El documento describe la defensa de dos autoridades mapuche, la lonko Juana Cuante y la machi Millaray Huichalaf, del territorio mapuche y el río Pilmaiken amenazados por proyectos hidroeléctricos. Ambas han liderado protestas y acciones legales contra las empresas eléctricas y el Estado chileno, a pesar de la persecución y juicio penal contra la machi. El documento también describe la importancia espiritual del territorio para el pueblo mapuche.
Presentación elaborada a partir de la tesis "cuando un pueblo lo maltratan a diario", una revisión de medios de comunicación y su representación del denominado conflicto mapuche.
A continuación se extiende selección cronológica de notas, reportajes y entrevistas publicadas y que han surgido en este último tiempo desde diversas localidades en la Región de la Araucanía y que están relacionadas a los procesos de defensa de los territorios y las aguas, mayoritariamente frente a la amenaza de instalaciones hidroeléctricas, tal cual como se manifestaron masivamente este 22 de Marzo en el día internacional del agua en localidades como Pitrufquen – Freire y Curacautin.
Finaliza el 2014 y las personalidades de Edwin Chota, Máxima Chaupe, Santiago Manuin y Ruth Buendía destacan de manera inobjetable por su impecable trayectoria y desempeño público a favor de las causas de sus pueblos.
Presentación elaborada a partir de la tesis "cuando un pueblo lo maltratan a diario", una revisión de medios de comunicación y su representación del denominado conflicto mapuche.
A continuación se extiende selección cronológica de notas, reportajes y entrevistas publicadas y que han surgido en este último tiempo desde diversas localidades en la Región de la Araucanía y que están relacionadas a los procesos de defensa de los territorios y las aguas, mayoritariamente frente a la amenaza de instalaciones hidroeléctricas, tal cual como se manifestaron masivamente este 22 de Marzo en el día internacional del agua en localidades como Pitrufquen – Freire y Curacautin.
Finaliza el 2014 y las personalidades de Edwin Chota, Máxima Chaupe, Santiago Manuin y Ruth Buendía destacan de manera inobjetable por su impecable trayectoria y desempeño público a favor de las causas de sus pueblos.
Trabajo geográfico de investigación en Terreno.
Las políticas de habitabilidad neoliberales en Chile han dejado violentas consecuencias para la población Chilena. La Población Vista Hermosa que colinda con los recintos penitenciarios Colina 1 y Colina 2 es un ejemplo dramático de cómo hoy vive la población de las subperiferias de "La gran Capital" santiaguina. Más, más allá de la antigua "Chimba" en el lado norte de Santiago, la Nueva Cuestión Social se manifiesta en su forma más explícita.
La humanidad enfrenta el desafío de lograr la sostenibilidad de la oferta de los recursos hídricos para la satisfacción de las necesidades humanas y garantizar la de los ecosistemas naturales para el logro del desarrollo humano sustentable y la calidad de vida de la generación presente y de las futuras. Es por ello que el reconocimiento del derecho al acceso al agua como derecho humano adquiere primordial relevancia. Procedemos al análisis de los instrumentos internacionales que dan contenido y fundamento jurídico al derecho humano al agua y de los que derivan las obligaciones de los Estados.
En ese contexto, abordamos la recepción constitucional del derecho humano al agua en Argentina, a partir de la reforma constitucional de1994, y al control de convencionalidad como garante del acceso al agua, que ha llevado a que distintos tribunales internos se ocuparan de casos en los que se constató la vulneración del derecho al agua.
Vivos se los llevaron, vivos los queremos - 43 AyotzinapaTeresa Niubò
El pasado mes de febrero, cuatro personas de la asociación catalana La Garriga Societat Civil y cuatro miembros de la asociación mexicana Kahua Sisiki integraron una Comisión de Derechos Humanos para la Observación y Recogida de Testimonios sobre la Desaparición Forzada de 45 Estudiantes de la Escuela Normal de Ayotzinapa (Guerrero). Los activistas se entrevistaron con los familiares de los implicados y estudiantes supervivientes para recoger sus testimonios y preparar una campaña de sensibilización en Cataluña y en Europa. Fruto de este trabajo se ha elaborado una revista, editada en catalán y castellano, con un total de 10.000 ejemplares, y un DVD con las entrevistas. La revista en catalán se empezará a distribuir gratuitamente el 23 de abril, Dia Internacional del Libro y fiesta catalana de Sant Jordi.
Foro Nacional e Internacional Comunicación Indígena y Políticas Públicas: Deb...Crónicas del despojo
Foro Nacional e Internacional
Comunicación Indígena y Políticas Públicas: Debates y Prácticas
Universidad Autónoma Indígena Intercultural UAIIN - 25 al 29 de noviembre de 2014
Popayan, Colombia
La Escuela de las Américas sigue siendo la misma institución que no respeta l...Crónicas del despojo
En noviembre se cumplen nada menos que 24 años de las movilizaciones en EEUU que demandan el cierre de la Escuela de las Américas que desde 1984, luego de ser expulsada de Panamá, se encuentra ubicada actualmente en el interior de Fort Benning, en el estado de Georgia.
Las protestas comenzaron en 1990 con un ayuno frente al regimiento militar y donde participaron unas diez personas lideradas por el sacerdote Roy Bourgeois quien comprendió el vínculo directo entre el entrenamiento que reciben los militares latinoamericanos en la Escuela de las Américas del Ejército de EEUU y los miles de asesinatos, desapariciones y torturas que han sucedido.
Hoy son miles los que llegan a la protesta y se congregan en el frontis de la academia militar para demandar su cierre definitivo como el cambio de la política exterior estadounidense.
Petróleo de esquisto reactiva conflicto indígena en argentinaCrónicas del despojo
Los hidrocarburos no convencionales reactivaron los conflictos indígenas en el suroeste de Argentina. Sobre Vaca Muerta, la formación geológica que alberga esas reservas, viven 22 comunidades mapuches que reclaman que no fueron consultados sobre la explotación de sus tierras ancestrales, “arriba y abajo”.
Trabajo geográfico de investigación en Terreno.
Las políticas de habitabilidad neoliberales en Chile han dejado violentas consecuencias para la población Chilena. La Población Vista Hermosa que colinda con los recintos penitenciarios Colina 1 y Colina 2 es un ejemplo dramático de cómo hoy vive la población de las subperiferias de "La gran Capital" santiaguina. Más, más allá de la antigua "Chimba" en el lado norte de Santiago, la Nueva Cuestión Social se manifiesta en su forma más explícita.
