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Modulo 2

Este documento presenta una guía para el aprendizaje sobre valores para vivir mejor. Cubre temas como la identidad personal, los derechos de los niños, las relaciones interpersonales, la comunicación asertiva y diferentes entornos de convivencia. Incluye ejercicios prácticos para desarrollar competencias ciudadanas en cada sección.

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http://popayancity.blogspot.com/2011/01/recuperacion-y-apoyo-eventos-y-fiestas.html Horacio Dorado Gómez FOTO
TABLA DE CONTENIDO MÓDULO II - ÉTICA Y TOLERANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR PRIMERA PARTE – LA IDENTIDAD Y VALORACIÓN DE LAS DIFERENCIAS 1. OBJETIVO........................................................................................................................................................................5 2. PRESENTACIÓN...............................................................................................................................................................5 2.1 . GUÍAS PARA EL APRENDIZAJE........................................................................................................................................................6 2.2 . COMPONENTES:.............................................................................................................................................................................8 3. CONOCIÉNDONOS A NOSOTROS MISMOS...........................................................................................................................9 3.1 . NUESTRO CUERPO: ESCENARIO PARA EL MUNDO QUE NOS RODEA, ESPACIO SAGRADO..................................................................10 3.2 . REFLEXIONEMOS… EL PODER DE NUESTROS SENTIDOS...............................................................................................................10 3.3. LAS PIERNAS Y LOS PIES: SON PARA CAMINAR… PERO TAMBIÉN SIRVEN PARA BAILAR, SALTAR Y ¡CORRER!.................................11 3.4 . A PRACTICAR: LOS ZANCOS...........................................................................................................................................................11 3.4.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS CIUDADANAS.............................................................................................12 3.5 . HAY QUE PONERLE EL PECHO… A LA VIDA...................................................................................................................................12 3.5.1. SUSTANCIAS ADICTIVAS Y SUS PELIGROS....................................................................................................................................14 3.5.2. ESTUDIO DE CASOS: LOS CONSEJOS DE DÉDALO...........................................................................................................................15 3.5.2.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS CIUDADANAS..........................................................................................16 3.6. OTRAS MANERAS PARA EL CUIDADO DEL CORAZÓN.......................................................................................................................16 3.6.1. A PRACTICAR: LOS ESPEJOS........................................................................................................................................................17 3.6.1.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS CIUDADANAS..........................................................................................19 3.7. LAS MANOS SON PARA AYUDAR.....................................................................................................................................................19 3.7.1. OTROS SABERES – EL CABALLO SIEMPRE ESTUVO DENTRO.........................................................................................................19 3.8 . A PRACTICAR: LA COLABORACIÓN................................................................................................................................................20 3.8.1. EJERCICIO EN COMPETENCIAS CIUDADANAS...............................................................................................................................21 3.9 . LA CABEZA: LAS RELACIONES HUMANAS NO ESTÁN EN EL TORSO SINO EN LA MENTE....................................................................21 3.9.1. REFLEXIONEMOS… LA RAZÓN Y LA PASIÓN...............................................................................................................................22 3.10. CUIDANDO NUESTRA SEXUALIDAD...............................................................................................................................................23 3.10.1. LAS ENFERMEDADES DE TRANSMISIÓN SEXUAL (ETS) Y SUS PELIGROS.....................................................................................24 2
TABLA DE CONTENIDO 3.10.2. INSTRUCCIONES PARA LA CORRECTA UTILIZACIÓN DEL CONDÓN...............................................................................................26 3.10.3. A PRACTICAR: LA COMPLEMENTARIEDAD.................................................................................................................................27 3.10.4. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS CIUDADANAS..........................................................................................28 3.11. EL EMBARAZO ADOLESCENTE......................................................................................................................................................28 3.11.1. OTROS SABERES – EL ALEGATO................................................................................................................................................29 3.12. EVALUEMOS LO APRENDIDO ¿ME CONOZCO?...............................................................................................................................30 4. ¿CÓMO NOS RECONOCEN?..............................................................................................................................................30 4.1 . LA LEY 1098 DE 2006: CÓDIGO DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA.................................................................................................31 4.2 . A PRACTICAR: LA RONDA DE LOS DERECHOS.................................................................................................................................36 4.3. LAS PEORES FORMAS DE TRABAJO INFANTIL.................................................................................................................................36 4.4. OTRAS LEYES QUE PROTEGEN A LA INFANCIA COLOMBIANA..........................................................................................................37 4.5 . REFLEXIONEMOS: LO INNOMBRABLE...........................................................................................................................................38 5. LAS RELACIONES INTERPERSONALES Y LA COMUNICACIÓN ASERTIVA...............................................................................38 5.1. LA COMUNICACIÓN ASERTIVA.......................................................................................................................................................39 5.1.1. PAUTAS PARA LA COMUNICACIÓN ASERTIVA..............................................................................................................................39 5.2 . A PRACTICAR: ¡COMUNIQUÉMONOS!............................................................................................................................................41 5.3 . LAS RELACIONES INTERPERSONALES............................................................................................................................................42 5.3.1. REFLEXIONEMOS… EL DILEMA DE LA VIDA EN COMUNIDAD......................................................................................................43 5.4 . NO HAGAS A LOS DEMÁS….........................................................................................................................................................44 5.4.1. A PRACTICAR: LAS TRES BARDAS...............................................................................................................................................44 5.5. RESUMEN DE PAUTAS SENCILLAR PARA INTERRELACIONARNOS....................................................................................................46 5.5.1. OTROS SABERES – FÍSICA: LA CONSERVACIÓN DE LA ENERGÍA...................................................................................................46 6. LOS ENTORNOS COMO ESCENARIOS................................................................................................................................47 6.1. A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL BARRIO...................................................................................................................48 6.2 . A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL HOGAR...................................................................................................................48 6.3 . A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL CAMINO..................................................................................................................49 6.4 . A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL COLEGIO.................................................................................................................50 3
TABLA DE CONTENIDO SEGUNDA PARTE - HERRAMIENTAS PARA LA CONVIVENCIA 7. LA TOLERANCIA Y LA RAZÓN..........................................................................................................................................50 7.1. ANALICEMOS LO APRENDIDO........................................................................................................................................................53 8. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO..........................................................................................................................................53 8.1. OTROS SABERES – EL MITO DE LA CAVERNA..................................................................................................................................54 8.2. A PRACTICAR: ¡SAPERE AUDE!.......................................................................................................................................................55 9. LA ÉTICA Y LA FELICIDAD...............................................................................................................................................56 9.1. REFLEXIONEMOS… EN QUÉ CREES...............................................................................................................................................57 9.2 . SOBRE LA FELICIDAD....................................................................................................................................................................57 9.2.1. A PRACTICAR: LA ÉTICA Y LA MORAL..........................................................................................................................................58 10. LA TOLERANCIA Y LA VUELTA A LOS VALORES.................................................................................................................58 10.1. Promover la tolerancia no es tolerar indiferentemente, porque es evidente que no puede permitirse todo................................58 10.2. Yo hago lo que se me da la gana Vs. Eso debería estar prohibido................................................................................................59 10.2.1. A Practicar: Libertad, Albedrío y Libertinaje............................................................................................................................60 10.3. Conclusión: pueden hacerse muchas cosas (aunque no todas), entre ellas, colaborar…............................................................61 10.4. LA TOLERANCIA Y LA VUELTA A LOS VALORES...............................................................................................................................61 10.4.1. OTROS SABERES – LA ETIMOLOGÍA FANÁTICA..........................................................................................................................62 10.5. LOS VALORES Y SU APLICACIÓN...................................................................................................................................................63 10.5.1. ESTUDIO DE CASOS – LA INTEGRIDAD......................................................................................................................................64 11. CULTURA Y CIUDADANÍA..............................................................................................................................................64 11.1. REFLEXIONEMOS: ¿CUÁNTO SON 6 BILLONES?.............................................................................................................................65 11.2. LA SOLIDARIDAD.........................................................................................................................................................................65 11.3. LA PARTICIPACIÓN.......................................................................................................................................................................65 11.3.1. OTROS SABERES – LA CONSTITUCIÓN......................................................................................................................................66 11.4. LA PERTENENCIA.........................................................................................................................................................................67 11.4.1. A PRACTICAR – LA PERTENENCIA.............................................................................................................................................68 FUENTES..........................................................................................................................................................................69 4
MÓDULO II - ÉTICA Y TOLERANCIA: VALORES PARA VIVIR MEJOR 1. OBJETIVO más ecuánime, es que sus miembros más jóvenes puedan establecer alternativas para comunicarse sin incurrir en los Demostrar que la tolerancia y la for- mación en valores son fundamentales equívocos del pasado. Por ello, en seguida, se plantean al- para la convivencia y la vida en comu- gunas maneras para ir encaminando esta senda, contem- nidad. Asimismo, enfatizar que estas plando la reflexión y la interiorización de valores como una pautas permiten llevar vidas más ple- necesidad perentoria para la educación de los niños y las nas y felices, en sincronía con las altas metas que una ciudad como Popayán tiene para sus habi- niñas. tantes, al margen de los inconvenientes sociales que tan- to han aquejado al país. Tales problemáticas suelen tener Es innegable que las generaciones actuales, paulatinamen- como origen la ausencia de una verdadera ética, razón te, fueron dejando de lado comportamientos considerados por la cual se abordarán estas nociones para generar un anacrónicos. Sin embargo, en realidad, no eran obsoletos, cambio de actitud desde las generaciones más jóvenes. y lo demuestra la pérdida de referentes como el respeto, acarreando problemas de intolerancia y una ausencia de 2. PRESENTACIÓN parámetros de la cual son los primeros perjudicados. La Con este módulo se busca establecer que toda transfor- vida adulta plantea retos para los cuales muchas veces no mación positiva en la manera en que las personas se inte- han sido debidamente formados, así que deben afrontar rrelacionan entre sí, debe provenir de un trabajo reflexivo circunstancias en las que las conductas que abrazaron en fundado en la identidad. Esto apunta a que muchas veces la adolescencia carecen de espacio, influyendo en su capa- se presentan y se promulgan valores sin relacionarlos con cidad para integrarse a una sociedad que ha demostrado un todo ordenado, o se carece de referentes claros sobre el ser excluyente y con graves problemas estructurales como porqué la conducta humana debe evolucionar hacia espa- la colombiana. cios de tolerancia. Dicho esto, el segundo módulo pretende impulsar una for- Dadas estas circunstancias, se propone una labor introspec- mación moral que sea de genuina utilidad. Por ende, se tiva, con la cual los estudiantes puedan apropiarse de ele- pretende acoplar la formación en valores con actividades mentos pertinentes para fortalecer la convivencia y para re- didácticas en las que se facilite la autoevaluación como base conocerse como miembros de una comunidad. Lo anterior para perfeccionar cada proceder. La clave es concientizar a conlleva acatar ciertas reglas, pero correlacionándolas con los estudiantes de que son actores con gran potencial, pero componentes éticos que proveen coherencia, y permitan la que deben contemplar la introspección para llevar con éxi- práctica de diferentes valores que se manifiesten como una to sus roles a distintos escenarios, como una competencia cultura de paz que caracterice, por antonomasia, a los pa- imprescindible para la vida. yanenses. Toda vez que estos son procesos que requieren tiempo y esfuerzo, en tanto constituyen cambios actitudinales, se pri- vilegia la reflexión como el motor del cambio, por lo cual se especifican labores de autoevaluación que cuestionen el comportamiento de los alumnos. La base para una sociedad 5
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 2.1. GUÍAS PARA EL APRENDIZAJE aquejan a la comunidad. Sumado a este aspecto, se inclui- rán cortos ejercicios para el fomento de competencias ciu- Con el ánimo de orientar la enseñanza y facilitar que los dadanas que resalten los conceptos analizados alumnos identifiquen hacia dónde se encaminan, se esta- blece el uso de una iconografía que ilustra la labor a em- Asimismo, y a modo de efemérides, el Sabio Caldas pre- prender. Así, para cada módulo habrá: un objetivo prees- sentará datos que sean de interés y que por su intención tablecido; eventualmente relatos que amplíen los temas y o pertinencia no pueden incluirse en el cuerpo del texto. den lugar a la discusión; actividades para el desarrollo au- Cabe aclarar que se eligió a este ilustre personaje por ser, tónomo de los estudiantes y, dado el caso, planteamiento él mismo, un símbolo, como incansable hombre de ciencia de disyuntivas para la solución de problemas comunes que y poseedor de una erudición pocas veces vista en el país. 6
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Los íconos a tener en cuenta serán los siguientes: OBJETIVO (La diana simboliza alcanzar certeramente lo que se busca). la complementariedad de diferentes conocimientos). ACTIVIDAD - A practicar (Las manos dibujantes de Escher ESTUDIO DE CASOS -Solución de problemas y disyuntivas –1948-, implican que en la construcción de conocimiento cotidianas (La imagen denota que para todo dilema existe una senuestro entorno y a nosotros mismos). solución racional). CALDAS PREGUNTA (Dada la sabiduría de este personaje, se VALORACIÓN - Evaluemos lo aprendido (Se concibe la mente emplea su retrato para indicar que se compartirán datos de como una fuente de ideas, y las pruebas sirven simplemente utilidad). para constatar tal hecho). CONTENIDOS (La educación constituye una aventura y, como el REFLEXIONEMOS (Analisis personal y ético) (La vida está llena auto, puede transportarnos a lugares nuevos o desconocidos) . de interrogantes. Sin embargo, existen pautas para orientar la conducta, aunque deben ser interpretadas en clave de valores). COMPETENCIAS CIUDADANAS: (El fortalecimiento de las capacidades para vivir en comunidad, deben partir desde la infancia, con el 7
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 2.2. COMPONENTES: SEGUNDA PARTE – HERRAMIENTAS PARA LA CONVIVENCIA PRIMERA PARTE – LA IDENTIDAD Y VALORACIÓN DE LAS El eje para este capítulo será la tolerancia. Dicho valor, tan DIFERENCIAS ampliamente difundido y citado, se halla muchas veces inar- Para este componente del módulo, se privilegia un trabajo ticulado y como una actitud de aceptación indiscriminada a propositivo sobre lo que entienden los jóvenes con respec- cualquier manifestación. Para trascender estos equívocos to a los espacios en que se interrelacionan. Ya que se refiere se explicará a través de la ética, perspectiva que cuenta con a la identidad y al desarrollo de capacidades individuales, los aportes de grandes pensadores que proveen un marco primero se fortalecerán estos contenidos para que, con de referencia sistemático, con cuestionamientos de perpe- base en los mismos, puedan abarcarse los contextos en los tuo interés. Para contextualizar estos aportes se recurre a cuales se inscriben y fomentar una mejor integración. un colombiano preclaro en lo que a tolerancia se refiere: el doctor Héctor Abad Gómez, y el manual que redactó sobre o Conociéndonos a nosotros mismos. (Reconstrucción de el tema antes de ser asesinado. la personalidad por medio de un trabajo práctico, con el que se identificarán cualidades y defectos en distin- Seguidamente, se abordará la cultura ciudadana como expo- tas partes del cuerpo, para plantear la necesidad y la nente de la tolerancia, para fomentar acciones que cimien- dificultad inherente al autoconocimiento. Se formulará ten una cultura de la contribución. El objetivo es facilitar las como un viaje de descubrimiento personal). relaciones con los diferentes estamentos, representados en la familia, la sociedad y el Estado. o Las relaciones interpersonales y la comunicación aser- tiva, fundamentos para conocer a los demás y dejarse o La tolerancia y la razón (correlaciones, tradición filosófi- conocer. (Para este aparte se presentarán rudimentos ca y conceptualización). para establecer nexos con los demás al reconocerse en o El Imperativo categórico. (Precisión de conceptos filosó- ellos; demostrando que lo anterior es una necesidad ficos para guiar un comportamiento ético). humana y un paso definitivo hacia la tolerancia). o La ética y la felicidad. (Explicación de que las pautas de o Entornos sociales cómo escenarios: cuál es el rol en la comportamiento promovidas no implican una existen- familia, el colegio y en la ciudad. (Para este punto se cia contenida ni apática, sino que con ciertos valores la presentarán historias –a modo de estudio de casos-, existencia se torna más plena e, incluso, alegre). en las cuales deberán identificar tanto las conductas negativas como las alternativas para desecharlas). o La tolerancia y la vuelta a los valores. (Esta aparte de- Como metodología se plantea el situar a los estudiantes mostrará cómo es necesario volver a unas pautas como actores en escena, impelidos a superar elementales de convivencia, para fomentar el bienestar diversos predicamentos pero tomando como base la en la comunidad). Para dilucidar este asunto se evaluarán comunicación asertiva y las relaciones interpersonales. los siguientes ejemplos: Promover la tolerancia no es tolerarlo todo; Yo hago lo que se me da la gana Vs. Eso debería estar prohibido, etc. o Cultura y ciudadanía. Finalmente, y para dar pie al estudio urbanístico de Popayán en el siguiente módulo, se hablará de la cultura de la Contribución, para 8
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR articular la ley, la moral y la cultura en la práctica de la En ese sentido es necesario realizar un viaje para el ciudadanía. descubrimiento, sólo que en este caso el análisis provendrá y recaerá en nosotros mismos. 3. CONOCIÉNDONOS A NOSOTROS MISMOS Caldas pregunta… Con el módulo anterior tuvimos la oportunidad de comen- Sabías que los griegos consultaban a los oráculos para saber tar la historia y tradición centenaria de Popayán, en un re- cuál era su destino. Entre ellos se cuenta Creso, rey de Lidia, corrido que comenzó desde orígenes remotos. Ahora es a quien la pitonisa le dijo que si conducía un ejército a la necesario que, de manera similar, nos embarquemos en guerra destruiría un Imperio. La mala suerte de este líder se una travesía, pero de orden individual, con destino al au- demostró cuando el imperio que destruyó fue el suyo propio toconocimiento para ponderar cualidades y corregir defec- al ser derrotado por los persas. Esta historia sirve para tos. Como se sabe nadie es perfecto, y todas las personas recordarnos que debemos conocer nuestras limitaciones, poseen virtudes y características negativas que, en últimas, y a nosotros mismos, para emprender cualquier empresa. constituyen la personalidad. Sin embargo, estamos obliga- dos a perseguir continuamente el ser mejores personas, no No en vano, la inscripción en griego del templo en el que sólo por interés propio, sino por aquellos que conviven con se hizo la premonición era la siguiente: γνῶθι σεαυτόν. nosotros quienes merecen estar junto al mejor individuo ¿Podrías decir que significa? Como pista se encuentra en posible. Delfos y ya fue mencionada en el párrafo anterior. La clave para la convivencia no está solamente referida a los demás, su componente fundamental es personal. Esto implica que para relacionarnos con cualquier interlocutor, e intentar comprender sus deseos y expectativas, es forzo- so que sigamos un proceso similar con nosotros mismos, es decir, que aprendamos a conocernos y, sobre todo, a valo- rarnos. Con el apartado anterior hubo oportunidad de identificar la diversidad con la que cuenta la Ciudad Blanca: de ra- zas, de orígenes, de formas de pensamiento, incluso, de lenguas. Al apreciar estas diferencias estamos en capaci- dad de ser mejores ciudadanos, ya que podemos apreciar debidamente a quiénes nos rodean. De forma análoga, al reconocer las cualidades y lo que nos distingue de otras personas, podemos empelar cada talento y apreciar con buenos argumentos las aptitudes de nuestros semejantes. 9
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.1. NUESTRO CUERPO: ESCENARIO PARA EL MUNDO Los más radicales afirman que el suceso simplemente no QUE NOS RODEA, ESPACIO SAGRADO existe, pero dejamos la inquietud para que reflexiones como sería el mundo si no pudieras verlo o escucharlo, ¿Y que tengo yo? o para que te imagines cómo serían las cosas si pudieras ¿Por qué estoy vivo? captar el calor como las serpientes, o emplear un radar Qué tengo que nadie más posea… como los murciélagos. Asimismo, es una oportunidad para que recapacites sobre las dificultades de aquellos que Tengo mi pelo, mi cabeza, padecen limitaciones físicas, y valientemente las afrontan Tengo mi cerebro, mis orejas, en su cotidianidad. Hay innumerables ejemplos que Tengo mis ojos, mi nariz, comprueban que puede haber defectos en la manera en que percibimos, dando como resultado una noción errada Tengo mi boca y mi sonrisa1 o, al menos, inexacta, de aquello que vemos y sentimos. Lo mismo sucede cuando hacemos un autoexamen y tal vez no hallemos defectos que otros si detectan, o sobrevaloremos Los seres humanos fuimos beneficiados con una excelente debilidades que pueden no ser ciertas. vista, un oído que distingue un amplio espectro de frecuencias, un gusto, tacto y olfato que no son tan poderosos en comparación con otros animales, pero que nos permiten 3.2. REFLEXIONEMOS… EL PODER DE NUESTROS degustar, palpar y oler todo lo que nos rodea. Los sentidos SENTIDOS tienen la capacidad de darnos una interpretación del mundo circundante, es decir, que la realidad que conocemos es lo que la mente, a través de sus sensores, decodifica como colores, volúmenes, impresiones, etc. Lo anterior implica que, de una u otra manera, vivimos en nuestro interior y dependemos de la manera en que percibimos el mundo. Esta noción, que puede parecer un poco extraña, ha cuestionado a los filósofos durante milenios y puede resumirse con una pregunta: ¿Algo realmente suena, se ve, o huele si no hay nadie que esté presenciándolo?: “Para siempre estaremos en busca de playas, para poder cantar y que nos oigan. Pero, ¿qué decir de la ola que se rompe donde nadie puede oírla? Lo que no escuchamos en nosotros es lo que alimenta nuestro dolor más hondo. Sin embargo, también lo no escuchado, lo insólito, es lo que forma nuestra alma, para hacer nuestro destino.”2 Mira con atención la imagen3. A pesar de que no lo parez- ca las líneas diagonales son paralelas (pueden prolongarse hasta el infinito sin chocarse), pero los segmentos que las 1. SIMONE, Nina. Ain’t Got No/I Got. cruzan hacen un efecto en el que semejan que tuvieran án- 2. GIBRAN, Khalil. El jardín del profeta. La Razón y la Pasión. Barcelona: Edicu- gulos de inclinación diferentes. A decir verdad, coinciden municación, 1994, p. 86. con la siguiente ilustración en la que se aprecia con facilidad 3. Véase: http://opticas-ilusiones-dominique.blogspot.com/. el paralelismo de las líneas: 10
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Ahora es el momento de pensar a qué lugares te han lle- vado y a cuáles quieres ir, para prevenir que metas la pata. Para ello debes pensar: ¿Siempre has ido a dónde es debi- do? ¿Alguna vez fuiste a un sitio que no desearas sólo por seguir el consejo de alguien? ¿Cuándo deberían estar tus pies en reposo y cuándo en movimiento? En lo físico, para caminar bien, lo primero es recordar usar talco junto con medias secas y limpias todos los días. Asi- mismo, es importante secar muy bien entre los dedos; ade- Como puedes ver, los sentidos no sólo permiten percibir el más usar zapatos de buen tamaño (ni muy grandes ni muy mundo, también pueden engañarnos o resultarnos limita- dos. En ese sentido, te invitamos a que elijas un lugar de la pequeños), sin olvidar incluir calzado adecuado para hacer ciudad que sea de tu preferencia. Sin decir cuál es ni citar ejercicio. Con tales precauciones sólo garantizas que estés nombres propios, realiza una descripción de tal forma que cómodo y no sufras dolencias en esta área del cuerpo. Sin un compañero pueda hacerse a una idea de él. Luego com- embargo, en lo que se refiere a saber a dónde ir, el asunto para sus impresiones con las tuyas y describe las diferencias. es más complejo. En seguida, vamos a hacer un ejercicio Para afinar este conocimiento, y empezar a detectar con zancos para que sepas lo que sienten tus piernas al ser fortalezas y a superar debilidades, proponemos un guiadas sin posibilidad de determinar su rumbo. recorrido por el cuerpo en el que analicemos la manera de cuidarlo tanto en lo físico como en lo espiritual. Este proceso introspectivo conlleva a que podamos entendernos 3.4. A PRACTICAR: LOS ZANCOS mejor, al asimilar que cada acción tiene consecuencias. La persecución de un fin, si se hace de la manera indebida, se traduce en un daño que puede notarse en el organismo, la conciencia o en ambos, afectando tanto el concepto propio como el que los demás puedan construir. En suma, aprovechamos esta oportunidad para identificar conductas de riesgo para la salud y que pueden prevenirse al fortalecer la identidad y proyectar una autoestima sólida. Los zancos son un instrumento de madera sobre los cuales, empleando una buena dosis de equilibrio y habilidad, es po- 3.3. LAS PIERNAS Y LOS PIES: SON PARA CAMINAR… sible elevarse y caminar. Estas extensiones, como las pier- PERO TAMBIÉN SIRVEN PARA BAILAR, SALTAR Y ¡CORRER! nas, no pueden decidir cuándo serán usadas, simplemente sirven como un medio de locomoción. Piernas las hay de todos los tamaños: unas que son veloces como las de los corredores, otras que son ágiles como las de Ahora bien, imagina que como este objeto eres llevado a las los futbolistas, y otras que tienen gran ritmo y le siguen el paso siguientes situaciones. Identifica qué está mal en ellas sin a cualquier baile. La mayoría de las piernas tienen un poco de plantear solución alguna… recuerda que eres simplemente todo lo anterior, pero lo que les es más propio es llevarnos a un un zanco: sitio y trasportarnos a dónde les indiquemos. Obviamente, las piernas sólo siguen ordenes pero debes recordar que, como dice el refrán, toda caminata comienza con un sólo paso. 11
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.4.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETEN- CIAS CIUDADANAS La primera alternativa señalada en esta práctica, brinda una oportunidad para hacer un ejercicio en competencias ciu- dadanas: la empatía. • Varios compañeros plantean que la mejor manera de di- vertirse es persiguiendo a un compañero en inferioridad Empatía. Es la capacidad para reconocer los sentimientos de condiciones que, de seguro, se caerá y será motivo de otras personas ante una situación dada: es, en cierta me- de carcajadas para todos. dida, sentir lo que alguien experimenta y reaccionar ante ello de forma propositiva. • A pesar de que el lote dice no traspasar, es fácil cruzar la verja para buscar allí amigos y empezar un juego, o sim- EJERCICIO: plemente escapar de clase. Sin embargo, se sabe que es Piensa detenidamente qué puede estar sintiendo el com- un lugar inseguro y que existe el riesgo de salir herido. pañero en inferioridad de condiciones que es perseguido y • En la calle hay una protesta y, descuidando las adverten- cae, volviéndose el hazmerreír de todos en el patio de re- cias de las autoridades, puede ser divertido correr junto creo. a los manifestantes e involucrarse, sin importar los ries- Registra en una hoja esas sensaciones que cada quién reco- gos que ello implique o sin saber muy bien de qué se noce, para luego compartirlas con el grupo. trata todo el asunto. 3.5. HAY QUE PONERLE EL PECHO… A LA VIDA • En la parte más animada del partido y por buscar el ba- lón, el medio más efectivo para dominar la pelota es con En este recorrido por el cuerpo sigue el torso, en cual se una fuerte barrida que puede lesionar a un compañero. alojan aquellos órganos que nos permiten seguir vivos Para no meter la pata… y nutrirnos, así como los genitales, los pulmones y el co- razón. De manera diferenciada se ha dicho que las ni- Afortunadamente, a diferencia de las piernas, tú siempre ñas y las mujeres tienen mayor compatibilidad con dicho puedes decidir a dónde ir. En consecuencia, plantea alterna- músculo, y que entran en contacto con sus sentimientos, tivas para evitar los lugares antes mencionados y divertirte, mientras que los hombres son indiferentes a estas sin que esté en riesgo la integridad propia o la de los demás. cuestiones, caracterizándose por ser parcos y distantes en las expresiones afectivas. Semejantes diferencias deben ser superadas, para que sin distingos de género, podamos ser más estables al detectar las impresiones o reacciones que nos afectan, procurando una mejor salud emocional. 12
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Para cuidar el corazón hay varias alternativas: una de ellas Esto conlleva a experimentar sensaciones de bienestar, en- es el ejercicio cardiovascular, que se recomienda para man- soñación, euforia o expansión de la conciencia, que luego tener un buen estado físico, evitando complicaciones rela- se subvierten en estados de profunda angustia, desespera- cionadas con el aumento de peso o el sedentarismo. Ade- ción y descontrol por buscar nuevas dosis que satisfagan la más, es conveniente para elevar la autoestima y mantener adicción. El daño que conllevan suele ser irreparable por lo un nivel correcto de vitalidad, la cual se adquiere, en buena cual se recomienda, en toda ocasión, abstenerse de utilizar medida, con el deporte y las actividades al aire libre. estos compuestos. A continuación, realizamos un resumen –empleando los colores para denotar peligro- sobre las con- Pero las prevenciones físicas no son las únicas que deben secuencias relacionadas con el abuso de psicoactivos con tenerse en cuenta. El estrés, la ira, la ansiedad o la misma miras a prevenir su consumo4.3 tristeza, son sentimientos que se reflejan especialmente en el ritmo cardiaco, en la respiración o en enfermedades que van desde las úlceras hasta lo desórdenes alimenticios. A veces, tales estados son acompañados por comportamientos que van en detrimento de la integridad. Entre los más peligrosos se encuentran el abuso de las drogas o el alcohol, sin menoscabo de otros vicios como el cigarrillo, los cuales, a corto y largo plazo, tienen consecuencias irreversibles en el cuerpo. Muchas vidas y talentos se han perdido para siempre por no poder vencer estas adicciones, y es inmenso el costo que tienen para las familias y para toda la sociedad que presencia cómo muchos de sus miembros sucumben ante estas sustancias. Los problemas intrafamiliares, la ausencia de acompaña- miento, o la tolerancia social hacia estos fenómenos son detonantes para que la ciudadanía, desde edades muy tempranas, incurra en tales actividades. Asimismo, deben considerarse las dificultades propias de un contexto como el colombiano, que se ha caracterizado por tener una cultura volcada hacia el narcotráfico y a su estética, generando una idea errónea de lo que representa relacionarse con delin- cuentes o con los estupefacientes que ellos distribuyen. La juventud colombiana y la payanesa deben estar cons- cientes de los peligros a los que se enfrentan a la hora de abusar de las drogas. Las mismas, son definidas por la Orga- 4. Véase, OMS: http://www.msps.es/alcoholJovenes/docs/terminosAlcohol2.pdf nización Mundial de la Salud (OMS), como sustancias quími- cas o naturales que provocan una alteración en el sistema nervioso, desencadenando una reacción física que altera los estados de conciencia y, por ende, el comportamiento. 13
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 1.1.1 3.5.1. SUSTANCIAS ADICTIVAS Y SUS PELIGROS DROGA EFECTO Altera la capacidad de ejecutar tareas complejas y de destreza, afectando las siguien- tes habilidades: memoria inmediata, capacidad de atención, tiempo de reacción, nivel Marihuana aprendizaje, coordinación motriz, percepción de la profundidad, visión periférica, sen- tido del tiempo. Su uso prolongado lleva a estados agudos de ansiedad y de angustia. Es un potente estimulante del sistema nervioso central, que puede producir euforia o insomnio, y su consumo repetido provoca dependencia. Tanto las personas que experi- mentan con la cocaína por primera vez como los consumidores crónicos pueden sufrir Cocaína reacciones tóxicas agudas. Éstas consisten en un delirio parecido al pánico, fiebres ele- vadas, hipertensión, arritmias cardíacas, infarto de miocardio, colapso cardiovascular, crisis convulsivas, estado epiléptico y la muerte. Otra secuela puede ser un síndrome psicótico con delirios paranoides, alucinaciones auditivas y visuales. Es una sustancia altamente adictiva que provoca una fuerte dependencia y que, por su toxicidad, implica un considerable riesgo de muerte. Dentro de los efectos psicológicos se cuentan la euforia, la disforia (angustia extrema y tristeza), alucinaciones, delirios Basuco y psicosis. Paralelamente, hay un elevado deterioro físico que se manifiesta con defi- ciencias intestinales, problemas hepáticos, taquicardia, hipertensión, falta de apetito, vómitos, dificultades psicomotrices e insomnio. La mayoría de estos productos (bóxer, tiner, popper, etc.), son directamente tóxicos para el hígado, el riñón o el corazón, y algunos producen neuropatía periférica o dege- Pegantes y solventes neración cerebral progresiva. Los signos de intoxicación son agresividad, beligerancia, industriales letargo, alteración psicomotriz, euforia, alteración del juicio, mareo, nistagmo (movi- miento incontrolable de los ojos), visión borrosa o visión doble, habla excesiva, temblor, marcha inestable, debilidad muscular, estupor e, incluso, coma. Comparten con la cocaína el ser estimulantes del sistema nervioso central. Entre ellos se cuentan la anfetamina, la dexanfetamina, metanfetamina, y la metilendioximetan- fetamina o éxtasis. Entre sus síntomas se hallan: taquicardia, dilatación de las pupilas, aumento de la tensión arterial y de los reflejos, sudor, escalofríos, náuseas, insomnio y Anfetaminas (Éxtasis) alteraciones del comportamiento tales como agresividad, delirios de grandeza, hipervi- gilancia, agitación y alteración del juicio. Como consecuencia de uso continuado se transforma la personalidad, con comporta- mientos agresivos y psicóticos. El síndrome de abstinencia por estas sustancias incluye depresión, fatiga, aumento en la ingesta de comida y trastornos del sueño. 14
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.5.2. ESTUDIO DE CASOS: LOS CONSEJOS DE DÉDALO Ícaro y su padre Dédalo lograron, según la mitología griega, lo que apenas habían imaginado otros mortales: volar. Sin embargo, el más joven de los dos se acercó demasiado al sol hasta derretir sus alas de cera y precipitarse en el mar. Así, las drogas, no permiten entrever la inminente caída de no cesar en su abuso. Como Ícaro puedes decidir obviar los consejos de los demás y caer en un abismo, o recordar que las sustancias alucinógenas pasan de ser placenteras a ser una agonía en un lapso muy breve. La decisión es tuya. Reconstruye las secuelas de cada droga, y plantea una al- ternativa para alcanzar un efecto opuesto y positivo, como Peter Paul Rubens – La Caída de Ícaro - 1636 consta en el ejemplo: DROGA EFECTIVO NEGATIVO ALTERNATIVA Perdida en la capacidad de atención Cultivas la lectura como un medio para mejorar la memoria y la atención Marihuana Cocaína Basuco Pegantes y Solventes Anfeteminas 15
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.5.2.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPE- un motor para graves problemáticas sociales que incluyen TENCIAS CIUDADANAS la violencia o la marginación, siendo especialmente vulne- rables los más jóvenes.4 Igualmente, deben relacionarse los accidentes relacionados con la ingesta de bebidas alcohólicas. Según la Dirección de Tránsito y Transporte de la Policía Nacional, para el 2010, 395 personas perdieron la vida por esta causa, y son innu- Esta práctica brinda oportunidad para hacer un ejercicio en merables los siniestros que se originan o tienen entre sus competencias ciudadanas: el Pensamiento Crítico. móviles la embriaguez de los conductores5. Pensamiento Crítico. Se refiere a la capacidad para escuchar una idea y comprenderla; para reflexionar sobre ella y de- 3.6. OTRAS MANERAS PARA EL CUIDADO DEL CORAZÓN terminar su claridad, su certeza o incorrección. Esto permite exponer clara y propositivamente a los demás un argumen- Gran parte de estos sucesos tienen como protagonistas a per- to propio, que exprese nuestra posición crítica con respecto sonas que, en lugar de abordar sus problemas de una manera a un tema. correcta, tienden a evadirlos consolándose en la bebida; o individuos que sin reconocer otras formas de esparcimiento EJERCICIO: sólo conciben embriagarse o intoxicarse con sustancias psi- A menudo se expone en nuestro grupo de amigos ar- coactivas. Antes precisamos algunas alternativas para cuidar gumentos a favor del uso de drogas, por ejemplo: “… ¡la el corazón, (ejercicio, alimentación sana, etc.), pero también marihuana estimula la creatividad y me permite com- es necesario mantener un mayor contacto con los sentimien- prender mejor las matemáticas, pruébala!...” Otro ejem- tos, para mejorar la calidad de vida tanto en lo físico como en plo: “…si aspiro cocaína puedo durar despierto más rato lo emocional. Esta facultad –que olvidan con tanta recurren- y el alcohol no me emborracha…”. cia los hombres- consiste en interpretar las distintas sensa- ciones, encauzarlas y afrontar los retos que plantea la exis- Piensa en estos argumentos, luego desmiéntelos y re- tencia de una manera que coincida con el desarrollo personal gístralos en una hoja para que no los olvides. y propenda a la armonía social. Por ejemplo, cuando una persona que no está en contacto con sí misma sufre un ataque de furia, puede descontrolarse Mención aparte merece el alcohol que, por su aceptación y reaccionar propinando golpes, infligiendo daños a terceros social, es posible considerar que su ingesta, en altas canti- o padeciendo un embate mayor que dé como resultado una dades, sea normal. No obstante, conlleva efectos nocivos herida o un encarcelamiento. para la salud y su uso consuetudinario conduce a niveles de adicción que terminan con estados permanentes de in- capacidad, con enfermedades graves y/o crónicas, o pue- de derivar en desenlaces fatales como la muerte. No en 5. Véase OMS, http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs349/es/index. vano, mundialmente, 2.5 millones de personas mueren html por esta causa, que también conduce a males cardiovascu- 6. Véase, http://www.radiosantafe.com/2010/12/30/en-2010-395-personas- lares, cirrosis hepática y desórdenes mentales, además, es murieron-por-accidentes-de-transito-causados-por-alcohol/. 16
