores maliciosos y expresar gratitud por las buenas nuevas de los tesalonicenses.
3) Pablo también buscaba arrojar más luz sobre asuntos como la segunda venida de Cristo y la necesidad de ruptura con el paganismo.
El documento describe la cultura de Tesalónica en los días de Pablo y su enfoque evangelístico. La cultura de Tesalónica estaba influenciada por la dominación romana, lo que causó problemas económicos e impotencia política. Pablo ofreció una esperanza en Jesús que desafió el poder de Roma. Predicó formando una comunidad comprometida y que la conversión proviene de Dios. Los primeros cristianos se reunían en casas.
ASÍ FUE LA IGLESIA PRIMITIVA- JOSÉ SOBRINOBRIAN MOORE
Este documento presenta un libro titulado "Así Fue La Iglesia Primitiva" que describe la vida de los apóstoles y la iglesia primitiva según los Hechos de los Apóstoles y las cartas de Pablo. El libro tiene la intención de informar a los creyentes modernos sobre los orígenes del cristianismo en un mundo helenístico similar al nuestro. El prólogo enfatiza la necesidad de entender la fe de los primeros cristianos que vivieron en un mundo nuevo y difícil de manera similar a hoy.
El documento describe la vida y obra del apóstol Pablo. Explica que Pablo nació en la ciudad de Tarso alrededor del año 5 d.C. y fue educado en la fe judía como fariseo. Experimentó una conversión mientras viajaba a Damasco y pasó a predicar el evangelio de Cristo a los gentiles. Realizó varios viajes misioneros para fundar iglesias y escribió numerosas cartas que forman parte del Nuevo Testamento.
Pablo adaptó el evangelio a las necesidades de la iglesia explicando la verdadera esperanza en Cristo, predicando constantemente en público y privado, y estableciendo iglesias en casas para alcanzar a más personas de una manera íntima y familiar.
Este documento describe los tres viajes misioneros de Pablo descritos en los Hechos de los Apóstoles. Incluye detalles sobre los lugares que visitó Pablo, las personas con las que viajó y ministerió, y los eventos clave que ocurrieron en cada viaje, incluyendo la fundación de iglesias, conversiones, conflictos con judíos y gentiles, y el Concilio de Jerusalén.
El documento describe la comunidad Q, una fuente escrita anterior a los evangelios que contenía dichos de Jesús. Esta fuente fue utilizada por Mateo y Lucas para escribir sus evangelios. La comunidad Q surgió en Galilea y reflejaba una concepción de Jesús como profeta itinerante que predicaba sobre la pobreza y el rechazo a los bienes materiales. Sus seguidores continuaron esta tradición de pobreza y vagabundeo para transmitir las enseñanzas de Jesús.
El documento describe el contexto histórico y social de Tesalónica en el tiempo de Pablo, incluyendo la dominación romana, las clases sociales y las creencias religiosas. Pablo aprovechó estas circunstancias para predicar el evangelio de una manera que satisfacía las necesidades de la gente, especialmente de las clases trabajadoras, ganando muchos conversos.
LECCION 03 "TESALONICA EN LOS DIAS DE PABLO"CMN :PPT
El documento proporciona contexto histórico y cultural sobre Tesalónica para comprender mejor las cartas de Pablo a la iglesia allí. Explica que los romanos conquistaron la ciudad en el siglo II a.C. y permitieron autogobierno parcial, pero impusieron impuestos onerosos. Esto creó tensión entre los pobres. Los tesalonicenses encontraron esperanza en el culto pagano de Cabirus, pero los romanos luego lo cooptaron. Cuando llegó el evangelio, satisfizo las necesidades espirituales de la gente y muchos se
Pablo y Bernabé se separan para visitar diferentes comunidades. Pablo visita comunidades en Asia Menor como Frigia y Galacia, donde establece la comunidad de Galacia. Luego viaja a Tróas donde tiene una visión que lo lleva a Macedonia, donde funda la iglesia en Filipos después de sanar a una esclava y convertir a la familia de un carcelero. Más tarde predica en Tesalónica, Berea y Atenas, estableciendo iglesias y enfrentando oposición, antes de pasar un año y
La iglesia en Tesalónica perseveró a pesar de la persecución y los desafíos. Abandonaron los ídolos para seguir a Dios, predicando el evangelio a pesar de la oposición. Siguieron el ejemplo de Pablo al recibir el mensaje con alegría a pesar del sufrimiento, convirtiéndose en un modelo para otras iglesias. Al igual que ellos, necesitamos aprender a perseverar, luchar, amar, esperar y sacrificarnos mientras esperamos el regreso de Cristo.
El documento resume cómo el Evangelio llegó a Tesalónica. Pablo y Silas predicaron en la sinagoga usando las Escrituras para mostrar que Jesús era el Mesías profetizado. Algunos judíos y muchos griegos piadosos creyeron, estableciendo la primera iglesia cristiana en Tesalónica. A pesar de la oposición, Pablo enseñó que los que presentan verdades impopulares deben continuar confiando en que un día estarán glorificados con Cristo, como él lo estaba.