La humanidad enfrenta el desafío de lograr la sostenibilidad de la oferta de los recursos hídricos para la satisfacción de las necesidades humanas y garantizar la de los ecosistemas naturales para el logro del desarrollo humano sustentable y la calidad de vida de la generación presente y de las futuras. Es por ello que el reconocimiento del derecho al acceso al agua como derecho humano adquiere primordial relevancia. Procedemos al análisis de los instrumentos internacionales que dan contenido y fundamento jurídico al derecho humano al agua y de los que derivan las obligaciones de los Estados.
En ese contexto, abordamos la recepción constitucional del derecho humano al agua en Argentina, a partir de la reforma constitucional de1994, y al control de convencionalidad como garante del acceso al agua, que ha llevado a que distintos tribunales internos se ocuparan de casos en los que se constató la vulneración del derecho al agua.
Vivos se los llevaron, vivos los queremos - 43 AyotzinapaTeresa Niubò
El pasado mes de febrero, cuatro personas de la asociación catalana La Garriga Societat Civil y cuatro miembros de la asociación mexicana Kahua Sisiki integraron una Comisión de Derechos Humanos para la Observación y Recogida de Testimonios sobre la Desaparición Forzada de 45 Estudiantes de la Escuela Normal de Ayotzinapa (Guerrero). Los activistas se entrevistaron con los familiares de los implicados y estudiantes supervivientes para recoger sus testimonios y preparar una campaña de sensibilización en Cataluña y en Europa. Fruto de este trabajo se ha elaborado una revista, editada en catalán y castellano, con un total de 10.000 ejemplares, y un DVD con las entrevistas. La revista en catalán se empezará a distribuir gratuitamente el 23 de abril, Dia Internacional del Libro y fiesta catalana de Sant Jordi.
Foro Nacional e Internacional Comunicación Indígena y Políticas Públicas: Deb...Crónicas del despojo
Foro Nacional e Internacional
Comunicación Indígena y Políticas Públicas: Debates y Prácticas
Universidad Autónoma Indígena Intercultural UAIIN - 25 al 29 de noviembre de 2014
Popayan, Colombia
La Escuela de las Américas sigue siendo la misma institución que no respeta l...Crónicas del despojo
En noviembre se cumplen nada menos que 24 años de las movilizaciones en EEUU que demandan el cierre de la Escuela de las Américas que desde 1984, luego de ser expulsada de Panamá, se encuentra ubicada actualmente en el interior de Fort Benning, en el estado de Georgia.
Las protestas comenzaron en 1990 con un ayuno frente al regimiento militar y donde participaron unas diez personas lideradas por el sacerdote Roy Bourgeois quien comprendió el vínculo directo entre el entrenamiento que reciben los militares latinoamericanos en la Escuela de las Américas del Ejército de EEUU y los miles de asesinatos, desapariciones y torturas que han sucedido.
Hoy son miles los que llegan a la protesta y se congregan en el frontis de la academia militar para demandar su cierre definitivo como el cambio de la política exterior estadounidense.
Petróleo de esquisto reactiva conflicto indígena en argentinaCrónicas del despojo
Los hidrocarburos no convencionales reactivaron los conflictos indígenas en el suroeste de Argentina. Sobre Vaca Muerta, la formación geológica que alberga esas reservas, viven 22 comunidades mapuches que reclaman que no fueron consultados sobre la explotación de sus tierras ancestrales, “arriba y abajo”.
Ruptura del gobierno colombiano de negociaciones de paz en La HabanaCrónicas del despojo
Anexamos diferentes fuentes de opinión y enlaces sobre lo sucedido el reciente fin de semana en relación a la mesa de negociación de la Habana. Para profundizar el análisis del país.
“¡La Puya somos todos!” Misión Internacional se reúne con comunidades en res...Crónicas del despojo
La Misión Internacional de seguimiento sobre el derecho a la alimentación y ataques a defensores de derechos humanos en Guatemala, que integra la Rel-UITA, se reunió con pobladores de aldeas y caseríos pertenecientes a los municipios de San Pedro Ayampuc y San José del Golfo, que desde hace casi tres años resisten estoicamente contra el proyecto de explotación minera “Progreso VII Derivada - El Tambor”.
Las prácticas de quiebres de las empresas: Celco, Endesa y ahora Latin Americ...Crónicas del despojo
Empresas de corte transnacional como: Celco, Endesa (hoy aliada a Enel) y ahora, Latin América Power (LAP) del multimillonario brasileño André Esteves, vienen siendo un ejemplo de prácticas con formas abusivas y arbitrarias de intervención en los territorios Mapuche, desconociendo sus derechos, provocando quiebres sociales, afectando patrimonios ancestrales, causando graves impactos causados por sus proyectos que sólo pretenden lucro.
Audiencia Trans-Temática del Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) Capítulo México: Destrucción de la juventud y generaciones futuras. 8-10 noviembre 2014
CATALUNYA: El pueblo se movilizó y votó a pesar de las prohibiciones del gobi...Crónicas del despojo
2.250.000 catalanes votan en el proceso participativo
El 80% apoya un Estado independiente
Los datos parciales del proceso participativo en Catalunya arrojan una participación de 2.043.226 personas con el 88,44% de las mesas contabilizadas. Con ese porcentaje, la participación final se situaría en 2.250.000 personas. En cuanto al resultado parcial de la votación, la opción del «sí/sí» vencería con un 80,72% de votos, a falta de concluir el recuento.
Encuentro de mujeres en resistencia a los proyectos mineros Rio Blanco en Ecu...Crónicas del despojo
Con motivo del ENCUENTRO DE MUJERES EN RESISTENCIA A LOS PROYECTOS DE MINERÍA RÍO BLANCO EN ECUADOR Y PERÚ, y con el objetivo abrir un espacio de información y reflexión con la ciudadanía en torno a la importancia de la conservación de los páramos frente a la amenaza de mega proyectos mineros, tanto en el norte de Perú como sur de Ecuador, se desarrollará el Foro “Los Páramos y cuencas hídricas: Ecosistemas estratégicos para la Vida ante los mega proyectos de minería Río Blanco”.
Fecha: Jueves 27 de noviembre de 2014
Por un lado, somos las grandes olvidadas. Cuando se habla de los grandes temas a los que afectará en nuestro día a día un tratado como éste, en la mayoría de los casos se invisibiliza, de manera consciente o inconsciente, que las mujeres nos vamos a llevar la peor parte. Y no sólo las mujeres, otros colectivos sociales minorizados, como la población inmigrante o la población con problemas de dependencia, son habitualmente prescindibles en los debates sobre los efectos del TTIP para la ciudadanía. Tenemos el deber de posicionarnos y de salir en la defensa de nuestros derechos, tenemos la responsabilidad de ejercer como sujetas sociales y políticas activas frente a este monstruo que se quiere comer nuestra ya disminuida autonomía.