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Otro caso es el de la ansiedad, y se evidencia cuando las 3.6.1. A PRACTICAR: LOS ESPEJOS personas no pueden soportar la presión o las exigencias diarias, y como medida de escape apelan al alcohol, que no representa solución alguna, siendo un simple atenuante que desencadena otros problemas mayores. La tristeza, el orgullo, la envidia, el odio y muchas otras sensaciones, son tan genuinamente humanas como la alegría, la humildad, la generosidad o la tolerancia hacia los semejantes. Sin em- La facultad que tienen estos objetos para reflejar las cosas bargo, todos los defectos requieren ser afrontados y, sobre de manera idéntica ha fascinado al ser humano, muestra de todo, entendidos, para que no seamos víctimas de nuestros ello es esta pintura de Rene Magritte, o los cuentos de Jorge peores instintos. Luis Borges. Sin embargo, nada permanece en ellos y todo aquello que imitan desaparece cuando se aleja de su foco. La clave es la Introspección, es decir, la capacidad para ob- Un invento imaginario sería un espejo que copiara, con todo servarnos (sin incurrir en los defectos antes descritos para su realismo, los diferentes sentimientos para poder diferen- la percepción), e interpretar cuáles son los motivos que nos ciarlos sin confundirlos. Tu labor será introspectiva, y debe- guían, plantear cursos de acción y obrar de una manera en rás hacer las veces de este objeto fantástico. que no engañemos a los demás y mucho menos a nosotros mismos. Para ello necesitamos un proceder que se sustente Así, para cada emoción debes plantear cómo se manifiesta en sólidos principio éticos (tema que abordaremos en capí- y cuál sería la manera adecuada de comunicarla, tal y como tulos posteriores). Por ahora, es menester analizar lo que consta en el ejemplo. nos motiva cuando perseguimos un objetivo. La idea es detectar cuando median antivalores como la en- vidia (por ejemplo por algo que no poseemos y buscamos a toda costa), o cuando agredimos a alguien (por presión de terceros o por destacar entre pares), o las ocasiones en las que la mentira surge para evitar un castigo endilgándole la responsabilidad a otro. En estos dilemas prima el interés propio, y es común que para justificar una falta se formulen explicaciones para aprobar la pereza, la violencia o la desi- dia hacia cualquier tarea que requiera un esfuerzo extra. El principal riesgo en estas situaciones no es engañar a los de- más, sino, como se dijo, autoengañarnos. Rene Magritte – Retrato de Edward James - 1937 El siguiente ejercicio pretender fortalecer esta capacidad para entrever, entre las diferentes razones que exponemos, cuáles son las verdaderas. Al apelar a este conocimiento ín- timo contamos con herramientas para ser mejores perso- nas, teniendo un control más cabal sobre la forma en que obramos. 17
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR SENTIMIENTO SE EXPRESA SE COMUNICA Con v iolencia, agresiones e i nsultos. Para expresar la ira y n o caer e n la A veces como r encor cuando n o se violencia, lo mejor es el diálogo. Así, dice nada pero se espera poder es posible comunicar l o que n o nos tomar venganza. - cas a los problemas. IRA FELICIDAD ENVIDIA CARIÑO INCONFORMISMO SOLEDAD INCONPRENSIÓN 18
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.6.1.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPE- 3.7.1. OTROS SABERES – EL CABALLO SIEMPRE ESTU- TENCIAS CIUDADANAS VO DENTRO La anterior práctica posibilita hacer un ejercicio en compe- LA HISTORIA DEL ARTE – Eduardo Galeano tencias ciudadanas: la identificación de las emociones pro- pias y las de los demás. Un buen día la alcaldía le encargó un gran caballo para una Identificación de Emociones. Es la capacidad para detectar plaza de la ciudad. Un camión trajo al taller el bloque gigan- los sentimientos propios y ajenos, por ejemplo, observando te de granito. El escultor empezó a trabajarlo, subió a una las expresiones verbales y no verbales, teniendo en cuenta escalera, a golpes de martillo y cincel. Los niños lo miraban la situación y el contexto. hacer. EJERCICIO: Para cada una de las emociones descritas ex- presa un ejemplo de su manejo. Recurre a los recuerdos Entonces los niños partieron de vacaciones, rumbo a las y al conocimiento de tu propia vida. Plantea cada ejem- montañas o el mar. Cuando regresaron, el escultor les mos- plo en positivo y en negativo. tró el caballo terminado. Y uno de los niños, con ojos muy abiertos, le preguntó: 3.7. LAS MANOS SON PARA AYUDAR -Pero... ¿Cómo sabías que adentro de aquella piedra había un caballo? Si bien el cerebro tiene el honor de ser el órgano más com- plejo conocido en el universo, las manos tienen el privilegio A partir del relato reflexiona cómo el caballo siempre es- de ser las mejores herramientas. Cuatro dedos y un pulgar tuvo dentro del bloque de granito, y sólo hacía falta la prensil han sido suficientes para dominar la naturaleza, y pericia del artesano para sacarlo de allí. utilizar toda suerte de utensilios que se convierten en ex- tensión de esta parte del cuerpo que, con idéntica versati- lidad, ha podido interpretar un instrumento musical, como Las manos, también, han servido para el arte, los deportes aplicar la palanca y los principios de la física. Muestra de y han dejado su huella en todos los alfabetos y las escritu- lo dicho son todas las edificaciones descomunales que nos ras que de ellos se han derivado. El mundo lo reconocemos rodean, tanto como los diminutos microcomponentes que gracias a su habilidad para palpar y transformar aquello que integran a un computador, así como la maestría del artesa- encuentra: nada de lo que vemos o utilizamos sería igual no que ensambla una filigrana o crea una talla valiéndose si el ser humano no se hubiera valido de esta parte tan im- de un martillo y un cincel. portante de su cuerpo. Igualmente, nada de lo mencionado existiría sin la ayuda mancomunada de muchas manos, ya que todas estas creaciones son consecuencia del desarrollo social, y de la facultad que poseen las personas para traba- jar en equipo y perseguir metas comunes. 19
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Una carretera sólo se hace empleando maquinaria, y soli- 3.8. A PRACTICAR: LA COLABORACIÓN citando la ayuda de muchos obreros que puedan edificarla y construirla a partir de su propio trabajo. Asimismo, acti- vidades tan individuales como la del músico que practica en soledad, requiere toda una industria que crea los instru- mentos, junto a muchos otros individuos encargados de di- vulgar las partituras que requiere su oficio, incluyendo a los Hemos citado diversos ejemplos de las cosas que pueden maestros quienes lo adiestraron sobre las técnicas con las hacer las manos, que van desde complejos dispositivos has- cuales es posible interpretar una pieza. ta sencillas herramientas. Para este ejercicio vamos a apelar La conclusión es que como seres sociales necesitamos los a la creatividad y a la colaboración. unos de los otros para poder sobrevivir, tal y como necesi- En la parte inferior encontrarás una silueta de caballo rea- tamos de nuestras extremidades para subsistir en el mun- lizada con Tangram, y las piezas que debes recortar para do que nos circunda. Pese a tan encomiables posibilidades, conformarla. Organiza grupos para encontrar la respuesta a las manos también han sido el vehículo para toda suerte esta prueba, empleando únicamente las figuras señaladas, de agresiones. La guerra es un testimonio de muerte y des- así podrás ver cómo en las 7 formas geométricas se esconde trucción que difícilmente puede precisarse, lo mismo puede un caballo (e infinitas formas más), tal como el escultor del decirse de todos los actos criminales que son muestra de cuento pudo encontrar, en un bloque de granito, la talla que la crueldad del hombre, junto con su capacidad dual para buscaba. crear o destruir. En resumen, la decisión siempre es personal en lo que se refiere a ayudar o agredir a los demás. Sugerimos la primera ya que retribuye beneficios para aquellos que son deposita- rios de nuestra bondad, y permite llevar una vida tranquila, carente de enemigos y de todas las angustias consecuencia de sentirse odiado o aislado. En ese sentido, es fundamen- tal emprender acciones que puedan colaborar con las nece- sidades de las personas con quienes convivimos. Esta labor comienza con una resolución de la voluntad, pero requiere que las manos sean el medio para emprender vínculos en los que se privilegie el apoyo, en lugar del egoísmo o la so- ledad que persigue a todo individuo que no repara en el bienestar de otros. 20
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.8.1. EJERCICIO EN COMPETENCIAS CIUDADANAS refiere a los nexos con la pareja. Nos referimos al valor de las relaciones humanas, entablan- do todo contacto basándonos en el respeto, el cariño y la protección mutua, es decir, el resguardo contra conductas que pueden hacernos daño o afectar a los demás. Al mo- mento de establecer un vínculo con alguien, y considerar Esta práctica brinda la oportunidad para hacer un ejercicio tener relaciones sexuales -sin importar la época que se esté de trabajo colaborativo. experimentando- es necesario tomar varias precauciones para no adquirir enfermedades contagiosas y/o crónicas Trabajo colaborativo. Es una modalidad que se usa en di- que pueden afectarnos durante el resto de la vida. dáctica, para realizar acciones colectivas. En el trabajo cola- borativo cada integrante del equipo aporta algo especial de A pesar de que suene un poco trillado, incluso repetitivo, manera que grupalmente se logre el cometido, solamente si debe tenerse en cuenta que si bien la sexualidad es un as- todos los miembros hacen su aporte particular. pecto determinante de las relaciones de pareja, la plenitud de las mismas se halla en la empatía y el cariño que se siente EJERCICIO: un integrante previamente escogido propo- por otro ser humano, y no sólo en la exploración irreflexiva ne una figura a sus pares. Los demás construyen la si- de lo erótico. Por tanto, en este apartado demostraremos lueta. Cada persona por turnos mueve y coloca una –y cómo siempre debe mediar la razón y no sólo el instinto. sólo una- de las piezas del Tangram para la construcción Para este asunto crucial, que está repleto de peligros y con- de la figura final. Si alguien considera que la colocación troversias, debes estar en capacidad de analizar y decidir de la pieza no es apropiada, puede moverla, pero luego de manera libre, pero contando con todos los argumentos queda inhabilitado para situar la suya y deberá esperar disponibles. el turno siguiente. 3.9. LA CABEZA: LAS RELACIONES HUMANAS NO ES- TÁN EN EL TORSO SINO EN LA MENTE En este recorrido que venimos haciendo por el cuerpo tuvi- mos oportunidad de señalar que los genitales estaban en el torso, pero no precisamos más sobre ellos. Esto se debe a que, sin importar su localización, deben responder no sólo a instintos y deseos básicos que todos sentimos por aquello que nos atrae, sino que deben obedecer, también, a com- ponentes emotivos que se alojan en la cabeza. La mente humana ha sido privilegiada para abstraer nociones, para resolver problemas y para transformar el entorno con solu- ciones prácticas. No obstante, es común que la emparente- mos con este tipo de cuestiones lógicas, y no con el rol que cumple con el corazón -y con el cuerpo entero- en lo que se 21
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.9.1. REFLEXIONEMOS… LA RAZÓN Y LA PASIÓN ¿Se voló, no se voló? ¿O lo ves o no lo ves? Como pista podemos decirte que los griegos, además de vislumbrar criaturas mágicas como las citadas, acuñaron cu- riosas palabras. Una de ellas es la que surge de fundir los vocablos palin dromein, (volver a ir hacia atrás), que se pro- nuncia de forma muy parecida en castellano. Con este ejercicio queremos que caigas en cuenta de que la Vuestra razón y vuestra pasión son el timón y las alas de razón permite entender cosas que están justo frente a nues- vuestra alma viajera. Si vuestras alas o vuestro timón se tros ojos, y que tal vez nos pasan desapercibas. De igual ma- rompieran, no podrías más que agitaros e ir a la deriva o nera, la pasión puede ser acompañada por experiencias que permanecer inmóviles en el medio del mar. Porque la ra- llenan de felicidad la vida de las personas (como el afec- zón, gobernando sola, es una fuerza limitadora, y la pasión, to, la compañía, la comprensión, entre muchas otras) que desgobernada, es una llama que se quema hasta su propia pueden lograrse en pareja. Sin embargo nada de esto sería destrucción. posible, sin que mediara el entendimiento, el respeto y el análisis de las consecuencias que tiene nuestro proceder. Por lo tanto, haced que vuestra alma exalte a vuestra razón Por ello, en el siguiente cuadro formula las cosas buenas a la altura de la pasión para que cante. que vienen cuando la razón se junta con la pasión, y del otro lado del espejo las negativas que dejan, como lo decía el Y dirigid vuestra pasión con el razonamiento, para que ella autor, nuestro barco a la deriva. pueda vivir a través de su diaria resurrección y, como el ave fénix, se eleve de sus propias cenizas. Khalil Gibran – El Profeta (fragmento)7 Canción del Que Fabrica Los Espejos Fabrico espejos: Al horror agrego más horror, Más belleza a la belleza. Llevo por la calle la luna de azogue: El cielo se refleja en el espejo Y los tejados bailan Como un cuadro de Chagall. Cuando el espejo entre en otra casa Borrará los rostros conoci- dos, Pues los espejos no narran su pasado, No delatan antiguos moradores. Algunos construyen cárceles, Barrotes para jaulas. Yo fabrico espejos: Al horror agrego más horror, Más belleza a la belleza. El Ave Fénix es una criatura mitológica con la capacidad de restablecerse y surgir de sus cenizas. Tal figura representa Juan Manuel Roca – Poeta colombiano el potencial que tenemos para ser mejores individuos, en este caso, apelando tanto a nuestra razón como a la pasión. El siguiente acertijo sólo puede ser resuelto con el racioci- nio, así que debes descifrar que se oculta tras estas aladas palabras: 22
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR ASPECTOS CONSTRUCTIVOS ASPECTOS DESTRUCTIVOS RAZÓN + PASÍÓN PASÍÓN – RAZÓN 3.10. CUIDANDO NUESTRA SEXUALIDAD fluidos corporales; practicarse procedimientos odontoló- gicos y médicos sin que el instrumental esté debidamente Uno de los riesgos que debemos evitar son las Enferme- esterilizado; compartir objetos personales como máquinas dades de Transmisión Sexual (ETS). Son un grupo de infec- de afeitar, cepillos de dientes, agujas infectadas, o ropa ciones que pueden adquirirse principalmente por contacto interior. Otro factor son los tatuajes y piercings efectuados sexual, producidas por bacterias, virus, hongos, o parásitos. con implementos infectados. Igualmente, pueden trasmi- Algunas pueden ser tratadas y curadas, otras, aunque nun- tirse enfermedades de la madre al hijo durante el embara- ca desaparecen, con el tratamiento disminuyen su efecto; y zo, el parto y/o la lactancia. algunas como el VIH/SIDA, tienen tratamiento pero no tie- nen cura y, por lo tanto, son mortales. Entre las ETS más comunes se encuentran: Sífilis, Gonorrea, Infección Chlamydia, Chancro Blando, Enfermedades Pélvi- Entre los riesgos para adquirir una ETS se halla mantener cas Inflamatorias, Herpes Genital, Pediculosis, Hepatitis B, relaciones sexuales sin el uso adecuado del condón; colo- Condiloma e infección por virus del papiloma Humano y car la piel sana sobre piel infectada; intercambiar sangre o VIH/SIDA, entre otras. 23
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 1.1.2 3.10.1. LAS ENFERMEDADES DE TRANSMISIÓN SEXUAL (ETS) Y SUS PELIGROS8 Las ETS corresponden a padecimientos que se adquieren por mantener relaciones sexuales con alguien infectado. Entre las causas de estas dolencias se incluyen bacterias, parásitos o virus. Algunas de las patologías más frecuentes con sus respectivos síntomas son las siguientes: ETS SINTOMAS Es una enfermedad ocasionada por una bacteria que tanto los hombres como las mujeres pueden tener, aun- que en ocasiones no presenta síntomas. Cuando éstos aparecen puede experimentarse sensación de ardor al orinar, o secreciones anormales por el pene o la vagina. Asimismo, infecciones urinarias que en el caso de las mujeres pueden llevar a infertilidad, mientras que en los hombres son causa de infección del epidídimo (con- Clamidia ducto que lleva la esperma). Los niños que nacen de madres infectadas son susceptibles a sufrir infecciones oculares o neumonía por clamidia. Para esta ETS hay tratamiento y consiste en el uso de antibióticos debidamente diagnosticados por un pro- fesional de la salud. Tiene como origen una bacteria que se trasmite sexualmente, y puede infectar la boca, el tracto genital o el ano. En ocasiones no produce síntomas (sobre todo en las mujeres), pero se manifiesta en los hombres con dolor al orinar y secreciones en el pene. De su parte, las mujeres pueden experimentar hemorragias no Gonorrea menstruales, dolor en la micción y aumento de las secreciones vaginales. En ambos sexos puede provocar infertilidad de no tratarse adecuadamente, y es posible contagiarla de la madre al feto durante la gestación. La gonorrea es curable, siendo viable su tratamiento con antibióticos recetados por un médico. La causa de esta enfermedad es el virus del herpes simple, y se contagia sexualmente. Entre sus síntomas se cuentan llagas en la zona genital, rectal, nalgas y muslos. Típicamente surgen ampollas que al principio pican, duelen y luego sanan hasta que vuelve a aparecer otro brote; los cuales se repiten varias veces en Herpes Geni- el año. Las madres pueden contagiar a sus bebes durante el parto, quienes padecen con especial fuerza tal dicha dolencia. El virus permanece en el cuerpo para siempre, por lo que no hay cura definitiva, pero existen medicinas que ayudan al organismo a combatir la enfermedad y disminuir el riesgo de contagiarla. El Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH), ataca las células del sistema inmunológico (el que nos defiende contra enfermedades y agentes patógenos). El SIDA (Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida), es el esta- dio más grave de dicha infección, y suele presentarse con escalofríos, fiebre, sudores (particularmente en la noche), ganglios linfáticos inflamados, debilidad, pérdida de peso. El virus puede transmitirse a través de VIH / Sida contacto sexual, manteniendo contacto directo con sangre infectada (trasfusiones, compartir agujas, etc.), o de madre a hijo; ya sea en el vientre materno o en la lactancia. No hay tratamiento para el SIDA, pero si existen medicinas que pueden prolongar la vida de los pacientes durante muchos años, a pesar de que este síndrome no es curable. Bajo esta denominación se incluyen varios virus que se transmiten sexualmente y que pueden causar ve- rrugas y, en casos más graves, son un riesgo directo de cáncer. Los VPH de alto riesgo pueden producir en Virus de Papiloma las mujeres cáncer de cuello uterino, vulva, vagina y ano. En los hombres es causa de cáncer de ano o pene. Humano El examen de Papanicolaou puede detectar a tiempo cambios que denuncian la evolución de un cáncer, en (VPH) el caso de las mujeres. Cabe recordar que existe una vacuna que protege contra varios tipos de papiloma, incluyendo algunos que desencadenan Cáncer. 24
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Se refiere a una Enfermedad de Transmisión Sexual que se propaga por una bacteria que afecta la zona ge- nital, la boca o el ano. Es padecida tanto por hombres como mujeres. Igualmente, puede ser contagiada de madre a hijo durante el embarazo o ser causa para defectos congénitos o abortos. En su etapa temprana la sífilis se manifiesta con una o más llagas indoloras y, eventualmente, inflamación de los ganglios. Luego Sífilis (cerca de 6 semanas después), aparece un brote que puede surgir en cualquier parte del cuerpo, sumado a otros síntomas como dolor de garganta, cansancio, pérdida de apetito, o caída del cabello. Si se trata a tiempo esta enfermedad es curable, de lo contrario, en su etapa tardía, ocasiona graves pro- blemas cutáneos, óseos, cardiacos o del sistema nervioso central. No todas estas enfermedades presentan signos o síntomas • Debe insistirse en que el respeto por la pareja y por el identificables, por lo que para hacer un diagnóstico se re- cuerpo, sumado a asumir de manera responsable la quiere acudir al médico y practicarse un examen de labo- sexualidad son fundamentales para no amenazar la in- ratorio. Sin embargo, algunas de estas patologías pueden tegridad personal o la de los demás. Igualmente, es una manifestarse con: ardor al orinar, flujos con olor y/o color opción para llevar una vida plena en la que las relacio- distinto al tradicional, dolor abdominal, rasquiña e irritación nes puedan tener un contenido significativo, sin restrin- en los órganos genitales y/o aparición de granos, verrugas, girse a lo meramente físico. ampollas o cambios no comunes en los genitales. La forma más eficaz para evitar el contagio de una ITS es el uso adecuado del condón. Para utilizarlo correctamente deben acatarse las siguientes recomendaciones: • Siempre comprar los preservativos en sitios confiables y de marca conocida. No deben guardarse en la billetera pues la presión y el calor del cuerpo pueden dañarlos. Además, es conveniente conservarlos siempre en un lu- gar fresco y seco. • Para abrir el preservativo no deben utilizarse tijeras o dientes, sino las yemas de los dedos. • Es importante saber que por cada relación sexual debe utilizarse un preservativo. Se destaca que en la actuali- dad el condón es el único método conocido para preve- nir las ITS, incluyendo el VIH/SIDA. • En caso de sospechar que se porta una ITS es primordial seguir utilizando el condón y consultar a un médico. El tratamiento no puede hacerse con remedios caseros, de tal manera que hay que solicitar ayuda profesional y se- guir estrictamente las instrucciones de los profesionales de la salud. 25
3.10.2. INSTRUCCIONES PARA LA CORRECTA UTILIZACIÓN DEL CONDÓN96 7. GIBRAN, Khalil. El profeta – El jardín del profeta. La Razón y la Pasión. Barcelona: Edicumunicación, 1994. 8. Véase Biblioteca Nacional de Medicina de EE.UU., Institutos Nacionales de la Salud. Enfermedades de transmisión sexual. En: http://www.nlm.nih.gov/medli- neplus/spanish/sexuallytransmitteddiseases.html 9. OMS (Organización Mundial de la Salud). Infecciones de transmisión sexual y otras infecciones del tracto reproductivo una guía para la práctica básica. En: http://whqlibdoc.who.int/publications/2005/9243592653_spa.pdf 26
3.10.3. A PRACTICAR: LA COMPLEMENTARIEDAD Un mito griego cuenta la historia de Narciso, un joven cono- cido por su gran belleza que al ver reflejado su rostro en el río, se acercó tanto que se precipitó al agua y se ahogó. Esta leyenda sirve para advertirnos de los peligros del amor pro- pio y de no tomar en cuenta a los demás. En consecuencia debes, primero, precisar 8 cualidades referidas a otra per- sona, en este caso, las que te gustaría que tuviera tu pareja: John William Waterhouse. Eco y Narciso, 1905. (Fragmento) 1. 5. 2. 6. 3. 7. 4. 8. otras 8 cualidades complementarias a las de t u pareja, que debes cultivar t ú mismo para entablar una relación constructiva en la que el respeto y el cariño sean la clave: 1. 5. 2. 6. 3. 7. 4. 8. Finalmente, y teniendo en cuenta las cualidades enunciadas, describe qué relación pueden tener con una sexualidad sana, y con el contenido emocional -no sólo físico- de los vinculos de pareja, y de la complemen- taridad que se logra cuando dos personas persiguen metas comunes. 27
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.10.4. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPE- como una simple exploración erótica sin atenerse a las con- TENCIAS CIUDADANAS secuencias y responsabilidades que acarrea. Las causas de la actividad sexual y el embarazo entre ado- lescentes son diversas. No obstante, se conoce que las difi- cultades económicas estimulan esta realidad, junto con las altas tasas de desempleo, el mal uso del tiempo libre y una cultura machista que aún dificulta que muchas mujeres, Esta actividad permite trabajar una competencia ciudadana sobre todo las menores de edad, puedan tomar decisiones llamada metacognición. autónomas en lo que se refiere a la anticoncepción. Metacognición. Se refiere al cultivo de la capacidad de co- Los siguientes son varios factores que inciden en el emba- nocer algo acerca de algo; en este caso, conocerse a uno razo adolescente: mismo. Tener relaciones sexuales sin protección, es decir, sin usar EJERCICIO: de las ocho cualidades que debes tener com- condón o cualquier otro método anticonceptivo. plementarias a las de tu pareja, selecciona cuatro que • La falta de educación sexual u orientación adecuada. ahora tengas o practiques, y selecciona cuatro que aho- Muchos adolescentes carecen de la formación suficien- ra no tengas o no practiques. te para comprender cómo se origina un embarazo y lo Luego, diseña un plan de acción que llevarás a cabo para que implica. mejorar dichas cualidades, planteando un tiempo ade- • Algunos jóvenes piensan que son invulnerables y que no cuado para lograrlo. van a tener que sortear esta situación. • Asumir que un embarazo mantendrá la relación con el 3.11. EL EMBARAZO ADOLESCENTE novio o pareja, ya que estará obligado a responder por un bebe. Por lo general, esto es falso y son las madres Otro de los peligros que se afrontan al llevar una vida sexual quienes asumen toda la responsabilidad. irresponsable, son los embarazos no deseados que acarrean riesgos particulares según la etapa de la vida. La gestación • Muchas niñas piensan que el embarazo es un escape de en adolescentes, y en general hasta los 19 años, es de alto los problemas familiares, y que podrán salir de la casa riesgo para la salud y la vida de la mujer y el feto10.7 para conformar un hogar. Sin embargo, este proyecto, en buena parte de los casos fracasa. Dentro de los riesgos se cuentan la mayor posibilidad de enfermedad y muerte para la mujer como efecto de la hi- • El estar bajo el influjo del alcohol y/o drogas impide que pertensión; o alteraciones nutricionales, anemia, infección la pareja actúe responsablemente. urinaria, prematurez, mayor índice de cesáreas y bajo peso • Las existencia de costumbres e imaginarios que inciden del recién nacido. Por lo cual, se recomienda dar inicio a las en que las jóvenes sean madres a muy temprana edad. relaciones sexuales contando con buena información, y no • El querer dar un sentido a la vida o encontrar un motivo 10. Véase Profamilia, En: http://www.profamilia.org.co/ encuestas/01encuestas/profundidad/efectos/cap%EDtulo%20V.pdf para llamar la atención y ser tenidas en cuenta. 28
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.11.1. OTROS SABERES – EL ALEGATO La meta al estudiar el contenido emocional de las relaciones es suscitar la reflexión. Sin embargo, ésta debe provenir de un planteamiento autónomo en el que asumas una posi- ción. Por ello, debes exponer qué opinas al respecto (ya sea si estás de acuerdo o no), con ponderar el raciocinio en las relaciones afectivas, junto con los cuidados que en materia sexual deben tenerse. Así, a la manera de un alegato, como un argumento que apruebe o recrimine lo dicho, (como los que se usan en los juicios para absolver o culpar a alguien), debes sustentar tus ideas y comunicarlas en plenaria con la ayuda del docente. Al concluir, entre todos, ha de emitirse un concepto unifi- cado. Igualmente, deben discutirse los diferentes métodos anticonceptivos, su efectividad e incidencia. Puedes valerte de las siguientes columnas para expresar tu opinión: Puntos con los que estás de acuerdo Puntos con los que estás en contra Dudas 29
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Ahora que hemos finalizado la travesía por el cuerpo, tal vez 4. ¿CÓMO NOS RECONOCEN? cuentes con una percepción más adecuada del mismo. Re- cuerda que los sentidos pueden engañarnos y que es nece- sario mantener, siempre, una alta capacidad introspectiva para evaluar cualidades y defectos. Por ello, a continuación, pondrás a prueba individualmente, tal destreza: 3.12. EVALUEMOS LO APRENDIDO ¿ME CONOZCO? El autoconocimiento es un medio para robustecer la autoes- tima, ya que nos permite entender lo valiosa que es cada vida, desde sus primeras etapas. Con este saber referido a los valores, a los derechos y al crecimiento personal es más fácil que estés alerta a los peligros que acechan a los niños y las niñas. Una realidad en Colombia –e infortunadamen- te en el mundo entero- es el maltrato infantil, por lo que En la parte inferior encontrarás apenas un esbozo de la figu- es muy importante que te mantengas atento para cuidar tu ra humana, seccionada en 7 partes. Para cada una de ellas, cuerpo, e impedir que individuos inescrupulosos amenacen de manera personal, debes señalar una virtud y un defecto tu salud e incluso tu porvenir. que hayas interpretado a lo largo del capítulo. Cuando ter- mines puedes perfeccionar, de la manera que más te guste, De la misma manera que una persona asume que es el dibujo para realizar una semblanza de ti mismo: una entidad única, valiosa e irrepetible los Estados, paulatinamente, reconocen que sus ciudadanos gozan de una dignidad que debe ser defendida, y que como seres humanos todos detentamos garantías inalienables, es decir, que no pueden ser eliminadas o suspendidas. Tal y como personalmente nos brindamos la atención y cuidados necesarios para subsistir, socialmente, las naciones cuentan con mecanismos para proteger, indistintamente, a la población. El principio para explicar la similitud entre los esfuerzos que la comunidad hace por sus miembros, y los que personalmente realizamos por sobrevivir tiene una respuesta en común: el inmenso valor de la vida. Como sujetos con una historia singular, con anhelos, facul- tades y dotes distintos, probablemente defendamos nues- tro derecho a vivir y llevar una existencia plena. Igualmente, todo territorio acorde con su cultura, historia y tradición, rescata la idiosincrasia y el valor de sus costumbres, preten- diendo que la ciudadanía alcance su potencial en ámbitos que sean seguros, prósperos y dignos. En últimas, lo que nos jugamos como individuos o como colectividades es el dere- 30
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR cho a ser felices. En consecuencia, cada gobierno, obede- Caldas pregunta… ciendo a sus circunstancias, plantea maneras para perseguir dicho fin, siendo una de las estrategias más importantes las leyes, que sintetizan las expectativas a ser cumplidas, tanto por las autoridades como por las personas. Colombia cuenta con una marco jurídico propicio en muchos sentidos, al definir que somos un Estado Social de Derecho, ¿Sabes qué es el FNB? ya que la Constitución estipula la protección de garantías para que la población conviva y participe plenamente. Para demostrar esta perspectiva podemos citar algunos dere- chos que son fundamentales en nuestro país: el acceso a la educación, la salud, la igualdad ante la Ley, el libre ejercicio de la personalidad o el empleo de recursos como la tutela para defender, a la mayor premura, principios como los ya citados. Así las cosas, no es de extrañar que a pesar de los problemas vigentes, entre los que se cuentan la violencia, la desigualdad o el estado de precariedad en el que viven millones de personas consecuencia del desplazamiento for- Para los butaneses, un pequeño país cubicado en el Hima- zado, contemos con herramientas para exigir que se hagan laya entre India y China, son las siglas para Felicidad Nacio- realidad los postulados que define la legislación. nal Bruta. Mientras la mayoría de los estados consideran, prioritariamente, el Producto Interno Bruto (PIB) u otros Dentro de ellos se cuentan aquellos que protegen a la infan- indicadores económicos para evaluar el bienestar de su po- blación, los residentes de este territorio -mayoritariamente cia y a la adolescencia por lo que, en seguida, estudiaremos budista- prefieren ponderar, antes que nada, la felicidad de cuáles son las normas que amparan a los niños y niñas en el sus miembros. De tal suerte que privilegian el desarrollo país. Recuerda que como puedes hacer muchas cosas para sostenible, el fomento de sus valores culturales y la conser- vación del medio ambiente como fuentes de prosperidad, salvaguardar tu cuerpo, la sociedad plantea con su jurispru- en términos tanto espirituales como materiales. dencia diversas alternativas para proteger a su capital más Analiza cómo las leyes pueden ayudar a brindar felici- preciado: la población. Máxime, en una etapa que requiere dad a las personas, y la forma en que puede evidenciarse tantos cuidados como la niñez. En suma, del éxito en esta este proceso. En ese sentido: ¿Cómo podríamos deter- misión depende la felicidad y bienestar de los colombianos minar la FNB del pueblo colombiano? en las décadas por venir. 4.1. LA LEY 1098 DE 2006: CÓDIGO DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA Una de las premisas que establece este código, es recono- cer que la defensa de los niños y las niñas es una responsa- bilidad compartida por todos. A este principio se le otorga el nombre de Corresponsabilidad, es decir, que la familia, la sociedad y el Estado han de ser garantes del bienestar de la infancia, siendo perentoria la restauración de sus dere- chos en caso de que sean vulnerados o suspendidos. En la 31
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR práctica significa que la esfera privada de la crianza como razada, deberán vincularse a un programa de atención espe- un espacio en el que los hijos podían ser sometidos a toda cializada que asegure el restablecimiento de sus derechos”. suerte de abusos, da lugar a una actitud que entiende las Considerando que éste es el marco general que resguarda agresiones contra los miembros más jóvenes de la comu- a la niñez en Colombia, vamos a citar los riesgos contra los nidad, como hechos que conciernen y afectan a todos. Por que es protegida (recuadros azules de la tabla siguiente). consiguiente, se establece el Interés Superior del Niño a A la vez, por medio de dibujos, ilustraremos cuáles son los modo de un imperativo ético y legal que demanda la pro- Derechos del Niño, acorde con los tratados internacionales, tección permanente de este sector de la población. retomando lo especificado por la CDN12.9Al conocer la No se trata solamente de una perspectiva nacional que rei- información descrita, identificarás las conductas que tera los derechos de la infancia. Obedece, también, a los es- ponen en riesgo tu integridad, para que estés en una fuerzos internacionales por brindarle a los jóvenes, mejores condición adecuada para demandar de las autoridades o de condiciones de vida según lo dictado por La Convención de cualquier estamento (Estado, Familia o Sociedad), el cabal los Derechos del Niño (CDN), los Derechos Humanos (DD. cumplimiento de tus derechos. HH.) y otros tratados vinculantes que son de obligatorio Según el Art. 20 del Código de Infancia y Adolescencia, en cumplimiento para la Nación. En este sentido la Ley 1098 concordancia con la Convención de los Derechos del Niño, en su Art. 6, dicta que: los ciudadanos menores de 18 años serán protegidos contra “Las normas contenidas en la Constitución Política y en los y tendrán derecho a: tratados o convenios internacionales de Derechos Humanos ratificados por Colombia, en especial la Convención sobre los Derechos del Niño, harán parte integral de este Código, y servirán de guía para su interpretación y aplicación. En todo caso, se aplicará siempre la norma más favorable al interés superior del niño, niña o adolescente”11.8 Paralelamente esta ley fija las normas sustantivas y proce- sales, que garantizan el amparo de los ciudadanos menores de edad en el ejercicio de sus derechos y libertades. Para ello, se dictamina la Protección Integral como un conjunto de políticas que deben ejecutarse coordinadamente en to- dos los entes territoriales. No en vano, según el Art. 60 de la ley 1098, toda víctima debe ser vinculada a programas en los que se repare su situación: “Cuando un niño, una niña o un adolescente sea víctima de cualquier acto que vulnere sus derechos de protección, de su integridad personal, o sea víctima de un delito, o cuando se trate de una adolescente o mujer mayor de 18 años emba- LOS DERECHOS DEL NIÑO Y PROTECCIONES DEL CÓDIGO D 11. CONGRESO NACIONAL DE COLOMBIA. Ley 1098 de 2006, Art. 60. En: http:// www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley/2006/ley_1098_2006. 12. Imágenes correspondientes a los derechos de los niños y las niñas En: http:// html www.colombiaaprende.edu.co/html/familia/1597/article-113336.html 32
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 1. El abandono físico, emocional y psicoafectivo de sus padres, representantes legales o de las personas, institu- ciones y autoridades que tienen la responsabilidad de su cuidado y atención. 2. La explotación económica por parte de sus padres, representantes legales, quienes vivan con ellos, o cualquier otra persona. Serán especialmente protegidos contra su utilización en la mendicidad. 3. El consumo de tabaco, sustancias psicoactivas, es- 4. La violación, la inducción, el estímulo y el constreñi- tupefacientes o alcohólicas y la utilización, el recluta- miento a la prostitución; la explotación sexual, la por- miento o la oferta de menores en actividades de pro- nografía y cualquier otra conducta que atente contra la moción, producción, recolección, tráfico, distribución y libertad, integridad y formación sexuales de la persona comercialización. menor de edad. 5. El secuestro, la venta, la trata de personas y el tráfico 6. Las guerras y los conflictos armados internos. y cualquier otra forma contemporánea de esclavitud o de servidumbre. DE INFANCIA 33
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 7. El reclutamiento y la utilización de los niños por parte 8. La tortura y toda clase de tratos y penas crueles, in- de los grupos armados organizados al margen de la ley. humanos, humillantes y degradantes, la desaparición forzada y la detención arbitraria. 9. La situación de vida en calle de los niños y las niñas. 10. Los traslados ilícitos y su retención en el extranjero para cualquier fin. 11. El desplazamiento forzado. 12. El trabajo que por su naturaleza o por las condi- ciones en que se lleva a cabo es probable que pueda afectar la salud, la integridad y la seguridad o impedir el derecho a la educación. 13. Las peores formas de trabajo infantil, conforme al 14. El contagio de enfermedades infecciosas preveni- Convenio 182 de la OIT. bles durante la gestación o después de nacer, o la expo- sición durante la gestación a alcohol o cualquier tipo de sustancia psicoactiva que pueda afectar su desarrollo físico, mental o su expectativa de vida. 15. Los riesgos y efectos producidos por desastres natu- 16. Cuando su patrimonio se encuentre amenazado rales y demás situaciones de emergencia. por quienes lo administren. 34
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 17. Las minas antipersonales. 18. La transmisión del VIH-SIDA y las infecciones de transmisión sexual. 19. Cualquier otro acto que amenace o vulnere sus derechos. 35
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 4.2. A PRACTICAR: LA RONDA DE LOS DERECHOS 4.3. LAS PEORES FORMAS DE TRABAJO INFANTIL Tal vez hayas notado que el numeral 13 de las protecciones del Código de la Infancia, menciona el Convenio 182 de la OIT (Organización Internacional del trabajo). Dicho acuerdo determinó cuáles labores son consideradas como las peores formas de trabajo infantil, para ser combatidas y progresiva- mente erradicadas de las sociedades modernas. Asimismo, En seguida encontrarás, en el centro de la figura, algunas comenta que se necesita la colaboración de todos para per- de las protecciones que el Código de Infancia determina. mitir que las víctimas de estos vejámenes se reintegren en Alrededor, hallarás los derechos que especifica la Conven- condiciones conducentes al desarrollo social, en sincronía ción de los Derechos del Niño. Debes unir, por medio de con lo determinado por los Derechos Humanos y las res- líneas, cada una de las circunstancias que se escriben en el pectivas legislaciones de cada nación. En resumen, y sin ol- centro, con los derechos que estimas son vulnerados. Luego vidar que estas situaciones suelen presentarse en espacios contesta: de miseria, o donde la educación o los servicios básicos se • Por cada situación de riesgo para los niños y niñas: prestan en circunstancias precarias o ausentes, se enlista- ¿Cuántas de sus garantías fueron omitidas o violentadas? ron, como las peores formas de trabajo, las siguientes13:10 ¿Te parece que son muchas o pocas? ¿Por qué? a) Todas las formas de esclavitud o las prácticas análogas a • Finalmente: ¿Cuál crees que es la importancia de los có- la esclavitud Ж, como la venta y el tráfico de niños, la ser- digos y leyes, nacionales o internacionales, que protegen vidumbre por deudas y la condición de siervo, y el trabajo a los niños y niñas? Justifica tus respuestas. forzoso u obligatorio, incluido el reclutamiento forzoso u obligatorio de niños para utilizarlos en conflictos armados; b) La utilización, el reclutamiento o la oferta de niños para la prostitución, la producción de pornografía Ω o actuaciones pornográficas; c) La utilización, el reclutamiento љ o la oferta de niños para la realización de actividades ilícitas, en particular la producción y el tráfico de estupefacientes, tal como se definen en los tratados internacionales pertinentes, y d) El trabajo ђ que, por su naturaleza o por las condiciones en que se lleva a cabo, es probable que dañe la salud, la seguridad o la moralidad de los niños. 13. ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO (OIT). CONVENIO 182 - Sobre la prohibición de las peores formas de trabajo infantil y la acción inmediata para su eliminación. En: http://www.unicef.org/mexico/spanish/mx_resour- ces_Convenio182__OIT.pdf 36
