La doctrina social de la Iglesia no fue concebida originalmente como un sistema orgánico sino que se ha desarrollado a través del tiempo a través de las enseñanzas del Magisterio sobre temas sociales. Tiene la categoría de cuidadosa formulación y su objetivo principal es interpretar la conducta cristiana. La doctrina social se basa en la Revelación bíblica, la Tradición de la Iglesia, la razón y la naturaleza humana.
Este documento describe los cuatro principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia: la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiaridad y la solidaridad. Estos principios surgen de la intersección entre el mensaje evangélico y los desafíos sociales. Tienen un carácter general y fundamental, y deben apreciarse de manera unificada y articulada. Juntos, constituyen la verdad sobre la sociedad que interpela a cada conciencia a interactuar libre y responsablemente con los demás.
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Tema 6 declaraciones parte l gravissimum educationis y nostra aetateTheotokos2013
La declaración GravissimumEducationis establece que los niños y adolescentes tienen derecho a la educación fundada en su dignidad humana. Indica que los principales responsables de la educación son los padres, y que estos tienen derecho a elegir el tipo de educación para sus hijos. La declaración NostraAetate promueve el diálogo y respeto entre religiones, reconociendo lo que comparten y lo valioso que encuentran en cada una, sin equipararlas con la religión cristiana. Insta a cristianos y musulmanes a vivir en paz
Compendio doctrinal social de la iglesia capítulo 2Diffusor Fidei
Este documento resume el Capítulo II del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Explica que la doctrina social de la Iglesia forma parte integral de su misión evangelizadora y ayuda a la Iglesia a renovar la sociedad y sus estructuras. También describe la naturaleza de la doctrina social como un conocimiento iluminado por la fe que dialoga con otras disciplinas, y resume brevemente los orígenes y desarrollo histórico de la doctrina social a partir de la encíclica Rerum Novarum de León XIII.
El documento presenta la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) como fundamento y estímulo de la acción de Manos Unidas. Explica que la DSI surgió en respuesta a problemas sociales como resultado de la revolución industrial y continúa desarrollándose. Se elabora a través de documentos papales como encíclicas que guían a la Iglesia en cómo aplicar los principios evangélicos a cuestiones económicas y sociales de forma histórica.
El documento describe brevemente la historia y estructura de varios documentos importantes de la Iglesia Católica sobre la catequesis, incluyendo el Directorio General para la Catequesis, Catechesi Tradendae, y Evangelii Nuntiandi. También menciona brevemente algunos números del Libro de Aparecida que se refieren al concepto de catequesis.
Este documento presenta las normas y principios para las universidades católicas. Está dividido en secciones que establecen la identidad y misión de las universidades católicas, normas generales derivadas de la doctrina católica, y apéndices sobre la comunidad universitaria y las responsabilidades de los docentes, estudiantes y personal. El documento enfatiza la necesidad de que las universidades católicas promuevan una inspiración cristiana, reflexión a la luz de la fe católica, fidelidad al mensaje cristiano y servicio
La doctrina social de la Iglesia no fue concebida originalmente como un sistema orgánico sino que se ha desarrollado a través del tiempo a través de las enseñanzas del Magisterio sobre temas sociales. Tiene la categoría de cuidadosa formulación y su objetivo principal es interpretar la conducta cristiana. La doctrina social se basa en la Revelación bíblica, la Tradición de la Iglesia, la razón y la naturaleza humana.
Este documento describe los cuatro principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia: la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiaridad y la solidaridad. Estos principios surgen de la intersección entre el mensaje evangélico y los desafíos sociales. Tienen un carácter general y fundamental, y deben apreciarse de manera unificada y articulada. Juntos, constituyen la verdad sobre la sociedad que interpela a cada conciencia a interactuar libre y responsablemente con los demás.
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Tema 6 declaraciones parte l gravissimum educationis y nostra aetateTheotokos2013
La declaración GravissimumEducationis establece que los niños y adolescentes tienen derecho a la educación fundada en su dignidad humana. Indica que los principales responsables de la educación son los padres, y que estos tienen derecho a elegir el tipo de educación para sus hijos. La declaración NostraAetate promueve el diálogo y respeto entre religiones, reconociendo lo que comparten y lo valioso que encuentran en cada una, sin equipararlas con la religión cristiana. Insta a cristianos y musulmanes a vivir en paz
Compendio doctrinal social de la iglesia capítulo 2Diffusor Fidei
Este documento resume el Capítulo II del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Explica que la doctrina social de la Iglesia forma parte integral de su misión evangelizadora y ayuda a la Iglesia a renovar la sociedad y sus estructuras. También describe la naturaleza de la doctrina social como un conocimiento iluminado por la fe que dialoga con otras disciplinas, y resume brevemente los orígenes y desarrollo histórico de la doctrina social a partir de la encíclica Rerum Novarum de León XIII.