Atrapados en el lodo, camiones que transportan suministros a Gueckedou, Guinea Conakry. Malí, país vecino, confirmó ayer un nuevo caso de ébola e informó que evalúa otros dos posibles contagios.
Encuentro por la Paz, la Territorialidad, Contra la Política Minero Energétic...Crónicas del despojo
El pasado 14 y 15 de noviembre, se realizó, en el municipio de Santa Rosa, Sur de Bolívar, el Encuentro por la Paz, la Territorialidad, contra la Política Minero Energética y Ley de Baldíos, espacio que pretendía visibilizar la persecución y criminalización a la que se están viendo sometidos los pequeños mineros tradicionales de esta región por parte del gobierno nacional y su Código de Minas.
Revista Grain ( Biodiversidad, sustento y culturas) Noviembre 2014Crónicas del despojo
Revista Grain, correspondiente a Noviembre de 2014. Contenido:
Hambrientos de tierra: los pueblos indígenas y campesinos alimentan al mundo con menos de un cuarto de la tierra agrícola mundial
Racismo y crímenes de Estado al servicio del megaturismo y la agroindustria en la costa nororiental de Honduras | Henry Picado
Honduras “Una guerra declarada contra los pueblos y movimientos sociales” | Entrevista con Berta Cáceres (Coordinadora del Consejo Cívico de organizaciones Populares de Honduras)
La tragedia garífuna. Encerrados fuera de su territorio | Biodiversidad 17
Contamos nuestra historia para reconstruirnos y ser sujetos como personas y colectivos | YASunidos 19
Mapuche williche emplazan a Ministro de Medio Ambiente por conflicto minero e...Crónicas del despojo
La nación mapuche en el territorio williche aprovechó la visita del ministro del medio ambiente chileno Pablo Badenier Martínez y del director nacional de CONADI Alberto Pizarro Chañilao a Osorno, en la ocasión las comunidades emplazaron a los funcionarios a escuchar sus demandas y llevar un mensaje a la presidenta de Chile Michelle Bachelet que consiste en parar los proyectos mineros, hidroeléctricos que vienen a destruir el territorio ancestral en el Fütawillimapu.
PLAN MAESTRO DEL RÍO MAGDALENA ¿OTRO ESPEJISMO DEL DESARROLLO?Crónicas del despojo
Valga resaltar que la totalidad del Río se proyecta para la producción de energía hidroeléctrica, lo que nos debe generar gran preocupación si tenemos en cuenta las graves implicaciones que la construcción de hidroeléctricas genera, no solo en las comunidades afectadas por la inundación de sus territorios, sino los impactos ambientales que afectan de manera grave e irreparable la vida del Río.
La miopía del cortoplacismo, las retóricas promesas de un pretendido desarrollo sin justicia social y la indiferencia de una clase política y económica dominante del país promueven, una vez más, medidas que relegan a un segundo plano la salud de la población, el resguardo de un ambiente sano, los mecanismos de participación ciudadana y la visión compleja y de largo plazo de los territorios.
Este sábado al anochecer, un día después de que el Gobierno diese por asesinados a los 43 estudiantes de Ayotzinapa una manifestación recorrió el centro de México DF hasta el Zócalo, plaza principal de la capital y centro simbólico de la República. Durante el camino la marcha fue ganando volumen hasta convertirse en una larga columna de miles de personas que acudieron a una convocatoria no partidista impulsada en una sola jornada a través de redes sociales, y con la indignación colectiva como resorte.
Declaración de Comunidades de WallMapu frente a la imposición de Industrias E...Crónicas del despojo
Las Familias, comunidades y organizaciones Mapuche, tanto de Gulumapu y Puelmapu, a través de sus diferentes identidades territoriales como las de FutaWilliMapu, PikunMapu, LafkenMapu, PehuenMapu, territorio Nagche, reunidas en el territorio ancestral de Galvarino este 18 y 19 de octubre de 2014, celebramos la posibilidad de reunirnos como Pueblo en búsqueda de defender la vida en nuestro Wallmapu y de avanzar en encontrar y construir los mejores caminos para demandar el respeto de nuestros derechos colectivos en nuestros territorios el cual abarca la tierra, el subsuelo, las aguas, el mar, el aire, nuestro idioma Mapudungun y nuestra espiritualidad ancestral y presente y nuestra historia.
Breve reseña que se utilizó para una explicación en un Liceo de Niñas, por parte de un Lonko. Claramente no se dictó textual la presentación, pues se fue contextualizando a medida que se iba desarrollando la exposición.
Suiza: Amenaza de expulsión de representante Mapuche Flor Calfunao PaillalefCrónicas del despojo
El motivo de esta nota es exponer la difícil situación en la que se encuentra nuestra embajadora Flor Calfunao Paillalef. Como muchos recordarán, hace unos años toda la familia de Flor estuvo detenida. Ante la inminente amenaza de ser también detenida el 17 de noviembre de 2008 solicitó asilo político en Suiza. Sin embargo, el gobierno Suizo estimó que su caso no era suficientemente grave para optar a la consideración de refugiado político y el 11 de junio de 2013 rechazó su solicitud, dándole plazo hasta el 31 de agosto para que abandonara el país.
CARTA ENVIADA POR EL PUEBLO MAPUCHE DE CHILE A LAS ENTIDADES DE LOS DERECHOS HUMANOS DEL MUNDO.
¿QUIERES CONOCER MAS SOBRE ESTE TEMA?
ETNILUMIDAD INTERNACIONAL S.A.
www.redetnilumidad.com
Llegados a este punto, podríamos decir: pese a la fragmentación, resisten. ¿No será al revés? Porque no crearon un aparato único (estadocéntrico) es que siguen siendo uno de los pueblos que resisten la cooptación de derechas e izquierdas. ¿Será cierto que la unidad y homogeneización facilitan la domesticación de los movimientos antisistémicos? ¿Tendrá razón el EZLN? La historia del pueblo mapuche enseña que para luchar, y para vencer, hace falta voluntad comunitaria de lucha; pero no un aparato que encumbre caudillos, anule las diferencias y las autonomías.
El libro "Mujeres y agronegocios“analiza las estrategias de los actores del agronegocio hacia las mujeres, y el impacto que provoca en algunas comunidades campesinas que sobreviven al avance de los agronegocios en Paraguay, con especial énfasis en cómo afecta la vida de las mujeres.
El estudio fue elaborado por las investigadoras Elizabeth Duré y Marielle Palau, y cuenta con ilustraciones de Cecilia Domínguez. En la introducción al material las autoras señalan que el análisis fue realizado tomando en cuenta la situación a nivel país, y en particular en los Departamentos de Alto Paraná y Concepción, dos de los Departamentos con mayor avance de los agronegocios, en los que el “territorio verde” de la soja se impone en infinitas hectáreas, también el ganado, arroz y otros rubros, expulsando a miles de familias campesinas e indígenas, destruyendo los montes, la biodiversidad, las chacras, y afectando directamente los modos de vida y las relaciones entre las personas y la naturaleza.