El cristianismo se difundió rápidamente en el Imperio Romano en el siglo I d.C. Pequeñas comunidades cristianas se formaron en las ciudades cosmopolitas del imperio, a pesar de la presencia de otras religiones. Mientras que algunos se aferraron a los antiguos dioses romanos u otras filosofías, los cristianos se distinguieron por su devoción a Jesucristo y por vivir de acuerdo a sus enseñanzas de amor y servicio.
El documento resume la vida y los viajes misioneros de Pablo. Detalla su infancia y educación en Tarso, su persecución de la iglesia, su conversión en el camino a Damasco y su posterior apostolado. Describe los tres viajes misioneros de Pablo para difundir el evangelio por el Imperio Romano, incluyendo sus visitas a Antioquía, Chipre, Asia Menor y Grecia, antes de su viaje final a Roma.
1. El documento describe la Iglesia en los primeros siglos desde la época apostólica hasta el siglo IV. Explica las persecuciones que sufrió la Iglesia en el Imperio Romano y cómo finalmente obtuvo la libertad religiosa. También describe la organización territorial de la Iglesia y la formulación de los primeros dogmas en concilios ecuménicos para definir las enseñanzas sobre la Trinidad y la naturaleza de Cristo.
Este documento describe las diferentes Iglesias cristianas orientales, incluidas las Iglesias ortodoxas, las Iglesias no calcedonianas y los católicos orientales. Explica que el cristianismo comenzó en Oriente y se extendió a Siria y otras regiones. También describe las características distintivas de las Iglesias orientales, como la veneración de iconos y el pensamiento circular. Finalmente, discute los esfuerzos ecuménicos de la Iglesia católica para promover la unidad entre las diferentes Iglesias crist
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé, en el que se separan luego de una discusión. Pablo rechaza que Juan Marcos los acompañe. Más adelante, Timoteo se une a Pablo y es circuncidado. Luego de ser impedidos de predicar en Turquía y Bitinia, llegan a Filipos donde convierten a varias personas. Luego predican en Tesalónica y Berea antes de que Pablo vaya solo a Atenas, donde da un famoso sermón. Finalmente viaja a Corinto donde permanece 18 meses escribiendo
1. La organización de la Iglesia primitiva consistía en obispos, presbíteros y diáconos que predicaban la Palabra de Dios, administraban los sacramentos y gobernaban las primeras comunidades cristianas.
2. Los primeros cristianos practicaban la oración, asistían a la celebración eucarística los domingos, ayunaban y ayudaban a los más pobres.
3. La catequesis y la teología comenzaron a desarrollarse a finales del siglo II
El documento resume la historia de la iglesia cristiana desde su fundación por Jesús hasta la actualidad, dividiéndola en 6 períodos principales. También describe la conversión de Saulo de Tarso y sus tres viajes misioneros para difundir el evangelio por Asia Menor, Grecia y el Mediterráneo oriental. Finalmente, presenta algunas preguntas de repaso sobre estos temas.
El documento resume la vida de Pablo de Tarso en cuatro períodos: 1) Como judío practicante hasta su conversión a los 28 años, 2) Como ferviente converso desde los 28 a los 41 años tras su encuentro con Cristo en el camino a Damasco, 3) Como misionero itinerante de los 41 a los 53 años predicando el Evangelio, y 4) Como prisionero de los 53 a los 62 años sufriendo persecuciones.
Las diferencias entre el ministerio de Jesus, la iglesia primitiva y la igles...Ministerios Renuevo Inc
Alguna vez has pensado, ¿Cuales son las diferencias entre el Ministerio de Jesus, la Iglesia primitiva y la Iglesia del Siglo 21?... Observando los tiempos en que vivinos, podemos decir: Firmemente que estamos viviendo un avangelio comodo y sin compromiso. Puedes estar en desacuerdo conmigo en algun punto, de los que presento, pero despues de escuchar a algunos pastores de iglesias grandes, como pequenas, las conclusiones son las mismas. La Iglesia de hoy, necesita: Consagracion, Amor genuino, companerismo y temor a Dios.
Pablo nació en Tarso de Cilicia entre los años 5-10 d.C. y creció en un ambiente judío e influenciado por la cultura griega. Recibió educación formal en Jerusalén como discípulo de Gamaliel. Perseguidor de los cristianos, tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió. Realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio en Asia Menor y Europa, estableciendo muchas comunidades cristianas.
