El documento describe diferentes interpretaciones de los mitos a través de los siglos XIX, XX y XXI. En el siglo XIX se dieron las interpretaciones historicista, alegórica y de mitología comparada. En el siglo XX surgieron el simbolismo, funcionalismo, nueva mitología comparada, estructuralismo y una tendencia ecléctica. Finalmente, en el siglo XXI se propone una micro cultura que desarrolle una epistemología para comprender la realidad imaginaria a través de cinco premisas hermenéuticas.

1. UNIDAD EDUCATIVA SAN
FRANCISCO DE MILAGRO
Tema: mitología y distintas interpretaciones del
mito.
NOMBRE: KEVIN ANDRES LEÓN SUÁREZ
CURSO: 1RO B
LICENCIADA: MARIUXI BAYAS
ASIGNATURA: FILOSOFÍA

2. Mitología
Es un conjunto de mitos
relativamente
cohesionados:
Relatos que forman parte de una
determinada religión o cultura.
También se les denomina mitos a los
discursos, narraciones o expresiones
culturales de origen sagrado
Los mitos son relatos basados en la
tradición y en la leyenda, creados
para explicar el universo, el origen
del mundo, los fenómenos naturales
y cualquier cosa para la que no haya
una explicación simple

3. Interpretaciones de los mitos
en el siglo XIX
Historicismo:
Los mitos
considerados
historias reales
modificadas y
alteradas por el
paso del
tiempo
Alegorismo:
El mito como
forma de
expresar
conceptos y
realidades de
forma
poéticas
Mitología
comparada:
Se cree que la
mitología podía
explicarse a
través de la
ciencia del
lenguaje, pues
los dioses
indoeuropeos
también guardan
una cierta
relación.
Evolucionismo:
Asume la
evolución
cultural de la
mitología como
eje del proceso
histórico, social y
fisiológico.

4. Interpretaciones de los mitos en el
siglo XX
Simbolismo:
Las imágenes del
pensamiento mítico
no se dirigen al
entendimiento, sino
a la fantasía y a la
sensibilidad
Funcionalismo:
Es la corriente que
valora la función
social que la
mitología
desempeña en la
vida cotidiana.
Nueva mitología
comparada:
También parte de la
comparación de los
pueblos indoeuropeos,
pero no desde el punto
de vista de las lenguas,
sino de su estructura
social.
Estructuralismo:
Estimando que, bajo
una aparente
narración, el mito
revela significados
en su estructura
profunda que se
repite en mucha
ocasión.
Tendenciaecléctica:
expone que lo
característico del mito
es una
ejemplificación, el
pertenecer al mundo
de los recuerdos, el
ser algo que se
cuenta y se acepta
colectivamente.

5. Interpretación de los mitos en el
siglo XXI
La micro cultura debe desarrollar una
epistemología que permite aprehender y
explicar una realidad imaginaria y global.
Esta disciplina resulta de las siguientes
premisas hermenéuticas:
1. Solo es posible hacer autentica Mito
critica al margen de prejuicios
ideológicos.
2. La Mito critica exige la asunción previa
de una definición del mito en cada
estudio particular.
3. La erudición sin razón y la
especulación ajena al texto enajenan a
la Mito critica.
4. La catalogación de cada mito en una
tipología Mito critica es garantía de una
definición coherente.
5. Cualquier estudio de un mito debe ser,
necesariamente, de naturaleza
interdisciplinar.