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Antes de continuar, debe expresarse que lo planteado por sistema judicial colombiano ha planteado autos encargados la OIT ha generado varias polémicas, ya que delitos como de ratificar la protección de la infancia. En sincronía, expon- la Explotación Sexual Infantil, según varios analistas,1411 no dremos algunos de estos avances y las competencias para puede considerarse, nunca un trabajo, así sea en su peor que las autoridades intervengan: forma. Tal contradicción se evidencia al analizar el marco Ley 679 de 2001 legal colombiano que, con autos como la ley 1329 de 2009 o la 1336 del mismo año, enfatizan la ilegalidad de actos en Se expidió con el objetivo de combatir la Explotación Sexual los que se explote, de cualquier manera, la sexualidad de los y la Pornografía asociada a viajes y turismo. En consecuen- niños o las niñas. Complementariamente, el Código Penal cia, se dictaron medidas para los sistemas de comunicación, reitera la necesidad de afrontar estos actos como delitos, en orden de regular los contenidos que éstos transmiten, y especificando su gravedad y el daño que infligen sobre los luchar contra la difusión de material pornográfico con me- afectados y la sociedad en general, debido al principio ex- nores de edad. Además, enfatiza la prohibición de los pro- puesto de Corresponsabilidad. veedores turísticos de publicitar, expresa o subrepticiamen- te, planes que se lucren con la sexualidad de ciudadanos Pese a que esta polémica no es del todo pertinente para menores de 18 años.1613 el presente módulo, es necesario aclarar que las acciones que vulneran los derechos de los menores de edad, espe- Adicionalmente, fortaleció el Código Penal al plantear la im- cialmente, en casos de explotación sexual, reclutamiento posibilidad de utilizar o facilitar el correo electrónico o las forzoso, trata, trabajo ilegal, y utilización en el narcotráfi- redes informáticas para promover o procurar la utilización co, son circunstancias anómalas e ilegales. Como resultado sexual de niños o niñas. Tales crímenes acarrean condenas siempre –sin lugar a incertidumbres- deben comprenderse de 5 a 10 años de prisión, y multas entre los 50 y 100 sala- como contravenciones de extrema gravedad que han de rios mínimos mensuales. conmover y suscitar la acción protectora de la ciudadanía. Ley 1329 de 2009 4.4. OTRAS LEYES QUE PROTEGEN A LA INFANCIA Se trata de un auto legislativo que modifica la ley 599 de COLOMBIANA 2000, y emite algunas disposiciones en contra de la explota- ción sexual infantil. En esa medida especifica mayores san- Tal vez uno de los abusos que más conmueve a la gente son ciones en lo que se refiere al proxenetismo y, sobre todo, los relacionados con la explotación sexual infantil. Se asu- esclarece el tema de la demanda. Así, formula penas (de 14 me que es una explotación porque es una forma de apro- a 25 años de prisión) para aquellos que soliciten tener actos vechamiento, dominación, coerción, manipulación y de so- sexuales con niños o niñas, sin otorgar rebaja alguna si exis- metimiento a servidumbre de niños y niñas. Se dice que es te el mal llamado consentimiento de la víctima. Además, se sexual porque se ejerce primariamente sobre su cuerpo ya establecen condenas de 14 a 25 años para aquél que provea que es asumido como un objeto para proporcionar placer, cualquier medio de comunicación (virtual o físico), para fa- excitación o gratificación15.12Dadas estas circunstancias, en cilitar la utilización de menores de edad en actos sexuales. las que peligra la seguridad de un espacio tan sagrado, el 14. RIVERA, Nelson. Ni peor ni igual, la ESCNNA no es Trabajo Infantil. Ley 1336 de 2009 Fundación Renacer-Ecpat Colombia. En: http://es.scribd.com/doc/53308424/ Ni-peor-ni-igual-la-ESCNNA-no-es-Trabajo-Infantil 16. CONGRESO NACIONAL DE COLOMBIA. Ley 679 de 2001. Art. 16. 15. ICBF-UNICEF-OIT-IPEC. Plan de acción nacional para la prevención y erradi- cación de la explotación sexual comercial de niños, niñas y adolescentes meno- res de 18 años (ESCNNA) 2006-2011. 37
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Es un esfuerzo que busca dotar con mayores herramientas la Ley 679 de 2001, combatiendo frontalmente la explota- ción sexual infantil en el contexto de viajes y turismo. Para éste sector se plantean medidas autorreguladoras, y la ad- hesión a códigos de conducta que sensibilicen y promuevan políticas de prevención. Dichas vinculaciones se establecen como requisito para tramitar el Registro Nacional de Turis- mo. Uno de los componentes más importantes de esta re- glamentación es la figura de la Extinción de Dominio, como medio para castigar a los infractores y disuadirlos de fomen- 5. LAS RELACIONES INTERPERSONALES Y LA COMU- tar este tipo de delitos. NICACIÓN ASERTIVA 4.5. REFLEXIONEMOS: LO INNOMBRABLE Al estudiar las peores formes de trabajo infantil planteadas Al tener ocasión de valorarnos y conocernos, poseemos me- jores posibilidades para extender esta habilidad con otras personas. Por ello, tras indagar qué defectos, cualidades o por el Convenio 182, surge la impresión de que no es justo particularidades personales poseemos, es prudente tratar que existan esas situaciones, ya que ningún niño o niña de- de entender cuáles son las de aquellos que nos rodean, bería padecerlas. Al lado de cada una de las categorías de para poder, igualmente, entenderlos, valorarlos y entablar trabajo proscritas por la OIT, incluimos un signo que nada diálogos que sean constructivos. Muchas veces los malen- tiene ver con el concepto presentado. Tu labor, apelando a tendidos o cierta predisposición por no oír lo que tienen la creatividad o a los medios que consideres apropiados, es que decir nuestros interlocutores, son detonantes para ac- retomar estas imágenes y otorgarles un significado comple- tos violentos o el menosprecio de otras formas de pensa- tamente distinto. Imagina que salen de nuestro vocabulario miento. El país, tristemente, tiene una larga tradición en lo crímenes tan tristes como la utilización en prostitución o el que se refiere a este tipo de inconvenientes, por ello, vamos reclutamiento de menores y asumimos, en cambio, signos a citar alternativas para fomentar un mejor entendimiento. que revelen esperanza para la niñez. En la columna de la derecha plantea lo que pueden llegar a Para facilitar este proceso se toman como claves las Habili- representar los símbolos citados, como antítesis o negación dades para la Vida que plantea la Organización Mundial para de las peores formas de trabajo infantil. la Salud (OMS). Reciben este nombre ya que son necesarias para todas las edades y ciclos de instrucción, igualmente, porque no caducan ni pierden vigencia. Con las mismas se pretende fomentar la persecución de metas ambiciosas -al margen de los problemas de violencia y exclusión aún vi- 38
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR gentes-, con miras al crecimiento personal y social que tan- 5.1.1. PAUTAS PARA LA COMUNICACIÓN ASERTIVA to requiere Colombia. Las virtudes antes descritas las poseen todas las personas, 5.1. LA COMUNICACIÓN ASERTIVA en mayor o menor medida, por lo cual es posible cultivarlas y mejorarlas. Debe recordarse que se trata de una habilidad Con esta destreza las personas pueden expresar claramente que debe optimizarse a lo largo de la vida, ya que siempre sus inquietudes, pero teniendo en cuenta los derechos, sen- será necesario comunicarnos y plantear adecuadamente timientos y valores del oyente. Presupone la capacidad para expectativas y emociones que pueden no ser fáciles de ma- expresar y hace valer perspectivas y opiniones sin agredir nifestar. Con el siguiente cuadro se resumen varios consejos ni irrespetar a nadie. Esta asertividad consiste en realzar, que serán de utilidad para lograr estos cometidos, afianzan- al mismo tiempo, al “otro” y al “yo”, manteniendo como do la capacidad para escuchar y ser escuchados. norma el respeto, al fijar que se trata de una relación entre iguales, dejando de lado toda forma de intimidación. El ob- jetivo es alcanzar acuerdos en los que todas las partes ga- nen y se motiven, haciendo de las elecciones emprendidas un ejemplo de decisión autónoma y de persecución coordi- nada de metas. Como cualidad la asertividad es un factor de protección ante situaciones que pueden ser tensas, y para las que se requie- re exponer de manera clara los reparos que se tengan. Entre sus presupuestos se cuenta fortalecer la identidad, ya que así es más factible contar con el aplomo para: estar seguros, defender derechos, asumir responsabilidades y emprender obligaciones. Asimismo permite retroalimentar la autoesti- ma, porque a medida que conocemos y reafirmamos lo que somos, podemos entender mejor cómo garantizar el bien- estar propio y no incurrir en comportamientos riesgosos o autodestructivos. Por todas estas razones la asertividad permite responder sin culpar ni interpelar a alguien de forma inadecuada, pero, a la vez, conduce a la escucha activa con la cual es más fácil decir (dejar decir), o expresar lo que se piensa sin perjuicios para nadie. En síntesis permite transmitir, sin titubeos, lo que se desea, haciendo valer y exigiendo aquello que se considera correcto, pero dando espacio para trasformar la opinión, retractarse o alterar formas negativas de pensamiento u acción. 39
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR PAUTA DEFINICIÓN EJEMPLO Siempre es necesario -lo cual no es tarea fácil- es- Cuando requerimos de nuestros pa- tar conscientes de cuáles son nuestros pensamien- dres un regalo: ¿Lo hacemos porque tos, deseos o necesidades a la hora de emprender de verdad lo queremos o necesitamos, Hablemos con nosotros un diálogo para determinar que esperamos obtener: o porque en otra ocasión se negaron a mismos ¿Estamos actuando por interés propio? ¿Lo hacemos obsequiárnoslo? en conjura de objetivos comunes? ¿Es una suma de las anteriores? Etc. Una noción que nunca debe olvidarse es que no Un estudiante de grado superior pre- valemos ni menos ni más que nadie. Además que, tende, injustamente, pasar delante de como individuos, poseemos habilidades y talentos alguien en la fila, aduciendo que es más Valorémonos únicos,������������������������������������������� a la vez que carecemos de ciertas cualida- grande y tiene mayores derechos. des que otros si ostentan. En ese sentido debemos apreciar, justamente, nuestras destrezas a la vez que estimamos las de los demás. Cuando se ha realizado un trabajo introspectivo es A pesar de no ser el mejor deportista posible fundamentar una buena autoestima. Con un estudiante desea participar en un ella, se tiene la capacidad para buscar nuestro be- equipo. Para lograr tal objetivo, propo- neficio sin ser ruines o mezquinos, a la vez que po- ne que le den un espacio en el mismo demos evitar situaciones que vayan en detrimento a la vez que se compromete a mejorar Seamos positivos de nuestra persona. De tal suerte, es viable plantear su juego. alternativas para que en una discusión o ante una disyuntiva, ganen, equitativamente, las partes invo- lucradas. La comunicación asertiva demanda que no nos pre- Uno de los integrantes del curso es cipitemos a la hora de juzgar a las personas. Debe prácticamente desconocido por sus recordarse que cualquier interlocutor es tan com- compañeros, dada su extrema timidez plejo y tiene tantas inquietudes como nosotros mis- y retraimiento, que lo llevan a pasar No juzguemos a la ligera mos. Por ello, cuando no podamos entenderlos o mucho tiempo solo. Al hablar con él se sintamos que están siendo agresivos o injustos, es nota que es una persona amable pero adecuado hacer una pausa y ponerse en sus zapatos trata, constantemente, de ocultar un para interpretar la situación. defecto físico. Nuestras opiniones no pueden ser inamovibles y Un alumno se ganó la enemistad de deben estar sujetas al cambio, junto a la adopción muchos, al denunciar un hecho de gra- de nuevas ideas. Sin embargo, esta disposición debe vedad por el cual, desde entonces, di- Seamos flexibles pero sustentarse en un examen de la realidad para asumir cen que es un Sapo. Pese a ello, resultó realistas riesgos calculados y defender valores éticos. que por su advertencia evitó que un niño muy pequeño estuviera en grave peligro. 40
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.2. A PRACTICAR: ¡COMUNIQUÉMONOS! En el cuadro anterior se citaron pautas para ser asertivos. El paso de la teoría a la práctica siempre es difícil, por lo que debes empezar a practicar para lograr una buena comunica- ción y exponer tus puntos de vista, teniendo en cuenta los del interlocutor. Así, con base en los ejemplos anteriores, debes plantear alternativas para superar las dificultades tal y como se muestra en seguida: HABILIDAD EJEMPLO PROPUESTA Hablemos con nosotros mismos El regalo Debo evaluar si realmente deseo algo o s i me e s útil. E n caso d e no recibirlo expresar m i inconform- ismo, aunque teniendo e n cuenta las limitaciones económicas o disposición de quien, espero, me lo regale. Valorémonos Seamos positivoss El equipo No juzguemos a la ligera El retraído El “sapo” 41
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.3. LAS RELACIONES INTERPERSONALES para estudiar, trabajar, recrearse y prácticamente todas las acciones que demandan socializar. Este hecho, que parece Cabe aclarar que esta destreza, como todas las demás, es tan obvio, parece desvirtuarse cuando vemos cómo las per- útil durante todos los momentos, e integra a la Comunica- sonas actúan como si vivieran solas siendo indiferentes a los ción Asertiva, lo cual hace que ambos fundamentos estén derechos de los demás. conectados. Las relaciones interpersonales son un tema tan amplio que ha sido abordado prácticamente por todas las Al botar la basura en un lugar prohibido, o en el momento disciplinas que estudian el comportamiento humano, sin en que se ocupa el espacio público sin permitir que los pea- embargo, para los propósitos que persigue este módulo, y tones sigan su curso; aun en las ocasiones en que se inflige acorde con lo planteado por la OMS, nos centramos en la una norma con el pretexto del apuro o el cansancio, obra- capacidad de mantener nexos positivos con los demás. mos como si estuviéramos solos, desdeñando las necesida- des de aquellos que nos rodean. Es difícil dimensionar este Hasta el momento se ha insistido en que el ser humano no hecho, en la medida en que el ser humano propende al be- es un ente gregario, es decir, que necesita de otros para neficio propio, es decir, su naturaleza es egoísta, pero cuan- poder sobrevivir. Asimismo, está predispuesto emocional do se siente afectado se remite a las normas y garantías que y cognitivamente para buscar la compañía de una pareja, acostumbra violar. La inconsecuencia de esta realidad es y complementarse en varias formas que dan sentido y ali- evidente, por lo cual las buenas relaciones interpersonales cientes para seguir adelante. De otro lado, los individuos llevan a asumir una nueva coherencia para convivir mejor se ven obligados a mantener interacciones con otros, como sin dejar de sentirse bien con uno mismo. condición de vivir en sociedad y requerir espacios comunes 42
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.3.1 REFLEXIONEMOS… EL DILEMA DE LA VIDA EN COMUNIDAD En la ciudad de Pamplona hay una plaza, en la plaza hay una esquina, en la esquina hay una casa, en la casa hay una pieza, en la pieza hay una cama, en la cama hay una estera, en la estera hay una vara, en la vara hay una lora. La lora en la vara, la vara en la estera, la estera en la cama, la cama en la pieza, la pieza en la casa, la casa en la esquina, la esquina en la plaza, la plaza en la ciudad de Pamplona. Trabalenguas popular Este trabalenguas tiene la capacidad de mostrarnos cómo cada cosa, por pequeña que sea, se halla interco- nectada con lo que la rodea, así, la estera o la lora pertenecen a Pamplona tanto como la plaza o la esquina. En ese sentido debes enlistar cinco escenarios de la ciudad que encuentres deteriorados por diversos moti- basura que afecta a un parque, el parque que deteriora el barrio, el barrio con pocas zonas verdes, y la nece- sidad de cuidar las zonas verdes de Popayán. 1. 2. 3. 4. 5. 43
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.4. NO HAGAS A LOS DEMÁS… 5.4.1. A PRACTICAR: LAS TRES BARDAS Una noción que no debe olvidarse, es que tener buenas re- laciones interpersonales no es una simple alternativa sino una necesidad, dada nuestra naturaleza y el hecho de que vivimos en una comunidad, en este caso, Popayán. Al admitir este hecho, es irreductible que para lograr tal capacidad es forzoso ponernos en los zapatos de los demás, conllevando La siguiente anécdota se atribuye a Sócrates y, a pesar de entender qué los guía, cuáles son sus intereses, y cómo po- que su origen es incierto, posee una sabiduría que trascien- demos colaborar o, al menos, no estorbar en sus esfuerzos. de a cualquier época, al advertirnos de los peligros de las injurias o los chismes. Léela con atención y define con ejem- Cuando realizamos el recorrido por el cuerpo humano qui- plos alternativas para aplicarla: simos demostrar la complejidad física del organismo, en pa- ralelo con la inmensa dificultad que se infiere de sondear Se cuenta que un discípulo llegó muy agitado a la casa de Sócra- tes y empezó a hablar de esta manera: en nuestros sentimientos. Ahora, imagina lo que encarna hacerlo con los de los demás, por ello vamos a intentar ma- Maestro, quiero contarte como un amigo tuyo estuvo hablando neras para ver el mundo con otros ojos y poder establecer de ti con malevolencia... nexos constructivos con el prójimo. Sócrates lo interrumpió diciendo: Para este punto es preclara la noción del confucianismo que - ¡Espera! ¿Ya hiciste pasar a través de las Tres Bardas lo que vas afirma: No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti, a decirme? ni te hagas a ti lo que no le harías a los demás17,14y que coin- ¿Las Tres Bardas? cide, en lo fundamental, con lo dicho por Jesús en el nuevo testamento: “Así pues hagan ustedes con los demás como - Sí, replico Sócrates. La primera es la VERDAD. ¿Ya examinaste quieran que los demás hagan con ustedes; porque esto es cuidadosamente si lo que quieres decirme es verdadero en to- lo que mandan la ley y los escritos de los profetas”18.15Desde dos sus puntos? la lejana India nos llegan estas frases de Buda para su hijo: No....lo oí decir a unos vecinos... “¿Deseas hacer algo? Piensa primero si lo que deseas hacer - ¿Pero al menos lo habrás hecho pasar por la Segunda Barda puede redundar en daño tuyo, o mío, o de otro. Si es así, que es la BONDAD? no lo hagas. ¿Redundará en beneficio tuyo, mío o de otro? Si es así, hazlo19.16Estos referentes demuestran, al margen ¿Lo que quieres decirme es por lo menos bueno? del credo que se practique, una de las máximas que han No, en realidad no; al contrario... de primar siempre y es la de ofrecer un trato tan correcto como el que espera recibirse. - !Ah!- interrumpió Sócrates- Entonces vamos a la última barda: ¿Es NECESARIO que me cuentes eso? - Para ser sincero, no; necesario no es. - Entonces -sonrió el sabio- si no es verdadero, ni bueno, ni ne- 17. Véase Confucionismo, En: http://es.wikipedia.org/wiki/Confucio 18. SAN MATEO. La Biblia, Nuevo Testamento. Capítulo 7, versículo 12. Bogotá: cesario… Sociedades Bíblicas Unidas (Dios habla Hoy). 1993. 19. Véase, ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial ¡Sepultémoslo en el olvido! Planeta, 2007. p. 100. 44
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR A partir de la historia plantea tres mensajes en los que se ejemplifiquen las bardas de Sócrates. Recuerda que la comunicación no es solamente verbal, por lo que pue- des valerte también de dibujos, diálogos escritos (como preámbulo para el capítulo siguiente), o lo que tu creati- vidad te indique para representar diferentes momentos en los que la verdad, la bondad y la necesidad de decir algo se hagan evidentes, como lo muestra el ejemplo del genial caricaturista Quino. VERDAD BONDAD NECESIDAD DE COMUNICAR ALGO 45
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.5. RESUMEN DE PAUTAS SENCILLAR PARA INTERRE- quejas o reparos de una manera correcta, pero, de no ha- LACIONARNOS cerlo, nos tornamos en individuos falsos lo cual crea des- confianza desvirtuando cualquier nexo con los demás. La respuesta para alcanzar buenas relaciones interperso- nales no radica en complicados ejercicios para interpretar 5.5.1. OTROS SABERES – FÍSICA: LA CONSERVACIÓN el pensamiento; basta con reflexionar cómo nos gusta que DE LA ENERGÍA nos traten, con lo cual, inequívocamente, sabremos cómo abordar a cualquier persona. En todo caso, sería prudente añadir la perspectiva de Bernard Shaw quien, con algo de humorismo, afirmaba: “Tampoco les hagas a los demás lo que tú quisieras que te hicieran a ti, a lo mejor no tienen los mismos gustos”20.17 En suma, para mejorar la manera en que nos relacionamos, deben tenerse en cuenta estos tres sencillos parámetros: El químico Lavoisier fue uno de los primeros en plantear que la energía no se crea ni se destruye, sólo se transfor- • La cortesía: una sonrisa, un saludo, un trato cor- ma. Lo cual, en palabras llanas, quiere decir que todo lo que dial sin distingos para nadie, son claves para sentirnos existe siempre ha existido y que no puede crearse nada de cómodos y saber que estamos entre personas con las la nada, sino que simplemente las cosas se transfiguran en cuales es posible entablar un diálogo. Al ser amables otras. Tu labor será desmentir a la química y probar que al damos por sobreentendido que nos interesa lo que dar más de lo que recibes es posible crear una energía posi- alguien quiera decir y estamos atentos a sus inquietudes, tiva mucho mayor. factor que es muy necesario para cualquier comunicación respetuosa. Plantea a la izquierda del generador valores para mejorar las relaciones interpersonales. Después, en la columna de • El respeto: asumir que todo individuo cuenta con la derecha define, para cada uno, 3 efectos positivos multi- una dignidad que no puede ser suspendida ni menospre- plicadores que surjan al asumir comportamientos que con- ciada, permite que nos veamos como iguales. Pero, a la sideren las necesidades ajenas. vez, insta a que podamos mantener las distancias y ofre- cerle el trato deferente que merece un adulto mayor, o una persona con una dignidad o rango específico. Al ad- mitir estas diferencias comprendemos que en esencia so- mos pares, pero que con un genuino esfuerzo podemos alcanzar cierto reconocimiento que debe ser respondido con sinceridad. • La Sinceridad. Ninguno de los valores anteriores po- see validez sino proviene de un sentimiento franco de cor- tesía o respeto, de lo contrario, se tornan en hipocresía e impostura, respectivamente. Siempre es posible expresar 20. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. p. 102. 46
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR VALOR DINAMO CREADOR ENERGÍA EFECTOS POSITIVOS 6. LOS ENTORNOS COMO ESCENARIOS en que actuamos cuando estamos en la casa, es muy distin- ta a la que empleamos cuando asistimos al colegio, vamos a un centro comercial, participamos en un servicio religioso o disfrutamos de un concierto. Esto se explica porque el ser hu- mano tiene la capacidad para adoptar roles, es decir, puede manifestar conductas distintas acorde con las necesidades o el escenario en que se halle, tal y como lo plantea el genial Shakespeare. “El mundo es un gran teatro, y los hombres y mujeres son actores. No todos los individuos tienen la misma capacidad para lograr Todos hacen sus entradas y sus mutis y diversos papeles en este cometido. Algunos son más tímidos y les cuesta com- su vida” prender cuál es la mejor forma de conducirse en un espacio determinado. Otros, son ágiles y obtienen la simpatía de los William Shakespeare – Como gustéis – 1599 demás al conocer maneras que agradan, o simplemente sa- La idea de que el mundo sea un gran teatro y nosotros inter- ben cómo destacar. También, se encuentran los indiferentes, pretamos diversos papeles en él, es un concepto que ha sus- quienes poco o nada les importa lo que piensen de ellos y citado muchas reflexiones, ya que nuestro comportamiento pueden llamar la atención por su desparpajo, o ser indesea- varía según el lugar en donde estemos. Por ejemplo, la forma bles en un entorno que requiera cierta prudencia. 47
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Todos, según el momento, tenemos un poco de estas per- Acto I Escena II sonalidades, el propósito es que podamos modularlas y en- Dadas las circunstancias don Ernesto, habitante de la vivien- cauzarlas de tal forma que nos sintamos bien y hagamos da afectada, decidió tomar el asunto por sus propias manos sentir cómodos a quienes nos rodean. Ya hemos establecido y extender la basura antes dejada por don Toribio en su en- cómo la naturaleza de las personas se define por la vida en trada, ensuciándole la puerta y causando gran desastre en su interior. comunidad, por lo cual es primordial entender que cada es- pacio es un escenario distinto y que, como buenos actores, (Tu labor será hacer la Escena III del Acto I, y continuar el debemos saber interpretarlos. No se trata de una impostura diálogo que se presenta entre Toribio y Ernesto con miras a que termine en un acuerdo. Debes recordar las pautas an- con la cual fingimos un papel que no nos corresponde. De tes planteadas para ponernos en los zapatos de los demás, hecho, este enfoque nos insta a pensar en la vida como una junto con desarrollar una Comunicación Asertiva para enta- gran obra, en la cual todos debemos colaborar y asumir no blar buenas relaciones Interpersonales): un único sino una inmensa cantidad de roles. Don Toribio: me quita eso de ahí ¡Ya! o le llamo a la Policía. No se acerque más que le doy una muenda. En seguida se plantearán varios escenarios para los cuales debes idear -como libretista y actor- cuáles son los parla- Don Ernesto: usted empezó y si se me acerca yo no soy mentos a seguir, con el objetivo de que la puesta en escena manco. Pero esto lo arreglamos de alguna manera. salga bien y tus colegas protagonistas superen los retos que Don Toribio… plantean los antagonistas. Será tu primera obra en cuatro actos; bien podrás con ella demostrar tu imaginación así 6.2. A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL como la capacidad para superar, apropiadamente, los desa- HOGAR fíos que impone la vida. 6.1. A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL BARRIO Acto 2 Escena I A Luis le encanta pasar los fines de semana en la cama vien- do televisión. Asume que por estar el resto de los días en el colegio tiene el derecho de no hacer nada el sábado y el do- Acto I Escena I mingo. Su madre, Teresa, le pide únicamente que arregle el cuarto, a lo cual Luis contesta que “luego”, pero no cumple Don Toribio es un vecino que considera que el lugar donde con lo dicho. Su padre, Jaime, nota la circunstancia y hace la debe dejar la basura le queda demasiado lejos, por lo cual siguiente propuesta: no tiene inconveniente en depositarla en la entrada de una casa próxima, aduciendo que es el sitio indicado. Además, Acto 2 Escena II que puede dejarla donde quiera ya que es un servicio por el cual paga. Los residentes de la vivienda trataron, de varias Don Jaime: mijo, haga lo que su mamá le dice, para aprove- maneras, de disuadir al infractor, aunque él respondió de char el buen día e ir al parque un rato. forma altanera. Luis: ahorita estoy viendo algo y no tengo ganas de salir de la casa. 48
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Don Jaime: pero si es temprano, está haciendo buen clima Acto 3 Escena II y hace rato que no jugamos fútbol y cada día lo notó más perezoso. Además, usted ha engordado desde… Sofía: ¡Pero cómo no se fija que para pasar al otro lado le tocaba frenar! Luis: ¡Ni gordo, ni perezoso, ni futbolista, ni nada! No voy a salir y el cuarto lo dejo como a mí me plazca. Doña Elvira: cómo así Sofía. No solamente me cerró, sino que iba muy rápido y pudo haberse estrellado. Acaso no tie- (Tu labor será hacer la Escena III del Acto II, y continuar el ne cuidado con el carro de sus papás. diálogo que se presenta entre Luis y su padre, de manera que termine en un acuerdo. Debes recordar las pautas an- Sofía: el carro es tan mío como de ellos; y si usted no sabe tes planteadas para ponernos en los zapatos de los demás, manejar más le vale que se quede en la casa y deje la vía junto con desarrollar una Comunicación Asertiva para enta- para los que sí saben. blar buenas relaciones Interpersonales): Doña Elvira: Ah… sabiendo eso podemos llamar a tus papás Don Jaime: No sea grosero y más bien piense que usted es y, de paso, preguntarles qué tanto el carro es también tuyo. muy joven para ser tan quieto, tan sedentario. Además, que me aclaren qué opinan de que vayas a más de 60 km/h por esta zona, y que hagas cruces tan imprudentes Luis: Yo veré. Pero igual estudio, me ponen a hacer educa- como el de hace un momento que nos puso en peligro a ción física y hoy no muevo un dedo. ambas. Don Jaime… Sofía: No puede hacerme eso, que tal si… (Igual que antes tu tarea será realizar la Escena III del Acto 6.3. PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL CAMINO III, y continuar la discusión entre Doña Elvira y Sofía, de ma- nera que termine en un acuerdo. Debes recordar las pautas antes planteadas para hacer una comunicación asertiva, y que contemple las capacidades que requieren las buenas relaciones interpersonales): SOFÍA: Acto 3 Escena I A Sofía, a pesar de ser menor de edad, sus padres le confían regularmente el carro y desde muy pequeña le han enseña- do a manejar. En concepto de su familia, es de muy poca ca- tegoría movilizarse en otro medio que no sea el automóvil propio, y como únicas alternativas contemplan el taxi. Con estos referentes, Sofía ha hecho parte de su rutina conducir, sin embargo, no respeta las normas, excede la velocidad y no da la vía nunca, ya que piensa que los otros conductores son lentos y que sus necesidades priman sobre las de los demás. En un cruce cierra imprudentemente a doña Elvira, una vecina que conoce desde hace mucho tiempo y que, tras bajarse del carro, interpela a la niña de la siguiente ma- nera: 49
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 6.4. A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL COLEGIO que los presentes entiendan la perspectiva de Jorge y el daño que se le inflige). JORGE: Acto 4 Escena I En el curso hay un estudiante que se destaca porque es tí- mido, no le gustan los deportes y es buen estudiante. Este comportamiento ha dado lugar a que sus compañeros le pongan apodos, lo molesten y afirmen que los nerdos o los estudiosos, son indeseables ya que sus buenas notas hacen quedar mal los esfuerzos de los demás. Un profesor, viendo el constante asedio contra el niño les hablo del bullyng o matoneo, que consiste en una forma de violencia escolar SEGUNDA PARTE caracterizada por intimidar y rechazar a alguien, por medio HERRAMIENTAS PARA LA CONVIVENCIA de agresiones físicas, verbales o sociales, que tienen graves efectos psicológicos. La víctima del salón, de nombre Jor- ge, escuchaba con atención cuando otro compañero, David, 7. LA TOLERANCIA Y LA RAZÓN tomó la palabra para decirle al docente -el profesor Torres-, que el vivo vive del bobo y que al que se la montan es por- que quiere. De ello surgió el siguiente diálogo: Acto 4 Escena II Profesor Torres: lo que acaba de decir no es cierto. A nadie le gusta que lo maltraten, y si a usted no le gusta que lo las- timen no debería hacer lo mismo con otros. “La discordia es la gran peste del género humano, y la tole- rancia es su único remedio”. David: pero yo no estoy diciendo eso. Si a mí no me gusta que me la velen pues no voy a dejar que otro lo haga. Voltaire2118 Profesor Torres: ¿Y si fueran varios o fueran todos? ¿Po- Con el trabajo realizado hemos buscado demostrar la im- dría usted defenderse igual? Y qué tal si fuera siempre, sin portancia que tiene reconocernos como seres sociales, y pausa, en los descansos, a la salida, o en las mismas clases: ¿Cómo sostiene que esta situación es porque le gusta? tratar de indagar, por medio de una buena comunicación, cuáles son los puntos de vista y expectativas que emplean David: Pues no sé, pero si son todos es porque algo habré las personas que nos rodean. Pese a este recorrido, aún de- hecho... bemos destacar la tolerancia como una cualidad determi- (En ese momento Jorge -el muchacho que todos molestan- nante para las relaciones humanas y como un fundamento levanta la mano para refutar a sus compañeros. En esta últi- ético insustituible para la vida en comunidad. Como puede ma escena deben intervenir el profesor, y los dos estudian- tes. La idea es que la conversación termine con un pacto preverse es un asunto amplio que encarna componentes para que se fomente el respeto y ningún alumno sea víctima comportamentales, sin embargo, apelaremos a la filosofía del matoneo. Como antes, debes destinar especial atención 21. VOLTAIRE En: Manual de tolerancia. Héctor Abad Gómez. Bogotá: Editorial a fomentar la comunicación asertiva y dar ejemplos para Planeta, 2007. 22. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. 50
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR como la vertiente en la que se encuentran mayores luces, Lastimosamente, este activista de los derechos humanos dadas las contribuciones que ha hecho a la materia durante murió asesinado a manos de los paramilitares en 1988, siglos. Grandes exponentes de esta disciplina han ayudado siendo víctima de la violencia que tanto denunció. a definir un norte moral para la especie, situándonos como Lee el siguiente fragmento de su obra, y comenta en qué seres que ocupan un espacio y viven en un momento deter- consiste la bondad según lo dicho por el autor: minado, pero que están sujetos a responsabilidades que no se limitan sólo a la supervivencia, sino al bienestar común y a la sostenibilidad del medio ambiente. La razón para encaminarnos desde perspectivas que pue- den parecer, en ocasiones, tan abstractas o lejanas de nues- tro contexto, es porque fueron pertinentes para establecer límites al comportamiento. De tal suerte que contemos con “La vida, por sí misma, es un valor; es cierto. El progreso parámetros para asumir un valor como la tolerancia, pero también. Pero considerados solos y como únicos obje- con un sustento sólido, y no como una simple formula a la tivos, tal vez nos están llevando a olvidar otros valores cual nos instan pero que no comprendemos o compartimos. superiores que han hecho más feliz al género humano: El dilema con muchos de estos valores es que no basta con la caridad, la confraternidad, el amor, el deseo desinte- entender en qué consisten, se requiere asumirlos volunta- resado de servir. El bien, en fin, por sí mismo, y no como riamente, sin que el motivo principal sea temer una sanción un medio para ganar posiciones o prestigio en esta vida o perseguir algún interés. o en la otra. La vida, entonces, y en esto parece que se van poniendo de acuerdo la religión y la ciencia, vale la pena, solamente, cuando es un medio de hacer el bien Caldas pregunta… por el bien mismo”.22 Es evidente que no se trata de una tarea fácil, siendo mues- tra todas las escuelas filosóficas y su imposibilidad de dife- renciar, estrictamente, el bien del mal. A esto se le suma la variedad de credos y vertientes religiosas, cada una de ¿Sabes quién es Héctor Abad Gómez? las cuales defiende concepciones diferentes, a pesar de que Fue un político, ensayista, y médico colombiano especialista todas coinciden en la posibilidad de mejoramiento perso- en Salud Pública, quien nació en 1921, en Jericó, Antioquia. nal, demostrando que es posible la bondad y la compasión De manera póstuma su hijo, el novelista Héctor Abad Facio- hacia el prójimo. Igualmente, se reconocen las caracterís- lince publicó un manual de tolerancia con los apuntes de su ticas egoístas y crueles de la humanidad, las cuales se han padre. Allí sintetiza muchos de los elementos que constitu- reflejado en la historia con testimonios de abusos, pillajes yen este tema, y que servirán de guía para el módulo, en y abyecciones innumerables. No obstante, tanto la ciencia tanto apuntan a la realidad colombiana. como la fe han apelado a la capacidad de cambio de la gen- te, y su vocación por ayudar fraternalmente a los demás sin importar las diferencias de credo, raza u origen. 51
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR El aparente fatalismo de estas premisas facilita una con- pequeños préstamos a personas con pocos recursos dándo- cepción escéptica o negativa sobre la condición humana. les la posibilidad de ser emprendedores y superar la pobre- Empero, cabe aclarar, que todos los hechos y circunstancias za. Pueden citarse innumerables casos más, pero el punto cifrados en la memoria colectiva de la especie, desde sus es que como especie tenemos la posibilidad de destruir o albores como cazadores hasta sus logros en la tecnología de cultivar una sociedad más equitativa, que pueda superar y el dominio pleno de la naturaleza (agricultura planifica- los inconvenientes del pasado: da, aprovechamiento hidroeléctrico, organización del tra- “En la Organización de las Naciones Unidas y en sus agencias bajo, era digital, etc.), son producto de la razón. La razón especializadas, como la Organización Mundial de la Salud, la es la fuente con la cual cuestionamos nuestro entorno y el Unesco, la Unicef, así como en la Cruz Roja, Amnistía Inter- medio para transformar el modo en que interactuamos con nacional y tantas otras organizaciones universales, existen los demás. miles de personas que están trabajando dura y activamente Antes vimos que era apenas natural y hasta se estimaba por un mundo mejor. Personas que han dejado el egoísmo generoso someter a los africanos a la esclavitud, y en Co- personal, familiar y aun nacional, para trabajar por el bien- lombia hace no muchas décadas aun las mujeres tenían estar de todos los niños, adultos, y ancianos que poblamos restringidos sus derechos civiles. Mas, no sólo podemos el planeta entero”.2319 transformar nuestra conducta sino que la misma evoluciona socialmente a lo largo del tiempo. En consecuencia, la re- flexión permite realizar cambios palpables en la realidad; no se trata simplemente de cavilar sin ningún norte o sentido, al contrario, es la posibilidad objetiva que tenemos tanto in- dividual como colectivamente, para evaluar nuestros actos y asumir decisiones consecuentes con metas elevadas para el progreso material y espiritual de la sociedad. De ello dan muestra los grupos de voluntarios, como Mé- dicos sin Frontera, que atienden la salud de las perso- nas más vulnerables del mundo, o las ONG que socorren con donaciones a poblaciones enteras en estado de desprotección. Otras, como Hábitat para la humanidad, ofrecen soluciones de vivienda en los sectores más deprimidos de las ciudades. Asimismo, algunos gobiernos y organismos multilaterales pretenden mantener la paz y configurar un orden mundial menos desigual, siendo muestra los esfuerzos de la ONU o la Corte Penal Internacional por denunciar los abusos a los Derechos Humanos. Pero no se trata sólo de esfuerzos asistenciales, se ha gene- 23. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. rado una verdadera revolución con los microcréditos y los 24. Véase Martin Niemöller, En: http://es.wikipedia.org/wiki/Martin_ planteamientos del Nobel Muhammad Yunus, quien realizó Niem%C3%B6ller 52
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 7.1. ANALICEMOS LO APRENDIDO 8. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO Lee el texto, analízalo y responde las siguientes preguntas: Tomando como punto de partida la razón es posible em- prender una travesía -que comenzó hace miles de años- ha- cia la ética. Se plantea como un viaje dado que es, en efecto, un camino de autodescubrimiento para apreciar la realidad sin recurrir a fórmulas predeterminadas, sino apelando al fortalecimiento crítico de la personalidad. Una de las palabras claves antes expuestas fue Autoevalua- ción, concepto que para muchos se refiere a la estimación que tenemos sobre nosotros mismos, aunque trasciende al análisis que ello requiere y las acciones que deban asumirse. De seguro, en varias ocasiones, nos piden que estimemos cómo fue nuestro desempeño en alguna tarea y pondere- mos una calificación. Al igual, cotidianamente, y de manera personal, es adecuado cavilar sobre nuestra conducta, inte- reses, y deseos para distinguir qué los motiva. MARTIN NIEMÖLLER- CUANDO VIVIERON24 Esta tarea si se lleva a un extremo puede ser imposible y, Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas, guar- como viene diciéndose, sondear entre los sentimientos y dé silencio, porque yo no era comunista, Cuando encarce- emociones que alberga una persona es muy complejo. Sin laron a los socialdemócratas, guardé silencio, porque yo no embargo, contamos con directrices éticas para facilitar la la- era socialdemócrata, Cuando vinieron a buscar a los sindi- bor, junto con la razón para evaluar o transformar aquello calistas, no protesté, porque yo no era sindicalista, Cuando en lo que erramos. Si bien nuestra naturaleza posee tanto vinieron a llevarse a los judíos, no protesté, porque yo no virtudes como defectos, eso no es lo que define al ser hu- era judío, Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más mano, sino su capacidad para cambiar, innovar y recapacitar que pudiera protestar. continuamente sobre el significado de su proceder. ¿Cuál es la diferencia entre tolerancia e indiferencia? Con el siguiente ejercicio debes retomar esta inquietud para ¿Cómo puedo ser tolerante con los demás pero al mismo tiempo recordar que, en cuestiones humanas, no todo es blanco y reclamar derechos propios y ajenos? negro sino que existen muchos matices. ¿Qué pudo hacer el narrador de esta historia para no quedarse solo? 53
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 8.1. OTROS SABERES – EL MITO DE LA CAVERNA individuales que se ofrecen a los sentidos: una mesa concre- ta, un cuadro bello, sino a entidades universales como la Be- lleza, el Bien, el Hombre. En tal sentido existirían ideas perfectas, inamovibles, para cada cosa, por ejemplo, en algún lugar se oculta un arque- tipo de libro del cual todos los demás libros son meros re- flejos (como las sombras que ven los prisioneros en el sub- suelo), o existe un prototipo de belleza que es emulado por todas las demás. Este concepto que fue bellamente enun- ciado en la Caverna de Platón (Libro VII de la República), es comprensible, pero: ¿Qué pasa cuando se pregunta por un concepto como desgano? ¿No tiene algo de pereza o abu- rrimiento? O si citamos algo como velocidad: ¿cuál será su molde? ¿Algo que se mueve, algo rápido? Qué es lo propio de cada uno de ellos si tienen tantas cosas en común, en Imagen del de la caverna platónica, en la que unos prisioneros dónde existe esta realidad de formas perfectas de las cuales siempre ven reflejadas imágenes en un muro y consideran que sólo nos llega el reflejo. ésa es la realidad. Juntos con tus compañeros, puedes empezar por encontrar Imagina que las palabras, como sostenían antiguas tradicio- palabras que su significado y su enunciación coincida. Por nes filosóficas, contienen la esencia de las cosas. Así, sustan- ejemplo una palabra que signifique sencillo y sea sencilla tivos comunes como (mesa, casa, lápiz, etc.), o los adjetivos de decir, como fácil. Ahora realiza este ejercicio con los si- bueno, malo, virtud no se refieren directamente a las objetos guientes vocablos: COMPLICADO FUERTE ENDEBLE SUTIL PRÁCTICO EXTRAÑO BONDAD Como p uede notarse e s algo r ealmente ambiguo, y a que una palabra que a lguien encuentra sencilla para otro puede ser difícil. De igual manera determinar que algo es bueno, malo, correcto o desacertado incluye muchos otros conceptos como sucedió con los ejemplos citados. En esa medida, s iempre e s necesario asimilar q ue t odo t iene d iferentes i nterpretaciones, y q ue no podemos valernos de ideas tan inamovibles como las que planteaba Platón. Explica, en plenaria, qué conclusiones sacaste de este ejercicio y cuál es su relación con la tolerancia. 54