El documento presenta la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) como fundamento y estímulo de la acción de Manos Unidas. Explica que la DSI surgió en respuesta a problemas sociales como resultado de la revolución industrial y continúa desarrollándose. Se elabora a través de documentos papales como encíclicas que guían a la Iglesia en cómo aplicar los principios evangélicos a cuestiones económicas y sociales de forma histórica.
El documento describe brevemente la historia y estructura de varios documentos importantes de la Iglesia Católica sobre la catequesis, incluyendo el Directorio General para la Catequesis, Catechesi Tradendae, y Evangelii Nuntiandi. También menciona brevemente algunos números del Libro de Aparecida que se refieren al concepto de catequesis.
Este documento presenta las normas y principios para las universidades católicas. Está dividido en secciones que establecen la identidad y misión de las universidades católicas, normas generales derivadas de la doctrina católica, y apéndices sobre la comunidad universitaria y las responsabilidades de los docentes, estudiantes y personal. El documento enfatiza la necesidad de que las universidades católicas promuevan una inspiración cristiana, reflexión a la luz de la fe católica, fidelidad al mensaje cristiano y servicio
Este documento destaca la importancia y obligación gravísima de la educación para padres, sociedad civil e Iglesia. Explora los derechos y responsabilidades de cada grupo, incluyendo que los padres son los primeros educadores, la sociedad debe apoyar la educación, y la Iglesia debe anunciar el evangelio y establecer escuelas. También describe los medios que la Iglesia usa para cumplir su misión educativa como la instrucción catequética, escuelas, y universidades católicas.
Acontecimientos de la iglesia Católica que influyeron en la historia de la hu...Oriana Landa
La Iglesia Católica ha tenido una gran influencia en la historia de la humanidad, no solo en lo espiritual sino también en lo económico, social y político. Sin embargo, en la sociedad ecuatoriana contemporánea, su influencia se ha debilitado debido a factores como una población más diversa, el Estado dejó de ser parte oficial de la Iglesia, y las nuevas generaciones están menos apegadas a lo religioso. A pesar de esto, la Iglesia sigue jugando un papel importante culturalmente al proveer valores sociales dominantes y
El documento resume las enseñanzas de la Iglesia católica en América Latina sobre la familia según los documentos de Medellín, Puebla y Aparecida. Define a la familia como formadora de personas, educadora en la fe y promotora del desarrollo. El documento de Puebla presenta a la familia como un centro de comunión y participación basado en el amor conyugal. Finalmente, Aparecida define a la familia como el patrimonio de la humanidad y hogar donde la vida humana nace y se acoge de
En el ámbito de la Educación Superior cristiana, el docente debe ser aquel que se despoja de sus sentimientos y emociones para tomar como único modelo a Cristo, y así, convertirse, transformarse y dar una luz nueva a aquellos que la necesitan.
Este documento presenta los principios fundamentales sobre la educación cristiana según el Concilio Vaticano II. En 3 oraciones: Reconoce el derecho universal a la educación y que los padres son los principales responsables de educar a sus hijos. También destaca la importancia de la escuela como medio de educación y que la Iglesia debe asegurar la educación moral y religiosa de todos los niños, tanto en escuelas católicas como no católicas.
El documento resume los principios fundamentales de la educación cristiana según el Concilio Vaticano II. En tres oraciones o menos, destaca que los padres tienen la obligación de educar a sus hijos, que la sociedad civil debe apoyar la educación y que la Iglesia tiene el derecho y deber de establecer escuelas y promover la educación cristiana para ayudar a configurar el mundo según el Evangelio.
Ex Corde Ecclesiae, sobre las Universidades Católicas.Beshalom
La constitución describe la identidad y misión de las universidades católicas en 3 oraciones:
1) Las universidades católicas buscan la verdad a través de la investigación, enseñanza y servicio a la comunidad, al tiempo que integran la fe y la razón.