Fuente: http://www.biodiversidadla.org/Recomendamos/Mujeres-y-agronegocios-una-aproximacion-al-impacto-y-las-estrategias-utilizadas
Es una publicación de Rocío Silva-Santiesteban y el Grupo Internacional del Trabajo sobre Asuntos Indígenas, que aborda el tema sobre el papel fundamental de la mujer indígena para plantear un cambio radical en este momento crucial de la humanidad: el cambio climático.
Pues, no es novedad que sean las mujeres las más afectadas por este fenómeno, debido a que precisamente los derechos de las mujeres continuán siendo negados en diversas formas e intensidades en todo el mundo, pero sobre todo en el hemisferio sur.
En ese contexto de desigualdad de género, las mujeres indígenas, campesinas y comuneras soportan una carga aún mayor del cambio climático porque dependen más de los recursos naturales para su supervivencia. Ello plantea una serie de desafíos por los que atraviesan las mujeres para vivir, empoderarse ante estos nuevos retos y conservar así la biodiversidad.
GRAIN: "Tratados de libre comercio: Instrumentos de desvío de poder que sojuz...Crónicas del despojo
Este cuaderno de trabajo, de GRAIN, contiene fragmentos de textos, testimonios y entrevistas para repensar los tratados de libre comercio y señalar sus nocivos efectos sobre la soberanía política, social, económica y jurídica de las naciones.
Buscamos entrever el significado profundo de tales tratados, verdaderos “instrumentos de desvío de poder para otorgarle margen de maniobra a las corporaciones y cerrar las posibilidades de que la gente acceda a la justicia”.
Los tratados internacionales de “comercio, inversión y colaboración” en realidad son marcos “jurídicos” súper poderosos, paralelos a las legislaciones nacionales, que pueden determinar muchísimos aspectos de la vida, con efectos graves y perniciosos para el presente y futuro de las poblaciones afectadas.
Ante el surgimiento global del “libre comercio”, las voces de los pueblos originarios y campesinos fueron las primeras que se alzaron para cuestionar ese modelo: 25 años después sus luchas mantienen viva la esperanza de que otro mundo es posible.
Colombia: Informe sobre violaciones a los derechos humanos basados en el géne...Crónicas del despojo
UN INFORME PARA EL COMITÉ DE NACIONES UNIDAS PARA LA ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER
72da Sesión, Ginebra, Suiza febrero - marzo 2019
En respuesta al IINFORME PERIÓDICO NOVENO DE COLOMBIA
El objetivo de este informe es complementar el informe del Gobierno de Colombia al Comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer (“el Comité”). Ofrece recomendaciones específicas para garantizar que el Estado colombiano cumpla adecuadamente con la Convención con respecto a la protección de los derechos humanos de género de los y las afrodescendientes.
La primera sección discute la falta de inclusión adecuada de mujeres afrocolombianas en la implementación de la paz. La siguiente sección detalla la grave situación que enfrentan las mujeres afrodescendientes defensoras de derechos humanos y líderes sociales en Colombia. La tercera sección describe el alcance de la violencia sexual y de género contra los y las afrodescendientes y la necesidad de que el Gobierno consulte con las autoridades afrocolombianas y las organizaciones de mujeres afrodescendientes para desarrollar medidas de protección adecuadas. Las secciones cuatro y cinco cubren la falta de acceso a la justicia y a los servicios de salud para las afrocolombianas sobrevivientes de violencia sexual y de género, respectivamente. La sección final trata sobre las amenazas al acceso a la tierra de las mujeres afrodescendientes.
La información contenida en este informe fue preparada por las siguientes organizaciones locales colombianas e instituciones académicas: el Proceso de Comunidades Negras (PCN), MADRE, y la Clínica de Derechos Humanos y Justicia de Género (HRGJ) de la Universidad de La Ciudad de Nueva York (CUNY). Además de los informes de derechos humanos y las fuentes de noticias, la información en este informe se recopiló a través de entrevistas y documentación de testimonios personales realizados en Colombia.
APDHA denuncia más de mil muertes de personas migrantes en la Frontera Sur, cuatro veces más que el año anterior.
Andalucía, 7 de febrero de 2019.- La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) ha denunciado hoy las políticas criminales del Estado español que han causado que las personas muertas o desaparecidas durante el año pasado se multipliquen por cuatro, respecto a 2017. Al menos 1.064 personas han perdido la vida intentando alcanzar territorio español, “una cifra horrible” solo superada en 30 años de migración en 2006, con la “crisis de los cayucos”.
Los datos se desprenden del Informe Derechos Humanos en la Frontera Sur 2019 Informe Derechos Humanos en la Frontera Sur 2019, que se ha presentado esta mañana, con motivo de la celebración, ayer, del quinto aniversario de la muerte de quince personas, tras la acción de la Guardia Civil, en la playa El Tarajal de Ceuta.
Informe "Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los rec...Crónicas del despojo
El “Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los recursos naturales en América Latina y el Caribe”, elaborado por la antropóloga maya K’ichee’, Doctora y Maestra en Antropología Social Irma A. Velásquez Nimatuj, ofrece una panorámica regional sobre la temática junto con casos de estudio y recomendaciones clave.
Su elaboración se enmarca en el trabajo de colaboración entre la Oficina Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, y el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe (FILAC), para promover el pleno ejercicio de los derechos de las mujeres indígenas.
Informe sobre el caso Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (T...Crónicas del despojo
Informe de la comisión del Tribunal Internacional de Derechos de la Naturaleza de 16 de enero 2019
La comisión que visitó el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) en agosto pasado, con base en la amplía información recopilada durante su visita, exhorta al Tribunal Internacional por los Derechos de la Naturaleza sancionar al gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia por las reiteradas violaciones a los derechos establecidos en la “Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra”, expedida en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia, el año 2010, y a otros cuerpos jurídicos que le reconocen como sujeto de derechos.
El informe de 44 páginas de la comisión señala que se están afectando y se afectarán aun más los siguientes Derechos de la Madre Tierra: derecho a la vida y a existir; derecho a ser respetada; derecho al agua como fuente de vida; derecho a la regeneración de su biocapacidad y continuación de sus ciclos y procesos vitales libres de alteraciones humanas, así como el derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados.
Así mismo la comisión constata que se vulneran los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de las defensoras y los defensores de la Naturaleza. Violaciones que se ven agravadas por el irrespeto al marco jurídico e institucional del Estado Plurinacional de Bolivia.