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Uno de los filósofos que más reflexionó sobre este tipo de hace todo lo contrario al situar al sujeto, con su razón, en el cuestiones y que navegó en aguas tan profundas como dis- centro de cada acción para que analice su proceder como tinguir los límites mismos de la razón, fue Inmanuel Kant. si fuera formulado al modo de una ley universal, a modo Precisar la influencia de su pensamiento y el aporte que ha de una máxima surgida desde el individuo. Con esta guía es hecho a la humanidad sería tarea demasiado dispendiosa posible encarar complejas disyuntivas como por ejemplo: para este escrito, sin embargo, baste decir que entre sus ¿Es correcto trasgredir una norma que todos irrespetan? o grandes legados se cuenta el Imperativo Categórico. Este ¿Está bien seguir una moda o una tendencia sólo porque concepto es la cumbre de una tradición ética que se remon- los demás lo hacen? A la hora de realizar algo: ¿Qué tanto ta a Aristóteles (siglo V antes de Cristo) y que llega hasta la pienso en el qué dirán y cuánto autoexamen le confiero a ilustración, momento en que vivió este pensador prusiano. cada decisión? Tal imperativo indica: “Obra de tal modo que la máxima de Allí radica la mayoría de edad, en el examen sosegado –pero tu voluntad pueda valer siempre, al mismo tiempo, como no por ello menos difícil- de cada circunstancia, con base principio de una legislación universal”. en argumentos y razones propias, sin que tomen nuestra Esta sentencia, en apariencia tan escueta y, por qué no de- vocería otras personas. Por supuesto, para ello, hace falta cirlo, pretenciosa, al situar cada acción en términos de una fortalecer la identidad y contar cada vez con más y mejores ley universal, esconde una inmensa posibilidad para actuar argumentos. al margen de dogmatismos o imposiciones, dando pie a la libertad y a lo que el autor llamaría la Mayoría de Edad. Para alcanzar este estadio debemos ser autónomos a la hora de 8.2. A PRACTICAR: ¡SAPERE AUDE! tomar decisiones, pese a que las mismas no pueden surgir de cualquier manera, sino han de estar mediadas por la ra- zón, es decir, deben superar el egoísmo o los instintos bási- cos con los cuales procuramos nuestro beneficio. Muestra de ello es cuando nos volcamos hacia la satisfac- ción personal, desdibujándose la virtud y la colaboración La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. desinteresada hacia los semejantes, lo cual, como bien lo El mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en precisaba Héctor Abad Gómez, no provee mayor felicidad. la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la La conjura de deseos materiales suele traer una satisfacción dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría apenas momentánea e insatisfactoria, sucedánea a otros de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del deseos de naturaleza similar que serán saciados con resul- entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para ser- tados idénticos. La incoherencia de este proceder es pal- virse con independencia de él, sin la conducción de otro. pable, demandando que como individuos tengamos otras ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendi- inquietudes más altruistas que, en últimas, son las que dan miento! He aquí la divisa de la ilustración. verdadero sentido a la existencia. Luego, si se nos preguntara ¿vivimos ahora en una época ilus- En síntesis, el Imperativo Categórico, como concepto, es re- trada? responderíamos que no, pero sí en una época de ilus- valuador porque no determina una serie de conductas para tración. Todavía falta mucho para que la totalidad de los hom- alcanzar la perfección moral, a diferencia de otros modelos bres, en su actual condición, sean capaces o estén en posición en los que se establece un compendio de normas. De hecho, de servirse bien y con seguridad del propio entendimiento, 55
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR sin acudir a extraña conducción. Sin embargo, ahora tienen todo es el raciocinio y debes fundamentar muy bien cada el campo abierto para trabajar libremente por el logro de esa respuesta. meta, y los obstáculos para una ilustración general, o para la 9. LA ÉTICA Y LA FELICIDAD salida de una culpable minoría de edad, son cada vez menores. Immanuel Kant -Qué es la ilustración (fragmento) - 1784 Las graves palabras de Kant pueden hacernos pensar que obrar bien teniendo en mente tan elevados propósitos puede ser muy difícil, y que, de hacerlo, el único resulta- do será mucha disciplina y, por qué no decirlo, demasiado aburrimiento. Sin embargo, esta perspectiva no es cierta en tanto la sa- tisfacción personal como único fin conduce al tedio y a la derrota. Prueba de ello son los innumerables casos de per- sonas que por sólo atenerse al placer incurren en conductas en las que los excesos y el abuso de sustancias, como las drogas o el alcohol, llevan a la degradación y al menoscabo El personaje de Alicia, se atreve a mirar qué hay detrás de la cor- integral de la salud. Lo mismo puede decirse del materialis- tina, para encontrar un mundo fabuloso. mo que conduce a la frivolidad y a un afán de lucro siempre insatisfecho que termina, recurrentemente, en existencias “Él era parte de mi sueño, por su puesto. Pero yo también era carentes de sentido. Otra de las consecuencias suele ser la parte de su sueño.” soledad, ya que la persecución indiscriminada de este tipo Lewis Carroll de goces es contraria a la vida en comunidad, siendo incom- patible para establecer nexos afectivos trascendentes. El anterior escrito fue redactado en 1784, y llama la aten- ción que cerca de tres siglos más tarde la situación sigue Un hecho inapelable y que sólo se desvirtúa en casos de in- siendo muy parecida. A pesar de que la educación se ha ex- dividuos muy particulares, es que el ser humano no es gre- tendido, y contamos con medios de comunicación que per- gario, es decir, su vida se define con respecto a los demás, miten el autoaprendizaje, la sociedad no sale de su minoría por lo cual debemos vivir en sociedad. La alegoría de un de edad y prefiere que decidan por ella en lugar de apelar Robinson Crusoe que a solas debe enfrentarse a la natura- a la razón. Con base en lo dicho: ¿Qué alternativas existen leza y a un entorno hostil, es de utilidad para demostrar la para fomentar la reflexión y hacer una ciudadanía crítica? indefensión que resulta de buscar una existencia sin nadie que nos acompañe. Comienza tú esta tarea y expresa ¿Qué piensas de la edu- cación que recibes? ¿Qué te gustaría aprender? ¿Qué ha- rías en lo personal para aprender? Recuerda que la base de 56
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 9.1. REFLEXIONEMOS… EN QUÉ CREES Se trata de una capacidad que es compartida por todas las personas, la cual se manifiesta y se cultiva de diversas ma- neras. Según el pensador griego se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir, que para que un hombre se haga justo, es necesario que practique la justicia. Aristóte- les considera que nadie nace justo por naturaleza (aunque pueda poseer una predisposición para serlo), ni tampoco Lee con atención la siguiente declaración del Doctor Abad resulta suficiente la enseñanza. De nuevo el componente Gómez quien, como mencionamos, fue un gran defensor de individual es determinante y para ello es necesario orientar- los derechos humanos y avocó a la tolerancia durante su nos hacia la virtud, es decir, hacia cualidades que den mejor vida pública: cuenta de nuestro valor. De apartarnos de tales propósitos el resultado sería una franca contradicción porque: ¿Qué “Yo creo en el hombre y en su capacidad de ser feliz. En su ca- propósito tiene cultivar vicios o inequidades? ¿Para qué pacidad para disfrutar esta vida aquí en la tierra; en su capa- dejar de aprovechar nuestro potencial? ¿Por qué no tratar, cidad de entender las leyes naturales y ponerlas a su servicio; continuamente, de ser mejores personas? en su capacidad de convivencia, en su capacidad de altruis- mo, de abstracción de previsión y de raciocinio; creo en su Al respecto, uno de sus contemporáneos, Platón, asimila la capacidad de trascender los goces y bienes inmediatos hacia virtud como un camino hacia el bien y la justicia. Además, bienes superiores, en su capacidad de análisis, en su capaci- no la entiende como una cualidad individual sino referida dad de síntesis, en su capacidad de entender y de hacerse en- a la comunidad, en sus términos, al Estado. En concordan- tender, en su capacidad de sacrificio por ideales superiores. cia, establece que no existe un concepto estable de virtud Creo que es capaz de distinguir sus motivos inconscientes y sino facetas que se complementan entre sí: como sabidu- emocionales de sus motivos conscientes y racionales, que es ría (conocimiento de las ideas de bien, justicia, valor, pie- capaz de ser alegre y también de resistir el sufrimiento. Creo, dad); como purificación (alcanzada a través de la reflexión en fin, en su capacidad de construirse una escala de valores a y el cultivo de las cualidades propias del espíritu humano); la cual pueda atenerse en sus acciones.”25 y como armonía (como capacidad para lograr una debida articulación con el entorno y la comunidad). Tras lo dicho qué otras cualidades crees que tiene el ser hu- mano, orientadas a su bienestar o alegría: En conclusión, se reitera el valor promulgado por el con- fucionismo, el cristianismo y el budismo -junto con buena 9.2. SOBRE LA FELICIDAD parte de las religiones- que consideran que la bondad re- Aristóteles la define como un ejercicio que se compagina con dunda en el beneficio propio y el de la comunidad. Para este la actividad humana, lo que significa que no es un estado con- punto es adecuado advertir cómo diferentes credos tienen templativo, ajeno a la realidad, sino que se experimenta en la más similitudes que diferencias, y las últimas provienen de vida diaria gracias a nuestras acciones. Las mismas, para que una moral singular que los practicantes acatan acorde con propendan a la felicidad, no pueden surgir de cualquier ma- sus creencias. De su parte, la ética pretende retomar dichas nera, de hecho, deben estar emplazadas en la virtud para no pautas de comportamiento y darles un contexto menos incurrir en los excesos o la vaciedad que resulta de naufragar devocional y más centrado en la razón, por lo que ambas en el egoísmo y sus vicios. Considerando lo anterior ahora es perspectivas, en lugar de contradecirse, se complementan. momento de preguntar: ¿Qué es la virtud? 57
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR La tolerancia es entonces el hilo conductor para retomar 10. LA TOLERANCIA Y LA VUELTA A LOS VALORES lo mejor de cada uno de estos enfoques, para ponderar, por medio de un examen individual, cómo debe ser nues- tra experiencia en la vida y la manera ortodoxa para rela- cionarnos. Obviamente, la invitación es hacerlo de forma constructiva: la virtud es un camino difícil pero gratificante, sus opuestos también ofrecen dificultades pero, al final, no retribuyen nada. El eco de estas nociones filosóficas ha llegado hasta nues- tros días, gracias a la vigencia que tienen para trazar una 9.2.1. A PRACTICAR: LA ÉTICA Y LA MORAL ética apta no sólo como objeto de reflexión, sino como una vivencia práctica que facilita mayor bienestar y una vida más plena. Pese a ello, la Atenas del siglo V antes de Cristo difiere sustancialmente de los estados modernos, ya que en esa época fueron desconocidos muchos de los derechos y garantías que hoy damos por hechos. En consecuencia, es oportuno contextualizar ciertos valores para ser mejores La diferencia entre estos dos conceptos no suele ser muy cla- ciudadanos y aplicarlos en nuestra cotidianidad: ra, por lo que tendrás que plantear algún tipo de solución. Deberás inventar una ética completa, es decir, precisar cuáles 10.1. Promover la tolerancia no es tolerar indiferen- son las normas a seguir, las metas y especificar de qué me- temente, porque es evidente que no puede permitirse dios se dispone para lograr dichos propósitos. Puedes ejerci- todo tar tu imaginación y construir todo un orden con los paráme- La tolerancia no encarna una actitud de enajenada neu- tros que desees, sin embargo, al finalizar, debes comentar si tralidad, sino es una posición firme que cobra su significa- existe alguna relación entre lo que creaste y los lineamientos do cuando se definen límites. Así, uno de los principios a que maneja una religión. Puedes valerte de dibujos o diagra- defender es que los derechos propios se extienden hasta mas para precisar los componentes de tu ética. donde llegan los de los demás, es decir, que todo radio de acción se limita por el respeto a las garantías que goza, sin distingo, la ciudadanía. Desde la Constitución de 1991 se fortalece el Libre Ejerci- cio de la Personalidad, lo cual enfatiza que la búsqueda de la identidad y las manifestaciones que de ésta se deriven, no entran en contradicción con la ley. De allí que un joven involucrado con un tipo de estética no puede ser juzgado o discriminado, pero no es aceptable -y allí no aplica la tole- rancia- que reproduzca su música a un volumen que no deje descansar a los vecinos o perturbe la paz de la cuadra en la que vive. Otro tanto puede decirse de predilecciones como el fút- 58
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR bol, y la reacción que muchos hinchas tienen hacia otros para otro pueden ser, incluso, fundamentales en su vida. que no apoyan su mismo equipo. Igualmente, en temas tan Esta diferencia en la escala de valores puede estar funda- sensibles como la política o la religión, son improcedentes mentada en las costumbres, la formación o simplemente en las disputas por la divergencia de opiniones, mucho más si las posturas que cada quien asuma. Por ejemplo, todavía se manifiestan con violencia. El margen de la tolerancia se pueden hallarse comunidades que subordinan a las muje- aplica, justamente, a aceptar estas diferencias e incluso va- res, u otras en las que no tienen respeto alguno por el medio lorarlas como uno de las características más encomiables ambiente y practican la quema o la pesca indiscriminada; y de nuestra democracia, no en vano, son derechos que cos- muchos otros sucesos en los que -bajo el amparo o no de taron inmenso esfuerzo y que en todos los momentos han la ley- se acometen acciones que vulneran a otras personas contado con poderosos enemigos. Lo que no es posible es sin que nadie haga nada para evitarlo. Precisamente para consentir una infracción, falta de respeto o inequidad sim- este aspecto, es que debemos superar el relativismo (todo plemente por conservar la convivencia y mantener una re- vale) y cultivar la mayoría de edad en términos kantianos, es signada actitud hacia los desmanes de otros. decir, rebatir, polemizar, presentar argumentos que posean 10.2. Yo hago lo que se me da la gana Vs. Eso debería contundencia para enfrentar circunstancias injustas. estar prohibido Siempre que se afectan los derechos de una población, se Qué pasa cuando no se respetan las normas y se perturba la menoscaba el patrimonio o se contamina el medioambien- tranquilidad o el espacio con que cuentan los ciudadanos y, te, entre otras circunstancias, es justo elevar la voz. Debe además, se responde hostilmente a un reclamo. Pero, qué recordarse que la ética es también un llamado a la acción, entender cuando se invierten los papeles, y los ciudadanos no basta con meditar sobre el buen comportamiento huma- que desdeñaban las quejas de los demás elevan luego re- no, es necesario actuar en pro de la comunidad. querimientos a la autoridad para restituir la paz, en caso de que sean ellos los vulnerados. Tales circunstancias plan- Caldas pregunta… tean la pregunta sobre el respeto a las leyes, la autonomía y la convivencia. En efecto, demuestra cómo todo derecho implica un deber y que sólo gracias al cumplimiento de los últimos estamos en una posición privilegiada para exigir la garantía de los primeros. Otra pregunta: qué pasa cuando las situaciones son más Sabías que en Colombia se cuenta con amplios mecanismos complicadas. Por ejemplo, si la ley impone una medida que de participación popular. El Artículo 103 de la Constitución es injusta o discriminatoria: ¿Cómo debe disentirse? ¿Cuál Nacional establece: el Voto, el Plebiscito, el Referendo, la es la manera de interpelar esta realidad? Igualmente, cuan- Consulta Popular, el Cabildo Abierto, la Iniciativa Legislativa do una persona obra de una forma inapropiada aunque esté y la revocatoria del mandato. Por consiguiente, hay varias amparada por el marco jurídico: ¿Cómo debe enfrentarse? maneras de llevar requerimientos a las autoridades compe- ¿Es posible hacer algo? Estas cuestiones, que a veces tienen tentes, en tanto se asocien grupos significativos de indivi- una respuesta elusiva, también poseen un componente per- duos. En ese sentido: ¿Cuáles deficiencias existen en Popa- sonal o, para decirlo de otra manera, aluden a un relativis- yán que consideres deban ser solucionados apelando a una mo en el que las cosas que para un individuo son erróneas de estas iniciativas? 59
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Una de las mayores responsabilidades humanas es la liber- Esto tiene que ver con la cuestión de la libertad, que es el tad. A diferencia del ciego instinto animal, la gente debe asunto del que se ocupa propiamente la ética, según creo justificar sus actos ante otros y en especial ante sí mismos. haberte dicho ya. Libertad es poder decir «sí» o «no»; lo Dicha capacidad, que se halla más limitada en unas socieda- hago o no lo hago, digan lo que digan mis jefes o los demás; des que en otras, es un medio para influir, para optar por di- esto me conviene y lo quiero, aquello no me conviene y por versas vocaciones o intereses, para emprender aventuras o tanto no lo quiero… () Para saber si algo me resulta de veras mantenernos en reposo si así lo deseamos. Indudablemen- conveniente o no tendré que examinar lo que hago más a te un valor tan grande ha de ser defendido, pero, a la vez, fondo, razonando por mí mismo. Nadie puede ser libre en infiere un compromiso que debemos avalar no sólo al llevar mi lugar, es decir: nadie puede dispensarme de elegir y de vidas plenas en las que exploremos todo nuestro potencial, buscar por mí mismo. Cuando se es un niño pequeño, in- también es imprescindible ayudar a otros. maduro, con poco conocimiento de la vida y de la realidad basta con la obediencia, la rutina o el caprichito. Pero es Para este tema tan complejo, cedemos la palabra al filósofo porque todavía se está dependiendo de alguien, en manos Fernando Savater, quien con un tono cercano, nos recuerda de otro que vela por nosotros. Luego hay que hacerse adul- lo mucho que podemos hacer con la libertad al ser artífices to, es decir, capaz de inventar en cierto modo la propia vida de nuestro destino, pero asumiendo responsabilidades, en- y no simplemente de vivir la que otros han inventado para tre ellas, ser felices. uno. Naturalmente, no podemos inventarnos del todo por- que no vivimos solos y muchas cosas se nos imponen que- 10.2.1. A PRACTICAR: LIBERTAD, ALBEDRÍO Y LIBERTINAJE ramos o no. Pero entre las órdenes que se nos dan, entre las costumbres que nos rodean o nos creamos, entre los capri- chos que nos asaltan, tendremos que aprender a elegir por nosotros mismos. No habrá más remedio, para ser hombres y no borregos (con perdón de los borregos), que pensar dos veces lo que hacemos. Y si me apuras, hasta tres y cuatro Fernando Savater – Ética para Amador Capítulo III (Haz lo veces en ocasiones señaladas. que quieras) Tras la lectura del texto responde a las siguientes preguntas: ¿En qué consiste la libertad? ¿Cómo conservar la libertad y, al mismo tiempo, acatar las nor- mas y vivir en comunidad? ¿Qué relación encuentras cuando Savater dice: Hacerse adulto y la mayoría de edad propuesta por Kant? 60
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 10.3. Conclusión: pueden hacerse muchas cosas (aun- está mal, igualmente, las religiones defienden preceptos di- que no todas), entre ellas, colaborar… ferentes que eluden un consenso definitivo. No obstante, siempre es necesario poseer una noción sobre cómo pro- Según lo estudiado, la tolerancia puede ser asumida como ceder apropiadamente, por ello, se citó el tema de la mayo- respeto a las diferencias pero no como apatía hacia las ne- ría de edad intelectual para poder dirimir, profundamente, cesidades o problemáticas de nuestros semejantes. Hacer nuestro comportamiento pero aclarando que las cosas no valer nuestros derechos implica, a la vez, velar por el bien- son en blanco y negro sino que existen zonas de grises que estar de otros. Por tanto, la arbitrariedad ha de ser desvir- es necesario evaluar. tuada con acciones que ética y moralmente busquen, des- interesadamente, facilitar los parámetros de equidad que Las opiniones inamovibles suelen ser sinónimo de fanatis- estipula la ley. mo, y los excesos que producen han sido evidenciados, con particular crudeza, por la sociedad colombiana, víctima de El medio con el que puede lograrse tal propósito es ape- odios fratricidas, y enconadas disputas políticas que han lle- lando a los conductos legalmente constituidos. Nuestra rea- vado a muchos individuos a tomar las armas o perecer bajo lidad demuestra el equívoco que implican las acciones de ellas. Un testigo de este drama, hace más de 20 años, dijo lo hecho, representado en la demencial respuesta que tienen siguiente e hizo de su muerte un testimonio de la violencia los grupos al margen de la ley, para aplicar una justicia sus- que aún persiste, junto con los efectos de subvalorar otras tentada en las armas e ideologías sectarias y homicidas. Por alternativas para resolver los conflictos: el contrario, deben avalarse acciones autónomas en torno a temas sensibles que pueden ser más fácilmente solucio- El fanatismo, es decir, la creencia de que uno tiene siempre nados con la ayuda general. Por ello, son notables los resul- la razón, y la tendencia a imponer esta creencia por las bue- tados que las acciones vecinales han tenido para la conser- nas o por las malas, es una de las causas de las guerras, de vación el medio ambiente, la seguridad y el desarrollo de la las matanzas y de los más grandes sufrimientos de muchos infraestructura en zonas deterioradas. seres humanos. El presupuesto, como siempre, es analizar críticamente la Pero el fanatismo, afortunadamente, no es una enfermedad realidad y reflexionar sobre lo que es correcto, sin ser in- incurable. Y, sobre todo, es una enfermedad prevenible. El fa- dolentes o avalar las cosas sólo porque otros las hacen. natismo puede curarse con la instrucción y con la educación26.20 Nuevamente, han de tomarse como directrices la virtud y A pesar de las diferencias y las muchas corrientes que pue- la bondad, para ejercer una ciudadanía activa y no una sim- den seguirse en pos de la verdad, la realidad es que tanto ple aceptación de hechos y circunstancias. Para ilustrar esta las doctrinas religiosas como el pensamiento científico han noción debe recordarse el precepto que dicta que el mal coincidido en muchos puntos, los cuales pueden indicar prevalece cuando las personas buenas no hacen nada para sendas de acción más o menos seguras para poder relacio- contrarrestarlo; indicando que sólo con la acción mancomu- narnos con base en principios sólidos. Tales principios son nada es viable enfrentar las dificultades que aquejan a una lo que conocemos como valores, siendo viable difundirlos a sociedad. través de la educación, al ser entendidos como consensos 10.4. LA TOLERANCIA Y LA VUELTA A LOS VALORES 25. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. p. 128. Antes se mencionó que las escuelas filosóficas no han lo- 26. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. p. 113. grado ponerse de acuerdo sobre lo que está bien y lo que 61
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR legítimos para interiorizar y ejercer una mejor ciudadanía. La etimología es la disciplina consagrada al estudio del ori- gen de las palabras, su origen y la manera en que su forma y Uno de ellos es el respeto por la vida. Pocos podrán refu- significado varían en el tiempo. Un filósofo como Nietzsche tar este valor que ha sido avalado por prácticamente todas hablaba de esta disciplina, y de la filología en general, como las leyes y tratados existentes. Sin embargo, se pone cons- las ciencias consagradas a la verdad. Por tal motivo, vamos tantemente en entredicho cuando se defienden causas que a abordar qué significa realmente el fanatismo. exigen la supresión de un contradictor. Prueba de ello son los regímenes que aplastan la oposición y la penan con la Si nos remontamos en el tiempo llegamos al latín fanum, muerte, o los proyectos que, como la insurgencia en Colom- que significa templo. De seguir explorando descubrimos bia, conllevan la dada de baja o el uso de rehenes como los que en la antigua Roma los fanáticos eran quienes se entre- secuestrados. Tales sucesos presentan como constantes la gaban, en cuerpo y alma, a la vida religiosa en tales recin- intolerancia extrema hacia las convicciones ajenas, sumado tos. Para el S. I antes de Cristo se desarrolló el verbo fanor a la ausencia de canales o disposición para entablar acuer- que indicaba poseer un fervor extremo27. Como entenderás dos con interlocutores que manejen visiones distintas. de esta palabra surgen otras como fan, fanático, fanaticada que ya no aluden, exclusivamente, al sentimiento religioso 10.4.1 OTROS SABERES – LA ETIMOLOGÍA FANÁTICA sino que se aplican a diferentes temas como la política o los deportes. En seguida encontrarás varios vocablos, citados recurren- temente en este escrito, para que averigües su etimología -como consta en el ejemplo- buscando que indagues la ver- dad que encierran en su origen las palabras. Tolerancia (del latín tolerans) halla emparentado con el verbo Tollere que alude a levantar. Libertad (del latín libertatem) Ética (del griego ethos) Virtud (del latín virtus) Moral (del latín mores) Sabiduría (del latín Sapere) 62
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 10.5. LOS VALORES Y SU APLICACIÓN la falta de criterio de algunos, para guiarlos hacia tareas o acciones que no les representan ningún beneficio. En con- Principios como los descritos han de darnos el compás para clusión, la adopción de los valores es una decisión personal hallar unidad en la diversidad, es decir, para entablar pactos pero sus efectos son inmensos, y ayudan a la conformación que faciliten soluciones concertadas tomando como prin- de mejores ámbitos. cipios la diversidad, el respeto, la generosidad, la empatía, etc. Gracias a tales valores podemos contar con grandes Por consiguiente esta vía media, la de la moderación, es avances como la ratificación de los Derechos Humanos, la la que permitirá apropiar diferentes valores aptos para la equidad progresiva entre géneros, el Estado Social de Dere- auto-superación y el progreso social. No todas las ideas cho, la protección judicial con la presunción de inocencia, y poseen la misma validez, y tampoco cada una de nuestras las libertades de pensamiento y opinión que permiten a los convicciones ha de ser correcta. En consecuencia, es nece- ciudadanos debatir y comunicar sus inquietudes libremen- saria cierta permeabilidad para poder aprender e incorpo- te. Si bien la lista continua, son indiscutibles los problemas rar nuevos conceptos, y aceptar los fallos e interpretaciones sociales reflejados en los índices de inequidad y la pobreza ajenas, generando un clima de afabilidad y civismo. En este que aqueja a buena parte de la población mundial. escenario, la tolerancia precede al diálogo, el dialogo a los acuerdos, y los acuerdos permiten el fortalecimiento de las Las contradicciones que de ello se deducen, reclaman la bús- comunidades, sin menoscabo de las libertades individuales queda de alternativas para superar el escepticismo y trans- y de aquellas costumbres y formas de pensamiento que nos formar las condiciones de existencia de quienes nos rodean. identifican y que caracterizan a un pueblo como el payanés. El caso colombiano es alarmante: hay más de 2.5 millones de pobres y los índices de pobreza superan el 40%.2821Esta difícil situación, sin importar las medidas económicas o ad- ministrativas que se tomen, no puede superarse a no ser que surja un cambio de mentalidad en el que la corrupción, la trampa y muchos otros vicios de nuestra democracia, se dejen de lado para una nueva actitud. Las repercusiones so- ciales que ello tendría serían absolutas, pero requiere trans- formaciones individuales. Al respecto, la célebre inscripción del Oráculo de Delfos, que de un lado decía conócete a ti mismo y del otro afir- maba que nada debe hacerse con exceso sino todo con mo- deración, son preclaras. En contradicción, están los excesos del fanatismo que niega toda forma de pensamiento disímil a sus principios, e insta a debatir cualquier divergencia con la violencia. Otro extremo es la pasividad, la cual es muy oportuna para que gente inescrupulosa se aproveche de 27. Véase, Etimología de fanático en: http://etimologias.dechile.net/?fana.tico. 28. Véase, Colombia tiene 20 millones de pobres. En: http://www. elespectador.com/impreso/temadeldia/articuloimpreso200984-colombia- tiene-20-millones-de-pobres 63
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 10.5.1. ESTUDIO DE CASOS – LA INTEGRIDAD 11. CULTURA Y CIUDADANÍA El señor Castilla es un funcionario público que ha hecho Para este apartado final, es adecuado precisar lo que se ha carrera y cuenta con buenos recursos. Por tal, acostumbra venido afirmando sobre el ser humano como ser social y su regalarles a sus sobrinos muchos lujos. En una ocasión, interacción con la comunidad. El objetivo es educar sobre mencionó cómo había incrementado sus ingresos con una los procesos de participación, solidaridad y responsabilidad maniobra administrativa que le dio entradas adicionales para construir sociedad, que en nuestro caso se remiten a pero ilícitas. Al escuchar de su tío estas palabras, Carlos le Popayán y por extensión a Colombia entera. Como repúbli- preguntó si estaba obrando mal y él le respondió que, igual, ca unitaria contamos con el Estado como el conjunto de ins- alguien más lo haría. tituciones gubernamentales que garantizan funciones ad- ministrativas, de justicia, y todo lo relativo a la organización Analiza en dónde median los valores en toda esta situación del país, sumado a la debida distribución de sus recursos. y qué debería hacer Carlos al respecto: Su soporte lo completan los ciudadanos, quienes individual • ¿Qué puede decirle a su tío? o colectivamente generan los aportes para que funcione el Estado, siendo depositarios de sus garantías y beneficios. • ¿Cómo puede actuar a partir de este momento? Todo esto se articula gracias a las leyes, las cuales son dise- • ¿Estás de acuerdo con lo que hace su familiar? ñadas por el Congreso de la República y sintetizan la cultura y la moral del pueblo colombiano. Por ello, al acatarlas, a veces prima el carácter restrictivo de las mismas, en otras el carácter moral y en otras la cultura. Empero, lo usual, es que intercedan estos tres componentes, pero el ideal es que la ciudadanía atienda no sólo a la naturaleza punitiva de las normas, también, a su contenido ético facilitando que se cumpla con lo estipulado no sólo porque toca, sino porque se quiere y se reconoce su importancia. Una forma para demostrar lo dicho es remitiéndonos a los recursos públicos, entendidos como los bienes y servicios que son financiados por la ciudadanía con sus impuestos y que, a pesar de ser patrimonio de todos, son sujetos a detrimento y a toda suerte de abusos. Por consiguiente, vamos a especificar algunas medidas para evitar que esto suceda, teniendo en cuenta que como ciudadanos somos responsables de fomentar el desarrollo del municipio. Recordemos que dependemos de la comunidad tanto como 64
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR ella depende de los miembros que la integran, siendo un 11.2. LA SOLIDARIDAD imperativo que aunemos acciones para su crecimiento y Para remediar una circunstancia como la descrita, es obliga- para evitar que pocos se queden con lo que pertenece a torio cambiar ciertas formas de pensamiento para adoptar muchos. valores coherentes con la construcción de una sociedad jus- 11.1. REFLEXIONEMOS: ¿CUÁNTO SON 6 BILLONES? ta. Entre ellos, se cuenta la solidaridad, no en vano, la Cons- titución reza en su artículo primero que la nación colom- biana se define como democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la colaboración de las personas. No puede existir organis- mo de control, institución o ente alguno que funcione, si no cuenta con la cooperación de ciudadanos que defiendan lo Suele ser difícil entender grandes cifras. Podemos ima- público e interceden para no permitir que sea utilizado de ginar, por ejemplo, 6 objetos, pero nos cuesta identificar forma indebida. 1300 de ellos. Ahora intentemos pensar en un 1 millón de Normalmente nos identificamos como miembros de una pesos ($1.000.000), es decir un (1) seguido de seis ceros familia y la solidaridad que surge entre sus integrantes se y luego reflexionemos: ¿Cuántas cosas podemos adqui- manifiesta intensamente. Ahora, la clave es que llevemos rir con esta suma? Ahora bien, 6 billones se escriben así: un proceso similar y nos reconozcamos como parte de una 6.000.000.000.000 (un 6 seguido de 12 ceros) y eso es lo sociedad, para hacer todo lo posible por su bienestar tal y que anualmente pierde el país por cuenta de la corrup- como lo hacemos en el interior de nuestros hogares. Asi- ción29. Con ese mismo dinero que queda en manos de po- mismo, Popayán debe ser vista como una casa, objeto de cas personas, podrían construirse miles de alcantarillados todo el cariño y respeto posible, para evitar que sus tesoros, que beneficiarían a ciudades enteras, o pagar la universidad mobiliarios y rica historia sean vulnerados. a cerca de 100.000 jóvenes o construir más de 200.000 vi- viendas de interés social. Para alcanzar este propósito debemos socializar estas no- ciones, hacer coparticipes a todos los que podamos y, lue- Esos recursos los perdiste tú, tu familia y todo el país. Plan- go, intervenir en los escenarios que requieran la acción tea, junto a tus compañeros un decálogo, es decir, una defi- ciudadana. Si en las casas expresamos nuestra integración nición de 10 normas a seguir para no incurrir en estas con- por medio de lazos fraternos, en las ciudades podemos ha- ductas que tanto mal le han hecho a Colombia. cer lo mismo al no evadir las responsabilidades tributarias, y acatando el deber de participar políticamente, tema que estudiaremos a continuación. 11.3. LA PARTICIPACIÓN Las iniciativas que pueden llevarse a cabo en pro de la co- munidad, requieren la integración de varios sectores e in- dividuos con una meta en común. Puede identificarse a un ciudadano participativo porque reconoce sus deberes y derechos, ya que contribuye con las responsabilidades 65
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR públicas (pagar impuestos, respetar las normas, etc.). Tam- 11.3.1. OTROS SABERES – LA CONSTITUCIÓN bién, porque procura, desinteresadamente, hacer las veces de veedor, o conformar grupos de interés que velen por el buen uso que se le da a los recursos, para invertirlos en pro- yectos que mejoren la calidad de vida de la población. Esto presupone una alianza entre las personas y el Estado, siendo un acuerdo que debe superar las desconfianzas del Para demostrar el poder que posee la solidaridad y la par- pasado. Las instituciones legalmente conformadas en Co- ticipación, podemos poner como ejemplo la Constitución lombia eran sinónimo de corrupción, ineficacia y malver- que actualmente nos rige. Esta carta fue desarrollada a par- sación, sin embargo, por mandato constitucional, estamos tir del movimiento estudiantil de Séptima Papeleta, suma- impelidos a participar en ellas y vigilar que asuman sus do a los aportes de diversos sectores de la sociedad que funciones de manera diligente. Además, es fácil criticar, solían estar enfrentados, pero que lograron concretar va- pero requiere más esfuerzo conformar colectividades que rios acuerdos que fortalecieron la democracia colombiana. denuncien problemas y que planteen soluciones para los Entre ellos se cuenta ampliar los cargos de elección popular, mismos. la defensa de los derechos constitucionales por medio de acciones como la tutela que exigen respuestas expeditas, y En resumen, la solidaridad requiere no sólo estar atentos a el valor otorgado a la dignidad humana, dando preeminen- omisiones o faltas del Estado, sino acompañar a las autori- cia a los niños. Esto hubiera sido imposible si no se hubieran dades y entes de control en la percepción de dificultades. integrado multitud de individuos y sectores que pudieron Igualmente, implica que acatemos las reglas de juego y nos haberse quedado indiferentes. reconozcamos como sujetos de derecho y de deberes, para ser ciudadanos idóneos que puedan elevar, debidamen- En seguida encontrarás un paralelo entre las cartas de 1886 te, sus exigencias. Las garantías con las que contamos no y de 1991 en lo que se refiere a participación política. Tras se suspenden por omitir responsabilidades (a no ser que analizarlas debes formular conclusiones con respecto a los acareen sanciones legales), pero si implica que cuando res- cambios que evidencias entre ambos escritos. Cabe aclarar pondemos con nuestras obligaciones podemos presentar que en el S. XIX, cuando mencionan a ciudadanos, se refie- requerimientos con mayor legitimidad. ren exclusivamente a los hombres. Los ideales que propone esta forma de civismo de nada sir- ven si no se materializan en la práctica. Popayán requiere la participación entusiasta en las acciones de las Juntas de Acción Comunal (JAL), y el acompañamiento a las propues- tas ciudadanas, junto con todas las iniciativas en las que se requiera la opinión de la comunidad. Por ello, es pertinente no sólo asumir una postura ética sino implementar acciones que materialicen valores como los aquí expuestos. 66
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR CONSTITUCIÓN DE 1886 CONSTITUCIÓN DE 1991 Artículo 173.- Los ciudadanos que sepan leer y Artículo 40. Todo c iudadano t iene derecho a escribir o tengan una renta anual de quinientos participar en la conformación, ejercicio y control pesos, o propiedad inmueble de mil quinientos, del poder político. Para hacer efectivo este votarán para E lectores y e legirán directamente derecho puede: Representantes. 1. Elegir y ser elegido. Artículo 174.- Los Electores votarán para Presi- 2. Tomar parte en elecciones, plebiscitos, refer- dente y Vicepresidente de la República. endos, consultas populares y otras formas de Artículo 175.- Los Senadores serán elegidos por participación democrática. las Asambleas departamentales; pero en ningún 3. Constituir partidos, movimientos y agrupacio- caso podrá recaer la elección e n miembros de nes políticas sin limitación alguna: formar parte las mismas Asambleas que hayan pertenecido a de e llos libremente y difundir sus i deas y éstas dentro del año en que se haga la elección. programas. Artículo 176.- Habrá un Elector por cada m il 4. Revocar e l mandato d e los elegidos e n los individuos de población. casos y en la forma que establecen la Habrá también un Elector por cada distrito cuya Constitución y la ley. población no alcance a mil almas. 5. Tener iniciativa en las corporaciones públicas. 6. Interponer acciones públicas en defensa de la Constitución y de la ley. 11.4. LA PERTENENCIA siguiendo por la escuela, la localidad, la ciudad, la región, inclu- yendo al Estado. De nuevo debemos remitirnos a la identidad. Antes, realiza- mos todo un recorrido por nuestra mente y cuerpo para au- La pertenencia entonces debe extenderse a todas las instan- toapreciarnos, sin embargo, esta valoración resultaría incom- cias descritas, pero como un genuino sentimiento de aprecio pleta si no la referimos a la sociedad que enmarca nuestras por nuestras raíces y no como un simple reconocimiento. A tradiciones más queridas, o al Estado que guía con sus leyes a esto ha de sumarse el orgullo de sentirse payanés, colombiano la ciudadanía. Se trata de un proceso dialéctico -íntimamente y coparticipe de una cultura rica, pero ajena a todos los relacionado- entre los individuos que conforman a la sociedad, sentimientos de inferioridad que eran tan comunes, para y la sociedad que define, en buena medida, a los individuos. Por reemplazarlos por aprecio por la idiosincrasia que nos tocó en esta razón se retroalimentan tanto la colectividad como sus suerte y el lugar en que vivimos. De igual manera, esto reclama miembros, proceso al cual solemos identificar como Cultura. un compromiso activo con la tradición y su conservación, para lo cual la memoria y el fomento de las costumbres son Así, por medio de la cultura y del arraigo de ciertos imagina- imprescindibles. rios se van construyendo referentes, como los históricos, que orientan el devenir de la nación, a partir de las acciones de Dada esta necesidad, en el próximo módulo se estudiarán las ciudadanos e instituciones concretas. El país, como lo conoce- diferentes partes que integran a la Ciudad Blanca y la mejor mos, es una creación de todos aquellos que nacieron y obraron manera para conducirse en ellas, asumiendo las normas de en sus límites, sin embargo, a veces parecemos indiferentes a tránsito y movilidad vigentes. Asimismo, habrá oportunidad esta herencia que debemos cultivar y pasar a las generacio- para estudiar los planes por medio de los cuales se configuran nes posteriores. Por tanto, si tenemos como meta construir las ciudades, en particular la capital del Cauca con toda su tra- una Colombia mejor, debemos sentirnos miembros de todas dición, sin olvidar sus dificultades y potencial para el porvenir. las instituciones que la integran, comenzando por la familia, 67
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 11.4.1. A PRACTICAR – LA PERTENENCIA prefieres, cita un testimonio gráfico -que vale por mil pala- bras- como este accidente en la calle 5ª con carrera 43. El si- niestro se produjo por la imprudencia de un conductor que desconoció las normas para pertenecer a una comunidad. “Vamos a decir colombianos al grupo heterogéneo de per- sonas que habitan el territorio llamado Colombia. Porque resulta que en Colombia no hay colombianos, vea: los ricos se creen ingleses, la clase media se cree gringa, los intelec- tuales se creen franceses y los pobres se creen mexicanos”. Jaime Garzón – Conferencia en Cali 199730 A partir de la referencia del comediante, periodista y abo- gado Jaime Garzón, trata de reflexionar sobre la pertenen- cia en Popayán. Para ello has un ejercicio similar y contesta: ¿Has notado que los payaneses como los colombianos, se- 29. Véase Revista Semana En: http://www.semana.com/nacion/cinco-razo- gún su condición u origen, se creen de otro lugar? ¿Cuándo nes-corrupcion-no-para-crecer/160318-3.aspx crees que se desvirtúa el sentimiento de pertenencia y por 30. Véase Jaime Garzón, conferencia 1997, segunda parte En: http://www. youtube.com/watch?v=_s8XaZM9ol0 qué? Expón tus respuestas en el cuadro de abajo o, si lo 68
II – ÉTICA Y TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR FUENTES • http://martinmerida.blogspot.com/2011_03_13_ar- chive.html • http://mismuseos.net/comunidad/museos/recur- so/La-caida-de-Icaro/5fc8690e-096b-4cb4-a151- • http://ccbb-alicia.blogspot.com/ e3470c1f1485 • http://lalengua.info/2008/02/simbolos-religiosos-en- • http://boj.pntic.mec.es/~aalamill/10waterhouse.htm las-escuelas-publicas/ • http://www.all-art.org/art_20th_century/magritte1. • http://armandodemagdalena.blogspot.com/2011/05/ html hamartia-carta-abierta-fernando-savater.html • http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Damocles-Wes- • http://www.almightydad.com/es/fun-stuff/scrabble- tallPC20080120-8842A.jpg now-for-stupid-people • http://lemonfeis.blogspot.com/2011/03/and-injustice- • http://web.educastur.princast.es/proyectos/gru- for-all.html p o tec n e/a s p 1 / i nvest i ga ci o n / verm e n s a j e b b b . asp?idmensaje=3712 • http://pherdesign.blogspot.com/2011/05/la-incur- sion-de-la-figura-humana-en-el.html • http://enciclopedia.us.es/index.php/Archivo:Lo_vaso_ atico_sV.jpg • http://altair.udea.edu.co/catedra-de-formacion-ciuda- dana-hector-abad-gomez/ • http://colombiaacountryyoushouldknow.blogspot. com/ • http://www.colombiaaprende.edu.co/html/fami- lia/1597/article-113336.html • http://banderas-e-himnos.com/bandera-butan.html • http://www.tecnosports.com/es/articulo/274/ZANCO- DE-MADERA.html • http://www.colegioinmaculada.es/laboratorio/dina- mo.htm • http://www.elliberal.com.co/liberal/judicial/101982- una-imprudencia-termina-en-violento-choque • http://colarebo.wordpress.com/2010/08/13/hay-gen- te/jaime-garzon/ • http://www.undermymind.com/fable-4/ • http://talitakummaria.blogspot.com/2010/11/el-gran- dictador-70-anos-despuesestirpe.html • http://farmacon.files.wordpress.com/2008/10/cavern- a2uu9.jpg • http://cpalpartir.blogspot.com/2009/01/peces.html 69
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Modulo 2

  • 1.