El documento resume la historia de la Iglesia Católica en tres etapas: 1) La Iglesia primitiva desde la muerte de Jesús hasta el siglo V, cuando la figura del obispo se estableció y el Papa reclamaba autoridad. 2) La Iglesia medieval desde el siglo VI hasta el XI, cuando las reformas elevaron la autoridad del Papado. 3) El periodo moderno desde el siglo XVI, marcado por la Reforma, la Contrarreforma y los desafíos de la Ilustración, hasta el Concilio Vatic
Los Misioneros Redentoristas fueron fundados en 1732 por San Alfonso María de Ligorio en Italia. Se han expandido a más de 75 países y 5,000 miembros para continuar la misión de evangelización de los pobres abandonados, siguiendo el ejemplo de Cristo. El documento proporciona detalles sobre la historia, espiritualidad, santos y mártires de la orden religiosa.
1. La iglesia de Antioquía se fundó y desarrolló a través de los cinco ministerios establecidos por Jesús. 2. Fue establecida por evangelistas griegos que predicaron el evangelio a los gentiles. 3. Bernabé, como pastor, confirmó y acrecentó la iglesia, haciéndola crecer a miles de miembros. Saulo, como maestro, instruyó y moldeó a la iglesia con su enseñanza por un año.
Introducción a la Historia de la IglesiaManuel Duron
Este documento resume la historia de la Iglesia Católica desde su fundación por Jesús y sus apóstoles hasta el presente. Explica que la Iglesia es la comunidad de creyentes que forman el cuerpo de Cristo en la tierra y que continúa la obra de Dios a través de la acción del Espíritu Santo. También describe algunos eventos clave en la historia de la Iglesia como el Concilio de Trento, la Reforma Protestante y el Concilio Vaticano II.
El documento proporciona un resumen histórico de la iglesia cristiana a través de los siglos, desde la iglesia del Antiguo Testamento hasta la iglesia del Remanente. Cubre temas como la ley de Dios, la Reforma Protestante, los Padres Peregrinos, los primeros misioneros y el movimiento del advenimiento. El documento concluye describiendo algunas características bíblicas de la iglesia del Remanente según el libro de Apocalipsis.
Hasta lo último de la Tierra - La historia biográfica de los misioneros - R...Helio Colombe
Este documento resume los primeros siglos de evangelización del Imperio Romano. Los primeros cristianos llevaron activamente el evangelio por todo el imperio a través de la predicación, el testimonio personal, las obras de caridad y la fe demostrada en la persecución. Aunque la persecución era una amenaza, también ayudó a purificar la iglesia y atraer conversos. Los apologistas usaron la razón para convencer a los eruditos paganos. Para el siglo IV, el cristianismo se había extendido ampliamente aunque perdi
LECCION 03 "TESALONICA EN LOS DIAS DE PABLO"CMN :PPT
El documento proporciona contexto histórico y cultural sobre Tesalónica para comprender mejor las cartas de Pablo a la iglesia allí. Explica que los romanos conquistaron la ciudad en el siglo II a.C. y permitieron autogobierno parcial, pero impusieron impuestos onerosos. Esto creó tensión entre los pobres. Los tesalonicenses encontraron esperanza en el culto pagano de Cabirus, pero los romanos luego lo cooptaron. Cuando llegó el evangelio, satisfizo las necesidades espirituales de la gente y muchos se
Pablo y Bernabé se separan para visitar diferentes comunidades. Pablo visita comunidades en Asia Menor como Frigia y Galacia, donde establece la comunidad de Galacia. Luego viaja a Tróas donde tiene una visión que lo lleva a Macedonia, donde funda la iglesia en Filipos después de sanar a una esclava y convertir a la familia de un carcelero. Más tarde predica en Tesalónica, Berea y Atenas, estableciendo iglesias y enfrentando oposición, antes de pasar un año y
La iglesia en Tesalónica perseveró a pesar de la persecución y los desafíos. Abandonaron los ídolos para seguir a Dios, predicando el evangelio a pesar de la oposición. Siguieron el ejemplo de Pablo al recibir el mensaje con alegría a pesar del sufrimiento, convirtiéndose en un modelo para otras iglesias. Al igual que ellos, necesitamos aprender a perseverar, luchar, amar, esperar y sacrificarnos mientras esperamos el regreso de Cristo.
El documento resume cómo el Evangelio llegó a Tesalónica. Pablo y Silas predicaron en la sinagoga usando las Escrituras para mostrar que Jesús era el Mesías profetizado. Algunos judíos y muchos griegos piadosos creyeron, estableciendo la primera iglesia cristiana en Tesalónica. A pesar de la oposición, Pablo enseñó que los que presentan verdades impopulares deben continuar confiando en que un día estarán glorificados con Cristo, como él lo estaba.
El cristianismo se difundió rápidamente en el Imperio Romano en el siglo I d.C. Pequeñas comunidades cristianas se formaron en las ciudades cosmopolitas del imperio, a pesar de la presencia de otras religiones. Mientras que algunos se aferraron a los antiguos dioses romanos u otras filosofías, los cristianos se distinguieron por su devoción a Jesucristo y por vivir de acuerdo a sus enseñanzas de amor y servicio.