2) Forman una comunidad académica inspirada en los valores cristianos de libertad, caridad y respeto, donde todos contribuyen a mantener el carácter católico.
3) Sirven a la Iglesia y la sociedad investigando problemas contemporáneos y prom
Este documento describe la misión de la Iglesia y la doctrina social. Explica que la Iglesia anuncia el Evangelio en el contexto social y que la doctrina social tiene el objetivo de fecundar y fermentar la sociedad con los principios del Evangelio. También destaca que la doctrina social es parte integral de la labor evangelizadora de la Iglesia y que la Iglesia tiene el derecho y el deber de elaborar esta doctrina para renovar la sociedad de acuerdo con la verdad del Evangelio.
Este documento presenta la primera sesión de un curso sobre la Doctrina Social de la Iglesia. La sesión introduce el tema reconociendo que la DSI es poco conocida, incluso entre los cristianos. Luego, analiza brevemente la naturaleza de la DSI, explicando que se refiere al conjunto de enseñanzas de la Iglesia Católica sobre cuestiones sociales, políticas y económicas. Finalmente, propone algunas preguntas para reflexionar sobre cómo aplicar estos principios en el contexto local.
Este documento resume el contexto histórico y los trabajos preparatorios del Concilio Vaticano II. Explica que Juan XXIII convocó el concilio en un contexto de enfrentamiento con el marxismo, fin del colonialismo y cambios en la teología y espiritualidad católica. Describe los procesos de preparación de esquemas y discusiones durante los cuatro períodos de sesiones entre 1962 y 1965, que dieron lugar a constituciones como Lumen Gentium, Gaudium et Spes y declaraciones como Dignitatis Humanae.
La doctrina social de la Iglesia se basa en la dignidad de la persona humana y principios como la solidaridad, subsidiariedad y bien común. Tiene como objetivo construir un mundo más justo de acuerdo con las enseñanzas de Jesucristo. Se encuentra en documentos papales y conciliares que abordan temas económicos, políticos y sociales. Busca soluciones a los desafíos de la humanidad desde una perspectiva cristiana.
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) se refiere al conjunto de enseñanzas de la Iglesia Católica sobre cuestiones sociales, económicas y políticas. A lo largo de los siglos, los Papas han emitido encíclicas, cartas y documentos que iluminan estas cuestiones desde la perspectiva de la fe y la razón. La DSI aborda temas como la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiariedad, la solidaridad y la justicia social. Aunque a veces se conoce
El documento describe el magisterio de la Iglesia católica. Explica que todos los miembros de la Iglesia tienen un papel en la enseñanza, pero que el ministerio eclesiástico tiene una misión especial de enseñar obligatoriamente a toda la Iglesia, guiado por el Espíritu Santo. También destaca la necesidad de un magisterio infalible para preservar la verdad de la Iglesia de Cristo y describe las clasificaciones y censuras usadas en la teología pos-tridentina para evaluar las afirmaciones
Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia incluyen la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiariedad y la solidaridad. Estos principios surgen del encuentro entre el mensaje evangélico y los problemas sociales, y tienen el propósito de interpretar las realidades sociales de manera orgánica y promover que cada persona interactúe libremente con los demás en pos del bienestar de toda la sociedad.
En el transcurso de su historia, y en particular en los últimos cien años, la Iglesia nunca ha renunciado —según la expresión del Papa León XIII— a decir la « palabra que le corresponde » acerca de las cuestiones de la vida social. Continuando con la elaboración y la actualización de la rica herencia de la Doctrina Social Católica, el Papa Juan Pablo II, por su parte, ha publicado tres grandes encíclicas —Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus—, que constituyen etapas fundamentales del pensamiento católico sobre el argumento. Por su parte, numerosos Obispos, en todas las partes del mundo, han contribuido en estos últimos años a profundizar la doctrina social de la Iglesia. Lo mismo han hecho muchos estudiosos, en todos los Continentes.
Este documento presenta una unidad educativa sobre la Doctrina Social de la Iglesia y el humanismo cristiano. La unidad está dirigida a estudiantes de quinto grado y busca desarrollar capacidades como identificar principios de la Doctrina Social de la Iglesia y asumir actitudes cristianas frente a la corrupción. La unidad utilizará preguntas orientadoras como "¿Cómo está nuestro mundo actual?" y "¿Qué nos dice la Doctrina Social de la Iglesia?" para promover aprendizajes significativos.