  • 2.
    TABLA DE CONTENIDO MÓDULO II - ÉTICA Y TOLERANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR PRIMERA PARTE – LA IDENTIDAD Y VALORACIÓN DE LAS DIFERENCIAS 1. OBJETIVO........................................................................................................................................................................5 2. PRESENTACIÓN...............................................................................................................................................................5 2.1 . GUÍAS PARA EL APRENDIZAJE........................................................................................................................................................6 2.2 . COMPONENTES:.............................................................................................................................................................................8 3. CONOCIÉNDONOS A NOSOTROS MISMOS...........................................................................................................................9 3.1 . NUESTRO CUERPO: ESCENARIO PARA EL MUNDO QUE NOS RODEA, ESPACIO SAGRADO..................................................................10 3.2 . REFLEXIONEMOS… EL PODER DE NUESTROS SENTIDOS...............................................................................................................10 3.3. LAS PIERNAS Y LOS PIES: SON PARA CAMINAR… PERO TAMBIÉN SIRVEN PARA BAILAR, SALTAR Y ¡CORRER!.................................11 3.4 . A PRACTICAR: LOS ZANCOS...........................................................................................................................................................11 3.4.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS CIUDADANAS.............................................................................................12 3.5 . HAY QUE PONERLE EL PECHO… A LA VIDA...................................................................................................................................12 3.5.1. SUSTANCIAS ADICTIVAS Y SUS PELIGROS....................................................................................................................................14 3.5.2. ESTUDIO DE CASOS: LOS CONSEJOS DE DÉDALO...........................................................................................................................15 3.5.2.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS CIUDADANAS..........................................................................................16 3.6. OTRAS MANERAS PARA EL CUIDADO DEL CORAZÓN.......................................................................................................................16 3.6.1. A PRACTICAR: LOS ESPEJOS........................................................................................................................................................17 3.6.1.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS CIUDADANAS..........................................................................................19 3.7. LAS MANOS SON PARA AYUDAR.....................................................................................................................................................19 3.7.1. OTROS SABERES – EL CABALLO SIEMPRE ESTUVO DENTRO.........................................................................................................19 3.8 . A PRACTICAR: LA COLABORACIÓN................................................................................................................................................20 3.8.1. EJERCICIO EN COMPETENCIAS CIUDADANAS...............................................................................................................................21 3.9 . LA CABEZA: LAS RELACIONES HUMANAS NO ESTÁN EN EL TORSO SINO EN LA MENTE....................................................................21 3.9.1. REFLEXIONEMOS… LA RAZÓN Y LA PASIÓN...............................................................................................................................22 3.10. CUIDANDO NUESTRA SEXUALIDAD...............................................................................................................................................23 3.10.1. LAS ENFERMEDADES DE TRANSMISIÓN SEXUAL (ETS) Y SUS PELIGROS.....................................................................................24 2
  • 3.
    TABLA DE CONTENIDO 3.10.2.INSTRUCCIONES PARA LA CORRECTA UTILIZACIÓN DEL CONDÓN...............................................................................................26 3.10.3. A PRACTICAR: LA COMPLEMENTARIEDAD.................................................................................................................................27 3.10.4. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS CIUDADANAS..........................................................................................28 3.11. EL EMBARAZO ADOLESCENTE......................................................................................................................................................28 3.11.1. OTROS SABERES – EL ALEGATO................................................................................................................................................29 3.12. EVALUEMOS LO APRENDIDO ¿ME CONOZCO?...............................................................................................................................30 4. ¿CÓMO NOS RECONOCEN?..............................................................................................................................................30 4.1 . LA LEY 1098 DE 2006: CÓDIGO DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA.................................................................................................31 4.2 . A PRACTICAR: LA RONDA DE LOS DERECHOS.................................................................................................................................36 4.3. LAS PEORES FORMAS DE TRABAJO INFANTIL.................................................................................................................................36 4.4. OTRAS LEYES QUE PROTEGEN A LA INFANCIA COLOMBIANA..........................................................................................................37 4.5 . REFLEXIONEMOS: LO INNOMBRABLE...........................................................................................................................................38 5. LAS RELACIONES INTERPERSONALES Y LA COMUNICACIÓN ASERTIVA...............................................................................38 5.1. LA COMUNICACIÓN ASERTIVA.......................................................................................................................................................39 5.1.1. PAUTAS PARA LA COMUNICACIÓN ASERTIVA..............................................................................................................................39 5.2 . A PRACTICAR: ¡COMUNIQUÉMONOS!............................................................................................................................................41 5.3 . LAS RELACIONES INTERPERSONALES............................................................................................................................................42 5.3.1. REFLEXIONEMOS… EL DILEMA DE LA VIDA EN COMUNIDAD......................................................................................................43 5.4 . NO HAGAS A LOS DEMÁS….........................................................................................................................................................44 5.4.1. A PRACTICAR: LAS TRES BARDAS...............................................................................................................................................44 5.5. RESUMEN DE PAUTAS SENCILLAR PARA INTERRELACIONARNOS....................................................................................................46 5.5.1. OTROS SABERES – FÍSICA: LA CONSERVACIÓN DE LA ENERGÍA...................................................................................................46 6. LOS ENTORNOS COMO ESCENARIOS................................................................................................................................47 6.1. A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL BARRIO...................................................................................................................48 6.2 . A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL HOGAR...................................................................................................................48 6.3 . A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL CAMINO..................................................................................................................49 6.4 . A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL COLEGIO.................................................................................................................50 3
  • 4.
    TABLA DE CONTENIDO SEGUNDA PARTE - HERRAMIENTAS PARA LA CONVIVENCIA 7. LA TOLERANCIA Y LA RAZÓN..........................................................................................................................................50 7.1. ANALICEMOS LO APRENDIDO........................................................................................................................................................53 8. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO..........................................................................................................................................53 8.1. OTROS SABERES – EL MITO DE LA CAVERNA..................................................................................................................................54 8.2. A PRACTICAR: ¡SAPERE AUDE!.......................................................................................................................................................55 9. LA ÉTICA Y LA FELICIDAD...............................................................................................................................................56 9.1. REFLEXIONEMOS… EN QUÉ CREES...............................................................................................................................................57 9.2 . SOBRE LA FELICIDAD....................................................................................................................................................................57 9.2.1. A PRACTICAR: LA ÉTICA Y LA MORAL..........................................................................................................................................58 10. LA TOLERANCIA Y LA VUELTA A LOS VALORES.................................................................................................................58 10.1. Promover la tolerancia no es tolerar indiferentemente, porque es evidente que no puede permitirse todo................................58 10.2. Yo hago lo que se me da la gana Vs. Eso debería estar prohibido................................................................................................59 10.2.1. A Practicar: Libertad, Albedrío y Libertinaje............................................................................................................................60 10.3. Conclusión: pueden hacerse muchas cosas (aunque no todas), entre ellas, colaborar…............................................................61 10.4. LA TOLERANCIA Y LA VUELTA A LOS VALORES...............................................................................................................................61 10.4.1. OTROS SABERES – LA ETIMOLOGÍA FANÁTICA..........................................................................................................................62 10.5. LOS VALORES Y SU APLICACIÓN...................................................................................................................................................63 10.5.1. ESTUDIO DE CASOS – LA INTEGRIDAD......................................................................................................................................64 11. CULTURA Y CIUDADANÍA..............................................................................................................................................64 11.1. REFLEXIONEMOS: ¿CUÁNTO SON 6 BILLONES?.............................................................................................................................65 11.2. LA SOLIDARIDAD.........................................................................................................................................................................65 11.3. LA PARTICIPACIÓN.......................................................................................................................................................................65 11.3.1. OTROS SABERES – LA CONSTITUCIÓN......................................................................................................................................66 11.4. LA PERTENENCIA.........................................................................................................................................................................67 11.4.1. A PRACTICAR – LA PERTENENCIA.............................................................................................................................................68 FUENTES..........................................................................................................................................................................69 4
  • 5.
    MÓDULO II -ÉTICA Y TOLERANCIA: VALORES PARA VIVIR MEJOR 1. OBJETIVO más ecuánime, es que sus miembros más jóvenes puedan establecer alternativas para comunicarse sin incurrir en los Demostrar que la tolerancia y la for- mación en valores son fundamentales equívocos del pasado. Por ello, en seguida, se plantean al- para la convivencia y la vida en comu- gunas maneras para ir encaminando esta senda, contem- nidad. Asimismo, enfatizar que estas plando la reflexión y la interiorización de valores como una pautas permiten llevar vidas más ple- necesidad perentoria para la educación de los niños y las nas y felices, en sincronía con las altas metas que una ciudad como Popayán tiene para sus habi- niñas. tantes, al margen de los inconvenientes sociales que tan- to han aquejado al país. Tales problemáticas suelen tener Es innegable que las generaciones actuales, paulatinamen- como origen la ausencia de una verdadera ética, razón te, fueron dejando de lado comportamientos considerados por la cual se abordarán estas nociones para generar un anacrónicos. Sin embargo, en realidad, no eran obsoletos, cambio de actitud desde las generaciones más jóvenes. y lo demuestra la pérdida de referentes como el respeto, acarreando problemas de intolerancia y una ausencia de 2. PRESENTACIÓN parámetros de la cual son los primeros perjudicados. La Con este módulo se busca establecer que toda transfor- vida adulta plantea retos para los cuales muchas veces no mación positiva en la manera en que las personas se inte- han sido debidamente formados, así que deben afrontar rrelacionan entre sí, debe provenir de un trabajo reflexivo circunstancias en las que las conductas que abrazaron en fundado en la identidad. Esto apunta a que muchas veces la adolescencia carecen de espacio, influyendo en su capa- se presentan y se promulgan valores sin relacionarlos con cidad para integrarse a una sociedad que ha demostrado un todo ordenado, o se carece de referentes claros sobre el ser excluyente y con graves problemas estructurales como porqué la conducta humana debe evolucionar hacia espa- la colombiana. cios de tolerancia. Dicho esto, el segundo módulo pretende impulsar una for- Dadas estas circunstancias, se propone una labor introspec- mación moral que sea de genuina utilidad. Por ende, se tiva, con la cual los estudiantes puedan apropiarse de ele- pretende acoplar la formación en valores con actividades mentos pertinentes para fortalecer la convivencia y para re- didácticas en las que se facilite la autoevaluación como base conocerse como miembros de una comunidad. Lo anterior para perfeccionar cada proceder. La clave es concientizar a conlleva acatar ciertas reglas, pero correlacionándolas con los estudiantes de que son actores con gran potencial, pero componentes éticos que proveen coherencia, y permitan la que deben contemplar la introspección para llevar con éxi- práctica de diferentes valores que se manifiesten como una to sus roles a distintos escenarios, como una competencia cultura de paz que caracterice, por antonomasia, a los pa- imprescindible para la vida. yanenses. Toda vez que estos son procesos que requieren tiempo y esfuerzo, en tanto constituyen cambios actitudinales, se pri- vilegia la reflexión como el motor del cambio, por lo cual se especifican labores de autoevaluación que cuestionen el comportamiento de los alumnos. La base para una sociedad 5
  • 6.
    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 2.1. GUÍAS PARA EL APRENDIZAJE aquejan a la comunidad. Sumado a este aspecto, se inclui- rán cortos ejercicios para el fomento de competencias ciu- Con el ánimo de orientar la enseñanza y facilitar que los dadanas que resalten los conceptos analizados alumnos identifiquen hacia dónde se encaminan, se esta- blece el uso de una iconografía que ilustra la labor a em- Asimismo, y a modo de efemérides, el Sabio Caldas pre- prender. Así, para cada módulo habrá: un objetivo prees- sentará datos que sean de interés y que por su intención tablecido; eventualmente relatos que amplíen los temas y o pertinencia no pueden incluirse en el cuerpo del texto. den lugar a la discusión; actividades para el desarrollo au- Cabe aclarar que se eligió a este ilustre personaje por ser, tónomo de los estudiantes y, dado el caso, planteamiento él mismo, un símbolo, como incansable hombre de ciencia de disyuntivas para la solución de problemas comunes que y poseedor de una erudición pocas veces vista en el país. 6
  • 7.
    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Los íconos a tener en cuenta serán los siguientes: OBJETIVO (La diana simboliza alcanzar certeramente lo que se busca). la complementariedad de diferentes conocimientos). ACTIVIDAD - A practicar (Las manos dibujantes de Escher ESTUDIO DE CASOS -Solución de problemas y disyuntivas –1948-, implican que en la construcción de conocimiento cotidianas (La imagen denota que para todo dilema existe una senuestro entorno y a nosotros mismos). solución racional). CALDAS PREGUNTA (Dada la sabiduría de este personaje, se VALORACIÓN - Evaluemos lo aprendido (Se concibe la mente emplea su retrato para indicar que se compartirán datos de como una fuente de ideas, y las pruebas sirven simplemente utilidad). para constatar tal hecho). CONTENIDOS (La educación constituye una aventura y, como el REFLEXIONEMOS (Analisis personal y ético) (La vida está llena auto, puede transportarnos a lugares nuevos o desconocidos) . de interrogantes. Sin embargo, existen pautas para orientar la conducta, aunque deben ser interpretadas en clave de valores). COMPETENCIAS CIUDADANAS: (El fortalecimiento de las capacidades para vivir en comunidad, deben partir desde la infancia, con el 7
  • 8.
    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 2.2. COMPONENTES: SEGUNDA PARTE – HERRAMIENTAS PARA LA CONVIVENCIA PRIMERA PARTE – LA IDENTIDAD Y VALORACIÓN DE LAS El eje para este capítulo será la tolerancia. Dicho valor, tan DIFERENCIAS ampliamente difundido y citado, se halla muchas veces inar- Para este componente del módulo, se privilegia un trabajo ticulado y como una actitud de aceptación indiscriminada a propositivo sobre lo que entienden los jóvenes con respec- cualquier manifestación. Para trascender estos equívocos to a los espacios en que se interrelacionan. Ya que se refiere se explicará a través de la ética, perspectiva que cuenta con a la identidad y al desarrollo de capacidades individuales, los aportes de grandes pensadores que proveen un marco primero se fortalecerán estos contenidos para que, con de referencia sistemático, con cuestionamientos de perpe- base en los mismos, puedan abarcarse los contextos en los tuo interés. Para contextualizar estos aportes se recurre a cuales se inscriben y fomentar una mejor integración. un colombiano preclaro en lo que a tolerancia se refiere: el doctor Héctor Abad Gómez, y el manual que redactó sobre o Conociéndonos a nosotros mismos. (Reconstrucción de el tema antes de ser asesinado. la personalidad por medio de un trabajo práctico, con el que se identificarán cualidades y defectos en distin- Seguidamente, se abordará la cultura ciudadana como expo- tas partes del cuerpo, para plantear la necesidad y la nente de la tolerancia, para fomentar acciones que cimien- dificultad inherente al autoconocimiento. Se formulará ten una cultura de la contribución. El objetivo es facilitar las como un viaje de descubrimiento personal). relaciones con los diferentes estamentos, representados en la familia, la sociedad y el Estado. o Las relaciones interpersonales y la comunicación aser- tiva, fundamentos para conocer a los demás y dejarse o La tolerancia y la razón (correlaciones, tradición filosófi- conocer. (Para este aparte se presentarán rudimentos ca y conceptualización). para establecer nexos con los demás al reconocerse en o El Imperativo categórico. (Precisión de conceptos filosó- ellos; demostrando que lo anterior es una necesidad ficos para guiar un comportamiento ético). humana y un paso definitivo hacia la tolerancia). o La ética y la felicidad. (Explicación de que las pautas de o Entornos sociales cómo escenarios: cuál es el rol en la comportamiento promovidas no implican una existen- familia, el colegio y en la ciudad. (Para este punto se cia contenida ni apática, sino que con ciertos valores la presentarán historias –a modo de estudio de casos-, existencia se torna más plena e, incluso, alegre). en las cuales deberán identificar tanto las conductas negativas como las alternativas para desecharlas). o La tolerancia y la vuelta a los valores. (Esta aparte de- Como metodología se plantea el situar a los estudiantes mostrará cómo es necesario volver a unas pautas como actores en escena, impelidos a superar elementales de convivencia, para fomentar el bienestar diversos predicamentos pero tomando como base la en la comunidad). Para dilucidar este asunto se evaluarán comunicación asertiva y las relaciones interpersonales. los siguientes ejemplos: Promover la tolerancia no es tolerarlo todo; Yo hago lo que se me da la gana Vs. Eso debería estar prohibido, etc. o Cultura y ciudadanía. Finalmente, y para dar pie al estudio urbanístico de Popayán en el siguiente módulo, se hablará de la cultura de la Contribución, para 8
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR articular la ley, la moral y la cultura en la práctica de la En ese sentido es necesario realizar un viaje para el ciudadanía. descubrimiento, sólo que en este caso el análisis provendrá y recaerá en nosotros mismos. 3. CONOCIÉNDONOS A NOSOTROS MISMOS Caldas pregunta… Con el módulo anterior tuvimos la oportunidad de comen- Sabías que los griegos consultaban a los oráculos para saber tar la historia y tradición centenaria de Popayán, en un re- cuál era su destino. Entre ellos se cuenta Creso, rey de Lidia, corrido que comenzó desde orígenes remotos. Ahora es a quien la pitonisa le dijo que si conducía un ejército a la necesario que, de manera similar, nos embarquemos en guerra destruiría un Imperio. La mala suerte de este líder se una travesía, pero de orden individual, con destino al au- demostró cuando el imperio que destruyó fue el suyo propio toconocimiento para ponderar cualidades y corregir defec- al ser derrotado por los persas. Esta historia sirve para tos. Como se sabe nadie es perfecto, y todas las personas recordarnos que debemos conocer nuestras limitaciones, poseen virtudes y características negativas que, en últimas, y a nosotros mismos, para emprender cualquier empresa. constituyen la personalidad. Sin embargo, estamos obliga- dos a perseguir continuamente el ser mejores personas, no No en vano, la inscripción en griego del templo en el que sólo por interés propio, sino por aquellos que conviven con se hizo la premonición era la siguiente: γνῶθι σεαυτόν. nosotros quienes merecen estar junto al mejor individuo ¿Podrías decir que significa? Como pista se encuentra en posible. Delfos y ya fue mencionada en el párrafo anterior. La clave para la convivencia no está solamente referida a los demás, su componente fundamental es personal. Esto implica que para relacionarnos con cualquier interlocutor, e intentar comprender sus deseos y expectativas, es forzo- so que sigamos un proceso similar con nosotros mismos, es decir, que aprendamos a conocernos y, sobre todo, a valo- rarnos. Con el apartado anterior hubo oportunidad de identificar la diversidad con la que cuenta la Ciudad Blanca: de ra- zas, de orígenes, de formas de pensamiento, incluso, de lenguas. Al apreciar estas diferencias estamos en capaci- dad de ser mejores ciudadanos, ya que podemos apreciar debidamente a quiénes nos rodean. De forma análoga, al reconocer las cualidades y lo que nos distingue de otras personas, podemos empelar cada talento y apreciar con buenos argumentos las aptitudes de nuestros semejantes. 9
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.1. NUESTRO CUERPO: ESCENARIO PARA EL MUNDO Los más radicales afirman que el suceso simplemente no QUE NOS RODEA, ESPACIO SAGRADO existe, pero dejamos la inquietud para que reflexiones como sería el mundo si no pudieras verlo o escucharlo, ¿Y que tengo yo? o para que te imagines cómo serían las cosas si pudieras ¿Por qué estoy vivo? captar el calor como las serpientes, o emplear un radar Qué tengo que nadie más posea… como los murciélagos. Asimismo, es una oportunidad para que recapacites sobre las dificultades de aquellos que Tengo mi pelo, mi cabeza, padecen limitaciones físicas, y valientemente las afrontan Tengo mi cerebro, mis orejas, en su cotidianidad. Hay innumerables ejemplos que Tengo mis ojos, mi nariz, comprueban que puede haber defectos en la manera en que percibimos, dando como resultado una noción errada Tengo mi boca y mi sonrisa1 o, al menos, inexacta, de aquello que vemos y sentimos. Lo mismo sucede cuando hacemos un autoexamen y tal vez no hallemos defectos que otros si detectan, o sobrevaloremos Los seres humanos fuimos beneficiados con una excelente debilidades que pueden no ser ciertas. vista, un oído que distingue un amplio espectro de frecuencias, un gusto, tacto y olfato que no son tan poderosos en comparación con otros animales, pero que nos permiten 3.2. REFLEXIONEMOS… EL PODER DE NUESTROS degustar, palpar y oler todo lo que nos rodea. Los sentidos SENTIDOS tienen la capacidad de darnos una interpretación del mundo circundante, es decir, que la realidad que conocemos es lo que la mente, a través de sus sensores, decodifica como colores, volúmenes, impresiones, etc. Lo anterior implica que, de una u otra manera, vivimos en nuestro interior y dependemos de la manera en que percibimos el mundo. Esta noción, que puede parecer un poco extraña, ha cuestionado a los filósofos durante milenios y puede resumirse con una pregunta: ¿Algo realmente suena, se ve, o huele si no hay nadie que esté presenciándolo?: “Para siempre estaremos en busca de playas, para poder cantar y que nos oigan. Pero, ¿qué decir de la ola que se rompe donde nadie puede oírla? Lo que no escuchamos en nosotros es lo que alimenta nuestro dolor más hondo. Sin embargo, también lo no escuchado, lo insólito, es lo que forma nuestra alma, para hacer nuestro destino.”2 Mira con atención la imagen3. A pesar de que no lo parez- ca las líneas diagonales son paralelas (pueden prolongarse hasta el infinito sin chocarse), pero los segmentos que las 1. SIMONE, Nina. Ain’t Got No/I Got. cruzan hacen un efecto en el que semejan que tuvieran án- 2. GIBRAN, Khalil. El jardín del profeta. La Razón y la Pasión. Barcelona: Edicu- gulos de inclinación diferentes. A decir verdad, coinciden municación, 1994, p. 86. con la siguiente ilustración en la que se aprecia con facilidad 3. Véase: http://opticas-ilusiones-dominique.blogspot.com/. el paralelismo de las líneas: 10
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Ahora es el momento de pensar a qué lugares te han lle- vado y a cuáles quieres ir, para prevenir que metas la pata. Para ello debes pensar: ¿Siempre has ido a dónde es debi- do? ¿Alguna vez fuiste a un sitio que no desearas sólo por seguir el consejo de alguien? ¿Cuándo deberían estar tus pies en reposo y cuándo en movimiento? En lo físico, para caminar bien, lo primero es recordar usar talco junto con medias secas y limpias todos los días. Asi- mismo, es importante secar muy bien entre los dedos; ade- Como puedes ver, los sentidos no sólo permiten percibir el más usar zapatos de buen tamaño (ni muy grandes ni muy mundo, también pueden engañarnos o resultarnos limita- dos. En ese sentido, te invitamos a que elijas un lugar de la pequeños), sin olvidar incluir calzado adecuado para hacer ciudad que sea de tu preferencia. Sin decir cuál es ni citar ejercicio. Con tales precauciones sólo garantizas que estés nombres propios, realiza una descripción de tal forma que cómodo y no sufras dolencias en esta área del cuerpo. Sin un compañero pueda hacerse a una idea de él. Luego com- embargo, en lo que se refiere a saber a dónde ir, el asunto para sus impresiones con las tuyas y describe las diferencias. es más complejo. En seguida, vamos a hacer un ejercicio Para afinar este conocimiento, y empezar a detectar con zancos para que sepas lo que sienten tus piernas al ser fortalezas y a superar debilidades, proponemos un guiadas sin posibilidad de determinar su rumbo. recorrido por el cuerpo en el que analicemos la manera de cuidarlo tanto en lo físico como en lo espiritual. Este proceso introspectivo conlleva a que podamos entendernos 3.4. A PRACTICAR: LOS ZANCOS mejor, al asimilar que cada acción tiene consecuencias. La persecución de un fin, si se hace de la manera indebida, se traduce en un daño que puede notarse en el organismo, la conciencia o en ambos, afectando tanto el concepto propio como el que los demás puedan construir. En suma, aprovechamos esta oportunidad para identificar conductas de riesgo para la salud y que pueden prevenirse al fortalecer la identidad y proyectar una autoestima sólida. Los zancos son un instrumento de madera sobre los cuales, empleando una buena dosis de equilibrio y habilidad, es po- 3.3. LAS PIERNAS Y LOS PIES: SON PARA CAMINAR… sible elevarse y caminar. Estas extensiones, como las pier- PERO TAMBIÉN SIRVEN PARA BAILAR, SALTAR Y ¡CORRER! nas, no pueden decidir cuándo serán usadas, simplemente sirven como un medio de locomoción. Piernas las hay de todos los tamaños: unas que son veloces como las de los corredores, otras que son ágiles como las de Ahora bien, imagina que como este objeto eres llevado a las los futbolistas, y otras que tienen gran ritmo y le siguen el paso siguientes situaciones. Identifica qué está mal en ellas sin a cualquier baile. La mayoría de las piernas tienen un poco de plantear solución alguna… recuerda que eres simplemente todo lo anterior, pero lo que les es más propio es llevarnos a un un zanco: sitio y trasportarnos a dónde les indiquemos. Obviamente, las piernas sólo siguen ordenes pero debes recordar que, como dice el refrán, toda caminata comienza con un sólo paso. 11
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.4.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPETEN- CIAS CIUDADANAS La primera alternativa señalada en esta práctica, brinda una oportunidad para hacer un ejercicio en competencias ciu- dadanas: la empatía. • Varios compañeros plantean que la mejor manera de di- vertirse es persiguiendo a un compañero en inferioridad Empatía. Es la capacidad para reconocer los sentimientos de condiciones que, de seguro, se caerá y será motivo de otras personas ante una situación dada: es, en cierta me- de carcajadas para todos. dida, sentir lo que alguien experimenta y reaccionar ante ello de forma propositiva. • A pesar de que el lote dice no traspasar, es fácil cruzar la verja para buscar allí amigos y empezar un juego, o sim- EJERCICIO: plemente escapar de clase. Sin embargo, se sabe que es Piensa detenidamente qué puede estar sintiendo el com- un lugar inseguro y que existe el riesgo de salir herido. pañero en inferioridad de condiciones que es perseguido y • En la calle hay una protesta y, descuidando las adverten- cae, volviéndose el hazmerreír de todos en el patio de re- cias de las autoridades, puede ser divertido correr junto creo. a los manifestantes e involucrarse, sin importar los ries- Registra en una hoja esas sensaciones que cada quién reco- gos que ello implique o sin saber muy bien de qué se noce, para luego compartirlas con el grupo. trata todo el asunto. 3.5. HAY QUE PONERLE EL PECHO… A LA VIDA • En la parte más animada del partido y por buscar el ba- lón, el medio más efectivo para dominar la pelota es con En este recorrido por el cuerpo sigue el torso, en cual se una fuerte barrida que puede lesionar a un compañero. alojan aquellos órganos que nos permiten seguir vivos Para no meter la pata… y nutrirnos, así como los genitales, los pulmones y el co- razón. De manera diferenciada se ha dicho que las ni- Afortunadamente, a diferencia de las piernas, tú siempre ñas y las mujeres tienen mayor compatibilidad con dicho puedes decidir a dónde ir. En consecuencia, plantea alterna- músculo, y que entran en contacto con sus sentimientos, tivas para evitar los lugares antes mencionados y divertirte, mientras que los hombres son indiferentes a estas sin que esté en riesgo la integridad propia o la de los demás. cuestiones, caracterizándose por ser parcos y distantes en las expresiones afectivas. Semejantes diferencias deben ser superadas, para que sin distingos de género, podamos ser más estables al detectar las impresiones o reacciones que nos afectan, procurando una mejor salud emocional. 12
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Para cuidar el corazón hay varias alternativas: una de ellas Esto conlleva a experimentar sensaciones de bienestar, en- es el ejercicio cardiovascular, que se recomienda para man- soñación, euforia o expansión de la conciencia, que luego tener un buen estado físico, evitando complicaciones rela- se subvierten en estados de profunda angustia, desespera- cionadas con el aumento de peso o el sedentarismo. Ade- ción y descontrol por buscar nuevas dosis que satisfagan la más, es conveniente para elevar la autoestima y mantener adicción. El daño que conllevan suele ser irreparable por lo un nivel correcto de vitalidad, la cual se adquiere, en buena cual se recomienda, en toda ocasión, abstenerse de utilizar medida, con el deporte y las actividades al aire libre. estos compuestos. A continuación, realizamos un resumen –empleando los colores para denotar peligro- sobre las con- Pero las prevenciones físicas no son las únicas que deben secuencias relacionadas con el abuso de psicoactivos con tenerse en cuenta. El estrés, la ira, la ansiedad o la misma miras a prevenir su consumo4.3 tristeza, son sentimientos que se reflejan especialmente en el ritmo cardiaco, en la respiración o en enfermedades que van desde las úlceras hasta lo desórdenes alimenticios. A veces, tales estados son acompañados por comportamientos que van en detrimento de la integridad. Entre los más peligrosos se encuentran el abuso de las drogas o el alcohol, sin menoscabo de otros vicios como el cigarrillo, los cuales, a corto y largo plazo, tienen consecuencias irreversibles en el cuerpo. Muchas vidas y talentos se han perdido para siempre por no poder vencer estas adicciones, y es inmenso el costo que tienen para las familias y para toda la sociedad que presencia cómo muchos de sus miembros sucumben ante estas sustancias. Los problemas intrafamiliares, la ausencia de acompaña- miento, o la tolerancia social hacia estos fenómenos son detonantes para que la ciudadanía, desde edades muy tempranas, incurra en tales actividades. Asimismo, deben considerarse las dificultades propias de un contexto como el colombiano, que se ha caracterizado por tener una cultura volcada hacia el narcotráfico y a su estética, generando una idea errónea de lo que representa relacionarse con delin- cuentes o con los estupefacientes que ellos distribuyen. La juventud colombiana y la payanesa deben estar cons- cientes de los peligros a los que se enfrentan a la hora de abusar de las drogas. Las mismas, son definidas por la Orga- 4. Véase, OMS: http://www.msps.es/alcoholJovenes/docs/terminosAlcohol2.pdf nización Mundial de la Salud (OMS), como sustancias quími- cas o naturales que provocan una alteración en el sistema nervioso, desencadenando una reacción física que altera los estados de conciencia y, por ende, el comportamiento. 13
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 1.1.1 3.5.1. SUSTANCIAS ADICTIVAS Y SUS PELIGROS DROGA EFECTO Altera la capacidad de ejecutar tareas complejas y de destreza, afectando las siguien- tes habilidades: memoria inmediata, capacidad de atención, tiempo de reacción, nivel Marihuana aprendizaje, coordinación motriz, percepción de la profundidad, visión periférica, sen- tido del tiempo. Su uso prolongado lleva a estados agudos de ansiedad y de angustia. Es un potente estimulante del sistema nervioso central, que puede producir euforia o insomnio, y su consumo repetido provoca dependencia. Tanto las personas que experi- mentan con la cocaína por primera vez como los consumidores crónicos pueden sufrir Cocaína reacciones tóxicas agudas. Éstas consisten en un delirio parecido al pánico, fiebres ele- vadas, hipertensión, arritmias cardíacas, infarto de miocardio, colapso cardiovascular, crisis convulsivas, estado epiléptico y la muerte. Otra secuela puede ser un síndrome psicótico con delirios paranoides, alucinaciones auditivas y visuales. Es una sustancia altamente adictiva que provoca una fuerte dependencia y que, por su toxicidad, implica un considerable riesgo de muerte. Dentro de los efectos psicológicos se cuentan la euforia, la disforia (angustia extrema y tristeza), alucinaciones, delirios Basuco y psicosis. Paralelamente, hay un elevado deterioro físico que se manifiesta con defi- ciencias intestinales, problemas hepáticos, taquicardia, hipertensión, falta de apetito, vómitos, dificultades psicomotrices e insomnio. La mayoría de estos productos (bóxer, tiner, popper, etc.), son directamente tóxicos para el hígado, el riñón o el corazón, y algunos producen neuropatía periférica o dege- Pegantes y solventes neración cerebral progresiva. Los signos de intoxicación son agresividad, beligerancia, industriales letargo, alteración psicomotriz, euforia, alteración del juicio, mareo, nistagmo (movi- miento incontrolable de los ojos), visión borrosa o visión doble, habla excesiva, temblor, marcha inestable, debilidad muscular, estupor e, incluso, coma. Comparten con la cocaína el ser estimulantes del sistema nervioso central. Entre ellos se cuentan la anfetamina, la dexanfetamina, metanfetamina, y la metilendioximetan- fetamina o éxtasis. Entre sus síntomas se hallan: taquicardia, dilatación de las pupilas, aumento de la tensión arterial y de los reflejos, sudor, escalofríos, náuseas, insomnio y Anfetaminas (Éxtasis) alteraciones del comportamiento tales como agresividad, delirios de grandeza, hipervi- gilancia, agitación y alteración del juicio. Como consecuencia de uso continuado se transforma la personalidad, con comporta- mientos agresivos y psicóticos. El síndrome de abstinencia por estas sustancias incluye depresión, fatiga, aumento en la ingesta de comida y trastornos del sueño. 14
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.5.2. ESTUDIO DE CASOS: LOS CONSEJOS DE DÉDALO Ícaro y su padre Dédalo lograron, según la mitología griega, lo que apenas habían imaginado otros mortales: volar. Sin embargo, el más joven de los dos se acercó demasiado al sol hasta derretir sus alas de cera y precipitarse en el mar. Así, las drogas, no permiten entrever la inminente caída de no cesar en su abuso. Como Ícaro puedes decidir obviar los consejos de los demás y caer en un abismo, o recordar que las sustancias alucinógenas pasan de ser placenteras a ser una agonía en un lapso muy breve. La decisión es tuya. Reconstruye las secuelas de cada droga, y plantea una al- ternativa para alcanzar un efecto opuesto y positivo, como Peter Paul Rubens – La Caída de Ícaro - 1636 consta en el ejemplo: DROGA EFECTIVO NEGATIVO ALTERNATIVA Perdida en la capacidad de atención Cultivas la lectura como un medio para mejorar la memoria y la atención Marihuana Cocaína Basuco Pegantes y Solventes Anfeteminas 15
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.5.2.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPE- un motor para graves problemáticas sociales que incluyen TENCIAS CIUDADANAS la violencia o la marginación, siendo especialmente vulne- rables los más jóvenes.4 Igualmente, deben relacionarse los accidentes relacionados con la ingesta de bebidas alcohólicas. Según la Dirección de Tránsito y Transporte de la Policía Nacional, para el 2010, 395 personas perdieron la vida por esta causa, y son innu- Esta práctica brinda oportunidad para hacer un ejercicio en merables los siniestros que se originan o tienen entre sus competencias ciudadanas: el Pensamiento Crítico. móviles la embriaguez de los conductores5. Pensamiento Crítico. Se refiere a la capacidad para escuchar una idea y comprenderla; para reflexionar sobre ella y de- 3.6. OTRAS MANERAS PARA EL CUIDADO DEL CORAZÓN terminar su claridad, su certeza o incorrección. Esto permite exponer clara y propositivamente a los demás un argumen- Gran parte de estos sucesos tienen como protagonistas a per- to propio, que exprese nuestra posición crítica con respecto sonas que, en lugar de abordar sus problemas de una manera a un tema. correcta, tienden a evadirlos consolándose en la bebida; o individuos que sin reconocer otras formas de esparcimiento EJERCICIO: sólo conciben embriagarse o intoxicarse con sustancias psi- A menudo se expone en nuestro grupo de amigos ar- coactivas. Antes precisamos algunas alternativas para cuidar gumentos a favor del uso de drogas, por ejemplo: “… ¡la el corazón, (ejercicio, alimentación sana, etc.), pero también marihuana estimula la creatividad y me permite com- es necesario mantener un mayor contacto con los sentimien- prender mejor las matemáticas, pruébala!...” Otro ejem- tos, para mejorar la calidad de vida tanto en lo físico como en plo: “…si aspiro cocaína puedo durar despierto más rato lo emocional. Esta facultad –que olvidan con tanta recurren- y el alcohol no me emborracha…”. cia los hombres- consiste en interpretar las distintas sensa- ciones, encauzarlas y afrontar los retos que plantea la exis- Piensa en estos argumentos, luego desmiéntelos y re- tencia de una manera que coincida con el desarrollo personal gístralos en una hoja para que no los olvides. y propenda a la armonía social. Por ejemplo, cuando una persona que no está en contacto con sí misma sufre un ataque de furia, puede descontrolarse Mención aparte merece el alcohol que, por su aceptación y reaccionar propinando golpes, infligiendo daños a terceros social, es posible considerar que su ingesta, en altas canti- o padeciendo un embate mayor que dé como resultado una dades, sea normal. No obstante, conlleva efectos nocivos herida o un encarcelamiento. para la salud y su uso consuetudinario conduce a niveles de adicción que terminan con estados permanentes de in- capacidad, con enfermedades graves y/o crónicas, o pue- de derivar en desenlaces fatales como la muerte. No en 5. Véase OMS, http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs349/es/index. vano, mundialmente, 2.5 millones de personas mueren html por esta causa, que también conduce a males cardiovascu- 6. Véase, http://www.radiosantafe.com/2010/12/30/en-2010-395-personas- lares, cirrosis hepática y desórdenes mentales, además, es murieron-por-accidentes-de-transito-causados-por-alcohol/. 16