El documento resume la vida y los viajes misioneros de Pablo. Detalla su infancia y educación en Tarso, su persecución de la iglesia, su conversión en el camino a Damasco y su posterior apostolado. Describe los tres viajes misioneros de Pablo para difundir el evangelio por el Imperio Romano, incluyendo sus visitas a Antioquía, Chipre, Asia Menor y Grecia, antes de su viaje final a Roma.
1. El documento describe la Iglesia en los primeros siglos desde la época apostólica hasta el siglo IV. Explica las persecuciones que sufrió la Iglesia en el Imperio Romano y cómo finalmente obtuvo la libertad religiosa. También describe la organización territorial de la Iglesia y la formulación de los primeros dogmas en concilios ecuménicos para definir las enseñanzas sobre la Trinidad y la naturaleza de Cristo.
Este documento describe las diferentes Iglesias cristianas orientales, incluidas las Iglesias ortodoxas, las Iglesias no calcedonianas y los católicos orientales. Explica que el cristianismo comenzó en Oriente y se extendió a Siria y otras regiones. También describe las características distintivas de las Iglesias orientales, como la veneración de iconos y el pensamiento circular. Finalmente, discute los esfuerzos ecuménicos de la Iglesia católica para promover la unidad entre las diferentes Iglesias crist
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé, en el que se separan luego de una discusión. Pablo rechaza que Juan Marcos los acompañe. Más adelante, Timoteo se une a Pablo y es circuncidado. Luego de ser impedidos de predicar en Turquía y Bitinia, llegan a Filipos donde convierten a varias personas. Luego predican en Tesalónica y Berea antes de que Pablo vaya solo a Atenas, donde da un famoso sermón. Finalmente viaja a Corinto donde permanece 18 meses escribiendo
1. La organización de la Iglesia primitiva consistía en obispos, presbíteros y diáconos que predicaban la Palabra de Dios, administraban los sacramentos y gobernaban las primeras comunidades cristianas.
2. Los primeros cristianos practicaban la oración, asistían a la celebración eucarística los domingos, ayunaban y ayudaban a los más pobres.
3. La catequesis y la teología comenzaron a desarrollarse a finales del siglo II
El documento resume la historia de la iglesia cristiana desde su fundación por Jesús hasta la actualidad, dividiéndola en 6 períodos principales. También describe la conversión de Saulo de Tarso y sus tres viajes misioneros para difundir el evangelio por Asia Menor, Grecia y el Mediterráneo oriental. Finalmente, presenta algunas preguntas de repaso sobre estos temas.
El documento resume la vida de Pablo de Tarso en cuatro períodos: 1) Como judío practicante hasta su conversión a los 28 años, 2) Como ferviente converso desde los 28 a los 41 años tras su encuentro con Cristo en el camino a Damasco, 3) Como misionero itinerante de los 41 a los 53 años predicando el Evangelio, y 4) Como prisionero de los 53 a los 62 años sufriendo persecuciones.
Las diferencias entre el ministerio de Jesus, la iglesia primitiva y la igles...Ministerios Renuevo Inc
Alguna vez has pensado, ¿Cuales son las diferencias entre el Ministerio de Jesus, la Iglesia primitiva y la Iglesia del Siglo 21?... Observando los tiempos en que vivinos, podemos decir: Firmemente que estamos viviendo un avangelio comodo y sin compromiso. Puedes estar en desacuerdo conmigo en algun punto, de los que presento, pero despues de escuchar a algunos pastores de iglesias grandes, como pequenas, las conclusiones son las mismas. La Iglesia de hoy, necesita: Consagracion, Amor genuino, companerismo y temor a Dios.
Pablo nació en Tarso de Cilicia entre los años 5-10 d.C. y creció en un ambiente judío e influenciado por la cultura griega. Recibió educación formal en Jerusalén como discípulo de Gamaliel. Perseguidor de los cristianos, tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió. Realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio en Asia Menor y Europa, estableciendo muchas comunidades cristianas.
El documento resume la historia de la Iglesia Católica en tres etapas: 1) La Iglesia primitiva desde la muerte de Jesús hasta el siglo V, cuando la figura del obispo se estableció y el Papa reclamaba autoridad. 2) La Iglesia medieval desde el siglo VI hasta el XI, cuando las reformas elevaron la autoridad del Papado. 3) El periodo moderno desde el siglo XVI, marcado por la Reforma, la Contrarreforma y los desafíos de la Ilustración, hasta el Concilio Vatic
Los Misioneros Redentoristas fueron fundados en 1732 por San Alfonso María de Ligorio en Italia. Se han expandido a más de 75 países y 5,000 miembros para continuar la misión de evangelización de los pobres abandonados, siguiendo el ejemplo de Cristo. El documento proporciona detalles sobre la historia, espiritualidad, santos y mártires de la orden religiosa.