Tema 4 La Familia en la doctrina social de la IglesiaMiguel Vargas
El documento presenta una oración para vivir en paz en la familia, pidiendo a Dios misericordia, bondad, humildad, paciencia y caridad para soportarse los unos a los otros. Argumenta que para reconstruir la sociedad es necesario recomponer la familia y restaurar las relaciones internas. La familia, fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, es importante para el bienestar de la persona y la sociedad.
Este documento establece las características y objetivos de las universidades católicas. Destaca que deben buscar la verdad a través de la investigación y la transmisión del conocimiento para el bien de la sociedad, y que su identidad esencial deriva de su inspiración cristiana. También enfatiza la importancia del diálogo entre fe y razón, y su misión de servir a la Iglesia y a la sociedad a través de la investigación de problemas contemporáneos y la evangelización.
Este documento describe la vocación humana de manifestar la imagen de Dios y transformarse en la imagen de Cristo, tanto a nivel personal como comunitario. Explica que la persona necesita vivir en sociedad para desarrollar su potencial a través del servicio mutuo y el diálogo. Finalmente, enfatiza que la caridad es el mayor mandamiento social y que inspira una vida de entrega al prójimo.
1. La sexualidad humana representa el conjunto de comportamientos relacionados con la satisfacción sexual y el deseo, así como el mantenimiento de vínculos sociales. Muchas culturas también ven en la sexualidad un sentido religioso o espiritual y un método para mejorar o perder la salud.
2. Los padres enfrentan dificultades para educar a sus hijos sobre la sexualidad en un contexto donde los modelos tradicionales han desaparecido y la información que reciben los jóvenes a menudo carece de respeto por las etapas
La doctrina social de la Iglesia es la enseñanza del Magisterio de la Iglesia sobre cuestiones sociales y económicas. Esta enseñanza promueve la justicia y el amor en la sociedad y traza caminos para construir una sociedad reconciliada. La doctrina social se basa en la Revelación bíblica y la Tradición de la Iglesia, iluminando el entendimiento humano y orientando la experiencia histórica a la luz del proyecto de Dios para la humanidad.
La formación pastoral para los educadores católicos tiene como objetivo orientar y acompañar a los docentes para que cumplan su vocación de ser educadores cristianos. La Iglesia siempre ha estado comprometida con la educación. El programa incluye temas como la educación católica, la profesión de fe, los documentos latinoamericanos y la misión evangelizadora de la Iglesia. Los educadores católicos deben transmitir la verdad y formar personas libres, siendo testigos de la fe a través de su enseñanza y vida.
Este documento destaca la importancia y obligación gravísima de la educación para padres, sociedad civil e Iglesia. Explora los derechos y responsabilidades de cada grupo, incluyendo que los padres son los primeros educadores, la sociedad debe apoyar la educación, y la Iglesia debe anunciar el evangelio y establecer escuelas. También describe los medios que la Iglesia usa para cumplir su misión educativa como la instrucción catequética, escuelas, y universidades católicas.
Acontecimientos de la iglesia Católica que influyeron en la historia de la hu...Oriana Landa
La Iglesia Católica ha tenido una gran influencia en la historia de la humanidad, no solo en lo espiritual sino también en lo económico, social y político. Sin embargo, en la sociedad ecuatoriana contemporánea, su influencia se ha debilitado debido a factores como una población más diversa, el Estado dejó de ser parte oficial de la Iglesia, y las nuevas generaciones están menos apegadas a lo religioso. A pesar de esto, la Iglesia sigue jugando un papel importante culturalmente al proveer valores sociales dominantes y
El documento resume las enseñanzas de la Iglesia católica en América Latina sobre la familia según los documentos de Medellín, Puebla y Aparecida. Define a la familia como formadora de personas, educadora en la fe y promotora del desarrollo. El documento de Puebla presenta a la familia como un centro de comunión y participación basado en el amor conyugal. Finalmente, Aparecida define a la familia como el patrimonio de la humanidad y hogar donde la vida humana nace y se acoge de
En el ámbito de la Educación Superior cristiana, el docente debe ser aquel que se despoja de sus sentimientos y emociones para tomar como único modelo a Cristo, y así, convertirse, transformarse y dar una luz nueva a aquellos que la necesitan.