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Otro caso es el de la ansiedad, y se evidencia cuando las 3.6.1. A PRACTICAR: LOS ESPEJOS personas no pueden soportar la presión o las exigencias diarias, y como medida de escape apelan al alcohol, que no representa solución alguna, siendo un simple atenuante que desencadena otros problemas mayores. La tristeza, el orgullo, la envidia, el odio y muchas otras sensaciones, son tan genuinamente humanas como la alegría, la humildad, la generosidad o la tolerancia hacia los semejantes. Sin em- La facultad que tienen estos objetos para reflejar las cosas bargo, todos los defectos requieren ser afrontados y, sobre de manera idéntica ha fascinado al ser humano, muestra de todo, entendidos, para que no seamos víctimas de nuestros ello es esta pintura de Rene Magritte, o los cuentos de Jorge peores instintos. Luis Borges. Sin embargo, nada permanece en ellos y todo aquello que imitan desaparece cuando se aleja de su foco. La clave es la Introspección, es decir, la capacidad para ob- Un invento imaginario sería un espejo que copiara, con todo servarnos (sin incurrir en los defectos antes descritos para su realismo, los diferentes sentimientos para poder diferen- la percepción), e interpretar cuáles son los motivos que nos ciarlos sin confundirlos. Tu labor será introspectiva, y debe- guían, plantear cursos de acción y obrar de una manera en rás hacer las veces de este objeto fantástico. que no engañemos a los demás y mucho menos a nosotros mismos. Para ello necesitamos un proceder que se sustente Así, para cada emoción debes plantear cómo se manifiesta en sólidos principio éticos (tema que abordaremos en capí- y cuál sería la manera adecuada de comunicarla, tal y como tulos posteriores). Por ahora, es menester analizar lo que consta en el ejemplo. nos motiva cuando perseguimos un objetivo. La idea es detectar cuando median antivalores como la en- vidia (por ejemplo por algo que no poseemos y buscamos a toda costa), o cuando agredimos a alguien (por presión de terceros o por destacar entre pares), o las ocasiones en las que la mentira surge para evitar un castigo endilgándole la responsabilidad a otro. En estos dilemas prima el interés propio, y es común que para justificar una falta se formulen explicaciones para aprobar la pereza, la violencia o la desi- dia hacia cualquier tarea que requiera un esfuerzo extra. El principal riesgo en estas situaciones no es engañar a los de- más, sino, como se dijo, autoengañarnos. Rene Magritte – Retrato de Edward James - 1937 El siguiente ejercicio pretender fortalecer esta capacidad para entrever, entre las diferentes razones que exponemos, cuáles son las verdaderas. Al apelar a este conocimiento ín- timo contamos con herramientas para ser mejores perso- nas, teniendo un control más cabal sobre la forma en que obramos. 17
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR SENTIMIENTO SE EXPRESA SE COMUNICA Con v iolencia, agresiones e i nsultos. Para expresar la ira y n o caer e n la A veces como r encor cuando n o se violencia, lo mejor es el diálogo. Así, dice nada pero se espera poder es posible comunicar l o que n o nos tomar venganza. - cas a los problemas. IRA FELICIDAD ENVIDIA CARIÑO INCONFORMISMO SOLEDAD INCONPRENSIÓN 18
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.6.1.1. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPE- 3.7.1. OTROS SABERES – EL CABALLO SIEMPRE ESTU- TENCIAS CIUDADANAS VO DENTRO La anterior práctica posibilita hacer un ejercicio en compe- LA HISTORIA DEL ARTE – Eduardo Galeano tencias ciudadanas: la identificación de las emociones pro- pias y las de los demás. Un buen día la alcaldía le encargó un gran caballo para una Identificación de Emociones. Es la capacidad para detectar plaza de la ciudad. Un camión trajo al taller el bloque gigan- los sentimientos propios y ajenos, por ejemplo, observando te de granito. El escultor empezó a trabajarlo, subió a una las expresiones verbales y no verbales, teniendo en cuenta escalera, a golpes de martillo y cincel. Los niños lo miraban la situación y el contexto. hacer. EJERCICIO: Para cada una de las emociones descritas ex- presa un ejemplo de su manejo. Recurre a los recuerdos Entonces los niños partieron de vacaciones, rumbo a las y al conocimiento de tu propia vida. Plantea cada ejem- montañas o el mar. Cuando regresaron, el escultor les mos- plo en positivo y en negativo. tró el caballo terminado. Y uno de los niños, con ojos muy abiertos, le preguntó: 3.7. LAS MANOS SON PARA AYUDAR -Pero... ¿Cómo sabías que adentro de aquella piedra había un caballo? Si bien el cerebro tiene el honor de ser el órgano más com- plejo conocido en el universo, las manos tienen el privilegio A partir del relato reflexiona cómo el caballo siempre es- de ser las mejores herramientas. Cuatro dedos y un pulgar tuvo dentro del bloque de granito, y sólo hacía falta la prensil han sido suficientes para dominar la naturaleza, y pericia del artesano para sacarlo de allí. utilizar toda suerte de utensilios que se convierten en ex- tensión de esta parte del cuerpo que, con idéntica versati- lidad, ha podido interpretar un instrumento musical, como Las manos, también, han servido para el arte, los deportes aplicar la palanca y los principios de la física. Muestra de y han dejado su huella en todos los alfabetos y las escritu- lo dicho son todas las edificaciones descomunales que nos ras que de ellos se han derivado. El mundo lo reconocemos rodean, tanto como los diminutos microcomponentes que gracias a su habilidad para palpar y transformar aquello que integran a un computador, así como la maestría del artesa- encuentra: nada de lo que vemos o utilizamos sería igual no que ensambla una filigrana o crea una talla valiéndose si el ser humano no se hubiera valido de esta parte tan im- de un martillo y un cincel. portante de su cuerpo. Igualmente, nada de lo mencionado existiría sin la ayuda mancomunada de muchas manos, ya que todas estas creaciones son consecuencia del desarrollo social, y de la facultad que poseen las personas para traba- jar en equipo y perseguir metas comunes. 19
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Una carretera sólo se hace empleando maquinaria, y soli- 3.8. A PRACTICAR: LA COLABORACIÓN citando la ayuda de muchos obreros que puedan edificarla y construirla a partir de su propio trabajo. Asimismo, acti- vidades tan individuales como la del músico que practica en soledad, requiere toda una industria que crea los instru- mentos, junto a muchos otros individuos encargados de di- vulgar las partituras que requiere su oficio, incluyendo a los Hemos citado diversos ejemplos de las cosas que pueden maestros quienes lo adiestraron sobre las técnicas con las hacer las manos, que van desde complejos dispositivos has- cuales es posible interpretar una pieza. ta sencillas herramientas. Para este ejercicio vamos a apelar La conclusión es que como seres sociales necesitamos los a la creatividad y a la colaboración. unos de los otros para poder sobrevivir, tal y como necesi- En la parte inferior encontrarás una silueta de caballo rea- tamos de nuestras extremidades para subsistir en el mun- lizada con Tangram, y las piezas que debes recortar para do que nos circunda. Pese a tan encomiables posibilidades, conformarla. Organiza grupos para encontrar la respuesta a las manos también han sido el vehículo para toda suerte esta prueba, empleando únicamente las figuras señaladas, de agresiones. La guerra es un testimonio de muerte y des- así podrás ver cómo en las 7 formas geométricas se esconde trucción que difícilmente puede precisarse, lo mismo puede un caballo (e infinitas formas más), tal como el escultor del decirse de todos los actos criminales que son muestra de cuento pudo encontrar, en un bloque de granito, la talla que la crueldad del hombre, junto con su capacidad dual para buscaba. crear o destruir. En resumen, la decisión siempre es personal en lo que se refiere a ayudar o agredir a los demás. Sugerimos la primera ya que retribuye beneficios para aquellos que son deposita- rios de nuestra bondad, y permite llevar una vida tranquila, carente de enemigos y de todas las angustias consecuencia de sentirse odiado o aislado. En ese sentido, es fundamen- tal emprender acciones que puedan colaborar con las nece- sidades de las personas con quienes convivimos. Esta labor comienza con una resolución de la voluntad, pero requiere que las manos sean el medio para emprender vínculos en los que se privilegie el apoyo, en lugar del egoísmo o la so- ledad que persigue a todo individuo que no repara en el bienestar de otros. 20
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.8.1. EJERCICIO EN COMPETENCIAS CIUDADANAS refiere a los nexos con la pareja. Nos referimos al valor de las relaciones humanas, entablan- do todo contacto basándonos en el respeto, el cariño y la protección mutua, es decir, el resguardo contra conductas que pueden hacernos daño o afectar a los demás. Al mo- mento de establecer un vínculo con alguien, y considerar Esta práctica brinda la oportunidad para hacer un ejercicio tener relaciones sexuales -sin importar la época que se esté de trabajo colaborativo. experimentando- es necesario tomar varias precauciones para no adquirir enfermedades contagiosas y/o crónicas Trabajo colaborativo. Es una modalidad que se usa en di- que pueden afectarnos durante el resto de la vida. dáctica, para realizar acciones colectivas. En el trabajo cola- borativo cada integrante del equipo aporta algo especial de A pesar de que suene un poco trillado, incluso repetitivo, manera que grupalmente se logre el cometido, solamente si debe tenerse en cuenta que si bien la sexualidad es un as- todos los miembros hacen su aporte particular. pecto determinante de las relaciones de pareja, la plenitud de las mismas se halla en la empatía y el cariño que se siente EJERCICIO: un integrante previamente escogido propo- por otro ser humano, y no sólo en la exploración irreflexiva ne una figura a sus pares. Los demás construyen la si- de lo erótico. Por tanto, en este apartado demostraremos lueta. Cada persona por turnos mueve y coloca una –y cómo siempre debe mediar la razón y no sólo el instinto. sólo una- de las piezas del Tangram para la construcción Para este asunto crucial, que está repleto de peligros y con- de la figura final. Si alguien considera que la colocación troversias, debes estar en capacidad de analizar y decidir de la pieza no es apropiada, puede moverla, pero luego de manera libre, pero contando con todos los argumentos queda inhabilitado para situar la suya y deberá esperar disponibles. el turno siguiente. 3.9. LA CABEZA: LAS RELACIONES HUMANAS NO ES- TÁN EN EL TORSO SINO EN LA MENTE En este recorrido que venimos haciendo por el cuerpo tuvi- mos oportunidad de señalar que los genitales estaban en el torso, pero no precisamos más sobre ellos. Esto se debe a que, sin importar su localización, deben responder no sólo a instintos y deseos básicos que todos sentimos por aquello que nos atrae, sino que deben obedecer, también, a com- ponentes emotivos que se alojan en la cabeza. La mente humana ha sido privilegiada para abstraer nociones, para resolver problemas y para transformar el entorno con solu- ciones prácticas. No obstante, es común que la emparente- mos con este tipo de cuestiones lógicas, y no con el rol que cumple con el corazón -y con el cuerpo entero- en lo que se 21
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.9.1. REFLEXIONEMOS… LA RAZÓN Y LA PASIÓN ¿Se voló, no se voló? ¿O lo ves o no lo ves? Como pista podemos decirte que los griegos, además de vislumbrar criaturas mágicas como las citadas, acuñaron cu- riosas palabras. Una de ellas es la que surge de fundir los vocablos palin dromein, (volver a ir hacia atrás), que se pro- nuncia de forma muy parecida en castellano. Con este ejercicio queremos que caigas en cuenta de que la Vuestra razón y vuestra pasión son el timón y las alas de razón permite entender cosas que están justo frente a nues- vuestra alma viajera. Si vuestras alas o vuestro timón se tros ojos, y que tal vez nos pasan desapercibas. De igual ma- rompieran, no podrías más que agitaros e ir a la deriva o nera, la pasión puede ser acompañada por experiencias que permanecer inmóviles en el medio del mar. Porque la ra- llenan de felicidad la vida de las personas (como el afec- zón, gobernando sola, es una fuerza limitadora, y la pasión, to, la compañía, la comprensión, entre muchas otras) que desgobernada, es una llama que se quema hasta su propia pueden lograrse en pareja. Sin embargo nada de esto sería destrucción. posible, sin que mediara el entendimiento, el respeto y el análisis de las consecuencias que tiene nuestro proceder. Por lo tanto, haced que vuestra alma exalte a vuestra razón Por ello, en el siguiente cuadro formula las cosas buenas a la altura de la pasión para que cante. que vienen cuando la razón se junta con la pasión, y del otro lado del espejo las negativas que dejan, como lo decía el Y dirigid vuestra pasión con el razonamiento, para que ella autor, nuestro barco a la deriva. pueda vivir a través de su diaria resurrección y, como el ave fénix, se eleve de sus propias cenizas. Khalil Gibran – El Profeta (fragmento)7 Canción del Que Fabrica Los Espejos Fabrico espejos: Al horror agrego más horror, Más belleza a la belleza. Llevo por la calle la luna de azogue: El cielo se refleja en el espejo Y los tejados bailan Como un cuadro de Chagall. Cuando el espejo entre en otra casa Borrará los rostros conoci- dos, Pues los espejos no narran su pasado, No delatan antiguos moradores. Algunos construyen cárceles, Barrotes para jaulas. Yo fabrico espejos: Al horror agrego más horror, Más belleza a la belleza. El Ave Fénix es una criatura mitológica con la capacidad de restablecerse y surgir de sus cenizas. Tal figura representa Juan Manuel Roca – Poeta colombiano el potencial que tenemos para ser mejores individuos, en este caso, apelando tanto a nuestra razón como a la pasión. El siguiente acertijo sólo puede ser resuelto con el racioci- nio, así que debes descifrar que se oculta tras estas aladas palabras: 22
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR ASPECTOS CONSTRUCTIVOS ASPECTOS DESTRUCTIVOS RAZÓN + PASÍÓN PASÍÓN – RAZÓN 3.10. CUIDANDO NUESTRA SEXUALIDAD fluidos corporales; practicarse procedimientos odontoló- gicos y médicos sin que el instrumental esté debidamente Uno de los riesgos que debemos evitar son las Enferme- esterilizado; compartir objetos personales como máquinas dades de Transmisión Sexual (ETS). Son un grupo de infec- de afeitar, cepillos de dientes, agujas infectadas, o ropa ciones que pueden adquirirse principalmente por contacto interior. Otro factor son los tatuajes y piercings efectuados sexual, producidas por bacterias, virus, hongos, o parásitos. con implementos infectados. Igualmente, pueden trasmi- Algunas pueden ser tratadas y curadas, otras, aunque nun- tirse enfermedades de la madre al hijo durante el embara- ca desaparecen, con el tratamiento disminuyen su efecto; y zo, el parto y/o la lactancia. algunas como el VIH/SIDA, tienen tratamiento pero no tie- nen cura y, por lo tanto, son mortales. Entre las ETS más comunes se encuentran: Sífilis, Gonorrea, Infección Chlamydia, Chancro Blando, Enfermedades Pélvi- Entre los riesgos para adquirir una ETS se halla mantener cas Inflamatorias, Herpes Genital, Pediculosis, Hepatitis B, relaciones sexuales sin el uso adecuado del condón; colo- Condiloma e infección por virus del papiloma Humano y car la piel sana sobre piel infectada; intercambiar sangre o VIH/SIDA, entre otras. 23
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 1.1.2 3.10.1. LAS ENFERMEDADES DE TRANSMISIÓN SEXUAL (ETS) Y SUS PELIGROS8 Las ETS corresponden a padecimientos que se adquieren por mantener relaciones sexuales con alguien infectado. Entre las causas de estas dolencias se incluyen bacterias, parásitos o virus. Algunas de las patologías más frecuentes con sus respectivos síntomas son las siguientes: ETS SINTOMAS Es una enfermedad ocasionada por una bacteria que tanto los hombres como las mujeres pueden tener, aun- que en ocasiones no presenta síntomas. Cuando éstos aparecen puede experimentarse sensación de ardor al orinar, o secreciones anormales por el pene o la vagina. Asimismo, infecciones urinarias que en el caso de las mujeres pueden llevar a infertilidad, mientras que en los hombres son causa de infección del epidídimo (con- Clamidia ducto que lleva la esperma). Los niños que nacen de madres infectadas son susceptibles a sufrir infecciones oculares o neumonía por clamidia. Para esta ETS hay tratamiento y consiste en el uso de antibióticos debidamente diagnosticados por un pro- fesional de la salud. Tiene como origen una bacteria que se trasmite sexualmente, y puede infectar la boca, el tracto genital o el ano. En ocasiones no produce síntomas (sobre todo en las mujeres), pero se manifiesta en los hombres con dolor al orinar y secreciones en el pene. De su parte, las mujeres pueden experimentar hemorragias no Gonorrea menstruales, dolor en la micción y aumento de las secreciones vaginales. En ambos sexos puede provocar infertilidad de no tratarse adecuadamente, y es posible contagiarla de la madre al feto durante la gestación. La gonorrea es curable, siendo viable su tratamiento con antibióticos recetados por un médico. La causa de esta enfermedad es el virus del herpes simple, y se contagia sexualmente. Entre sus síntomas se cuentan llagas en la zona genital, rectal, nalgas y muslos. Típicamente surgen ampollas que al principio pican, duelen y luego sanan hasta que vuelve a aparecer otro brote; los cuales se repiten varias veces en Herpes Geni- el año. Las madres pueden contagiar a sus bebes durante el parto, quienes padecen con especial fuerza tal dicha dolencia. El virus permanece en el cuerpo para siempre, por lo que no hay cura definitiva, pero existen medicinas que ayudan al organismo a combatir la enfermedad y disminuir el riesgo de contagiarla. El Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH), ataca las células del sistema inmunológico (el que nos defiende contra enfermedades y agentes patógenos). El SIDA (Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida), es el esta- dio más grave de dicha infección, y suele presentarse con escalofríos, fiebre, sudores (particularmente en la noche), ganglios linfáticos inflamados, debilidad, pérdida de peso. El virus puede transmitirse a través de VIH / Sida contacto sexual, manteniendo contacto directo con sangre infectada (trasfusiones, compartir agujas, etc.), o de madre a hijo; ya sea en el vientre materno o en la lactancia. No hay tratamiento para el SIDA, pero si existen medicinas que pueden prolongar la vida de los pacientes durante muchos años, a pesar de que este síndrome no es curable. Bajo esta denominación se incluyen varios virus que se transmiten sexualmente y que pueden causar ve- rrugas y, en casos más graves, son un riesgo directo de cáncer. Los VPH de alto riesgo pueden producir en Virus de Papiloma las mujeres cáncer de cuello uterino, vulva, vagina y ano. En los hombres es causa de cáncer de ano o pene. Humano El examen de Papanicolaou puede detectar a tiempo cambios que denuncian la evolución de un cáncer, en (VPH) el caso de las mujeres. Cabe recordar que existe una vacuna que protege contra varios tipos de papiloma, incluyendo algunos que desencadenan Cáncer. 24
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Se refiere a una Enfermedad de Transmisión Sexual que se propaga por una bacteria que afecta la zona ge- nital, la boca o el ano. Es padecida tanto por hombres como mujeres. Igualmente, puede ser contagiada de madre a hijo durante el embarazo o ser causa para defectos congénitos o abortos. En su etapa temprana la sífilis se manifiesta con una o más llagas indoloras y, eventualmente, inflamación de los ganglios. Luego Sífilis (cerca de 6 semanas después), aparece un brote que puede surgir en cualquier parte del cuerpo, sumado a otros síntomas como dolor de garganta, cansancio, pérdida de apetito, o caída del cabello. Si se trata a tiempo esta enfermedad es curable, de lo contrario, en su etapa tardía, ocasiona graves pro- blemas cutáneos, óseos, cardiacos o del sistema nervioso central. No todas estas enfermedades presentan signos o síntomas • Debe insistirse en que el respeto por la pareja y por el identificables, por lo que para hacer un diagnóstico se re- cuerpo, sumado a asumir de manera responsable la quiere acudir al médico y practicarse un examen de labo- sexualidad son fundamentales para no amenazar la in- ratorio. Sin embargo, algunas de estas patologías pueden tegridad personal o la de los demás. Igualmente, es una manifestarse con: ardor al orinar, flujos con olor y/o color opción para llevar una vida plena en la que las relacio- distinto al tradicional, dolor abdominal, rasquiña e irritación nes puedan tener un contenido significativo, sin restrin- en los órganos genitales y/o aparición de granos, verrugas, girse a lo meramente físico. ampollas o cambios no comunes en los genitales. La forma más eficaz para evitar el contagio de una ITS es el uso adecuado del condón. Para utilizarlo correctamente deben acatarse las siguientes recomendaciones: • Siempre comprar los preservativos en sitios confiables y de marca conocida. No deben guardarse en la billetera pues la presión y el calor del cuerpo pueden dañarlos. Además, es conveniente conservarlos siempre en un lu- gar fresco y seco. • Para abrir el preservativo no deben utilizarse tijeras o dientes, sino las yemas de los dedos. • Es importante saber que por cada relación sexual debe utilizarse un preservativo. Se destaca que en la actuali- dad el condón es el único método conocido para preve- nir las ITS, incluyendo el VIH/SIDA. • En caso de sospechar que se porta una ITS es primordial seguir utilizando el condón y consultar a un médico. El tratamiento no puede hacerse con remedios caseros, de tal manera que hay que solicitar ayuda profesional y se- guir estrictamente las instrucciones de los profesionales de la salud. 25
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    3.10.2. INSTRUCCIONES PARALA CORRECTA UTILIZACIÓN DEL CONDÓN96 7. GIBRAN, Khalil. El profeta – El jardín del profeta. La Razón y la Pasión. Barcelona: Edicumunicación, 1994. 8. Véase Biblioteca Nacional de Medicina de EE.UU., Institutos Nacionales de la Salud. Enfermedades de transmisión sexual. En: http://www.nlm.nih.gov/medli- neplus/spanish/sexuallytransmitteddiseases.html 9. OMS (Organización Mundial de la Salud). Infecciones de transmisión sexual y otras infecciones del tracto reproductivo una guía para la práctica básica. En: http://whqlibdoc.who.int/publications/2005/9243592653_spa.pdf 26
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    3.10.3. A PRACTICAR:LA COMPLEMENTARIEDAD Un mito griego cuenta la historia de Narciso, un joven cono- cido por su gran belleza que al ver reflejado su rostro en el río, se acercó tanto que se precipitó al agua y se ahogó. Esta leyenda sirve para advertirnos de los peligros del amor pro- pio y de no tomar en cuenta a los demás. En consecuencia debes, primero, precisar 8 cualidades referidas a otra per- sona, en este caso, las que te gustaría que tuviera tu pareja: John William Waterhouse. Eco y Narciso, 1905. (Fragmento) 1. 5. 2. 6. 3. 7. 4. 8. otras 8 cualidades complementarias a las de t u pareja, que debes cultivar t ú mismo para entablar una relación constructiva en la que el respeto y el cariño sean la clave: 1. 5. 2. 6. 3. 7. 4. 8. Finalmente, y teniendo en cuenta las cualidades enunciadas, describe qué relación pueden tener con una sexualidad sana, y con el contenido emocional -no sólo físico- de los vinculos de pareja, y de la complemen- taridad que se logra cuando dos personas persiguen metas comunes. 27
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.10.4. EJERCICIO PARA EL DESARROLLO DE COMPE- como una simple exploración erótica sin atenerse a las con- TENCIAS CIUDADANAS secuencias y responsabilidades que acarrea. Las causas de la actividad sexual y el embarazo entre ado- lescentes son diversas. No obstante, se conoce que las difi- cultades económicas estimulan esta realidad, junto con las altas tasas de desempleo, el mal uso del tiempo libre y una cultura machista que aún dificulta que muchas mujeres, Esta actividad permite trabajar una competencia ciudadana sobre todo las menores de edad, puedan tomar decisiones llamada metacognición. autónomas en lo que se refiere a la anticoncepción. Metacognición. Se refiere al cultivo de la capacidad de co- Los siguientes son varios factores que inciden en el emba- nocer algo acerca de algo; en este caso, conocerse a uno razo adolescente: mismo. Tener relaciones sexuales sin protección, es decir, sin usar EJERCICIO: de las ocho cualidades que debes tener com- condón o cualquier otro método anticonceptivo. plementarias a las de tu pareja, selecciona cuatro que • La falta de educación sexual u orientación adecuada. ahora tengas o practiques, y selecciona cuatro que aho- Muchos adolescentes carecen de la formación suficien- ra no tengas o no practiques. te para comprender cómo se origina un embarazo y lo Luego, diseña un plan de acción que llevarás a cabo para que implica. mejorar dichas cualidades, planteando un tiempo ade- • Algunos jóvenes piensan que son invulnerables y que no cuado para lograrlo. van a tener que sortear esta situación. • Asumir que un embarazo mantendrá la relación con el 3.11. EL EMBARAZO ADOLESCENTE novio o pareja, ya que estará obligado a responder por un bebe. Por lo general, esto es falso y son las madres Otro de los peligros que se afrontan al llevar una vida sexual quienes asumen toda la responsabilidad. irresponsable, son los embarazos no deseados que acarrean riesgos particulares según la etapa de la vida. La gestación • Muchas niñas piensan que el embarazo es un escape de en adolescentes, y en general hasta los 19 años, es de alto los problemas familiares, y que podrán salir de la casa riesgo para la salud y la vida de la mujer y el feto10.7 para conformar un hogar. Sin embargo, este proyecto, en buena parte de los casos fracasa. Dentro de los riesgos se cuentan la mayor posibilidad de enfermedad y muerte para la mujer como efecto de la hi- • El estar bajo el influjo del alcohol y/o drogas impide que pertensión; o alteraciones nutricionales, anemia, infección la pareja actúe responsablemente. urinaria, prematurez, mayor índice de cesáreas y bajo peso • Las existencia de costumbres e imaginarios que inciden del recién nacido. Por lo cual, se recomienda dar inicio a las en que las jóvenes sean madres a muy temprana edad. relaciones sexuales contando con buena información, y no • El querer dar un sentido a la vida o encontrar un motivo 10. Véase Profamilia, En: http://www.profamilia.org.co/ encuestas/01encuestas/profundidad/efectos/cap%EDtulo%20V.pdf para llamar la atención y ser tenidas en cuenta. 28
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 3.11.1. OTROS SABERES – EL ALEGATO La meta al estudiar el contenido emocional de las relaciones es suscitar la reflexión. Sin embargo, ésta debe provenir de un planteamiento autónomo en el que asumas una posi- ción. Por ello, debes exponer qué opinas al respecto (ya sea si estás de acuerdo o no), con ponderar el raciocinio en las relaciones afectivas, junto con los cuidados que en materia sexual deben tenerse. Así, a la manera de un alegato, como un argumento que apruebe o recrimine lo dicho, (como los que se usan en los juicios para absolver o culpar a alguien), debes sustentar tus ideas y comunicarlas en plenaria con la ayuda del docente. Al concluir, entre todos, ha de emitirse un concepto unifi- cado. Igualmente, deben discutirse los diferentes métodos anticonceptivos, su efectividad e incidencia. Puedes valerte de las siguientes columnas para expresar tu opinión: Puntos con los que estás de acuerdo Puntos con los que estás en contra Dudas 29
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Ahora que hemos finalizado la travesía por el cuerpo, tal vez 4. ¿CÓMO NOS RECONOCEN? cuentes con una percepción más adecuada del mismo. Re- cuerda que los sentidos pueden engañarnos y que es nece- sario mantener, siempre, una alta capacidad introspectiva para evaluar cualidades y defectos. Por ello, a continuación, pondrás a prueba individualmente, tal destreza: 3.12. EVALUEMOS LO APRENDIDO ¿ME CONOZCO? El autoconocimiento es un medio para robustecer la autoes- tima, ya que nos permite entender lo valiosa que es cada vida, desde sus primeras etapas. Con este saber referido a los valores, a los derechos y al crecimiento personal es más fácil que estés alerta a los peligros que acechan a los niños y las niñas. Una realidad en Colombia –e infortunadamen- te en el mundo entero- es el maltrato infantil, por lo que En la parte inferior encontrarás apenas un esbozo de la figu- es muy importante que te mantengas atento para cuidar tu ra humana, seccionada en 7 partes. Para cada una de ellas, cuerpo, e impedir que individuos inescrupulosos amenacen de manera personal, debes señalar una virtud y un defecto tu salud e incluso tu porvenir. que hayas interpretado a lo largo del capítulo. Cuando ter- mines puedes perfeccionar, de la manera que más te guste, De la misma manera que una persona asume que es el dibujo para realizar una semblanza de ti mismo: una entidad única, valiosa e irrepetible los Estados, paulatinamente, reconocen que sus ciudadanos gozan de una dignidad que debe ser defendida, y que como seres humanos todos detentamos garantías inalienables, es decir, que no pueden ser eliminadas o suspendidas. Tal y como personalmente nos brindamos la atención y cuidados necesarios para subsistir, socialmente, las naciones cuentan con mecanismos para proteger, indistintamente, a la población. El principio para explicar la similitud entre los esfuerzos que la comunidad hace por sus miembros, y los que personalmente realizamos por sobrevivir tiene una respuesta en común: el inmenso valor de la vida. Como sujetos con una historia singular, con anhelos, facul- tades y dotes distintos, probablemente defendamos nues- tro derecho a vivir y llevar una existencia plena. Igualmente, todo territorio acorde con su cultura, historia y tradición, rescata la idiosincrasia y el valor de sus costumbres, preten- diendo que la ciudadanía alcance su potencial en ámbitos que sean seguros, prósperos y dignos. En últimas, lo que nos jugamos como individuos o como colectividades es el dere- 30
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR cho a ser felices. En consecuencia, cada gobierno, obede- Caldas pregunta… ciendo a sus circunstancias, plantea maneras para perseguir dicho fin, siendo una de las estrategias más importantes las leyes, que sintetizan las expectativas a ser cumplidas, tanto por las autoridades como por las personas. Colombia cuenta con una marco jurídico propicio en muchos sentidos, al definir que somos un Estado Social de Derecho, ¿Sabes qué es el FNB? ya que la Constitución estipula la protección de garantías para que la población conviva y participe plenamente. Para demostrar esta perspectiva podemos citar algunos dere- chos que son fundamentales en nuestro país: el acceso a la educación, la salud, la igualdad ante la Ley, el libre ejercicio de la personalidad o el empleo de recursos como la tutela para defender, a la mayor premura, principios como los ya citados. Así las cosas, no es de extrañar que a pesar de los problemas vigentes, entre los que se cuentan la violencia, la desigualdad o el estado de precariedad en el que viven millones de personas consecuencia del desplazamiento for- Para los butaneses, un pequeño país cubicado en el Hima- zado, contemos con herramientas para exigir que se hagan laya entre India y China, son las siglas para Felicidad Nacio- realidad los postulados que define la legislación. nal Bruta. Mientras la mayoría de los estados consideran, prioritariamente, el Producto Interno Bruto (PIB) u otros Dentro de ellos se cuentan aquellos que protegen a la infan- indicadores económicos para evaluar el bienestar de su po- blación, los residentes de este territorio -mayoritariamente cia y a la adolescencia por lo que, en seguida, estudiaremos budista- prefieren ponderar, antes que nada, la felicidad de cuáles son las normas que amparan a los niños y niñas en el sus miembros. De tal suerte que privilegian el desarrollo país. Recuerda que como puedes hacer muchas cosas para sostenible, el fomento de sus valores culturales y la conser- vación del medio ambiente como fuentes de prosperidad, salvaguardar tu cuerpo, la sociedad plantea con su jurispru- en términos tanto espirituales como materiales. dencia diversas alternativas para proteger a su capital más Analiza cómo las leyes pueden ayudar a brindar felici- preciado: la población. Máxime, en una etapa que requiere dad a las personas, y la forma en que puede evidenciarse tantos cuidados como la niñez. En suma, del éxito en esta este proceso. En ese sentido: ¿Cómo podríamos deter- misión depende la felicidad y bienestar de los colombianos minar la FNB del pueblo colombiano? en las décadas por venir. 4.1. LA LEY 1098 DE 2006: CÓDIGO DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA Una de las premisas que establece este código, es recono- cer que la defensa de los niños y las niñas es una responsa- bilidad compartida por todos. A este principio se le otorga el nombre de Corresponsabilidad, es decir, que la familia, la sociedad y el Estado han de ser garantes del bienestar de la infancia, siendo perentoria la restauración de sus dere- chos en caso de que sean vulnerados o suspendidos. En la 31
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR práctica significa que la esfera privada de la crianza como razada, deberán vincularse a un programa de atención espe- un espacio en el que los hijos podían ser sometidos a toda cializada que asegure el restablecimiento de sus derechos”. suerte de abusos, da lugar a una actitud que entiende las Considerando que éste es el marco general que resguarda agresiones contra los miembros más jóvenes de la comu- a la niñez en Colombia, vamos a citar los riesgos contra los nidad, como hechos que conciernen y afectan a todos. Por que es protegida (recuadros azules de la tabla siguiente). consiguiente, se establece el Interés Superior del Niño a A la vez, por medio de dibujos, ilustraremos cuáles son los modo de un imperativo ético y legal que demanda la pro- Derechos del Niño, acorde con los tratados internacionales, tección permanente de este sector de la población. retomando lo especificado por la CDN12.9Al conocer la No se trata solamente de una perspectiva nacional que rei- información descrita, identificarás las conductas que tera los derechos de la infancia. Obedece, también, a los es- ponen en riesgo tu integridad, para que estés en una fuerzos internacionales por brindarle a los jóvenes, mejores condición adecuada para demandar de las autoridades o de condiciones de vida según lo dictado por La Convención de cualquier estamento (Estado, Familia o Sociedad), el cabal los Derechos del Niño (CDN), los Derechos Humanos (DD. cumplimiento de tus derechos. HH.) y otros tratados vinculantes que son de obligatorio Según el Art. 20 del Código de Infancia y Adolescencia, en cumplimiento para la Nación. En este sentido la Ley 1098 concordancia con la Convención de los Derechos del Niño, en su Art. 6, dicta que: los ciudadanos menores de 18 años serán protegidos contra “Las normas contenidas en la Constitución Política y en los y tendrán derecho a: tratados o convenios internacionales de Derechos Humanos ratificados por Colombia, en especial la Convención sobre los Derechos del Niño, harán parte integral de este Código, y servirán de guía para su interpretación y aplicación. En todo caso, se aplicará siempre la norma más favorable al interés superior del niño, niña o adolescente”11.8 Paralelamente esta ley fija las normas sustantivas y proce- sales, que garantizan el amparo de los ciudadanos menores de edad en el ejercicio de sus derechos y libertades. Para ello, se dictamina la Protección Integral como un conjunto de políticas que deben ejecutarse coordinadamente en to- dos los entes territoriales. No en vano, según el Art. 60 de la ley 1098, toda víctima debe ser vinculada a programas en los que se repare su situación: “Cuando un niño, una niña o un adolescente sea víctima de cualquier acto que vulnere sus derechos de protección, de su integridad personal, o sea víctima de un delito, o cuando se trate de una adolescente o mujer mayor de 18 años emba- LOS DERECHOS DEL NIÑO Y PROTECCIONES DEL CÓDIGO D 11. CONGRESO NACIONAL DE COLOMBIA. Ley 1098 de 2006, Art. 60. En: http:// www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley/2006/ley_1098_2006. 12. Imágenes correspondientes a los derechos de los niños y las niñas En: http:// html www.colombiaaprende.edu.co/html/familia/1597/article-113336.html 32
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 1. El abandono físico, emocional y psicoafectivo de sus padres, representantes legales o de las personas, institu- ciones y autoridades que tienen la responsabilidad de su cuidado y atención. 2. La explotación económica por parte de sus padres, representantes legales, quienes vivan con ellos, o cualquier otra persona. Serán especialmente protegidos contra su utilización en la mendicidad. 3. El consumo de tabaco, sustancias psicoactivas, es- 4. La violación, la inducción, el estímulo y el constreñi- tupefacientes o alcohólicas y la utilización, el recluta- miento a la prostitución; la explotación sexual, la por- miento o la oferta de menores en actividades de pro- nografía y cualquier otra conducta que atente contra la moción, producción, recolección, tráfico, distribución y libertad, integridad y formación sexuales de la persona comercialización. menor de edad. 5. El secuestro, la venta, la trata de personas y el tráfico 6. Las guerras y los conflictos armados internos. y cualquier otra forma contemporánea de esclavitud o de servidumbre. DE INFANCIA 33
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 7. El reclutamiento y la utilización de los niños por parte 8. La tortura y toda clase de tratos y penas crueles, in- de los grupos armados organizados al margen de la ley. humanos, humillantes y degradantes, la desaparición forzada y la detención arbitraria. 9. La situación de vida en calle de los niños y las niñas. 10. Los traslados ilícitos y su retención en el extranjero para cualquier fin. 11. El desplazamiento forzado. 12. El trabajo que por su naturaleza o por las condi- ciones en que se lleva a cabo es probable que pueda afectar la salud, la integridad y la seguridad o impedir el derecho a la educación. 13. Las peores formas de trabajo infantil, conforme al 14. El contagio de enfermedades infecciosas preveni- Convenio 182 de la OIT. bles durante la gestación o después de nacer, o la expo- sición durante la gestación a alcohol o cualquier tipo de sustancia psicoactiva que pueda afectar su desarrollo físico, mental o su expectativa de vida. 15. Los riesgos y efectos producidos por desastres natu- 16. Cuando su patrimonio se encuentre amenazado rales y demás situaciones de emergencia. por quienes lo administren. 34
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 17. Las minas antipersonales. 18. La transmisión del VIH-SIDA y las infecciones de transmisión sexual. 19. Cualquier otro acto que amenace o vulnere sus derechos. 35
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 4.2. A PRACTICAR: LA RONDA DE LOS DERECHOS 4.3. LAS PEORES FORMAS DE TRABAJO INFANTIL Tal vez hayas notado que el numeral 13 de las protecciones del Código de la Infancia, menciona el Convenio 182 de la OIT (Organización Internacional del trabajo). Dicho acuerdo determinó cuáles labores son consideradas como las peores formas de trabajo infantil, para ser combatidas y progresiva- mente erradicadas de las sociedades modernas. Asimismo, En seguida encontrarás, en el centro de la figura, algunas comenta que se necesita la colaboración de todos para per- de las protecciones que el Código de Infancia determina. mitir que las víctimas de estos vejámenes se reintegren en Alrededor, hallarás los derechos que especifica la Conven- condiciones conducentes al desarrollo social, en sincronía ción de los Derechos del Niño. Debes unir, por medio de con lo determinado por los Derechos Humanos y las res- líneas, cada una de las circunstancias que se escriben en el pectivas legislaciones de cada nación. En resumen, y sin ol- centro, con los derechos que estimas son vulnerados. Luego vidar que estas situaciones suelen presentarse en espacios contesta: de miseria, o donde la educación o los servicios básicos se • Por cada situación de riesgo para los niños y niñas: prestan en circunstancias precarias o ausentes, se enlista- ¿Cuántas de sus garantías fueron omitidas o violentadas? ron, como las peores formas de trabajo, las siguientes13:10 ¿Te parece que son muchas o pocas? ¿Por qué? a) Todas las formas de esclavitud o las prácticas análogas a • Finalmente: ¿Cuál crees que es la importancia de los có- la esclavitud Ж, como la venta y el tráfico de niños, la ser- digos y leyes, nacionales o internacionales, que protegen vidumbre por deudas y la condición de siervo, y el trabajo a los niños y niñas? Justifica tus respuestas. forzoso u obligatorio, incluido el reclutamiento forzoso u obligatorio de niños para utilizarlos en conflictos armados; b) La utilización, el reclutamiento o la oferta de niños para la prostitución, la producción de pornografía Ω o actuaciones pornográficas; c) La utilización, el reclutamiento љ o la oferta de niños para la realización de actividades ilícitas, en particular la producción y el tráfico de estupefacientes, tal como se definen en los tratados internacionales pertinentes, y d) El trabajo ђ que, por su naturaleza o por las condiciones en que se lleva a cabo, es probable que dañe la salud, la seguridad o la moralidad de los niños. 13. ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO (OIT). CONVENIO 182 - Sobre la prohibición de las peores formas de trabajo infantil y la acción inmediata para su eliminación. En: http://www.unicef.org/mexico/spanish/mx_resour- ces_Convenio182__OIT.pdf 36