Fuente: https://tipnisbolivia.org/?p=4388
Hacia un cambio transformador: las mujeres y la implementación del Acuerdo de...Crónicas del despojo
"La paz implica más que la mera ausencia de conflicto armado. Requiere la promoción e implementación de un modelo de reconstrucción que acabe con la injusticia y la inequidad, y que promueva como resultado la transformación social y la inclusión. Para las mujeres colombianas esto implica afrontar la violencia de género y la violencia sexual, como asimismo las desigualdades sociales, económicas, culturales y políticas".
Este informe, escrito con ocasión del segundo aniversario del Acuerdo Final de Paz (AFP) en noviembre de 2018, se basa en eventos celebrados por ABColombia en Londres durante el primer aniversario en noviembre de 2017, que incluyeron una conferencia y una mesa redonda de alto nivel. La mesa redonda reunió a representantes de los gobiernos, los parlamentos y la sociedad civil de varios países que han desempeñado un papel clave en el proceso de paz, entre ellos Colombia, el Reino Unido, Irlanda, Suecia, Noruega y la Unión Europea. Las discusiones y recomendaciones de estos dos eventos llevaron a la redacción de este informe que analiza los acuerdos clave que benefician a las mujeres, su nivel actual de implementación y el papel que ellas desempeñan; incorpora los problemas y análisis surgidos de la mencionada conferencia, junto a los avances en la implementación realizados hasta noviembre de 2018, y hace recomendaciones para el nuevo gobierno colombiano, los gobiernos del Reino Unido, Suecia, Noruega e Irlanda y para la Unión Europea.
Fuente: https://www.abcolombia.org.uk/wp-content/uploads/2018/11/Hacia-un-Cambio-Transformador-f-web.pdf
Mujeresendefensadeterritorios reflexionesfeministasfrentealextractivismoCrónicas del despojo
En este compilatorio misceláneo, voces de mujeres diversas entre las que se encuentran feministas, mapuches, lesbianas, activistas, investigadoras, abogadas, todas activas participantes de la sociedad civil, plantean reflexiones sobre el impacto diferenciado del extractivismo y generan propuestas desde el feminismo para el cambio civilizatorio que ve al patriarcado y al capitalismo como una unión pactada que se construye a espaldas y sobre las espaldas de las mujeres.
"Agroecología y feminismos" Revista Soberanía Alimentaria, Sustento y Cultura...Crónicas del despojo
Abrimos el número desde el campo, llevando a la tierra una palabra que a veces se identifica con lo urbano. De los testimonios campesinos que nos cuentan cómo sienten la palabra feminismo pasamos a pensar cómo pueden dialogar el feminismo y la agroecología. ¿Cómo es un proyecto feminista? ¿Qué aspectos son los que más cuesta transformar?
La resistencia: informe sobre la protesta social y la respuesta estatal 2012-...Crónicas del despojo
Documento de El Frente por la Libertad de Expresión y la Protesta Social
Las acciones de resistencia contra el autoritarismo, la denuncia de violaciones de derechos humanos y las acciones de presión sobre las autoridades para que cumplan con sus obligaciones, son derechos cuya expresión está siendo criminalizada cada vez con mayor intensidad. En México, a lo largo del sexenio 2012-2018, se presentaron o aprobaron leyes y reglamentaciones que pretenden, tanto a nivel federal como estatal, regular el espacio público y las expresiones de inconformidad social.
Con preocupación, diversas organizaciones defensoras de derechos humanos hemos documentado y denunciado la
forma en la que estas leyes y reglamentaciones buscan de manera reiterada limitar, inhibir y castigar el libre ejercicio
de derechos fundamentales tales como la libertad de expresión, la protesta, la reunión y la asociación pacífica.
Asimismo, se han documentado actos de represión y agresiones contra quienes se organizan y ocupan el espacio
público para defender sus derechos; y muchos de los casos en los que se han cometido violaciones a derechos quedan en total impunidad.
América Latina en Movimiento, No. 538, diciembre 2018
Tras el triunfo electoral del candidato de extrema derecha, Jair Bolsonaro, en Brasil, sin haber presentado un programa definido, muchas son las interrogantes que se han puesto en la palestra, como: ¿Qué significará la presidencia de Bolsonaro, en alianza con militares y evangélicos? ¿Cuáles son las implicaciones para América Latina? Esta edición de la revista de ALAI aborda estas y otras preguntas desde diversas perspectivas y puntos de vista.
CONTENIDO
Brasil en la escena mundial
Monica Bruckmann
El estado de excepción
Ana Esther Ceceña
La política exterior y la posición de Brasil en el mundo
Samuel Pinheiro Guimarães
Tiempos de resistencia activa
João Pedro Stedile
El montaje del “mito” Bolsonaro
Osvaldo León
Una sombra sobre Brasil
J. Carlos de Asís
Los evangélicos y el poder
Joaquin Pinhiero
Neocolonialismo en Brasil: impactos económicos y socio-ambientales
Maria Luisa Mendonça
El impacto de la nueva realidad brasileña en el desarrollo científico
Alberto Santoro
En la siguiente página se puede descargar la edición digital y acceder a la página para adquirir la edición impresa:
https://www.alainet.org/es/revistas/538
Informe Grain: El acaparamiento de tierras perpetrado por los fondos de pensi...Crónicas del despojo
Desde hace una década el dinero de los fondos de pensión se invierte en la compra de tierras agrícolas. Está aumentando tanto la cantidad de fondos de pensión que invierten en tierras agrícolas como la cantidad de dinero, pero se hace discretamente. La magnitud de este fenómeno de apropiación de tierras agrícolas por parte de las financieras tiene importantes consecuencias tanto para las comunidades rurales como para los sistemas alimentarios. Dejar que las empresas se autodisciplinen con sus propias directrices voluntarias es una catástrofe segura.
Informe de la Fiscalía de la Corte Penal Internacional sobre ColombiaCrónicas del despojo
Informe sobre las actividades de examen preliminar
2018. Corte Penal Internacional
fuente: https://www.icc-cpi.int/itemsDocuments/2018-otp-rep-PE-Colombia.pdf
"Con la Soja al Cuello 2018". Informe sobre agronegocios en ParaguayCrónicas del despojo
El informe aporta una mirada completa de las diferentes aristas del modelo de agronegocios y sus efectos en la sociedad, la economía y el ambiente, y revela datos importantes y actualizados respecto a al modelo productivo hegemónico en Paraguay.
INFORME TODOS LOS NOMBRES, TODOS LOS ROSTROS – SEPARATA 19/11/2018Crónicas del despojo
La Coordinación Social y Política Marcha Patriótica, La Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular – CACEP, y el Instituto de Estudios sobre Paz y Desarrollo –INDEPAZ presentamos el Informe Conjunto Especial de Derechos Humanos Todos los nombres, todos los rostros, sobre las situación de lideresas y líderes sociales, de defensoras y defensores de derechos humanos y de excombatientes de las FARC-EP y sus familiares en los territorios.
