Nos ayuda a comprender más sobre como el monacato surgió desde nuestros inicios

1. Monacato en Egipto
LAS FUENTES

2. LAS FUENTES
 La “Vida de San Antonio" escrita por San
Atanasio de Alejandría es uno de los más
famosos. Está escrito a petición de unos monjes
extranjeros, tiene una finalidad marcadamente
edificante.

3. San Atanasio
 Atanasio, nombre que significa "inmortal", nació en Egipto, en
la ciudad de Alejandría, en el año 295. Estudió derecho y
teología. Se retiró por algún tiempo a un yermo para llevar
una vida solitaria y allí hizo amistad con los ermitaños del
desierto; cuando volvió a la ciudad, se dedicó totalmente al
servicio de Dios.
 Era la época en que Arrio, clérigo de Alejandría, confundía a
los fieles con su interpretación herética de que Cristo no era
Dios por naturaleza.

4. San Atanasio
 Se celebró un Concilio (el primero de los ecuménicos) en Nicea,
ciudad del Asia Menor. Atanasio, que era entonces diácono,
acompañó a este concilio a Alejandro, obispo de Alejandría, y con
su doctrina, ingenio y valor sostuvo la verdad católica y refutó a
los herejes y al mismo Arrio en las disputas que tuvo con él.
 A la muerte de Alejandro, Atanasio fue elegido patriarca de
Alejandría. Los arrianos no dejaron de perseguirlo y apelaron a
todos los medios para echarlo de la ciudad e incluso de Oriente.

5. San Atanasio
 Fue desterrado cinco veces y cuando la autoridad civil quiso
obligarlo a que recibiera de nuevo en el seno de la Iglesia a Arrio,
excomulgado por el concilio de Nicea, Atanasio, cumpliendo con gran
valor su deber, rechazó tal propuesta y perseveró en su negativa, a
pesar de que el emperador Constantino, en 336, lo desterró a
Tréveris.
 Durante dos años permaneció Atanasio en esta ciudad, al cabo de los
cuales, al morir Constantino, pudo regresar a Alejandría entre el
júbilo de la población. Inmediatamente renovó con energía la lucha
contra los arrianos y por segunda vez, en 342, tuvo que emprender
el camino del destierro que lo condujo a Roma.

6. San Atanasio
 Ocho años más tarde se encontraba de nuevo en Alejandría con la
satisfacción de haber mantenido en alto la verdad de la doctrina
católica. Pero llegó a tanto el encono de sus adversarios, que
enviaron un batallón para prenderlo.
 Providencialmente, Atanasio logró escapar y refugiarse en el
desierto de Egipto, donde le dieron asilo durante seis años los
anacoretas, hasta que pudo volver a reintegrarse a su sede
episcopal; pero a los cuatros meses tuvo que huir de nuevo.

7. LAS FUENTES
 Las “Vidas de Solitarios escritas por
San Jerónimo" entre las que se
encuentran: la vida de Pablo de Tebas, la
vida de Malco y la vida de San Hilarión.

8. San Jerónimo
 (Estridón 374-Belén, 420) Padre y doctor de la Iglesia.
Perteneciente a una familia cristiana y rica, cursó
estudios en Roma y se apasionó por la cultura clásica.
Bautizado por el papa Liberio, se retiró al desierto de
Antioquía, donde vivió como anacoreta y estudió el
hebreo.

9. San Jerónimo
 Intervino en las cuestiones teológicas de la Iglesia de
Antioquía, recibió las órdenes sagradas y fue
nombrado secretario del papa san Dámaso, a cuyo
servicio inició sus importantes trabajos sobre la
Biblia. Tras la muerte del papa, regresó a Oriente
(385) y se estableció en Belén.

10. San Jerónimo
 Su traducción al latín de la Biblia, la
Vulgata, gozó de gran autoridad en la
Iglesia. En sus numerosas obras, polemizó
con los origenistas y con los pelagianos.

11. LAS FUENTES
 La “Historia de los monjes de Egipto" cuyo autor es un
monje del Monte de los Olivos que escribe las maravillas que
ha visto en Egipto.

Los "Apotegmas o Sentencias de los Padres" que es la
fuente más importante para ver los primeros ideales
monásticos. Se conservan más de 1600 apotegmas.

La "Historia Lausíaca" también llamada "Vidas de los santos
Padres" escrita por el historiador más eminente del monacato
egipcio, Paladio.

12. ANACORETISMO EN
EGIPTO
DEFINICIÓN

13. ANACORETISMO
 Anacoreta: viene de anachorein, “retirarse, irse al
monte”, significa al que ha dejado el mundo. Sinónimo
de eremita.
 Eremita o ermitaño, viene de eremos, desierto,
designa al que vive en el desierto, lejos de los demás
hombres.

14. San Antonio
Príncipe de los Anacoretas
 La “Vida de San Antonio" escrita por San Atanasio de
Alejandría, tiene como finalidad demostrar cómo
Antonio, a través de una ascesis cada vez más
rigurosa, alcanzó la meta de los iniciados en los
misterios de Dios.

15. San Antonio
Príncipe de los Anacoretas
 La vida de san Antonio contiene las
enseñanzas fundamentales sobre el
monacato anacorético egipcio de la
primera mitad del siglo IV que se
podrían resumir en los siguientes
puntos:

16. San Antonio
Príncipe de los Anacoretas
 El radicalismo cristiano: abandono de todo y
consagración plena a Dios.
 Sujeción a la Iglesia: sometido a los Obispos y
presbíteros.
 Soledad: que se busca para relacionarse y escuchar
mejor a Dios.

17. San Antonio
Príncipe de los Anacoretas
 La lucha contra los demonios: que representan el
recuerdo de la familia, la lujuria...
 El crecimiento espiritual: la vida espiritual se
contempla como camino hacia el Paraíso.
 La oración
 El trabajo: para ganarse el pan con el sudor de la
frente y compartirlo mediante la limosna y la
hospitalidad.

18. San Antonio
Príncipe de los Anacoretas
 La ascesis: vigilias, ayunos, cilicios, sueño escaso
para que la carne no nos gane terreno.

19. Estilo de vida de los anacoretas
 Vivian en celdas con recibidor, taller, oratorio,
dormitorio, cocina, almacén, y letrina.
 El trabajo: fabricación de esteras, cestos de junco...
 Alimentación: ayuno ininterrumpido que consistía en
pan, sal y agua y 2 ó 3 días sin probar bocado.

20. Estilo de vida de los anacoretas
 El hábito: que los distingue del resto de la
gente.
 La cooperación monástica: reuniones entre
ellos.
 La liturgia: No se celebraba eucaristía diaria
por falta de costumbre.
 Las colaciones: conversaciones espirituales
dirigidas por un anciano.

21. Estilo de vida de los anacoretas
 Monacato y presbiterado: el monacato nació
laico.
 Visitas y huéspedes: acogida de los
peregrinos.
 Penitencias y castigos: para los monjes
delincuentes.