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Antes de continuar, debe expresarse que lo planteado por sistema judicial colombiano ha planteado autos encargados la OIT ha generado varias polémicas, ya que delitos como de ratificar la protección de la infancia. En sincronía, expon- la Explotación Sexual Infantil, según varios analistas,1411 no dremos algunos de estos avances y las competencias para puede considerarse, nunca un trabajo, así sea en su peor que las autoridades intervengan: forma. Tal contradicción se evidencia al analizar el marco Ley 679 de 2001 legal colombiano que, con autos como la ley 1329 de 2009 o la 1336 del mismo año, enfatizan la ilegalidad de actos en Se expidió con el objetivo de combatir la Explotación Sexual los que se explote, de cualquier manera, la sexualidad de los y la Pornografía asociada a viajes y turismo. En consecuen- niños o las niñas. Complementariamente, el Código Penal cia, se dictaron medidas para los sistemas de comunicación, reitera la necesidad de afrontar estos actos como delitos, en orden de regular los contenidos que éstos transmiten, y especificando su gravedad y el daño que infligen sobre los luchar contra la difusión de material pornográfico con me- afectados y la sociedad en general, debido al principio ex- nores de edad. Además, enfatiza la prohibición de los pro- puesto de Corresponsabilidad. veedores turísticos de publicitar, expresa o subrepticiamen- te, planes que se lucren con la sexualidad de ciudadanos Pese a que esta polémica no es del todo pertinente para menores de 18 años.1613 el presente módulo, es necesario aclarar que las acciones que vulneran los derechos de los menores de edad, espe- Adicionalmente, fortaleció el Código Penal al plantear la im- cialmente, en casos de explotación sexual, reclutamiento posibilidad de utilizar o facilitar el correo electrónico o las forzoso, trata, trabajo ilegal, y utilización en el narcotráfi- redes informáticas para promover o procurar la utilización co, son circunstancias anómalas e ilegales. Como resultado sexual de niños o niñas. Tales crímenes acarrean condenas siempre –sin lugar a incertidumbres- deben comprenderse de 5 a 10 años de prisión, y multas entre los 50 y 100 sala- como contravenciones de extrema gravedad que han de rios mínimos mensuales. conmover y suscitar la acción protectora de la ciudadanía. Ley 1329 de 2009 4.4. OTRAS LEYES QUE PROTEGEN A LA INFANCIA Se trata de un auto legislativo que modifica la ley 599 de COLOMBIANA 2000, y emite algunas disposiciones en contra de la explota- ción sexual infantil. En esa medida especifica mayores san- Tal vez uno de los abusos que más conmueve a la gente son ciones en lo que se refiere al proxenetismo y, sobre todo, los relacionados con la explotación sexual infantil. Se asu- esclarece el tema de la demanda. Así, formula penas (de 14 me que es una explotación porque es una forma de apro- a 25 años de prisión) para aquellos que soliciten tener actos vechamiento, dominación, coerción, manipulación y de so- sexuales con niños o niñas, sin otorgar rebaja alguna si exis- metimiento a servidumbre de niños y niñas. Se dice que es te el mal llamado consentimiento de la víctima. Además, se sexual porque se ejerce primariamente sobre su cuerpo ya establecen condenas de 14 a 25 años para aquél que provea que es asumido como un objeto para proporcionar placer, cualquier medio de comunicación (virtual o físico), para fa- excitación o gratificación15.12Dadas estas circunstancias, en cilitar la utilización de menores de edad en actos sexuales. las que peligra la seguridad de un espacio tan sagrado, el 14. RIVERA, Nelson. Ni peor ni igual, la ESCNNA no es Trabajo Infantil. Ley 1336 de 2009 Fundación Renacer-Ecpat Colombia. En: http://es.scribd.com/doc/53308424/ Ni-peor-ni-igual-la-ESCNNA-no-es-Trabajo-Infantil 16. CONGRESO NACIONAL DE COLOMBIA. Ley 679 de 2001. Art. 16. 15. ICBF-UNICEF-OIT-IPEC. Plan de acción nacional para la prevención y erradi- cación de la explotación sexual comercial de niños, niñas y adolescentes meno- res de 18 años (ESCNNA) 2006-2011. 37
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Es un esfuerzo que busca dotar con mayores herramientas la Ley 679 de 2001, combatiendo frontalmente la explota- ción sexual infantil en el contexto de viajes y turismo. Para éste sector se plantean medidas autorreguladoras, y la ad- hesión a códigos de conducta que sensibilicen y promuevan políticas de prevención. Dichas vinculaciones se establecen como requisito para tramitar el Registro Nacional de Turis- mo. Uno de los componentes más importantes de esta re- glamentación es la figura de la Extinción de Dominio, como medio para castigar a los infractores y disuadirlos de fomen- 5. LAS RELACIONES INTERPERSONALES Y LA COMU- tar este tipo de delitos. NICACIÓN ASERTIVA 4.5. REFLEXIONEMOS: LO INNOMBRABLE Al estudiar las peores formes de trabajo infantil planteadas Al tener ocasión de valorarnos y conocernos, poseemos me- jores posibilidades para extender esta habilidad con otras personas. Por ello, tras indagar qué defectos, cualidades o por el Convenio 182, surge la impresión de que no es justo particularidades personales poseemos, es prudente tratar que existan esas situaciones, ya que ningún niño o niña de- de entender cuáles son las de aquellos que nos rodean, bería padecerlas. Al lado de cada una de las categorías de para poder, igualmente, entenderlos, valorarlos y entablar trabajo proscritas por la OIT, incluimos un signo que nada diálogos que sean constructivos. Muchas veces los malen- tiene ver con el concepto presentado. Tu labor, apelando a tendidos o cierta predisposición por no oír lo que tienen la creatividad o a los medios que consideres apropiados, es que decir nuestros interlocutores, son detonantes para ac- retomar estas imágenes y otorgarles un significado comple- tos violentos o el menosprecio de otras formas de pensa- tamente distinto. Imagina que salen de nuestro vocabulario miento. El país, tristemente, tiene una larga tradición en lo crímenes tan tristes como la utilización en prostitución o el que se refiere a este tipo de inconvenientes, por ello, vamos reclutamiento de menores y asumimos, en cambio, signos a citar alternativas para fomentar un mejor entendimiento. que revelen esperanza para la niñez. En la columna de la derecha plantea lo que pueden llegar a Para facilitar este proceso se toman como claves las Habili- representar los símbolos citados, como antítesis o negación dades para la Vida que plantea la Organización Mundial para de las peores formas de trabajo infantil. la Salud (OMS). Reciben este nombre ya que son necesarias para todas las edades y ciclos de instrucción, igualmente, porque no caducan ni pierden vigencia. Con las mismas se pretende fomentar la persecución de metas ambiciosas -al margen de los problemas de violencia y exclusión aún vi- 38
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR gentes-, con miras al crecimiento personal y social que tan- 5.1.1. PAUTAS PARA LA COMUNICACIÓN ASERTIVA to requiere Colombia. Las virtudes antes descritas las poseen todas las personas, 5.1. LA COMUNICACIÓN ASERTIVA en mayor o menor medida, por lo cual es posible cultivarlas y mejorarlas. Debe recordarse que se trata de una habilidad Con esta destreza las personas pueden expresar claramente que debe optimizarse a lo largo de la vida, ya que siempre sus inquietudes, pero teniendo en cuenta los derechos, sen- será necesario comunicarnos y plantear adecuadamente timientos y valores del oyente. Presupone la capacidad para expectativas y emociones que pueden no ser fáciles de ma- expresar y hace valer perspectivas y opiniones sin agredir nifestar. Con el siguiente cuadro se resumen varios consejos ni irrespetar a nadie. Esta asertividad consiste en realzar, que serán de utilidad para lograr estos cometidos, afianzan- al mismo tiempo, al “otro” y al “yo”, manteniendo como do la capacidad para escuchar y ser escuchados. norma el respeto, al fijar que se trata de una relación entre iguales, dejando de lado toda forma de intimidación. El ob- jetivo es alcanzar acuerdos en los que todas las partes ga- nen y se motiven, haciendo de las elecciones emprendidas un ejemplo de decisión autónoma y de persecución coordi- nada de metas. Como cualidad la asertividad es un factor de protección ante situaciones que pueden ser tensas, y para las que se requie- re exponer de manera clara los reparos que se tengan. Entre sus presupuestos se cuenta fortalecer la identidad, ya que así es más factible contar con el aplomo para: estar seguros, defender derechos, asumir responsabilidades y emprender obligaciones. Asimismo permite retroalimentar la autoesti- ma, porque a medida que conocemos y reafirmamos lo que somos, podemos entender mejor cómo garantizar el bien- estar propio y no incurrir en comportamientos riesgosos o autodestructivos. Por todas estas razones la asertividad permite responder sin culpar ni interpelar a alguien de forma inadecuada, pero, a la vez, conduce a la escucha activa con la cual es más fácil decir (dejar decir), o expresar lo que se piensa sin perjuicios para nadie. En síntesis permite transmitir, sin titubeos, lo que se desea, haciendo valer y exigiendo aquello que se considera correcto, pero dando espacio para trasformar la opinión, retractarse o alterar formas negativas de pensamiento u acción. 39
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR PAUTA DEFINICIÓN EJEMPLO Siempre es necesario -lo cual no es tarea fácil- es- Cuando requerimos de nuestros pa- tar conscientes de cuáles son nuestros pensamien- dres un regalo: ¿Lo hacemos porque tos, deseos o necesidades a la hora de emprender de verdad lo queremos o necesitamos, Hablemos con nosotros un diálogo para determinar que esperamos obtener: o porque en otra ocasión se negaron a mismos ¿Estamos actuando por interés propio? ¿Lo hacemos obsequiárnoslo? en conjura de objetivos comunes? ¿Es una suma de las anteriores? Etc. Una noción que nunca debe olvidarse es que no Un estudiante de grado superior pre- valemos ni menos ni más que nadie. Además que, tende, injustamente, pasar delante de como individuos, poseemos habilidades y talentos alguien en la fila, aduciendo que es más Valorémonos únicos,������������������������������������������� a la vez que carecemos de ciertas cualida- grande y tiene mayores derechos. des que otros si ostentan. En ese sentido debemos apreciar, justamente, nuestras destrezas a la vez que estimamos las de los demás. Cuando se ha realizado un trabajo introspectivo es A pesar de no ser el mejor deportista posible fundamentar una buena autoestima. Con un estudiante desea participar en un ella, se tiene la capacidad para buscar nuestro be- equipo. Para lograr tal objetivo, propo- neficio sin ser ruines o mezquinos, a la vez que po- ne que le den un espacio en el mismo demos evitar situaciones que vayan en detrimento a la vez que se compromete a mejorar Seamos positivos de nuestra persona. De tal suerte, es viable plantear su juego. alternativas para que en una discusión o ante una disyuntiva, ganen, equitativamente, las partes invo- lucradas. La comunicación asertiva demanda que no nos pre- Uno de los integrantes del curso es cipitemos a la hora de juzgar a las personas. Debe prácticamente desconocido por sus recordarse que cualquier interlocutor es tan com- compañeros, dada su extrema timidez plejo y tiene tantas inquietudes como nosotros mis- y retraimiento, que lo llevan a pasar No juzguemos a la ligera mos. Por ello, cuando no podamos entenderlos o mucho tiempo solo. Al hablar con él se sintamos que están siendo agresivos o injustos, es nota que es una persona amable pero adecuado hacer una pausa y ponerse en sus zapatos trata, constantemente, de ocultar un para interpretar la situación. defecto físico. Nuestras opiniones no pueden ser inamovibles y Un alumno se ganó la enemistad de deben estar sujetas al cambio, junto a la adopción muchos, al denunciar un hecho de gra- de nuevas ideas. Sin embargo, esta disposición debe vedad por el cual, desde entonces, di- Seamos flexibles pero sustentarse en un examen de la realidad para asumir cen que es un Sapo. Pese a ello, resultó realistas riesgos calculados y defender valores éticos. que por su advertencia evitó que un niño muy pequeño estuviera en grave peligro. 40
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.2. A PRACTICAR: ¡COMUNIQUÉMONOS! En el cuadro anterior se citaron pautas para ser asertivos. El paso de la teoría a la práctica siempre es difícil, por lo que debes empezar a practicar para lograr una buena comunica- ción y exponer tus puntos de vista, teniendo en cuenta los del interlocutor. Así, con base en los ejemplos anteriores, debes plantear alternativas para superar las dificultades tal y como se muestra en seguida: HABILIDAD EJEMPLO PROPUESTA Hablemos con nosotros mismos El regalo Debo evaluar si realmente deseo algo o s i me e s útil. E n caso d e no recibirlo expresar m i inconform- ismo, aunque teniendo e n cuenta las limitaciones económicas o disposición de quien, espero, me lo regale. Valorémonos Seamos positivoss El equipo No juzguemos a la ligera El retraído El “sapo” 41
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.3. LAS RELACIONES INTERPERSONALES para estudiar, trabajar, recrearse y prácticamente todas las acciones que demandan socializar. Este hecho, que parece Cabe aclarar que esta destreza, como todas las demás, es tan obvio, parece desvirtuarse cuando vemos cómo las per- útil durante todos los momentos, e integra a la Comunica- sonas actúan como si vivieran solas siendo indiferentes a los ción Asertiva, lo cual hace que ambos fundamentos estén derechos de los demás. conectados. Las relaciones interpersonales son un tema tan amplio que ha sido abordado prácticamente por todas las Al botar la basura en un lugar prohibido, o en el momento disciplinas que estudian el comportamiento humano, sin en que se ocupa el espacio público sin permitir que los pea- embargo, para los propósitos que persigue este módulo, y tones sigan su curso; aun en las ocasiones en que se inflige acorde con lo planteado por la OMS, nos centramos en la una norma con el pretexto del apuro o el cansancio, obra- capacidad de mantener nexos positivos con los demás. mos como si estuviéramos solos, desdeñando las necesida- des de aquellos que nos rodean. Es difícil dimensionar este Hasta el momento se ha insistido en que el ser humano no hecho, en la medida en que el ser humano propende al be- es un ente gregario, es decir, que necesita de otros para neficio propio, es decir, su naturaleza es egoísta, pero cuan- poder sobrevivir. Asimismo, está predispuesto emocional do se siente afectado se remite a las normas y garantías que y cognitivamente para buscar la compañía de una pareja, acostumbra violar. La inconsecuencia de esta realidad es y complementarse en varias formas que dan sentido y ali- evidente, por lo cual las buenas relaciones interpersonales cientes para seguir adelante. De otro lado, los individuos llevan a asumir una nueva coherencia para convivir mejor se ven obligados a mantener interacciones con otros, como sin dejar de sentirse bien con uno mismo. condición de vivir en sociedad y requerir espacios comunes 42
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.3.1 REFLEXIONEMOS… EL DILEMA DE LA VIDA EN COMUNIDAD En la ciudad de Pamplona hay una plaza, en la plaza hay una esquina, en la esquina hay una casa, en la casa hay una pieza, en la pieza hay una cama, en la cama hay una estera, en la estera hay una vara, en la vara hay una lora. La lora en la vara, la vara en la estera, la estera en la cama, la cama en la pieza, la pieza en la casa, la casa en la esquina, la esquina en la plaza, la plaza en la ciudad de Pamplona. Trabalenguas popular Este trabalenguas tiene la capacidad de mostrarnos cómo cada cosa, por pequeña que sea, se halla interco- nectada con lo que la rodea, así, la estera o la lora pertenecen a Pamplona tanto como la plaza o la esquina. En ese sentido debes enlistar cinco escenarios de la ciudad que encuentres deteriorados por diversos moti- basura que afecta a un parque, el parque que deteriora el barrio, el barrio con pocas zonas verdes, y la nece- sidad de cuidar las zonas verdes de Popayán. 1. 2. 3. 4. 5. 43
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.4. NO HAGAS A LOS DEMÁS… 5.4.1. A PRACTICAR: LAS TRES BARDAS Una noción que no debe olvidarse, es que tener buenas re- laciones interpersonales no es una simple alternativa sino una necesidad, dada nuestra naturaleza y el hecho de que vivimos en una comunidad, en este caso, Popayán. Al admitir este hecho, es irreductible que para lograr tal capacidad es forzoso ponernos en los zapatos de los demás, conllevando La siguiente anécdota se atribuye a Sócrates y, a pesar de entender qué los guía, cuáles son sus intereses, y cómo po- que su origen es incierto, posee una sabiduría que trascien- demos colaborar o, al menos, no estorbar en sus esfuerzos. de a cualquier época, al advertirnos de los peligros de las injurias o los chismes. Léela con atención y define con ejem- Cuando realizamos el recorrido por el cuerpo humano qui- plos alternativas para aplicarla: simos demostrar la complejidad física del organismo, en pa- ralelo con la inmensa dificultad que se infiere de sondear Se cuenta que un discípulo llegó muy agitado a la casa de Sócra- tes y empezó a hablar de esta manera: en nuestros sentimientos. Ahora, imagina lo que encarna hacerlo con los de los demás, por ello vamos a intentar ma- Maestro, quiero contarte como un amigo tuyo estuvo hablando neras para ver el mundo con otros ojos y poder establecer de ti con malevolencia... nexos constructivos con el prójimo. Sócrates lo interrumpió diciendo: Para este punto es preclara la noción del confucianismo que - ¡Espera! ¿Ya hiciste pasar a través de las Tres Bardas lo que vas afirma: No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti, a decirme? ni te hagas a ti lo que no le harías a los demás17,14y que coin- ¿Las Tres Bardas? cide, en lo fundamental, con lo dicho por Jesús en el nuevo testamento: “Así pues hagan ustedes con los demás como - Sí, replico Sócrates. La primera es la VERDAD. ¿Ya examinaste quieran que los demás hagan con ustedes; porque esto es cuidadosamente si lo que quieres decirme es verdadero en to- lo que mandan la ley y los escritos de los profetas”18.15Desde dos sus puntos? la lejana India nos llegan estas frases de Buda para su hijo: No....lo oí decir a unos vecinos... “¿Deseas hacer algo? Piensa primero si lo que deseas hacer - ¿Pero al menos lo habrás hecho pasar por la Segunda Barda puede redundar en daño tuyo, o mío, o de otro. Si es así, que es la BONDAD? no lo hagas. ¿Redundará en beneficio tuyo, mío o de otro? Si es así, hazlo19.16Estos referentes demuestran, al margen ¿Lo que quieres decirme es por lo menos bueno? del credo que se practique, una de las máximas que han No, en realidad no; al contrario... de primar siempre y es la de ofrecer un trato tan correcto como el que espera recibirse. - !Ah!- interrumpió Sócrates- Entonces vamos a la última barda: ¿Es NECESARIO que me cuentes eso? - Para ser sincero, no; necesario no es. - Entonces -sonrió el sabio- si no es verdadero, ni bueno, ni ne- 17. Véase Confucionismo, En: http://es.wikipedia.org/wiki/Confucio 18. SAN MATEO. La Biblia, Nuevo Testamento. Capítulo 7, versículo 12. Bogotá: cesario… Sociedades Bíblicas Unidas (Dios habla Hoy). 1993. 19. Véase, ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial ¡Sepultémoslo en el olvido! Planeta, 2007. p. 100. 44
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR A partir de la historia plantea tres mensajes en los que se ejemplifiquen las bardas de Sócrates. Recuerda que la comunicación no es solamente verbal, por lo que pue- des valerte también de dibujos, diálogos escritos (como preámbulo para el capítulo siguiente), o lo que tu creati- vidad te indique para representar diferentes momentos en los que la verdad, la bondad y la necesidad de decir algo se hagan evidentes, como lo muestra el ejemplo del genial caricaturista Quino. VERDAD BONDAD NECESIDAD DE COMUNICAR ALGO 45
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 5.5. RESUMEN DE PAUTAS SENCILLAR PARA INTERRE- quejas o reparos de una manera correcta, pero, de no ha- LACIONARNOS cerlo, nos tornamos en individuos falsos lo cual crea des- confianza desvirtuando cualquier nexo con los demás. La respuesta para alcanzar buenas relaciones interperso- nales no radica en complicados ejercicios para interpretar 5.5.1. OTROS SABERES – FÍSICA: LA CONSERVACIÓN el pensamiento; basta con reflexionar cómo nos gusta que DE LA ENERGÍA nos traten, con lo cual, inequívocamente, sabremos cómo abordar a cualquier persona. En todo caso, sería prudente añadir la perspectiva de Bernard Shaw quien, con algo de humorismo, afirmaba: “Tampoco les hagas a los demás lo que tú quisieras que te hicieran a ti, a lo mejor no tienen los mismos gustos”20.17 En suma, para mejorar la manera en que nos relacionamos, deben tenerse en cuenta estos tres sencillos parámetros: El químico Lavoisier fue uno de los primeros en plantear que la energía no se crea ni se destruye, sólo se transfor- • La cortesía: una sonrisa, un saludo, un trato cor- ma. Lo cual, en palabras llanas, quiere decir que todo lo que dial sin distingos para nadie, son claves para sentirnos existe siempre ha existido y que no puede crearse nada de cómodos y saber que estamos entre personas con las la nada, sino que simplemente las cosas se transfiguran en cuales es posible entablar un diálogo. Al ser amables otras. Tu labor será desmentir a la química y probar que al damos por sobreentendido que nos interesa lo que dar más de lo que recibes es posible crear una energía posi- alguien quiera decir y estamos atentos a sus inquietudes, tiva mucho mayor. factor que es muy necesario para cualquier comunicación respetuosa. Plantea a la izquierda del generador valores para mejorar las relaciones interpersonales. Después, en la columna de • El respeto: asumir que todo individuo cuenta con la derecha define, para cada uno, 3 efectos positivos multi- una dignidad que no puede ser suspendida ni menospre- plicadores que surjan al asumir comportamientos que con- ciada, permite que nos veamos como iguales. Pero, a la sideren las necesidades ajenas. vez, insta a que podamos mantener las distancias y ofre- cerle el trato deferente que merece un adulto mayor, o una persona con una dignidad o rango específico. Al ad- mitir estas diferencias comprendemos que en esencia so- mos pares, pero que con un genuino esfuerzo podemos alcanzar cierto reconocimiento que debe ser respondido con sinceridad. • La Sinceridad. Ninguno de los valores anteriores po- see validez sino proviene de un sentimiento franco de cor- tesía o respeto, de lo contrario, se tornan en hipocresía e impostura, respectivamente. Siempre es posible expresar 20. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. p. 102. 46
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR VALOR DINAMO CREADOR ENERGÍA EFECTOS POSITIVOS 6. LOS ENTORNOS COMO ESCENARIOS en que actuamos cuando estamos en la casa, es muy distin- ta a la que empleamos cuando asistimos al colegio, vamos a un centro comercial, participamos en un servicio religioso o disfrutamos de un concierto. Esto se explica porque el ser hu- mano tiene la capacidad para adoptar roles, es decir, puede manifestar conductas distintas acorde con las necesidades o el escenario en que se halle, tal y como lo plantea el genial Shakespeare. “El mundo es un gran teatro, y los hombres y mujeres son actores. No todos los individuos tienen la misma capacidad para lograr Todos hacen sus entradas y sus mutis y diversos papeles en este cometido. Algunos son más tímidos y les cuesta com- su vida” prender cuál es la mejor forma de conducirse en un espacio determinado. Otros, son ágiles y obtienen la simpatía de los William Shakespeare – Como gustéis – 1599 demás al conocer maneras que agradan, o simplemente sa- La idea de que el mundo sea un gran teatro y nosotros inter- ben cómo destacar. También, se encuentran los indiferentes, pretamos diversos papeles en él, es un concepto que ha sus- quienes poco o nada les importa lo que piensen de ellos y citado muchas reflexiones, ya que nuestro comportamiento pueden llamar la atención por su desparpajo, o ser indesea- varía según el lugar en donde estemos. Por ejemplo, la forma bles en un entorno que requiera cierta prudencia. 47
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Todos, según el momento, tenemos un poco de estas per- Acto I Escena II sonalidades, el propósito es que podamos modularlas y en- Dadas las circunstancias don Ernesto, habitante de la vivien- cauzarlas de tal forma que nos sintamos bien y hagamos da afectada, decidió tomar el asunto por sus propias manos sentir cómodos a quienes nos rodean. Ya hemos establecido y extender la basura antes dejada por don Toribio en su en- cómo la naturaleza de las personas se define por la vida en trada, ensuciándole la puerta y causando gran desastre en su interior. comunidad, por lo cual es primordial entender que cada es- pacio es un escenario distinto y que, como buenos actores, (Tu labor será hacer la Escena III del Acto I, y continuar el debemos saber interpretarlos. No se trata de una impostura diálogo que se presenta entre Toribio y Ernesto con miras a que termine en un acuerdo. Debes recordar las pautas an- con la cual fingimos un papel que no nos corresponde. De tes planteadas para ponernos en los zapatos de los demás, hecho, este enfoque nos insta a pensar en la vida como una junto con desarrollar una Comunicación Asertiva para enta- gran obra, en la cual todos debemos colaborar y asumir no blar buenas relaciones Interpersonales): un único sino una inmensa cantidad de roles. Don Toribio: me quita eso de ahí ¡Ya! o le llamo a la Policía. No se acerque más que le doy una muenda. En seguida se plantearán varios escenarios para los cuales debes idear -como libretista y actor- cuáles son los parla- Don Ernesto: usted empezó y si se me acerca yo no soy mentos a seguir, con el objetivo de que la puesta en escena manco. Pero esto lo arreglamos de alguna manera. salga bien y tus colegas protagonistas superen los retos que Don Toribio… plantean los antagonistas. Será tu primera obra en cuatro actos; bien podrás con ella demostrar tu imaginación así 6.2. A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL como la capacidad para superar, apropiadamente, los desa- HOGAR fíos que impone la vida. 6.1. A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL BARRIO Acto 2 Escena I A Luis le encanta pasar los fines de semana en la cama vien- do televisión. Asume que por estar el resto de los días en el colegio tiene el derecho de no hacer nada el sábado y el do- Acto I Escena I mingo. Su madre, Teresa, le pide únicamente que arregle el cuarto, a lo cual Luis contesta que “luego”, pero no cumple Don Toribio es un vecino que considera que el lugar donde con lo dicho. Su padre, Jaime, nota la circunstancia y hace la debe dejar la basura le queda demasiado lejos, por lo cual siguiente propuesta: no tiene inconveniente en depositarla en la entrada de una casa próxima, aduciendo que es el sitio indicado. Además, Acto 2 Escena II que puede dejarla donde quiera ya que es un servicio por el cual paga. Los residentes de la vivienda trataron, de varias Don Jaime: mijo, haga lo que su mamá le dice, para aprove- maneras, de disuadir al infractor, aunque él respondió de char el buen día e ir al parque un rato. forma altanera. Luis: ahorita estoy viendo algo y no tengo ganas de salir de la casa. 48
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Don Jaime: pero si es temprano, está haciendo buen clima Acto 3 Escena II y hace rato que no jugamos fútbol y cada día lo notó más perezoso. Además, usted ha engordado desde… Sofía: ¡Pero cómo no se fija que para pasar al otro lado le tocaba frenar! Luis: ¡Ni gordo, ni perezoso, ni futbolista, ni nada! No voy a salir y el cuarto lo dejo como a mí me plazca. Doña Elvira: cómo así Sofía. No solamente me cerró, sino que iba muy rápido y pudo haberse estrellado. Acaso no tie- (Tu labor será hacer la Escena III del Acto II, y continuar el ne cuidado con el carro de sus papás. diálogo que se presenta entre Luis y su padre, de manera que termine en un acuerdo. Debes recordar las pautas an- Sofía: el carro es tan mío como de ellos; y si usted no sabe tes planteadas para ponernos en los zapatos de los demás, manejar más le vale que se quede en la casa y deje la vía junto con desarrollar una Comunicación Asertiva para enta- para los que sí saben. blar buenas relaciones Interpersonales): Doña Elvira: Ah… sabiendo eso podemos llamar a tus papás Don Jaime: No sea grosero y más bien piense que usted es y, de paso, preguntarles qué tanto el carro es también tuyo. muy joven para ser tan quieto, tan sedentario. Además, que me aclaren qué opinan de que vayas a más de 60 km/h por esta zona, y que hagas cruces tan imprudentes Luis: Yo veré. Pero igual estudio, me ponen a hacer educa- como el de hace un momento que nos puso en peligro a ción física y hoy no muevo un dedo. ambas. Don Jaime… Sofía: No puede hacerme eso, que tal si… (Igual que antes tu tarea será realizar la Escena III del Acto 6.3. PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL CAMINO III, y continuar la discusión entre Doña Elvira y Sofía, de ma- nera que termine en un acuerdo. Debes recordar las pautas antes planteadas para hacer una comunicación asertiva, y que contemple las capacidades que requieren las buenas relaciones interpersonales): SOFÍA: Acto 3 Escena I A Sofía, a pesar de ser menor de edad, sus padres le confían regularmente el carro y desde muy pequeña le han enseña- do a manejar. En concepto de su familia, es de muy poca ca- tegoría movilizarse en otro medio que no sea el automóvil propio, y como únicas alternativas contemplan el taxi. Con estos referentes, Sofía ha hecho parte de su rutina conducir, sin embargo, no respeta las normas, excede la velocidad y no da la vía nunca, ya que piensa que los otros conductores son lentos y que sus necesidades priman sobre las de los demás. En un cruce cierra imprudentemente a doña Elvira, una vecina que conoce desde hace mucho tiempo y que, tras bajarse del carro, interpela a la niña de la siguiente ma- nera: 49
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 6.4. A PRACTICAR. A LA TRAMOYA: LA VIDA EN EL COLEGIO que los presentes entiendan la perspectiva de Jorge y el daño que se le inflige). JORGE: Acto 4 Escena I En el curso hay un estudiante que se destaca porque es tí- mido, no le gustan los deportes y es buen estudiante. Este comportamiento ha dado lugar a que sus compañeros le pongan apodos, lo molesten y afirmen que los nerdos o los estudiosos, son indeseables ya que sus buenas notas hacen quedar mal los esfuerzos de los demás. Un profesor, viendo el constante asedio contra el niño les hablo del bullyng o matoneo, que consiste en una forma de violencia escolar SEGUNDA PARTE caracterizada por intimidar y rechazar a alguien, por medio HERRAMIENTAS PARA LA CONVIVENCIA de agresiones físicas, verbales o sociales, que tienen graves efectos psicológicos. La víctima del salón, de nombre Jor- ge, escuchaba con atención cuando otro compañero, David, 7. LA TOLERANCIA Y LA RAZÓN tomó la palabra para decirle al docente -el profesor Torres-, que el vivo vive del bobo y que al que se la montan es por- que quiere. De ello surgió el siguiente diálogo: Acto 4 Escena II Profesor Torres: lo que acaba de decir no es cierto. A nadie le gusta que lo maltraten, y si a usted no le gusta que lo las- timen no debería hacer lo mismo con otros. “La discordia es la gran peste del género humano, y la tole- rancia es su único remedio”. David: pero yo no estoy diciendo eso. Si a mí no me gusta que me la velen pues no voy a dejar que otro lo haga. Voltaire2118 Profesor Torres: ¿Y si fueran varios o fueran todos? ¿Po- Con el trabajo realizado hemos buscado demostrar la im- dría usted defenderse igual? Y qué tal si fuera siempre, sin portancia que tiene reconocernos como seres sociales, y pausa, en los descansos, a la salida, o en las mismas clases: ¿Cómo sostiene que esta situación es porque le gusta? tratar de indagar, por medio de una buena comunicación, cuáles son los puntos de vista y expectativas que emplean David: Pues no sé, pero si son todos es porque algo habré las personas que nos rodean. Pese a este recorrido, aún de- hecho... bemos destacar la tolerancia como una cualidad determi- (En ese momento Jorge -el muchacho que todos molestan- nante para las relaciones humanas y como un fundamento levanta la mano para refutar a sus compañeros. En esta últi- ético insustituible para la vida en comunidad. Como puede ma escena deben intervenir el profesor, y los dos estudian- tes. La idea es que la conversación termine con un pacto preverse es un asunto amplio que encarna componentes para que se fomente el respeto y ningún alumno sea víctima comportamentales, sin embargo, apelaremos a la filosofía del matoneo. Como antes, debes destinar especial atención 21. VOLTAIRE En: Manual de tolerancia. Héctor Abad Gómez. Bogotá: Editorial a fomentar la comunicación asertiva y dar ejemplos para Planeta, 2007. 22. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. 50
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR como la vertiente en la que se encuentran mayores luces, Lastimosamente, este activista de los derechos humanos dadas las contribuciones que ha hecho a la materia durante murió asesinado a manos de los paramilitares en 1988, siglos. Grandes exponentes de esta disciplina han ayudado siendo víctima de la violencia que tanto denunció. a definir un norte moral para la especie, situándonos como Lee el siguiente fragmento de su obra, y comenta en qué seres que ocupan un espacio y viven en un momento deter- consiste la bondad según lo dicho por el autor: minado, pero que están sujetos a responsabilidades que no se limitan sólo a la supervivencia, sino al bienestar común y a la sostenibilidad del medio ambiente. La razón para encaminarnos desde perspectivas que pue- den parecer, en ocasiones, tan abstractas o lejanas de nues- tro contexto, es porque fueron pertinentes para establecer límites al comportamiento. De tal suerte que contemos con “La vida, por sí misma, es un valor; es cierto. El progreso parámetros para asumir un valor como la tolerancia, pero también. Pero considerados solos y como únicos obje- con un sustento sólido, y no como una simple formula a la tivos, tal vez nos están llevando a olvidar otros valores cual nos instan pero que no comprendemos o compartimos. superiores que han hecho más feliz al género humano: El dilema con muchos de estos valores es que no basta con la caridad, la confraternidad, el amor, el deseo desinte- entender en qué consisten, se requiere asumirlos volunta- resado de servir. El bien, en fin, por sí mismo, y no como riamente, sin que el motivo principal sea temer una sanción un medio para ganar posiciones o prestigio en esta vida o perseguir algún interés. o en la otra. La vida, entonces, y en esto parece que se van poniendo de acuerdo la religión y la ciencia, vale la pena, solamente, cuando es un medio de hacer el bien Caldas pregunta… por el bien mismo”.22 Es evidente que no se trata de una tarea fácil, siendo mues- tra todas las escuelas filosóficas y su imposibilidad de dife- renciar, estrictamente, el bien del mal. A esto se le suma la variedad de credos y vertientes religiosas, cada una de ¿Sabes quién es Héctor Abad Gómez? las cuales defiende concepciones diferentes, a pesar de que Fue un político, ensayista, y médico colombiano especialista todas coinciden en la posibilidad de mejoramiento perso- en Salud Pública, quien nació en 1921, en Jericó, Antioquia. nal, demostrando que es posible la bondad y la compasión De manera póstuma su hijo, el novelista Héctor Abad Facio- hacia el prójimo. Igualmente, se reconocen las caracterís- lince publicó un manual de tolerancia con los apuntes de su ticas egoístas y crueles de la humanidad, las cuales se han padre. Allí sintetiza muchos de los elementos que constitu- reflejado en la historia con testimonios de abusos, pillajes yen este tema, y que servirán de guía para el módulo, en y abyecciones innumerables. No obstante, tanto la ciencia tanto apuntan a la realidad colombiana. como la fe han apelado a la capacidad de cambio de la gen- te, y su vocación por ayudar fraternalmente a los demás sin importar las diferencias de credo, raza u origen. 51
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR El aparente fatalismo de estas premisas facilita una con- pequeños préstamos a personas con pocos recursos dándo- cepción escéptica o negativa sobre la condición humana. les la posibilidad de ser emprendedores y superar la pobre- Empero, cabe aclarar, que todos los hechos y circunstancias za. Pueden citarse innumerables casos más, pero el punto cifrados en la memoria colectiva de la especie, desde sus es que como especie tenemos la posibilidad de destruir o albores como cazadores hasta sus logros en la tecnología de cultivar una sociedad más equitativa, que pueda superar y el dominio pleno de la naturaleza (agricultura planifica- los inconvenientes del pasado: da, aprovechamiento hidroeléctrico, organización del tra- “En la Organización de las Naciones Unidas y en sus agencias bajo, era digital, etc.), son producto de la razón. La razón especializadas, como la Organización Mundial de la Salud, la es la fuente con la cual cuestionamos nuestro entorno y el Unesco, la Unicef, así como en la Cruz Roja, Amnistía Inter- medio para transformar el modo en que interactuamos con nacional y tantas otras organizaciones universales, existen los demás. miles de personas que están trabajando dura y activamente Antes vimos que era apenas natural y hasta se estimaba por un mundo mejor. Personas que han dejado el egoísmo generoso someter a los africanos a la esclavitud, y en Co- personal, familiar y aun nacional, para trabajar por el bien- lombia hace no muchas décadas aun las mujeres tenían estar de todos los niños, adultos, y ancianos que poblamos restringidos sus derechos civiles. Mas, no sólo podemos el planeta entero”.2319 transformar nuestra conducta sino que la misma evoluciona socialmente a lo largo del tiempo. En consecuencia, la re- flexión permite realizar cambios palpables en la realidad; no se trata simplemente de cavilar sin ningún norte o sentido, al contrario, es la posibilidad objetiva que tenemos tanto in- dividual como colectivamente, para evaluar nuestros actos y asumir decisiones consecuentes con metas elevadas para el progreso material y espiritual de la sociedad. De ello dan muestra los grupos de voluntarios, como Mé- dicos sin Frontera, que atienden la salud de las perso- nas más vulnerables del mundo, o las ONG que socorren con donaciones a poblaciones enteras en estado de desprotección. Otras, como Hábitat para la humanidad, ofrecen soluciones de vivienda en los sectores más deprimidos de las ciudades. Asimismo, algunos gobiernos y organismos multilaterales pretenden mantener la paz y configurar un orden mundial menos desigual, siendo muestra los esfuerzos de la ONU o la Corte Penal Internacional por denunciar los abusos a los Derechos Humanos. Pero no se trata sólo de esfuerzos asistenciales, se ha gene- 23. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. rado una verdadera revolución con los microcréditos y los 24. Véase Martin Niemöller, En: http://es.wikipedia.org/wiki/Martin_ planteamientos del Nobel Muhammad Yunus, quien realizó Niem%C3%B6ller 52
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 7.1. ANALICEMOS LO APRENDIDO 8. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO Lee el texto, analízalo y responde las siguientes preguntas: Tomando como punto de partida la razón es posible em- prender una travesía -que comenzó hace miles de años- ha- cia la ética. Se plantea como un viaje dado que es, en efecto, un camino de autodescubrimiento para apreciar la realidad sin recurrir a fórmulas predeterminadas, sino apelando al fortalecimiento crítico de la personalidad. Una de las palabras claves antes expuestas fue Autoevalua- ción, concepto que para muchos se refiere a la estimación que tenemos sobre nosotros mismos, aunque trasciende al análisis que ello requiere y las acciones que deban asumirse. De seguro, en varias ocasiones, nos piden que estimemos cómo fue nuestro desempeño en alguna tarea y pondere- mos una calificación. Al igual, cotidianamente, y de manera personal, es adecuado cavilar sobre nuestra conducta, inte- reses, y deseos para distinguir qué los motiva. MARTIN NIEMÖLLER- CUANDO VIVIERON24 Esta tarea si se lleva a un extremo puede ser imposible y, Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas, guar- como viene diciéndose, sondear entre los sentimientos y dé silencio, porque yo no era comunista, Cuando encarce- emociones que alberga una persona es muy complejo. Sin laron a los socialdemócratas, guardé silencio, porque yo no embargo, contamos con directrices éticas para facilitar la la- era socialdemócrata, Cuando vinieron a buscar a los sindi- bor, junto con la razón para evaluar o transformar aquello calistas, no protesté, porque yo no era sindicalista, Cuando en lo que erramos. Si bien nuestra naturaleza posee tanto vinieron a llevarse a los judíos, no protesté, porque yo no virtudes como defectos, eso no es lo que define al ser hu- era judío, Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más mano, sino su capacidad para cambiar, innovar y recapacitar que pudiera protestar. continuamente sobre el significado de su proceder. ¿Cuál es la diferencia entre tolerancia e indiferencia? Con el siguiente ejercicio debes retomar esta inquietud para ¿Cómo puedo ser tolerante con los demás pero al mismo tiempo recordar que, en cuestiones humanas, no todo es blanco y reclamar derechos propios y ajenos? negro sino que existen muchos matices. ¿Qué pudo hacer el narrador de esta historia para no quedarse solo? 53
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 8.1. OTROS SABERES – EL MITO DE LA CAVERNA individuales que se ofrecen a los sentidos: una mesa concre- ta, un cuadro bello, sino a entidades universales como la Be- lleza, el Bien, el Hombre. En tal sentido existirían ideas perfectas, inamovibles, para cada cosa, por ejemplo, en algún lugar se oculta un arque- tipo de libro del cual todos los demás libros son meros re- flejos (como las sombras que ven los prisioneros en el sub- suelo), o existe un prototipo de belleza que es emulado por todas las demás. Este concepto que fue bellamente enun- ciado en la Caverna de Platón (Libro VII de la República), es comprensible, pero: ¿Qué pasa cuando se pregunta por un concepto como desgano? ¿No tiene algo de pereza o abu- rrimiento? O si citamos algo como velocidad: ¿cuál será su molde? ¿Algo que se mueve, algo rápido? Qué es lo propio de cada uno de ellos si tienen tantas cosas en común, en Imagen del de la caverna platónica, en la que unos prisioneros dónde existe esta realidad de formas perfectas de las cuales siempre ven reflejadas imágenes en un muro y consideran que sólo nos llega el reflejo. ésa es la realidad. Juntos con tus compañeros, puedes empezar por encontrar Imagina que las palabras, como sostenían antiguas tradicio- palabras que su significado y su enunciación coincida. Por nes filosóficas, contienen la esencia de las cosas. Así, sustan- ejemplo una palabra que signifique sencillo y sea sencilla tivos comunes como (mesa, casa, lápiz, etc.), o los adjetivos de decir, como fácil. Ahora realiza este ejercicio con los si- bueno, malo, virtud no se refieren directamente a las objetos guientes vocablos: COMPLICADO FUERTE ENDEBLE SUTIL PRÁCTICO EXTRAÑO BONDAD Como p uede notarse e s algo r ealmente ambiguo, y a que una palabra que a lguien encuentra sencilla para otro puede ser difícil. De igual manera determinar que algo es bueno, malo, correcto o desacertado incluye muchos otros conceptos como sucedió con los ejemplos citados. En esa medida, s iempre e s necesario asimilar q ue t odo t iene d iferentes i nterpretaciones, y q ue no podemos valernos de ideas tan inamovibles como las que planteaba Platón. Explica, en plenaria, qué conclusiones sacaste de este ejercicio y cuál es su relación con la tolerancia. 54