El agua como espejo de las luchas
Una breve historia de la agricultura
Harvard y su acaparamiento de tierras
“El agua es un espejo donde puede verse cómo los campesinos del hemisferio sur del planeta padecen una guerra cotidiana que fractura sus prácticas agrícolas y les lleva a la expulsión de sus propias tierras. Cuando ni los mecanismos comerciales y políticos del ‘libre mercado’ le sirven al capital para expulsar a millones de campesinos de sus tierras, llega el momento de emplear el agua misma como arma en el proceso de despojo”, dicen varias investigaciones.
En este número Biodiversidad sustento y culturas busca sistematizar las luchas en torno al agua y las visiones que de ellas podemos invocar para entender la complejidad y la urgencia de defenderla.
Además, una infaltable historia de los orígenes de la agricultura y el fiasco de que la Universidad de Harvard sea acaparadora de tierra completan esta entrega.
América Latina en Movimiento, No. 537, noviembre 2018
Últimamente meses varios países de la región han iniciado proyectos de reformas fiscales de carácter regresivo en un marco de retroceso de indicadores sociales y económicos; algunas de éstas han recibido el rechazo mayoritario de la población. En esta edición, se plantea que las reformas deben apuntar a un mayor desarrollo social y económico de carácter inclusivo en la región, vinculado con la progresividad de los impuestos: que se grave la riqueza, la renta, la herencia y no el trabajo. Co-edición con la Red de Justicia Fiscal de América Latina y El Caribe.
Informe 35 del Centre Delàs: Levantando Muros. Políticas del miedo y securiti...Crónicas del despojo
Nuevo informe del Centro Delàs de Estudios por la Paz, el Transnational Institute (TNI) y Stop Wapenhandel.
En el aniversario de la caída del muro de Berlín, este nuevo informe del Centro Delàs de Estudios por la Paz, copublicado por el Transnational Institute (TNI) y Stop Wapenhandel, identifica los muros físicos, marítimos, virtuales y los muros del miedo construidos por los estados en una Europa que vive un auge de la extrema derecha y que se fortifica cada vez más ante las migraciones y los desplazamientos forzados. El informe constata que "estados miembros de la Unión Europea y el Espacio Schengen han construido cerca de 1.000 km de muros, el equivalente a seis Muros de Berlín, desde los años 90, para frenar la llegada de personas desplazadas por la fuerza en Europa".
Adriana Fuentes, Alejandro Angulo S.J, Ana María Restrepo, Andrea Mayorga, Camila Carvajal Oquendo, Consuelo Corredor Martínez, Javier Lautaro Medina, Luz Elena Patarroyo López, Paula Kamila Guerrero, Rosío González Sandoval
Este número de la revista Cien Días vistos por Cinep circula cuando presenciamos el cambio de gobierno nacional. Los anteriores ocho años estuvimos, como nunca antes y como país, debatiendo el significado de la paz: completa, positiva, territorial, sustentada en los derechos de las personas víctimas, más allá de la (importante) dejación de las armas, entre otras adjetivaciones. Y así fuimos pasando de una narrativa de la necesidad de la paz a otra sobre el (in)cumplimiento y la materialización de acuerdos y sobre el papel del Estado y la sociedad civil en anular las causas objetivas del conflicto armado y en resarcir las consecuencias provocadas por la injusticia de la guerra, que le será difícil evadir al nuevo presidente.
Artículos
Editorial| Lo rural, más allá de las narrativas de paz
Acuerdos de Paz| Persistir en la implementación del Acuerdo Final: una oportunidad para cambiar la narrativa de dolor y desesperanza
Acuerdos de Paz| Erradicar la coca no arranca el problema de raíz
Acuerdos de Paz| Un nuevo enfoque para las áreas protegidas a partir de la Reforma Rural Integral
Acuerdos de Paz| Para dónde vamos con los Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial
Educación| Plan Especial de Educación Rural (PEER), desafíos y posibilidades
Movimientos sociales| Movilización campesina en el posacuerdo
Derechos humanos| El asesinato político prefiere matar campesinos
Ciudadanías| Las juventudes rurales: una decisión crucial en la construcción de paz
Índigo Energía e Industria No. 16 |Tradicionalmente, las estaciones de servicio han sido vistas sólo como puntos de suministro de combustible para vehículos. Sin embargo, en la actualidad, estos espacios experimentan una transformación significativa hacia la sostenibilidad y la incorporación de tecnologías verdes.
En este ejemplar también encontrarás:
#Entrevistas
Ignacio Contreras Andrade, director del área oil and gas de Vicer
Carlos León Martín, presidente de Onexpo Puebla
Oscar Del Cueto, presidente de CPKC México.
José Luis del Corral, vp ejecutivo de STRACON y director de operaciones en Dumas.
#Opinión
Dra. Alicia Zazueta Payán, presidenta de la AMPES
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Por Julio Zugasti, asociado senior de Hogan Lovells
Coberturas
BYD SHARK: potente, eficiente y amigable con el medio ambiente
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#Noticias
CFE adquiere crédito para desarrollar la primera central solar flotante de Latam
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Gilbarco mostrará equipos y soluciones en los GVR Tech Days
Análisis de propuestas presidenciales en México y Colombia en el 2018
Mujeres mapuche en defensa del agua, de la vida, la cultura y los territorios mapuche williche
1. Difusión en Europa: Mujeres mapuche en defensa del agua, de la vida, la cultura y los territorios mapuche williche
Fuente: mapuexpress
En Europa amplia difusión al rol de dos autoridades Mapuche: la Machi Millaray Huichalaf y la lonko Juana Cuante, destacándose su rol en los procesos de defensa del agua, la vida y los territorios. Extendemos a continuación nota desde Europa.
La lonko Juana Cuante, autoridad política, y la machi Millaray, autoridad espiritual, son dos jóvenes mujeres mapuche williche (pueblo ancestral de Chile meridional) que han asumido públicamente la defensa del río Pilmaiken y del complejo ceremonial Ngen Mapu Kintuante, amenazados por un proyecto hidroeléctrico, anunciando que las comunidades defenderán el territorio con sus vidas [1].
JUANA SEFERINA CUANTE CATALÁN es LONKO (autoridad política) del lof mapu [conjunto de comunidades] de Pitriuco Mantilhue (comuna de Lago Ranco, provincia del Ranco, región de Los Ríos).