1. La iglesia de Antioquía se fundó y desarrolló a través de los cinco ministerios establecidos por Jesús. 2. Fue establecida por evangelistas griegos que predicaron el evangelio a los gentiles. 3. Bernabé, como pastor, confirmó y acrecentó la iglesia, haciéndola crecer a miles de miembros. Saulo, como maestro, instruyó y moldeó a la iglesia con su enseñanza por un año.
Introducción a la Historia de la IglesiaManuel Duron
Este documento resume la historia de la Iglesia Católica desde su fundación por Jesús y sus apóstoles hasta el presente. Explica que la Iglesia es la comunidad de creyentes que forman el cuerpo de Cristo en la tierra y que continúa la obra de Dios a través de la acción del Espíritu Santo. También describe algunos eventos clave en la historia de la Iglesia como el Concilio de Trento, la Reforma Protestante y el Concilio Vaticano II.
El documento proporciona un resumen histórico de la iglesia cristiana a través de los siglos, desde la iglesia del Antiguo Testamento hasta la iglesia del Remanente. Cubre temas como la ley de Dios, la Reforma Protestante, los Padres Peregrinos, los primeros misioneros y el movimiento del advenimiento. El documento concluye describiendo algunas características bíblicas de la iglesia del Remanente según el libro de Apocalipsis.
Hasta lo último de la Tierra - La historia biográfica de los misioneros - R...Helio Colombe
Este documento resume los primeros siglos de evangelización del Imperio Romano. Los primeros cristianos llevaron activamente el evangelio por todo el imperio a través de la predicación, el testimonio personal, las obras de caridad y la fe demostrada en la persecución. Aunque la persecución era una amenaza, también ayudó a purificar la iglesia y atraer conversos. Los apologistas usaron la razón para convencer a los eruditos paganos. Para el siglo IV, el cristianismo se había extendido ampliamente aunque perdi
Este documento describe la cristianización del mundo antiguo desde los primeros seguidores de Jesús hasta el siglo V d.C. Detalla los cuatro motivos principales que facilitaron la expansión del cristianismo, incluyendo la dispersión de los judíos, las rutas comerciales del Imperio Romano, y el uso del griego. También explica cómo figuras como Pablo, Patricio y Ulfilas ayudaron a evangelizar Europa, África e Irlanda a través de la predicación, la conversión de reyes y la traducción de las Escrituras
Este documento resume el desarrollo de la iglesia en Antioquía según Hechos 11.19-30. La persecución llevó a algunos creyentes a predicar el evangelio en Antioquía. Bernabé fue enviado para apoyar esta nueva iglesia, enseñando junto a Pablo y otros ancianos. La iglesia de Antioquía envió ayuda a la iglesia madre en Jerusalén durante una hambruna.
Relatos acerca de la iglesia primitiva. El período de expansión 30 al 60 d. C...institutoslr
La fundación de la Iglesia (Hechos 1:1-8:3)
1) El Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles el día de Pentecostés, marcando el nacimiento de la Iglesia. 2) Los apóstoles predicaron en Jerusalén sobre Jesús resucitado, atrajeron miles de conversos. 3) La persecución tras la muerte de Esteban obligó a los cristianos a dispersarse, llevando el evangelio a Judea y Samaria.
La historia de la Iglesia Católica comienza con Jesús y los doce apóstoles. En Pentecostés, el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos y muchos se convirtieron, marcando el nacimiento de la Iglesia. Aunque los primeros cristianos asistían al Templo, también se reunían en privado, lo que llevó a una separación del judaísmo. La conversión de Pablo ayudó a difundir el cristianismo a otras culturas a pesar de las persecuciones, y las cartas de Pablo
(1) El documento habla sobre el Gran Chasco de 1844 experimentado por los milleritas cuando pensaron que Jesús regresaría a la Tierra pero en realidad inició su ministerio en el Santuario Celestial. (2) Explica que aunque la fecha era correcta, los milleritas interpretaron equivocadamente el evento profético. (3) Señala que de este grupo surgió la Iglesia Adventista que continúa usando el método historicista de interpretación profética.
1) La iglesia fue fundada por Jesucristo y se consolidó el día de Pentecostés con la venida del Espíritu Santo.
2) Los Hechos de los Apóstoles describen la vida de la primera comunidad cristiana en Jerusalén, liderada por los Doce Apóstoles con Pedro a la cabeza.
3) El cristianismo se expandió en el Imperio Romano gracias a la paz y las comunicaciones que este ofrecía, aunque también enfrentó obstáculos debido a las tradiciones paganas.
La Canonización de la Escritura y el Catecismo de la Iglesia Catolica 2017Rafael Figueredo
Este documento habla sobre la historia del Antiguo Testamento y la diferencia entre las versiones Alejandría y Palestina. Explica que la comunidad judía de Alejandría aceptó 46 libros sagrados mientras que la de Palestina aceptó solo 39, debido a que 7 libros estaban escritos originalmente en griego. También describe la traducción de los Setenta al griego y la posterior traducción de San Jerónimo de la Biblia al latín conocida como la Vulgata.