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Uno de los filósofos que más reflexionó sobre este tipo de hace todo lo contrario al situar al sujeto, con su razón, en el cuestiones y que navegó en aguas tan profundas como dis- centro de cada acción para que analice su proceder como tinguir los límites mismos de la razón, fue Inmanuel Kant. si fuera formulado al modo de una ley universal, a modo Precisar la influencia de su pensamiento y el aporte que ha de una máxima surgida desde el individuo. Con esta guía es hecho a la humanidad sería tarea demasiado dispendiosa posible encarar complejas disyuntivas como por ejemplo: para este escrito, sin embargo, baste decir que entre sus ¿Es correcto trasgredir una norma que todos irrespetan? o grandes legados se cuenta el Imperativo Categórico. Este ¿Está bien seguir una moda o una tendencia sólo porque concepto es la cumbre de una tradición ética que se remon- los demás lo hacen? A la hora de realizar algo: ¿Qué tanto ta a Aristóteles (siglo V antes de Cristo) y que llega hasta la pienso en el qué dirán y cuánto autoexamen le confiero a ilustración, momento en que vivió este pensador prusiano. cada decisión? Tal imperativo indica: “Obra de tal modo que la máxima de Allí radica la mayoría de edad, en el examen sosegado –pero tu voluntad pueda valer siempre, al mismo tiempo, como no por ello menos difícil- de cada circunstancia, con base principio de una legislación universal”. en argumentos y razones propias, sin que tomen nuestra Esta sentencia, en apariencia tan escueta y, por qué no de- vocería otras personas. Por supuesto, para ello, hace falta cirlo, pretenciosa, al situar cada acción en términos de una fortalecer la identidad y contar cada vez con más y mejores ley universal, esconde una inmensa posibilidad para actuar argumentos. al margen de dogmatismos o imposiciones, dando pie a la libertad y a lo que el autor llamaría la Mayoría de Edad. Para alcanzar este estadio debemos ser autónomos a la hora de 8.2. A PRACTICAR: ¡SAPERE AUDE! tomar decisiones, pese a que las mismas no pueden surgir de cualquier manera, sino han de estar mediadas por la ra- zón, es decir, deben superar el egoísmo o los instintos bási- cos con los cuales procuramos nuestro beneficio. Muestra de ello es cuando nos volcamos hacia la satisfac- ción personal, desdibujándose la virtud y la colaboración La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. desinteresada hacia los semejantes, lo cual, como bien lo El mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en precisaba Héctor Abad Gómez, no provee mayor felicidad. la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la La conjura de deseos materiales suele traer una satisfacción dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría apenas momentánea e insatisfactoria, sucedánea a otros de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del deseos de naturaleza similar que serán saciados con resul- entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para ser- tados idénticos. La incoherencia de este proceder es pal- virse con independencia de él, sin la conducción de otro. pable, demandando que como individuos tengamos otras ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendi- inquietudes más altruistas que, en últimas, son las que dan miento! He aquí la divisa de la ilustración. verdadero sentido a la existencia. Luego, si se nos preguntara ¿vivimos ahora en una época ilus- En síntesis, el Imperativo Categórico, como concepto, es re- trada? responderíamos que no, pero sí en una época de ilus- valuador porque no determina una serie de conductas para tración. Todavía falta mucho para que la totalidad de los hom- alcanzar la perfección moral, a diferencia de otros modelos bres, en su actual condición, sean capaces o estén en posición en los que se establece un compendio de normas. De hecho, de servirse bien y con seguridad del propio entendimiento, 55
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR sin acudir a extraña conducción. Sin embargo, ahora tienen todo es el raciocinio y debes fundamentar muy bien cada el campo abierto para trabajar libremente por el logro de esa respuesta. meta, y los obstáculos para una ilustración general, o para la 9. LA ÉTICA Y LA FELICIDAD salida de una culpable minoría de edad, son cada vez menores. Immanuel Kant -Qué es la ilustración (fragmento) - 1784 Las graves palabras de Kant pueden hacernos pensar que obrar bien teniendo en mente tan elevados propósitos puede ser muy difícil, y que, de hacerlo, el único resulta- do será mucha disciplina y, por qué no decirlo, demasiado aburrimiento. Sin embargo, esta perspectiva no es cierta en tanto la sa- tisfacción personal como único fin conduce al tedio y a la derrota. Prueba de ello son los innumerables casos de per- sonas que por sólo atenerse al placer incurren en conductas en las que los excesos y el abuso de sustancias, como las drogas o el alcohol, llevan a la degradación y al menoscabo El personaje de Alicia, se atreve a mirar qué hay detrás de la cor- integral de la salud. Lo mismo puede decirse del materialis- tina, para encontrar un mundo fabuloso. mo que conduce a la frivolidad y a un afán de lucro siempre insatisfecho que termina, recurrentemente, en existencias “Él era parte de mi sueño, por su puesto. Pero yo también era carentes de sentido. Otra de las consecuencias suele ser la parte de su sueño.” soledad, ya que la persecución indiscriminada de este tipo Lewis Carroll de goces es contraria a la vida en comunidad, siendo incom- patible para establecer nexos afectivos trascendentes. El anterior escrito fue redactado en 1784, y llama la aten- ción que cerca de tres siglos más tarde la situación sigue Un hecho inapelable y que sólo se desvirtúa en casos de in- siendo muy parecida. A pesar de que la educación se ha ex- dividuos muy particulares, es que el ser humano no es gre- tendido, y contamos con medios de comunicación que per- gario, es decir, su vida se define con respecto a los demás, miten el autoaprendizaje, la sociedad no sale de su minoría por lo cual debemos vivir en sociedad. La alegoría de un de edad y prefiere que decidan por ella en lugar de apelar Robinson Crusoe que a solas debe enfrentarse a la natura- a la razón. Con base en lo dicho: ¿Qué alternativas existen leza y a un entorno hostil, es de utilidad para demostrar la para fomentar la reflexión y hacer una ciudadanía crítica? indefensión que resulta de buscar una existencia sin nadie que nos acompañe. Comienza tú esta tarea y expresa ¿Qué piensas de la edu- cación que recibes? ¿Qué te gustaría aprender? ¿Qué ha- rías en lo personal para aprender? Recuerda que la base de 56
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 9.1. REFLEXIONEMOS… EN QUÉ CREES Se trata de una capacidad que es compartida por todas las personas, la cual se manifiesta y se cultiva de diversas ma- neras. Según el pensador griego se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir, que para que un hombre se haga justo, es necesario que practique la justicia. Aristóte- les considera que nadie nace justo por naturaleza (aunque pueda poseer una predisposición para serlo), ni tampoco Lee con atención la siguiente declaración del Doctor Abad resulta suficiente la enseñanza. De nuevo el componente Gómez quien, como mencionamos, fue un gran defensor de individual es determinante y para ello es necesario orientar- los derechos humanos y avocó a la tolerancia durante su nos hacia la virtud, es decir, hacia cualidades que den mejor vida pública: cuenta de nuestro valor. De apartarnos de tales propósitos el resultado sería una franca contradicción porque: ¿Qué “Yo creo en el hombre y en su capacidad de ser feliz. En su ca- propósito tiene cultivar vicios o inequidades? ¿Para qué pacidad para disfrutar esta vida aquí en la tierra; en su capa- dejar de aprovechar nuestro potencial? ¿Por qué no tratar, cidad de entender las leyes naturales y ponerlas a su servicio; continuamente, de ser mejores personas? en su capacidad de convivencia, en su capacidad de altruis- mo, de abstracción de previsión y de raciocinio; creo en su Al respecto, uno de sus contemporáneos, Platón, asimila la capacidad de trascender los goces y bienes inmediatos hacia virtud como un camino hacia el bien y la justicia. Además, bienes superiores, en su capacidad de análisis, en su capaci- no la entiende como una cualidad individual sino referida dad de síntesis, en su capacidad de entender y de hacerse en- a la comunidad, en sus términos, al Estado. En concordan- tender, en su capacidad de sacrificio por ideales superiores. cia, establece que no existe un concepto estable de virtud Creo que es capaz de distinguir sus motivos inconscientes y sino facetas que se complementan entre sí: como sabidu- emocionales de sus motivos conscientes y racionales, que es ría (conocimiento de las ideas de bien, justicia, valor, pie- capaz de ser alegre y también de resistir el sufrimiento. Creo, dad); como purificación (alcanzada a través de la reflexión en fin, en su capacidad de construirse una escala de valores a y el cultivo de las cualidades propias del espíritu humano); la cual pueda atenerse en sus acciones.”25 y como armonía (como capacidad para lograr una debida articulación con el entorno y la comunidad). Tras lo dicho qué otras cualidades crees que tiene el ser hu- mano, orientadas a su bienestar o alegría: En conclusión, se reitera el valor promulgado por el con- fucionismo, el cristianismo y el budismo -junto con buena 9.2. SOBRE LA FELICIDAD parte de las religiones- que consideran que la bondad re- Aristóteles la define como un ejercicio que se compagina con dunda en el beneficio propio y el de la comunidad. Para este la actividad humana, lo que significa que no es un estado con- punto es adecuado advertir cómo diferentes credos tienen templativo, ajeno a la realidad, sino que se experimenta en la más similitudes que diferencias, y las últimas provienen de vida diaria gracias a nuestras acciones. Las mismas, para que una moral singular que los practicantes acatan acorde con propendan a la felicidad, no pueden surgir de cualquier ma- sus creencias. De su parte, la ética pretende retomar dichas nera, de hecho, deben estar emplazadas en la virtud para no pautas de comportamiento y darles un contexto menos incurrir en los excesos o la vaciedad que resulta de naufragar devocional y más centrado en la razón, por lo que ambas en el egoísmo y sus vicios. Considerando lo anterior ahora es perspectivas, en lugar de contradecirse, se complementan. momento de preguntar: ¿Qué es la virtud? 57
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR La tolerancia es entonces el hilo conductor para retomar 10. LA TOLERANCIA Y LA VUELTA A LOS VALORES lo mejor de cada uno de estos enfoques, para ponderar, por medio de un examen individual, cómo debe ser nues- tra experiencia en la vida y la manera ortodoxa para rela- cionarnos. Obviamente, la invitación es hacerlo de forma constructiva: la virtud es un camino difícil pero gratificante, sus opuestos también ofrecen dificultades pero, al final, no retribuyen nada. El eco de estas nociones filosóficas ha llegado hasta nues- tros días, gracias a la vigencia que tienen para trazar una 9.2.1. A PRACTICAR: LA ÉTICA Y LA MORAL ética apta no sólo como objeto de reflexión, sino como una vivencia práctica que facilita mayor bienestar y una vida más plena. Pese a ello, la Atenas del siglo V antes de Cristo difiere sustancialmente de los estados modernos, ya que en esa época fueron desconocidos muchos de los derechos y garantías que hoy damos por hechos. En consecuencia, es oportuno contextualizar ciertos valores para ser mejores La diferencia entre estos dos conceptos no suele ser muy cla- ciudadanos y aplicarlos en nuestra cotidianidad: ra, por lo que tendrás que plantear algún tipo de solución. Deberás inventar una ética completa, es decir, precisar cuáles 10.1. Promover la tolerancia no es tolerar indiferen- son las normas a seguir, las metas y especificar de qué me- temente, porque es evidente que no puede permitirse dios se dispone para lograr dichos propósitos. Puedes ejerci- todo tar tu imaginación y construir todo un orden con los paráme- La tolerancia no encarna una actitud de enajenada neu- tros que desees, sin embargo, al finalizar, debes comentar si tralidad, sino es una posición firme que cobra su significa- existe alguna relación entre lo que creaste y los lineamientos do cuando se definen límites. Así, uno de los principios a que maneja una religión. Puedes valerte de dibujos o diagra- defender es que los derechos propios se extienden hasta mas para precisar los componentes de tu ética. donde llegan los de los demás, es decir, que todo radio de acción se limita por el respeto a las garantías que goza, sin distingo, la ciudadanía. Desde la Constitución de 1991 se fortalece el Libre Ejerci- cio de la Personalidad, lo cual enfatiza que la búsqueda de la identidad y las manifestaciones que de ésta se deriven, no entran en contradicción con la ley. De allí que un joven involucrado con un tipo de estética no puede ser juzgado o discriminado, pero no es aceptable -y allí no aplica la tole- rancia- que reproduzca su música a un volumen que no deje descansar a los vecinos o perturbe la paz de la cuadra en la que vive. Otro tanto puede decirse de predilecciones como el fút- 58
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR bol, y la reacción que muchos hinchas tienen hacia otros para otro pueden ser, incluso, fundamentales en su vida. que no apoyan su mismo equipo. Igualmente, en temas tan Esta diferencia en la escala de valores puede estar funda- sensibles como la política o la religión, son improcedentes mentada en las costumbres, la formación o simplemente en las disputas por la divergencia de opiniones, mucho más si las posturas que cada quien asuma. Por ejemplo, todavía se manifiestan con violencia. El margen de la tolerancia se pueden hallarse comunidades que subordinan a las muje- aplica, justamente, a aceptar estas diferencias e incluso va- res, u otras en las que no tienen respeto alguno por el medio lorarlas como uno de las características más encomiables ambiente y practican la quema o la pesca indiscriminada; y de nuestra democracia, no en vano, son derechos que cos- muchos otros sucesos en los que -bajo el amparo o no de taron inmenso esfuerzo y que en todos los momentos han la ley- se acometen acciones que vulneran a otras personas contado con poderosos enemigos. Lo que no es posible es sin que nadie haga nada para evitarlo. Precisamente para consentir una infracción, falta de respeto o inequidad sim- este aspecto, es que debemos superar el relativismo (todo plemente por conservar la convivencia y mantener una re- vale) y cultivar la mayoría de edad en términos kantianos, es signada actitud hacia los desmanes de otros. decir, rebatir, polemizar, presentar argumentos que posean 10.2. Yo hago lo que se me da la gana Vs. Eso debería contundencia para enfrentar circunstancias injustas. estar prohibido Siempre que se afectan los derechos de una población, se Qué pasa cuando no se respetan las normas y se perturba la menoscaba el patrimonio o se contamina el medioambien- tranquilidad o el espacio con que cuentan los ciudadanos y, te, entre otras circunstancias, es justo elevar la voz. Debe además, se responde hostilmente a un reclamo. Pero, qué recordarse que la ética es también un llamado a la acción, entender cuando se invierten los papeles, y los ciudadanos no basta con meditar sobre el buen comportamiento huma- que desdeñaban las quejas de los demás elevan luego re- no, es necesario actuar en pro de la comunidad. querimientos a la autoridad para restituir la paz, en caso de que sean ellos los vulnerados. Tales circunstancias plan- Caldas pregunta… tean la pregunta sobre el respeto a las leyes, la autonomía y la convivencia. En efecto, demuestra cómo todo derecho implica un deber y que sólo gracias al cumplimiento de los últimos estamos en una posición privilegiada para exigir la garantía de los primeros. Otra pregunta: qué pasa cuando las situaciones son más Sabías que en Colombia se cuenta con amplios mecanismos complicadas. Por ejemplo, si la ley impone una medida que de participación popular. El Artículo 103 de la Constitución es injusta o discriminatoria: ¿Cómo debe disentirse? ¿Cuál Nacional establece: el Voto, el Plebiscito, el Referendo, la es la manera de interpelar esta realidad? Igualmente, cuan- Consulta Popular, el Cabildo Abierto, la Iniciativa Legislativa do una persona obra de una forma inapropiada aunque esté y la revocatoria del mandato. Por consiguiente, hay varias amparada por el marco jurídico: ¿Cómo debe enfrentarse? maneras de llevar requerimientos a las autoridades compe- ¿Es posible hacer algo? Estas cuestiones, que a veces tienen tentes, en tanto se asocien grupos significativos de indivi- una respuesta elusiva, también poseen un componente per- duos. En ese sentido: ¿Cuáles deficiencias existen en Popa- sonal o, para decirlo de otra manera, aluden a un relativis- yán que consideres deban ser solucionados apelando a una mo en el que las cosas que para un individuo son erróneas de estas iniciativas? 59
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR Una de las mayores responsabilidades humanas es la liber- Esto tiene que ver con la cuestión de la libertad, que es el tad. A diferencia del ciego instinto animal, la gente debe asunto del que se ocupa propiamente la ética, según creo justificar sus actos ante otros y en especial ante sí mismos. haberte dicho ya. Libertad es poder decir «sí» o «no»; lo Dicha capacidad, que se halla más limitada en unas socieda- hago o no lo hago, digan lo que digan mis jefes o los demás; des que en otras, es un medio para influir, para optar por di- esto me conviene y lo quiero, aquello no me conviene y por versas vocaciones o intereses, para emprender aventuras o tanto no lo quiero… () Para saber si algo me resulta de veras mantenernos en reposo si así lo deseamos. Indudablemen- conveniente o no tendré que examinar lo que hago más a te un valor tan grande ha de ser defendido, pero, a la vez, fondo, razonando por mí mismo. Nadie puede ser libre en infiere un compromiso que debemos avalar no sólo al llevar mi lugar, es decir: nadie puede dispensarme de elegir y de vidas plenas en las que exploremos todo nuestro potencial, buscar por mí mismo. Cuando se es un niño pequeño, in- también es imprescindible ayudar a otros. maduro, con poco conocimiento de la vida y de la realidad basta con la obediencia, la rutina o el caprichito. Pero es Para este tema tan complejo, cedemos la palabra al filósofo porque todavía se está dependiendo de alguien, en manos Fernando Savater, quien con un tono cercano, nos recuerda de otro que vela por nosotros. Luego hay que hacerse adul- lo mucho que podemos hacer con la libertad al ser artífices to, es decir, capaz de inventar en cierto modo la propia vida de nuestro destino, pero asumiendo responsabilidades, en- y no simplemente de vivir la que otros han inventado para tre ellas, ser felices. uno. Naturalmente, no podemos inventarnos del todo por- que no vivimos solos y muchas cosas se nos imponen que- 10.2.1. A PRACTICAR: LIBERTAD, ALBEDRÍO Y LIBERTINAJE ramos o no. Pero entre las órdenes que se nos dan, entre las costumbres que nos rodean o nos creamos, entre los capri- chos que nos asaltan, tendremos que aprender a elegir por nosotros mismos. No habrá más remedio, para ser hombres y no borregos (con perdón de los borregos), que pensar dos veces lo que hacemos. Y si me apuras, hasta tres y cuatro Fernando Savater – Ética para Amador Capítulo III (Haz lo veces en ocasiones señaladas. que quieras) Tras la lectura del texto responde a las siguientes preguntas: ¿En qué consiste la libertad? ¿Cómo conservar la libertad y, al mismo tiempo, acatar las nor- mas y vivir en comunidad? ¿Qué relación encuentras cuando Savater dice: Hacerse adulto y la mayoría de edad propuesta por Kant? 60
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 10.3. Conclusión: pueden hacerse muchas cosas (aun- está mal, igualmente, las religiones defienden preceptos di- que no todas), entre ellas, colaborar… ferentes que eluden un consenso definitivo. No obstante, siempre es necesario poseer una noción sobre cómo pro- Según lo estudiado, la tolerancia puede ser asumida como ceder apropiadamente, por ello, se citó el tema de la mayo- respeto a las diferencias pero no como apatía hacia las ne- ría de edad intelectual para poder dirimir, profundamente, cesidades o problemáticas de nuestros semejantes. Hacer nuestro comportamiento pero aclarando que las cosas no valer nuestros derechos implica, a la vez, velar por el bien- son en blanco y negro sino que existen zonas de grises que estar de otros. Por tanto, la arbitrariedad ha de ser desvir- es necesario evaluar. tuada con acciones que ética y moralmente busquen, des- interesadamente, facilitar los parámetros de equidad que Las opiniones inamovibles suelen ser sinónimo de fanatis- estipula la ley. mo, y los excesos que producen han sido evidenciados, con particular crudeza, por la sociedad colombiana, víctima de El medio con el que puede lograrse tal propósito es ape- odios fratricidas, y enconadas disputas políticas que han lle- lando a los conductos legalmente constituidos. Nuestra rea- vado a muchos individuos a tomar las armas o perecer bajo lidad demuestra el equívoco que implican las acciones de ellas. Un testigo de este drama, hace más de 20 años, dijo lo hecho, representado en la demencial respuesta que tienen siguiente e hizo de su muerte un testimonio de la violencia los grupos al margen de la ley, para aplicar una justicia sus- que aún persiste, junto con los efectos de subvalorar otras tentada en las armas e ideologías sectarias y homicidas. Por alternativas para resolver los conflictos: el contrario, deben avalarse acciones autónomas en torno a temas sensibles que pueden ser más fácilmente solucio- El fanatismo, es decir, la creencia de que uno tiene siempre nados con la ayuda general. Por ello, son notables los resul- la razón, y la tendencia a imponer esta creencia por las bue- tados que las acciones vecinales han tenido para la conser- nas o por las malas, es una de las causas de las guerras, de vación el medio ambiente, la seguridad y el desarrollo de la las matanzas y de los más grandes sufrimientos de muchos infraestructura en zonas deterioradas. seres humanos. El presupuesto, como siempre, es analizar críticamente la Pero el fanatismo, afortunadamente, no es una enfermedad realidad y reflexionar sobre lo que es correcto, sin ser in- incurable. Y, sobre todo, es una enfermedad prevenible. El fa- dolentes o avalar las cosas sólo porque otros las hacen. natismo puede curarse con la instrucción y con la educación26.20 Nuevamente, han de tomarse como directrices la virtud y A pesar de las diferencias y las muchas corrientes que pue- la bondad, para ejercer una ciudadanía activa y no una sim- den seguirse en pos de la verdad, la realidad es que tanto ple aceptación de hechos y circunstancias. Para ilustrar esta las doctrinas religiosas como el pensamiento científico han noción debe recordarse el precepto que dicta que el mal coincidido en muchos puntos, los cuales pueden indicar prevalece cuando las personas buenas no hacen nada para sendas de acción más o menos seguras para poder relacio- contrarrestarlo; indicando que sólo con la acción mancomu- narnos con base en principios sólidos. Tales principios son nada es viable enfrentar las dificultades que aquejan a una lo que conocemos como valores, siendo viable difundirlos a sociedad. través de la educación, al ser entendidos como consensos 10.4. LA TOLERANCIA Y LA VUELTA A LOS VALORES 25. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. p. 128. Antes se mencionó que las escuelas filosóficas no han lo- 26. ABAD Gómez, Héctor. Manual de tolerancia. Bogotá: Editorial Planeta, 2007. p. 113. grado ponerse de acuerdo sobre lo que está bien y lo que 61
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR legítimos para interiorizar y ejercer una mejor ciudadanía. La etimología es la disciplina consagrada al estudio del ori- gen de las palabras, su origen y la manera en que su forma y Uno de ellos es el respeto por la vida. Pocos podrán refu- significado varían en el tiempo. Un filósofo como Nietzsche tar este valor que ha sido avalado por prácticamente todas hablaba de esta disciplina, y de la filología en general, como las leyes y tratados existentes. Sin embargo, se pone cons- las ciencias consagradas a la verdad. Por tal motivo, vamos tantemente en entredicho cuando se defienden causas que a abordar qué significa realmente el fanatismo. exigen la supresión de un contradictor. Prueba de ello son los regímenes que aplastan la oposición y la penan con la Si nos remontamos en el tiempo llegamos al latín fanum, muerte, o los proyectos que, como la insurgencia en Colom- que significa templo. De seguir explorando descubrimos bia, conllevan la dada de baja o el uso de rehenes como los que en la antigua Roma los fanáticos eran quienes se entre- secuestrados. Tales sucesos presentan como constantes la gaban, en cuerpo y alma, a la vida religiosa en tales recin- intolerancia extrema hacia las convicciones ajenas, sumado tos. Para el S. I antes de Cristo se desarrolló el verbo fanor a la ausencia de canales o disposición para entablar acuer- que indicaba poseer un fervor extremo27. Como entenderás dos con interlocutores que manejen visiones distintas. de esta palabra surgen otras como fan, fanático, fanaticada que ya no aluden, exclusivamente, al sentimiento religioso 10.4.1 OTROS SABERES – LA ETIMOLOGÍA FANÁTICA sino que se aplican a diferentes temas como la política o los deportes. En seguida encontrarás varios vocablos, citados recurren- temente en este escrito, para que averigües su etimología -como consta en el ejemplo- buscando que indagues la ver- dad que encierran en su origen las palabras. Tolerancia (del latín tolerans) halla emparentado con el verbo Tollere que alude a levantar. Libertad (del latín libertatem) Ética (del griego ethos) Virtud (del latín virtus) Moral (del latín mores) Sabiduría (del latín Sapere) 62
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 10.5. LOS VALORES Y SU APLICACIÓN la falta de criterio de algunos, para guiarlos hacia tareas o acciones que no les representan ningún beneficio. En con- Principios como los descritos han de darnos el compás para clusión, la adopción de los valores es una decisión personal hallar unidad en la diversidad, es decir, para entablar pactos pero sus efectos son inmensos, y ayudan a la conformación que faciliten soluciones concertadas tomando como prin- de mejores ámbitos. cipios la diversidad, el respeto, la generosidad, la empatía, etc. Gracias a tales valores podemos contar con grandes Por consiguiente esta vía media, la de la moderación, es avances como la ratificación de los Derechos Humanos, la la que permitirá apropiar diferentes valores aptos para la equidad progresiva entre géneros, el Estado Social de Dere- auto-superación y el progreso social. No todas las ideas cho, la protección judicial con la presunción de inocencia, y poseen la misma validez, y tampoco cada una de nuestras las libertades de pensamiento y opinión que permiten a los convicciones ha de ser correcta. En consecuencia, es nece- ciudadanos debatir y comunicar sus inquietudes libremen- saria cierta permeabilidad para poder aprender e incorpo- te. Si bien la lista continua, son indiscutibles los problemas rar nuevos conceptos, y aceptar los fallos e interpretaciones sociales reflejados en los índices de inequidad y la pobreza ajenas, generando un clima de afabilidad y civismo. En este que aqueja a buena parte de la población mundial. escenario, la tolerancia precede al diálogo, el dialogo a los acuerdos, y los acuerdos permiten el fortalecimiento de las Las contradicciones que de ello se deducen, reclaman la bús- comunidades, sin menoscabo de las libertades individuales queda de alternativas para superar el escepticismo y trans- y de aquellas costumbres y formas de pensamiento que nos formar las condiciones de existencia de quienes nos rodean. identifican y que caracterizan a un pueblo como el payanés. El caso colombiano es alarmante: hay más de 2.5 millones de pobres y los índices de pobreza superan el 40%.2821Esta difícil situación, sin importar las medidas económicas o ad- ministrativas que se tomen, no puede superarse a no ser que surja un cambio de mentalidad en el que la corrupción, la trampa y muchos otros vicios de nuestra democracia, se dejen de lado para una nueva actitud. Las repercusiones so- ciales que ello tendría serían absolutas, pero requiere trans- formaciones individuales. Al respecto, la célebre inscripción del Oráculo de Delfos, que de un lado decía conócete a ti mismo y del otro afir- maba que nada debe hacerse con exceso sino todo con mo- deración, son preclaras. En contradicción, están los excesos del fanatismo que niega toda forma de pensamiento disímil a sus principios, e insta a debatir cualquier divergencia con la violencia. Otro extremo es la pasividad, la cual es muy oportuna para que gente inescrupulosa se aproveche de 27. Véase, Etimología de fanático en: http://etimologias.dechile.net/?fana.tico. 28. Véase, Colombia tiene 20 millones de pobres. En: http://www. elespectador.com/impreso/temadeldia/articuloimpreso200984-colombia- tiene-20-millones-de-pobres 63
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 10.5.1. ESTUDIO DE CASOS – LA INTEGRIDAD 11. CULTURA Y CIUDADANÍA El señor Castilla es un funcionario público que ha hecho Para este apartado final, es adecuado precisar lo que se ha carrera y cuenta con buenos recursos. Por tal, acostumbra venido afirmando sobre el ser humano como ser social y su regalarles a sus sobrinos muchos lujos. En una ocasión, interacción con la comunidad. El objetivo es educar sobre mencionó cómo había incrementado sus ingresos con una los procesos de participación, solidaridad y responsabilidad maniobra administrativa que le dio entradas adicionales para construir sociedad, que en nuestro caso se remiten a pero ilícitas. Al escuchar de su tío estas palabras, Carlos le Popayán y por extensión a Colombia entera. Como repúbli- preguntó si estaba obrando mal y él le respondió que, igual, ca unitaria contamos con el Estado como el conjunto de ins- alguien más lo haría. tituciones gubernamentales que garantizan funciones ad- ministrativas, de justicia, y todo lo relativo a la organización Analiza en dónde median los valores en toda esta situación del país, sumado a la debida distribución de sus recursos. y qué debería hacer Carlos al respecto: Su soporte lo completan los ciudadanos, quienes individual • ¿Qué puede decirle a su tío? o colectivamente generan los aportes para que funcione el Estado, siendo depositarios de sus garantías y beneficios. • ¿Cómo puede actuar a partir de este momento? Todo esto se articula gracias a las leyes, las cuales son dise- • ¿Estás de acuerdo con lo que hace su familiar? ñadas por el Congreso de la República y sintetizan la cultura y la moral del pueblo colombiano. Por ello, al acatarlas, a veces prima el carácter restrictivo de las mismas, en otras el carácter moral y en otras la cultura. Empero, lo usual, es que intercedan estos tres componentes, pero el ideal es que la ciudadanía atienda no sólo a la naturaleza punitiva de las normas, también, a su contenido ético facilitando que se cumpla con lo estipulado no sólo porque toca, sino porque se quiere y se reconoce su importancia. Una forma para demostrar lo dicho es remitiéndonos a los recursos públicos, entendidos como los bienes y servicios que son financiados por la ciudadanía con sus impuestos y que, a pesar de ser patrimonio de todos, son sujetos a detrimento y a toda suerte de abusos. Por consiguiente, vamos a especificar algunas medidas para evitar que esto suceda, teniendo en cuenta que como ciudadanos somos responsables de fomentar el desarrollo del municipio. Recordemos que dependemos de la comunidad tanto como 64
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR ella depende de los miembros que la integran, siendo un 11.2. LA SOLIDARIDAD imperativo que aunemos acciones para su crecimiento y Para remediar una circunstancia como la descrita, es obliga- para evitar que pocos se queden con lo que pertenece a torio cambiar ciertas formas de pensamiento para adoptar muchos. valores coherentes con la construcción de una sociedad jus- 11.1. REFLEXIONEMOS: ¿CUÁNTO SON 6 BILLONES? ta. Entre ellos, se cuenta la solidaridad, no en vano, la Cons- titución reza en su artículo primero que la nación colom- biana se define como democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la colaboración de las personas. No puede existir organis- mo de control, institución o ente alguno que funcione, si no cuenta con la cooperación de ciudadanos que defiendan lo Suele ser difícil entender grandes cifras. Podemos ima- público e interceden para no permitir que sea utilizado de ginar, por ejemplo, 6 objetos, pero nos cuesta identificar forma indebida. 1300 de ellos. Ahora intentemos pensar en un 1 millón de Normalmente nos identificamos como miembros de una pesos ($1.000.000), es decir un (1) seguido de seis ceros familia y la solidaridad que surge entre sus integrantes se y luego reflexionemos: ¿Cuántas cosas podemos adqui- manifiesta intensamente. Ahora, la clave es que llevemos rir con esta suma? Ahora bien, 6 billones se escriben así: un proceso similar y nos reconozcamos como parte de una 6.000.000.000.000 (un 6 seguido de 12 ceros) y eso es lo sociedad, para hacer todo lo posible por su bienestar tal y que anualmente pierde el país por cuenta de la corrup- como lo hacemos en el interior de nuestros hogares. Asi- ción29. Con ese mismo dinero que queda en manos de po- mismo, Popayán debe ser vista como una casa, objeto de cas personas, podrían construirse miles de alcantarillados todo el cariño y respeto posible, para evitar que sus tesoros, que beneficiarían a ciudades enteras, o pagar la universidad mobiliarios y rica historia sean vulnerados. a cerca de 100.000 jóvenes o construir más de 200.000 vi- viendas de interés social. Para alcanzar este propósito debemos socializar estas no- ciones, hacer coparticipes a todos los que podamos y, lue- Esos recursos los perdiste tú, tu familia y todo el país. Plan- go, intervenir en los escenarios que requieran la acción tea, junto a tus compañeros un decálogo, es decir, una defi- ciudadana. Si en las casas expresamos nuestra integración nición de 10 normas a seguir para no incurrir en estas con- por medio de lazos fraternos, en las ciudades podemos ha- ductas que tanto mal le han hecho a Colombia. cer lo mismo al no evadir las responsabilidades tributarias, y acatando el deber de participar políticamente, tema que estudiaremos a continuación. 11.3. LA PARTICIPACIÓN Las iniciativas que pueden llevarse a cabo en pro de la co- munidad, requieren la integración de varios sectores e in- dividuos con una meta en común. Puede identificarse a un ciudadano participativo porque reconoce sus deberes y derechos, ya que contribuye con las responsabilidades 65
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR públicas (pagar impuestos, respetar las normas, etc.). Tam- 11.3.1. OTROS SABERES – LA CONSTITUCIÓN bién, porque procura, desinteresadamente, hacer las veces de veedor, o conformar grupos de interés que velen por el buen uso que se le da a los recursos, para invertirlos en pro- yectos que mejoren la calidad de vida de la población. Esto presupone una alianza entre las personas y el Estado, siendo un acuerdo que debe superar las desconfianzas del Para demostrar el poder que posee la solidaridad y la par- pasado. Las instituciones legalmente conformadas en Co- ticipación, podemos poner como ejemplo la Constitución lombia eran sinónimo de corrupción, ineficacia y malver- que actualmente nos rige. Esta carta fue desarrollada a par- sación, sin embargo, por mandato constitucional, estamos tir del movimiento estudiantil de Séptima Papeleta, suma- impelidos a participar en ellas y vigilar que asuman sus do a los aportes de diversos sectores de la sociedad que funciones de manera diligente. Además, es fácil criticar, solían estar enfrentados, pero que lograron concretar va- pero requiere más esfuerzo conformar colectividades que rios acuerdos que fortalecieron la democracia colombiana. denuncien problemas y que planteen soluciones para los Entre ellos se cuenta ampliar los cargos de elección popular, mismos. la defensa de los derechos constitucionales por medio de acciones como la tutela que exigen respuestas expeditas, y En resumen, la solidaridad requiere no sólo estar atentos a el valor otorgado a la dignidad humana, dando preeminen- omisiones o faltas del Estado, sino acompañar a las autori- cia a los niños. Esto hubiera sido imposible si no se hubieran dades y entes de control en la percepción de dificultades. integrado multitud de individuos y sectores que pudieron Igualmente, implica que acatemos las reglas de juego y nos haberse quedado indiferentes. reconozcamos como sujetos de derecho y de deberes, para ser ciudadanos idóneos que puedan elevar, debidamen- En seguida encontrarás un paralelo entre las cartas de 1886 te, sus exigencias. Las garantías con las que contamos no y de 1991 en lo que se refiere a participación política. Tras se suspenden por omitir responsabilidades (a no ser que analizarlas debes formular conclusiones con respecto a los acareen sanciones legales), pero si implica que cuando res- cambios que evidencias entre ambos escritos. Cabe aclarar pondemos con nuestras obligaciones podemos presentar que en el S. XIX, cuando mencionan a ciudadanos, se refie- requerimientos con mayor legitimidad. ren exclusivamente a los hombres. Los ideales que propone esta forma de civismo de nada sir- ven si no se materializan en la práctica. Popayán requiere la participación entusiasta en las acciones de las Juntas de Acción Comunal (JAL), y el acompañamiento a las propues- tas ciudadanas, junto con todas las iniciativas en las que se requiera la opinión de la comunidad. Por ello, es pertinente no sólo asumir una postura ética sino implementar acciones que materialicen valores como los aquí expuestos. 66
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR CONSTITUCIÓN DE 1886 CONSTITUCIÓN DE 1991 Artículo 173.- Los ciudadanos que sepan leer y Artículo 40. Todo c iudadano t iene derecho a escribir o tengan una renta anual de quinientos participar en la conformación, ejercicio y control pesos, o propiedad inmueble de mil quinientos, del poder político. Para hacer efectivo este votarán para E lectores y e legirán directamente derecho puede: Representantes. 1. Elegir y ser elegido. Artículo 174.- Los Electores votarán para Presi- 2. Tomar parte en elecciones, plebiscitos, refer- dente y Vicepresidente de la República. endos, consultas populares y otras formas de Artículo 175.- Los Senadores serán elegidos por participación democrática. las Asambleas departamentales; pero en ningún 3. Constituir partidos, movimientos y agrupacio- caso podrá recaer la elección e n miembros de nes políticas sin limitación alguna: formar parte las mismas Asambleas que hayan pertenecido a de e llos libremente y difundir sus i deas y éstas dentro del año en que se haga la elección. programas. Artículo 176.- Habrá un Elector por cada m il 4. Revocar e l mandato d e los elegidos e n los individuos de población. casos y en la forma que establecen la Habrá también un Elector por cada distrito cuya Constitución y la ley. población no alcance a mil almas. 5. Tener iniciativa en las corporaciones públicas. 6. Interponer acciones públicas en defensa de la Constitución y de la ley. 11.4. LA PERTENENCIA siguiendo por la escuela, la localidad, la ciudad, la región, inclu- yendo al Estado. De nuevo debemos remitirnos a la identidad. Antes, realiza- mos todo un recorrido por nuestra mente y cuerpo para au- La pertenencia entonces debe extenderse a todas las instan- toapreciarnos, sin embargo, esta valoración resultaría incom- cias descritas, pero como un genuino sentimiento de aprecio pleta si no la referimos a la sociedad que enmarca nuestras por nuestras raíces y no como un simple reconocimiento. A tradiciones más queridas, o al Estado que guía con sus leyes a esto ha de sumarse el orgullo de sentirse payanés, colombiano la ciudadanía. Se trata de un proceso dialéctico -íntimamente y coparticipe de una cultura rica, pero ajena a todos los relacionado- entre los individuos que conforman a la sociedad, sentimientos de inferioridad que eran tan comunes, para y la sociedad que define, en buena medida, a los individuos. Por reemplazarlos por aprecio por la idiosincrasia que nos tocó en esta razón se retroalimentan tanto la colectividad como sus suerte y el lugar en que vivimos. De igual manera, esto reclama miembros, proceso al cual solemos identificar como Cultura. un compromiso activo con la tradición y su conservación, para lo cual la memoria y el fomento de las costumbres son Así, por medio de la cultura y del arraigo de ciertos imagina- imprescindibles. rios se van construyendo referentes, como los históricos, que orientan el devenir de la nación, a partir de las acciones de Dada esta necesidad, en el próximo módulo se estudiarán las ciudadanos e instituciones concretas. El país, como lo conoce- diferentes partes que integran a la Ciudad Blanca y la mejor mos, es una creación de todos aquellos que nacieron y obraron manera para conducirse en ellas, asumiendo las normas de en sus límites, sin embargo, a veces parecemos indiferentes a tránsito y movilidad vigentes. Asimismo, habrá oportunidad esta herencia que debemos cultivar y pasar a las generacio- para estudiar los planes por medio de los cuales se configuran nes posteriores. Por tanto, si tenemos como meta construir las ciudades, en particular la capital del Cauca con toda su tra- una Colombia mejor, debemos sentirnos miembros de todas dición, sin olvidar sus dificultades y potencial para el porvenir. las instituciones que la integran, comenzando por la familia, 67
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    II – ÉTICAY TOELRANCIA VALORES PARA VIVIR MEJOR 11.4.1. A PRACTICAR – LA PERTENENCIA prefieres, cita un testimonio gráfico -que vale por mil pala- bras- como este accidente en la calle 5ª con carrera 43. El si- niestro se produjo por la imprudencia de un conductor que desconoció las normas para pertenecer a una comunidad. “Vamos a decir colombianos al grupo heterogéneo de per- sonas que habitan el territorio llamado Colombia. Porque resulta que en Colombia no hay colombianos, vea: los ricos se creen ingleses, la clase media se cree gringa, los intelec- tuales se creen franceses y los pobres se creen mexicanos”. Jaime Garzón – Conferencia en Cali 199730 A partir de la referencia del comediante, periodista y abo- gado Jaime Garzón, trata de reflexionar sobre la pertenen- cia en Popayán. Para ello has un ejercicio similar y contesta: ¿Has notado que los payaneses como los colombianos, se- 29. Véase Revista Semana En: http://www.semana.com/nacion/cinco-razo- gún su condición u origen, se creen de otro lugar? ¿Cuándo nes-corrupcion-no-para-crecer/160318-3.aspx crees que se desvirtúa el sentimiento de pertenencia y por 30. Véase Jaime Garzón, conferencia 1997, segunda parte En: http://www. youtube.com/watch?v=_s8XaZM9ol0 qué? Expón tus respuestas en el cuadro de abajo o, si lo 68
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