Actualmente es apo ülmen (cacique mayor) [2], vocera de la Alianza Territorial Puelwillimapu (o sea del Territorio del sureste) y única lonko zomo (mujer) de la Junta General de Caciques de la Provincia de Valdivia. Su padre fue el lonko José Leonardo Cuante Loncoman, «Apo Ülmen o Cacique Mayor del Consejo de Caciques de la Provincia de Valdivia, heredero de un antiguo küpalme [linaje] de Lonko y oficiante, al igual que sus ancestros, del lepun [ceremonia sagrada] de Pitriuko, [quien] llegó a formar parte de la restauración de la Junta General de Caciques de la Butawillimapu [o Fütawillimapu, “Gran Territorio del sur”] en diciembre de 1983, que
2. comprendía las antiguas provincias de Valdivia, Osorno y Chiloé. […] Juana Cuante, su ñawe [hija], es su heredera y continuadora del legado de su küpalme en un contexto de defensa espiritual de los espacios sagrados existentes en el Puelwillimapu» [3].
En marzo de 2012, cuando la joven tenía 26 años, cuatro años después de la muerte de su padre, tuvo lugar su anümtuwün (levantamiento ancestral, ceremonia de investidura), quedando así «a la cabeza de la dirección y representación política, social, espiritual y cultural de su territorio, continuando además con el linaje ancestral que ha sido traspasado de generación en generación en su familia» [4]. Tras haber interpuesto varios recursos de protección y denuncias públicas en defensa del lugar sagrado, el 31 de julio de 2014 las comunidades de la Alianza Territorial Puelwillimapu enviaron una carta pública dirigida a la presidenta Michelle Bachelet [5], llamado que aún sigue sin respuesta por parte de las autoridades estatales chilenas quienes se han empeñado sólo en aprobar los controversos estudios de impacto ambiental de la Empresa Eléctrica Pilmaiquén S.A., responsable del proyecto que afectaría al Ngen Mapu Kintuante.
MILLARAY VIRGINIA HUICHALAF PRADINES es MACHI (autoridad espiritual y de sanación) [6] del territorio de Maihue- Carimallín (El Roble, comuna de Río Bueno, provincia del Ranco, región de Los Ríos), y se ha convertido en un icono emblemático de la defensa de estos espacios sagrados naturales y de la persecución a las autoridades espirituales ancestrales perpetrada por parte del Estado de Chile a la manera de una “caza de brujas medieval” [7]. Según la misma machi: «Vengo de dos lugares importantes de la Futawillimapu: El Roble-Carimallin que es la comunidad donde estoy viviendo y Quitra Quitra, comunidad que se encuentra a la costa en la comuna de San Pablo (ancestral territorio Kunko). [...] Antiguamente en esta zona estaba el ülmen (autoridad ancestral similar al Logko [otra grafía de lonko]) Juan de Dios Mafil; controlaba grandes extensiones de tierra que luego fueron usurpadas por la familia alemana Fuschloger, ocurrido en el año 1916. [...] A los 13 años me fui a vivir con una machi a Malleco, conocí a harta gente fundamental, encontré orientación espiritual y política mapuche. [...] [En Maihue-Carimallín] llegué el 2008» [8].
Tras violentos allanamientos policiales ilegales realizados el 30 de enero del 2013 en conexión con un atentado incendiario (sin víctimas) a un fundo de la zona, el fundo Pisu Pisué, la machi, junto a otro machi y cuatro jóvenes comuneros, fue detenida en prisión preventiva por encubrimiento de incendio y tenencia ilegal de armas por casi 5 meses: mientras que ella estaba detenida en el complejo
3. penitenciario de alta seguridad de Llancahue en Valdivia, su salud física y espiritual se fue deteriorando, llegando a perder alrededor de 8 kilos de peso corpóreo.
Cabe señalar un antecedente que nos parece tener un vínculo absolutamente no casual con los hechos: las acusaciones por el atentado al fundo Pisu Pisué fueron formalizadas 8 meses después del recurso de protección presentado por la machi Millaray Huichalaf Pradines, el lonko José Juvenal Epullao Díaz, el machi Luis Delgado Calfueke y otras autoridades ancestrales, en contra de un particular por la tala ilegal de árboles sagrados milenarios que se encontraban en el sitio del Ngen Mapu Kintuante [9].
El fiscal Sergio Fuentes solicita que la machi Millaray sea sentenciada a 4 años de presidio en calidad de encubridora de incendio. Actualmente, el juicio contra los seis presos políticos mapuche williche del Pilmaiken está en desarrollo en el Tribunal Oral en lo Penal de Valdivia [10].
La lonko Juana Cuante, que actualmente se encuentra en Europa por 3 semanas [11] para denunciar ante instancias internacionales las violaciones a los derechos humanos por parte de empresas y del gobierno chileno, ha participado en muchas manifestaciones y eventos culturales como la disertación en abril de 2013 sobre los conflictos socio-ambientales desde su cosmovisión y propia perspectiva como mapuche williche en el V Congreso Internacional de Estudiantes de Postgrado de la Universidad Austral de Chile (UACh) de Valdivia. En dicho evento, la machi Millaray Huichalaf hubiera participado junto a la lonko Juana Cuante pero en ese entonces la machi todavía estaba detenida como prisionera política en cárcel preventivo y el Juez de Río Bueno Daniel Chaucón le negó el permiso para participar [12].
Además, durante una conferencia de prensa de este año, las autoridades mapuche williche denunciaron la presencia de más de treinta proyectos hidroeléctricos en la Región de los Ríos, entre la cuenca de río Ranco y río Bueno: el 20 de marzo de 2014 [13] la machi Millaray Huichalaf, la lonko Juana Cuante, el werken (vocero) Rubén Cañío y el machi Luis Delgado Calfueque acudieron por la enésima vez a la via legal para detener la destrucción del lugar sagrado, esta vez interponiendo un recurso de protección contra la Dirección General de Aguas (DGA, organismo estatal), por haber autorizado el inicio de obras a la Central Hidroeléctrica Osorno en el río Pilmaiken sin consulta previa de las comunidades indígenas ni su consenso libre, previo e informado (como establece el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo).
4. En agosto 2014 la lonko Juana Cuante denunció a la Empresa Eléctrica Pilmaiquén S.A. de una supuesta falsificación de firmas en actas donde se expresa el consentimiento de los comuneros sobre las medidas de mitigación del proyecto hidroeléctrico [14]. La lonko dijo que tuvieron una reunión con el director de la Conadi de Los Ríos [15], Cristian Cayul, quien se mostró impresionado por el hecho y se comprometió a investigar la situación. Hasta la fecha no han habido respuestas por parte de las instituciones chilenas.
Lamentablemente, el 15 de octubre de 2014 la Corte Suprema confirmó la sentencia de la Corte de Apelaciones de Santiago rechazando el recurso de protección interpuesto contra la resolución de la DGA por las mencionadas autoridades ancestrales y comunidades mapuche williche, las cuales han agotado todas las vías legales en Chile para defender su espacio sagrado natural.