Este documento presenta los principios fundamentales sobre la educación cristiana según el Concilio Vaticano II. En 3 oraciones: Reconoce el derecho universal a la educación y que los padres son los principales responsables de educar a sus hijos. También destaca la importancia de la escuela como medio de educación y que la Iglesia debe asegurar la educación moral y religiosa de todos los niños, tanto en escuelas católicas como no católicas.
El documento resume los principios fundamentales de la educación cristiana según el Concilio Vaticano II. En tres oraciones o menos, destaca que los padres tienen la obligación de educar a sus hijos, que la sociedad civil debe apoyar la educación y que la Iglesia tiene el derecho y deber de establecer escuelas y promover la educación cristiana para ayudar a configurar el mundo según el Evangelio.
Ex Corde Ecclesiae, sobre las Universidades Católicas.Beshalom
La constitución describe la identidad y misión de las universidades católicas en 3 oraciones:
1) Las universidades católicas buscan la verdad a través de la investigación, enseñanza y servicio a la comunidad, al tiempo que integran la fe y la razón.
2) Forman una comunidad académica inspirada en los valores cristianos de libertad, caridad y respeto, donde todos contribuyen a mantener el carácter católico.
3) Sirven a la Iglesia y la sociedad investigando problemas contemporáneos y prom
Este documento describe la misión de la Iglesia y la doctrina social. Explica que la Iglesia anuncia el Evangelio en el contexto social y que la doctrina social tiene el objetivo de fecundar y fermentar la sociedad con los principios del Evangelio. También destaca que la doctrina social es parte integral de la labor evangelizadora de la Iglesia y que la Iglesia tiene el derecho y el deber de elaborar esta doctrina para renovar la sociedad de acuerdo con la verdad del Evangelio.
Este documento presenta la primera sesión de un curso sobre la Doctrina Social de la Iglesia. La sesión introduce el tema reconociendo que la DSI es poco conocida, incluso entre los cristianos. Luego, analiza brevemente la naturaleza de la DSI, explicando que se refiere al conjunto de enseñanzas de la Iglesia Católica sobre cuestiones sociales, políticas y económicas. Finalmente, propone algunas preguntas para reflexionar sobre cómo aplicar estos principios en el contexto local.
Este documento resume el contexto histórico y los trabajos preparatorios del Concilio Vaticano II. Explica que Juan XXIII convocó el concilio en un contexto de enfrentamiento con el marxismo, fin del colonialismo y cambios en la teología y espiritualidad católica. Describe los procesos de preparación de esquemas y discusiones durante los cuatro períodos de sesiones entre 1962 y 1965, que dieron lugar a constituciones como Lumen Gentium, Gaudium et Spes y declaraciones como Dignitatis Humanae.
La doctrina social de la Iglesia se basa en la dignidad de la persona humana y principios como la solidaridad, subsidiariedad y bien común. Tiene como objetivo construir un mundo más justo de acuerdo con las enseñanzas de Jesucristo. Se encuentra en documentos papales y conciliares que abordan temas económicos, políticos y sociales. Busca soluciones a los desafíos de la humanidad desde una perspectiva cristiana.
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) se refiere al conjunto de enseñanzas de la Iglesia Católica sobre cuestiones sociales, económicas y políticas. A lo largo de los siglos, los Papas han emitido encíclicas, cartas y documentos que iluminan estas cuestiones desde la perspectiva de la fe y la razón. La DSI aborda temas como la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiariedad, la solidaridad y la justicia social. Aunque a veces se conoce
El documento describe el magisterio de la Iglesia católica. Explica que todos los miembros de la Iglesia tienen un papel en la enseñanza, pero que el ministerio eclesiástico tiene una misión especial de enseñar obligatoriamente a toda la Iglesia, guiado por el Espíritu Santo. También destaca la necesidad de un magisterio infalible para preservar la verdad de la Iglesia de Cristo y describe las clasificaciones y censuras usadas en la teología pos-tridentina para evaluar las afirmaciones
Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia incluyen la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiariedad y la solidaridad. Estos principios surgen del encuentro entre el mensaje evangélico y los problemas sociales, y tienen el propósito de interpretar las realidades sociales de manera orgánica y promover que cada persona interactúe libremente con los demás en pos del bienestar de toda la sociedad.