Meditaciones matinales para adultos enero 2014ebailon
El documento describe el contexto religioso y social en los Estados Unidos a comienzos del siglo XIX, cuando hubo un gran entusiasmo por el estudio de las profecías bíblicas y el movimiento de reforma social. Muchos creían que estaban viviendo en los últimos días y que el milenio estaba cerca. Guillermo Miller, quien luego se convertiría en un líder adventista, era en su juventud un escéptico que se burlaba de la religión, pero luego comenzó a dudar de sus creencias deístas y a contemplar su prop
Explicación del Año de la Fe convocado por Benedicto XVI. Contexto, similitudes con el año de la fe convocado por Pablo VI en 1967-8, propuestas de la Porta Fidei, iniciativas varias.
Las primeras comunidades cristianas vivían en comunión compartiendo sus bienes y orando juntas. A pesar de las persecuciones por parte del Imperio Romano, los cristianos se expandieron por el Mediterráneo predicando su fe. El cristianismo llegó a la península ibérica en el siglo II d.C. organizándose las iglesias locales bajo obispos, presbíteros y diáconos.
Este documento describe la historia de la Iglesia antigua en sus orígenes y expansión. Resume que la Iglesia comenzó como una comunidad judía en Jerusalén y luego se expandió a Antioquía, donde por primera vez los seguidores de Cristo fueron llamados "cristianos". La Iglesia creció rápidamente en el Imperio Romano debido a varios factores como la diáspora judía, la unidad del imperio y la caridad cristiana. La Iglesia pasó de ser perseguida a ser protegida oficialmente
Este documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde la predicación de los apóstoles hasta el siglo XX. Destaca algunos hitos clave como las persecuciones a los primeros cristianos, el desarrollo de la teología durante la Edad Media, la evangelización de América y Asia, las herejías protestantes y el Concilio de Trento, y la definición del dogma de la infalibilidad papal en el Concilio Vaticano I. El documento ofrece una visión general de la historia de la Iglesia a lo largo
El documento habla sobre la misión universal de la Iglesia de llevar el Evangelio a toda la creación, como Jesús mandó. Explica que sólo el 17.2% de la población mundial es católica y la mayoría no están comprometidos con su fe. Detalla los desafíos misioneros en cada continente y presenta a varios santos como modelos de entrega misionera, incluyendo a Teresa de Lisieux, Francisco Javier y Pedro Claver.
Este documento resume la historia de la Iglesia desde su fundación hasta el siglo XVI. Comienza con la Iglesia primitiva desde Jesús hasta Constantino, luego la Iglesia Constantiniana desde 313-476 cuando pasó de ser perseguida a religión oficial. Luego habla de la Cristiandad desde 476-1500 cuando la Iglesia construyó una civilización cristiana en Europa y las Américas.
1. El documento describe la Iglesia en los primeros siglos desde la época apostólica hasta el siglo IV. Explica las persecuciones durante el Imperio Romano, el itinerario hacia la libertad de la Iglesia, la organización territorial y la formulación de los primeros dogmas. También habla del arte paleocristiano y los padres de la Iglesia.
EGW Los Hechos de los Apostoles
Cap. 16 El Evangelio en Antioquia
Cap. 17 Heraldos del Evangelio
Cap. 18 La Predicacion entre paganos
10 BHB 65 Saulo se convierte en Pablo
10 BHB 69 Confundidos como si fueran dioses
Centro Español de Accesibilidad cognitiva..pdfJosé María
La accesibilidad cognitiva es hacer el mundo más fácil de entender. Por ejemplo: hacer documentos fáciles de entender, diseñar páginas webs sencillas, colocar señales para no perdernos en los edificios como los hospitales, etc..
5. • Antioquía era una ciudad cosmopolita,
tercera en importancia, luego de Roma y
Alejandría, y sede de la administración de la
provincia romana de Siria.
• Estaba situada en la desembocadura del río
Orontes, a 25 km. del Mar Mediterráneo, era
el “puente” entre Oriente y Occidente y un
gran centro cultural.
• Famosa por sus carreras de carros a caballo
y su desenfrenada búsqueda del placer.
6. “La fama de laxitud moral de la ciudad se
acrecentó con el culto a Artemisa y Apolo en
Dafne, a ocho kilómetros de distancia, donde la
antigua adoración siria de Astarté y su consorte,
con su prostitución ritual, se llevaba a cabo bajo
nomenclatura griega. Pero estaba a punto de
escribirse un nuevo capítulo de la historia de
Antioquía, porque se convertiría en la metrópoli
del cristianismo gentil”.
F.F. Bruce: Hechos de Los Apóstoles; pg.265
7. • El ministerio desarrollado por Bernabé y Pablo
en el establecimiento de la iglesia de Antioquía
nos dejó un hermoso legado: ser llamados
cristianos por primera vez.
• La iglesia de Antioquía se constituiría en la
base de la expansión misionera hacia todo
Occidente.
• Es sin duda la iglesia que marcó la diferencia y
la pauta para el desarrollo del cristianismo, no
sólo en los primeros siglos, sino hasta hoy.
8. «Si no conociéramos el resto de la historia de
Hechos, nos preguntaríamos por qué Lucas nos
habla aquí de una iglesia que se ha fundado a
casi quinientos quilómetros de Jerusalén. No se
nos dan los nombres de los fundadores de esta
iglesia, ni de los que dieron el paso gigantesco
de empezar a predicarles a los gentiles…
Sin embargo, Lucas ha puesto estos versículos
aquí porque más adelante en el transcurso de su
narración el centro de la acción va a pasar de
Jerusalén a Antioquía».
J. Gonzáles: Hechos de Los Apóstoles; pg.225
9.
10. «Los que se habían dispersado a causa de la
persecución que se desató por el caso de
Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y
Antioquía, sin anunciar a nadie el mensaje
excepto a los judíos. Sin embargo, había
entre ellos algunas personas de Chipre y de
Cirene que, al llegar a Antioquía,
comenzaron a hablarles también a los de
habla griega, anunciándoles las buenas
nuevas acerca del Señor Jesús. El poder del
Señor estaba con ellos, y un gran número
creyó y se convirtió al Señor».
Hechos
11:19-21
NVI
11. «La noticia de estos sucesos llegó a oídos de
la iglesia de Jerusalén, y mandaron a
Bernabé a Antioquía. Cuando él llegó y vio
las evidencias de la gracia de Dios, se alegró
y animó a todos a hacerse el firme propósito
de permanecer fieles al Señor, pues era un
hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de
fe. Un gran número de personas aceptó al
Señor».
Hechos
11:22-24
NVI
12. «Después partió Bernabé para Tarso en
busca de Saulo, y cuando lo encontró, lo
llevó a Antioquía. Durante todo un año se
reunieron los dos con la iglesia y enseñaron
a mucha gente. Fue en Antioquía donde a
los discípulos se les llamó “cristianos” por
primera vez».
Hechos
11:25-26
NVI
13. «El viejo centro ya no lo será más, sino que lo
que hasta poco antes fue un lugar periférico,
a gran distancia del centro, vendrá a ser el
foco de la acción…
Lo mismo ha sucedido a través de toda la
historia de la iglesia. Los que hasta un
momento dado han estado en la periferia, en
parte por el hecho mismo de estar en esa
periferia, frecuentemente son quienes más
prontos están a responder a los retos de una
nueva era».
J. Gonzáles: Hechos de Los Apóstoles; pg.225
14. El Reto de Nuestra Era
• Se estima que para el año 2050, 1 de cada 5
creyentes será Latino.
• África creció de 10 millones en 1900 a 360
millones en el año 2000.
• Asia está experimentando una explosiva
expansión espontánea del evangelio con
conversiones a gran escala en la India.
• Grupos como DAWN (Amanecer) señalan que
10 millones de nuevas iglesias serán plantadas
durante las próximas décadas.
J. Reed: Manifiesto de Antioquía; Concepto I
15. El Reto de Nuestra Era
• Para el año 2050 las Naciones Unidas
pronostican que el 80% del mundo será
urbano y no rural.
• 180,000 se mudan a las ciudades cada día,
es decir 5.5 millones al mes.
• Las grandes ciudades representan el gran
desafío para la iglesia de nuestros tiempo.
16. El Reto de Nuestra Era
• La Cristiandad Norteamericana y de Europa
son en su mayoría seculares.
• La cosmovisión Occidental basada en la
Ilustración está acabada.
• Estamos viviendo una era muy semejante a
la que la Cristiandad de la Iglesia Temprana
encontró.
G. Hunter: Church for the Unchurched, pg. 23
17. El Reto de Nuestra Era
• América Latina está experimentando una
cosecha espiritual sin precedentes.
– El número de cristianos evangélicos está
creciendo cuatro a cinco veces más rápido que la
tasa anual de crecimiento poblacional.
– Investigadores seculares señalan que 400
latinoamericanos se convierten al cristianismo
evangélico cada hora
19. «Dado que Palestina, Antioquía y Asia Menor son tierras
donde muchos de los eventos relatados en el Nuevo
Testamento tuvieron lugar, los cristianos allí tuvieron un
mayor arraigo en la historia de la fe cristiana que los de
Alejandría o Cartago. Para ellos, la esencia de la fe no fue
encontrada en una serie de verdades que habían bajado del
cielo, sino en ciertos eventos que habían tenido lugar allí
mismo, entre aquellos de quienes habían recibido la fe.