En el transcurso de su historia, y en particular en los últimos cien años, la Iglesia nunca ha renunciado —según la expresión del Papa León XIII— a decir la « palabra que le corresponde » acerca de las cuestiones de la vida social. Continuando con la elaboración y la actualización de la rica herencia de la Doctrina Social Católica, el Papa Juan Pablo II, por su parte, ha publicado tres grandes encíclicas —Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus—, que constituyen etapas fundamentales del pensamiento católico sobre el argumento. Por su parte, numerosos Obispos, en todas las partes del mundo, han contribuido en estos últimos años a profundizar la doctrina social de la Iglesia. Lo mismo han hecho muchos estudiosos, en todos los Continentes.
Este documento presenta una unidad educativa sobre la Doctrina Social de la Iglesia y el humanismo cristiano. La unidad está dirigida a estudiantes de quinto grado y busca desarrollar capacidades como identificar principios de la Doctrina Social de la Iglesia y asumir actitudes cristianas frente a la corrupción. La unidad utilizará preguntas orientadoras como "¿Cómo está nuestro mundo actual?" y "¿Qué nos dice la Doctrina Social de la Iglesia?" para promover aprendizajes significativos.
Tema 4 La Familia en la doctrina social de la IglesiaMiguel Vargas
El documento presenta una oración para vivir en paz en la familia, pidiendo a Dios misericordia, bondad, humildad, paciencia y caridad para soportarse los unos a los otros. Argumenta que para reconstruir la sociedad es necesario recomponer la familia y restaurar las relaciones internas. La familia, fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, es importante para el bienestar de la persona y la sociedad.
Este documento establece las características y objetivos de las universidades católicas. Destaca que deben buscar la verdad a través de la investigación y la transmisión del conocimiento para el bien de la sociedad, y que su identidad esencial deriva de su inspiración cristiana. También enfatiza la importancia del diálogo entre fe y razón, y su misión de servir a la Iglesia y a la sociedad a través de la investigación de problemas contemporáneos y la evangelización.
Este documento describe la vocación humana de manifestar la imagen de Dios y transformarse en la imagen de Cristo, tanto a nivel personal como comunitario. Explica que la persona necesita vivir en sociedad para desarrollar su potencial a través del servicio mutuo y el diálogo. Finalmente, enfatiza que la caridad es el mayor mandamiento social y que inspira una vida de entrega al prójimo.
1. La sexualidad humana representa el conjunto de comportamientos relacionados con la satisfacción sexual y el deseo, así como el mantenimiento de vínculos sociales. Muchas culturas también ven en la sexualidad un sentido religioso o espiritual y un método para mejorar o perder la salud.
2. Los padres enfrentan dificultades para educar a sus hijos sobre la sexualidad en un contexto donde los modelos tradicionales han desaparecido y la información que reciben los jóvenes a menudo carece de respeto por las etapas
La doctrina social de la Iglesia es la enseñanza del Magisterio de la Iglesia sobre cuestiones sociales y económicas. Esta enseñanza promueve la justicia y el amor en la sociedad y traza caminos para construir una sociedad reconciliada. La doctrina social se basa en la Revelación bíblica y la Tradición de la Iglesia, iluminando el entendimiento humano y orientando la experiencia histórica a la luz del proyecto de Dios para la humanidad.
La formación pastoral para los educadores católicos tiene como objetivo orientar y acompañar a los docentes para que cumplan su vocación de ser educadores cristianos. La Iglesia siempre ha estado comprometida con la educación. El programa incluye temas como la educación católica, la profesión de fe, los documentos latinoamericanos y la misión evangelizadora de la Iglesia. Los educadores católicos deben transmitir la verdad y formar personas libres, siendo testigos de la fe a través de su enseñanza y vida.
HISTORIA DE LA IGLESIA Y SUS VERTIENTES HISTORIGRAFICASHaroldMateoBaldeon
Este documento habla sobre la educación cristiana según la carta encíclica Divini Illius Magistri. Explica que la educación debe dirigir al hombre a Dios, su primer principio y último fin, y formarlo de acuerdo a cómo debe ser y comportarse. Además, señala que la Iglesia, como madre educadora dada por Dios, tiene la misión de proveer una educación completa que comprenda todas las dimensiones de la vida humana y eleve al ser humano según los ejemplos de Cristo.
El documento habla sobre la misión liberadora de la iglesia. Resalta que la iglesia busca responder a las inquietudes humanas a través de la Palabra de Dios y ayudar a los que sufren. Su misión principal es evangelizadora y salvífica, enseñando el camino a Dios y promoviendo la justicia social. También destaca el amor preferencial de la iglesia por los pobres siguiendo el ejemplo de Jesús, y el rol de las comunidades eclesiales de base en esta labor de liberación integral.
Este documento presenta una introducción al Pensamiento Social de la Iglesia (PSI). Explica que el PSI surge del encuentro entre el mensaje evangélico y los problemas sociales a lo largo de la historia. Luego define la naturaleza del PSI y cubre sus principales fuentes, sujetos y destinatarios. Finalmente, describe siete principios fundamentales del PSI: la dignidad de la persona humana, el respeto a la vida humana, la asociación, la participación, la protección preferencial de los pobres, la administración y la igualdad human
El documento describe la misión educativa de la Iglesia. Señala que la Iglesia tiene un derecho supremo a la educación debido a su misión de enseñanza y autoridad magisterial conferida por Cristo, así como por su naturaleza maternal de guiar a las almas a la vida de gracia. La Iglesia tiene independencia en el ejercicio de su misión educativa respecto a cualquier poder terrenal.
Formación. Banco de materiales MJD.
Realizada por Teresa Hernández para la comunidad de El Olivar.
El 2 de abril de 2014.
La Iglesia es Una, Santa, Católica y Apostólica
P. antonio rivero historia de la iglesiaAntonio Vives
Este documento presenta una introducción a la historia de la Iglesia. Explica que estudiar esta historia es estudiar la historia de nuestra familia en la fe. Luego proporciona siete presupuestos clave para entender la Iglesia: 1) su origen divino, 2) sus diversos nombres como "comunión", 3) el Espíritu Santo como su alma, 4) sus propiedades de ser una, santa, católica y apostólica, 5) su estructura jerárquica, 6) las tres formas de mirarla
Este documento presenta una guía didáctica de actividades para el grado sexto del Colegio Nuestra Señora del Rosario. La guía incluye la identificación del grado y periodo, el área, las horas, el educador, una motivación y videos, la metodología, formas de evaluación y la malla curricular para el periodo con estándares y contenidos temáticos.
El documento resume el Magisterio de la Iglesia o Doctrina Social de la siguiente manera:
1) Expone la doctrina católica en materia de fe y moral a la luz del Concilio Vaticano II y la tradición de la Iglesia. 2) Tiene como epicentro al hombre y busca enriquecerse con los desafíos sociales actuales. 3) Se basa en las Escrituras, la Tradición y la liturgia y es ejercido por el Papa, los obispos y presbíteros para orientar la enseñanza de la fe
El documento describe la Iglesia como el Pueblo de Dios, definido así por el Concilio Vaticano II. El Pueblo de Dios participa de las tres funciones de Cristo como sacerdote, profeta y rey. La Iglesia es una comunidad de creyentes unidos por la fe y el bautismo, y es una, santa, católica y apostólica.
Introducción a la doctrina social de la iglesiaDiffusor Fidei
El documento presenta una introducción a la Doctrina Social de la Iglesia. Explica que la Iglesia guía a los fieles a través de Cristo para promover un humanismo integral y solidario basado en la dignidad de cada persona. La DSI ofrece principios para la reflexión y directrices para la acción en asuntos sociales y económicos a fin de construir una sociedad más justa.
Este documento trata sobre tres pensamientos principales del Papa Pablo VI sobre el papel de la Iglesia en el mundo contemporáneo. Primero, que la Iglesia debe profundizar en su comprensión de sí misma, su doctrina y misión. Segundo, que debe renovarse a sí misma corrigiendo defectos y tendiendo a mayor perfección. Tercero, que debe establecer nuevas relaciones con el mundo moderno a través del diálogo.
Este documento trata sobre tres pensamientos principales del Papa Pablo VI sobre el papel de la Iglesia en el mundo contemporáneo. Primero, que la Iglesia debe profundizar en su comprensión de sí misma, su doctrina y misión. Segundo, que debe esforzarse por corregir sus propios defectos y mejorar la perfección de sus miembros. Tercero, que debe establecer relaciones con el mundo moderno y participar en el diálogo entre la Iglesia y la sociedad.
Este documento presenta una guía de trabajo para el área de religión en grado once. Explica la importancia del análisis cristiano de la realidad a partir de los documentos de la doctrina social de la Iglesia. Describe cómo Jesucristo ofrece una perspectiva del amor para interpretar la realidad y cómo la Iglesia sigue el ejemplo de Jesús al enfocarse en los pobres y oprimidos como parte de su misión evangelizadora.