Incluso siglos después del tiempo de Ireneo, esto puede
apreciarse en los historiadores de la tradición teológica
como la llamada “escuela de Antioquía…»
J. González: Christian Thought Revisited, p. 31
20. • La “Escuela de Antioquía” es una de las tres
principales tradiciones de la Iglesia Temprana,
que nos dejó un legado que debe servirnos
como un prototipo para enfrentar los retos del
siglo XXI en el cumplimiento de la Gran
Comisión.
21. La Tradición de Antioquía
«Esta tradición surgió con el deseo de preservar la
enseñanza apostólica (Kerygma y Didaché) por
quienes habían sido entrenados por los apóstoles
cuando intentaron pastorear sus iglesias,
preservando su enseñanza para futuras
generaciones de iglesias, reconociendo líderes y
comisionándolos a “la manera de Cristo y Sus
Apóstoles”».
J. Reed: “Manifiesto de Antioquía”; V Concepto
22. La Manera de Cristo y Sus
Apóstoles
Evangelizar
Ciudades Estratégicas
Establecer
Iglesias Locales
Encargar a
Hombres Fieles
Ciclo Paulino
Hechos 13:1-
14:28
23. Hito #1
Es dedicado por los ancianos
para unirse al equipo como
aprendiz (1a Tim. 4:14)
APRENDIZ
Miembro del equipoHOMBRE JOVEN
EXPERTO
Desarrolla equipos
Hito #2
Es dedicado por un líder
reconocido para desarrollar
equipos misioneros (2a Tim.
1:6)
2a
Tim.
2:2
«Lo que has oído de mí ante muchos testigos,
esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos
para enseñar también a otros».
El Modelo de Pablo y
Timoteo
24. «“Haced discípulos” es el único imperativo y la actividad
central indicada en la Gran Comisión. Traer personas a la
fe está ciertamente involucrado. Pero la fe y el discipulado
nunca pueden estar divorciados. La obediencia es
requerida, no sólo de parte del que toma el mensaje, sino
de parte del que escucha, se arrepiente y cree el
evangelio. Los “convertidos” y los “creyentes” como es
concebido popularmente podrán “hacer lo que quieran”.
Pero los “discípulos” obviamente deben hacer la voluntad
de su Maestro».
D. Hesselgrave, Estableciendo Iglesias Transculturalmente;
Cap. 1: El Corazón de la Misión Cristiana.
25. «La palabra la cual se traduce “id” es un participio en el
original y no un imperativo. Probablemente, debería
traducirse “yendo” o “mientras va”. Pero eso no debe
quitarla fuerza de la palabra. La misma construcción se
encuentra en Hechos 16:9: “Pasa y (o, pasando)
ayúdanos”. ¡Obviamente, si Pablo no “pasa” no puede
“ayudar”! Y si nosotros no “vamos” no podemos cumplir
nuestra misión. Por otro lado, el énfasis no está en el “ir”
sino en la razón para ir».
D. Hesselgrave, Estableciendo Iglesias Transculturalmente;
Cap. 1: El Corazón de la Misión Cristiana.
26.
27. Iglesias del 1er siglo
Iglesias del 2o siglo Iglesias del 3er siglo
Eerdman’s Handbook to the History of Christianity, pp. 66–67
Una red de Iglesias
establecidas a “la
Manera de Cristo y sus
Apóstoles”
28. Iglesias del 1er siglo
Iglesias del 2o siglo Iglesias del 3er siglo
Eerdman’s Handbook to the History of Christianity, pp. 66–67
Hacia el año 60 d.C. había cien
mil griegos en la Iglesia por
cada judío que fuera cristiano.
29. «En la iglesia primitiva no existía distinción alguna
entre los ministros con dedicación exclusiva y los
laicos en cuanto a la responsabilidad de propagar el
evangelio por todos los medios posibles … no sólo
con su vida sino también con su palabra. Todos
tenían que ser apologistas por lo menos hasta el
punto de estar dispuestos a dar buena cuenta de la
esperanza que había en ellos (1 Pedro 3:15)».
M. Green, La Evangelización en la Iglesia Primitiva; p. 312
30. «...si la obra evangelizadora va a continuar, lo más
probable es que esto se haga, no desde los centros
(las “Jerusalenes”) de las iglesias ricas en el
Atlántico Norte, sino desde las “Antioquías”, como las
hispanas que se han fundado en las zonas rurales y
urbanas en todo este hemisferio».
J. Gonzáles: Hechos de Los Apóstoles; pg.226
31. «Hoy mismo hay iglesias nacientes en Chile, en Perú y
en muchos de los barrios pobres de Nueva York y de
Los Ángeles, cuyos orígenes posiblemente sean tan
oscuros y confusos como los de la iglesia de
Antioquía, pero cuya importancia futura es imposible
predecir».
J. Gonzáles: Hechos de Los Apóstoles; pg.226