El documento propone que todos los miembros de la iglesia sean discípulos y misioneros de Jesucristo para llevar vida a los pueblos. Reconoce las luces y sombras en la iglesia y quiere iniciar una nueva etapa pastoral marcada por un fuerte compromiso misionero para proponer el Evangelio. Llama a ver la realidad a la luz de Dios, juzgar según Cristo y actuar desde la iglesia para transmitir la nueva vida en Cristo y servir a los más necesitados.
El pensamiento pedagogico de la venerable madre camila hna maria orfilia limaPablo Molina
Este documento describe el pensamiento pedagógico de la Venerable Madre Camila de San José Rolón. Explica el contexto histórico y socio-cultural de la Argentina entre 1880-1913, y analiza los criterios pedagógicos, el programa de enseñanza y la formación de valores cristianos propuestos por Madre Camila, especialmente para los niños pobres. Concluye que su estilo educativo buscaba humanizar a las personas y orientarlas hacia su fin último, a través de una educación abierta a la trascendencia y los valores
1) El documento describe dos imágenes bíblicas de la Iglesia: la Iglesia como el Nuevo Pueblo de Dios y la Iglesia como el Cuerpo de Cristo.
2) Ambas imágenes enfatizan la unidad e igualdad de todos los miembros de la Iglesia mientras mantienen su individualidad.
3) Sin embargo, también resaltan la diversidad de dones, ministerios y funciones dentro de la Iglesia.
3. DIFERENCIALES: La sociedad civil DEBIESE ser sociedad perfecta, pues encierra en sí todos los medios para su propio fin, que es el bien común temporal, bajo este orden del bien común, la sociedad civil tiene preeminencia sobre la familia, que alcanza precisamente en aquélla su conveniente perfección temporal.
4. DIFERENCIALES: La Iglesia, sociedad de orden sobrenatural y universal, sociedad perfecta, porque contiene en sí todos los medios para su fin, que es la salvación eterna de los hombres; y, por lo tanto, es suprema en su orden.
5. La educación que abarca a todo el hombre, individual y socialmente, en el orden de la naturaleza y en el de la gracia, pertenece a estas tres sociedades, en una medida proporcional y correspondiente a la coordinación de sus respectivos fines.
6. Pertenece de un modo supereminente a la Iglesia la educación, por dos títulos de orden sobrenatural, exclusivamente concedidos a Ella por el mismo Dios, y por esto absolutamente superiores a cualquier otro título de orden natural:
7. a) De un modo súper eminente: Expresa misión y autoridad suprema del magisterio que le dio su Divino Fundador: TODA POTESTAD ME ES DADA …. POR TANTO …. Así la Iglesia ha sido constituida, por su Divino Arquitecto, columna y fundamento de la verdad para que enseñe a todos los hombres la fe divina, y custodie íntegro e inviolable su depósito a ella confiado, y dirija e informe a los hombres y a sus asociaciones y acciones en honestidad de costumbres e integridad de vida, según la norma de la doctrina revelada.
8. b) Por su maternidad sobrenatural El segundo título es la maternidad sobrenatural con que la Iglesia, Esposa Inmaculada de Cristo, engendra, alimenta y educa los humanos en la vida divina de la Gracia, con sus Sacramentos y su enseñanza. Por ello afirmó San Agustín: «No tendrá a Dios por padre el que rehusare tener a la Iglesia por madre».
9. Por lo tanto, en el objeto propio de su misión educativa, es decir, en la fe e institución de costumbres, el mismo Dios ha hecho a la Iglesia partícipe del divino magisterio.
10. Así, pues, con pleno derecho y obligación a la vez, la Iglesia debe promover las letras, las ciencias y las artes en cuanto son necesarias o útiles para la educación cristiana y además, para toda su obra de la salvación de las almas
11.
12. En cuanto a la extensión de la misión educativa de la Iglesia, ella comprende a todas las gentes, sin límite alguno, según el mandato de Cristo: Enseñad a todas las gentes.
17. LA FUNCION DE LA IGLESIA ES: 1.-INTRANSFERIBLE. LE FUE DADA DIRECTAMENTE A ELLA PARA EJECUTARLA. 2.- INSOSLAYABLE. NO LA PUEDE EVADIR. 3.- INPOSTERGABLE. ES PARA HOY. NO LA PUEDE DEJAR PARA MAÑANA.