En este caso, como en muchos otros conflictos socio-ambientales en territorios de pueblos ancestrales, el Estado de Chile está vulnerando los siguientes derechos humanos:
el derecho a la libertad de conciencia y de religión,
el derecho a la protección judicial y a un debido proceso,
el derecho de igualdad y de no discriminación,
el derecho al agua y a los medios de sustentamiento vinculados al agua (pesca etc.)
el derecho a vivir en un medioambiente libre de contaminación,
los derechos del niño y de la niña, siendo víctimas junto a sus familias de violentos allanamientos,
el derecho de consulta previa y consenso libre, previo e informado,
el derecho de propiedad ancestral y todos los derechos vinculados a la legitimidad de los pueblos indígenas de reivindicar territorio ancestral y autonomía.
Cabe recordar que en el Estado de Chile todavía vige una constitución de corte dictatorial junto con el “Código de aguas” promulgado durante la dictadura militar de los ’80 que privatiza el agua considerándola como mercancía:
5. «Ningún gobierno ha ido tan lejos como Chile en la mercantilización del agua dentro de su territorio. En una década, los servicios de agua potable fueron completamente privatizados, convirtiéndose éste en un campo de operaciones del sector privado. [...] El “experimento” chileno del mercado de aguas se ha utilizado como un modelo en otros países, donde actores privados quieren instar una vía similar [...] entender los problemas de fondo del sistema legal de mercado del agua en Chile [...] ayuda a prevenir que un sistema tan inequitativo e insustentable se implemente en otras partes del mundo» [16].
ESPIRITUALIDAD Y ESPACIO SAGRADO
En palabras de la Machi Millaray Huichalaf:
«Antes había otro Kimun [conocimiento, sabiduría], otro pensamiento en el mapuche, entonces la naturaleza… escuchaba… eran uno solo. Y esto parte del cementerio, de ahí que corre un chorrillo de agua que baja hasta el Ngen Mapu Kintuante donde están los Reni [maestros de sabiduría esotérica y las cuevas donde enseñaban] y de ahí baja hasta el Río Pilmaiken. Entonces el ciclo que hace el “Am”, el alma que le dicen en castellano, es un ciclo que no se le puede cortar.
En cada lugar donde hay un cementerio mapuche hay agua y desemboca en un rio. Bueno y, este, el Pilmaiken, desemboca en el Huenuleufu, por algo se llama Huenuleufu, que es “el río de las almas” que llega hasta el Huenumapu [“tierra de las almas”] y, bueno, el cuerpo queda en la tierra y vuelve a renacer, entonces nosotros cuando pasamos por un árbol, ahí vemos a los abuelos de nosotros, cuando vemos una flor, o hasta el pasto, ahí están nuestros ancestros. Por eso el cariño y el apego a esta tierra» [17].
En palabras de la Lonko Juana Cuante:
«En la morada de Kintuante, existen muchos espíritus que son los que cuidan este lugar, entonces cuando aparece una hidroeléctrica a detener el curso natural del río, no solamente se enferma el río, sino que nosotros, la gente mapuche que vive aquí, y la gente no mapuche que esta en contacto con estos espacios porqué esos otros seres que también cuidan el río, que nosotros no los vemos, se enojan con nosotros porqué no somos capaces de comprender y no tenemos la fuerza suficiente para defender este espacio, y eso ocurre porqué no tenemos el Feyentun [religión] antiguo y la creencia antigua en esos espíritus» [17].
6. «Todas las comunidades – reducciones – que existen desde la cordillera, todo lo que es la Región de Los Ríos y la Región de los Lagos, serán afectadas por la destrucción del complejo ceremonial y espiritual Kintuante. No estamos hablando aquí de que va a ser un grupo de comunidades no más, o de una comunidad individual. La inundación afectará todo, es todo el territorio el que está por desaparecer. Las comunidades acuden al lugar todos los años con un rito que se llama lepün, en el que manifiestan el respeto a la naturaleza, la adoración a los espíritus de los antepasados, y que involucra a un sinnúmero de personas. Este complejo espiritual es para el bien común de la comunidad, es un bien colectivo. No se puede dejarlo bajo el agua, porque desaparecería la cosmovisión y filosofía mapuche» [18].
NOTAS
[1] “Comunidades mapuches de Pilmaikén anuncian que defenderán el territorio con sus vidas”, inicio de septiembre de 2014,
http://www.semillasdeagua.cl/comunidades-mapuches-de-pilmaiken- anuncian-que-defenderan-el-territorio-con-sus-vidas/ ; esta página muestra también el video “Trawun lunes 15 septiembre 2014 en Maihue-Carimallin” (enlace directo: http://www.youtube.com/watch?v=COjGaE7p3vc&feature=youtu.be, en el que la machi Huichalaf y la lonko Cuante realizan una urgente convocatoria a trawun (reunión, asamblea) por la defensa del complejo sagrado, y una entrevista a la lonko realizada por Oídos Rebeldes (enlace directo: http://www.ivoox.com/pilmaiken-rios- lonco-juana-audios-mp3_rf_3315032_1.html ).
[2] Sobre Apo Ülmen, lonko y caciques, véase: Carlos Ruiz [Rodríguez], La estructura ancestral de los mapuches: Las identidades territoriales, los Longko y los Consejos a través del tiempo, Working Paper Series 3, Centro Mapuche de Estudio y Acción / Ñuke Mapuförlaget, 2003, http://www.mapuche.info/wps_pdf/Ruiz031100.pdf (el trabajo es un capítulo del libro inédito Longkos, tokis y caciques. El cacicazgo en Chile central (siglos XVI-XIX), trabajo que ha formado parte de las actividades de la investigación “Población indígena de Chile central: asentamientos, poblaciones, cacicazgos y aculturación (siglos XVI- XIX)”, realizada gracias al apoyo de FONDECYT, Proyecto Postdoctoral Nº 3960001, bajo el patrocinio del Departamento de Historia de la Universidad de Santiago de Chile, entre los años 1996 y 1999). Véanse también algunos vídeos que muestran la visión política, espiritual y filosófica mapuche, desde la voz de las propias pu ngunechen o autoridades ancestrales de los diversos territorios:
7. Gvbam Longko del Pikun Wiji Mapu (GLPWM), “Consejo de representantes tradicionales de los Lofmapu territorios de jurisdicción y Lofche institucionalización de la familia y sociedad de acuerdo al Ad Mapu (Artículo 1°, Estatuto autónomo del GLPWM)”, http://www.pikunwijimapu.org/p/autoridades- mapuche.html .
[3] Futawillimapu, “A 5 años del fallecimiento del Apo Ülmen Leonardo Cuante Loncoman”, 28 de febrero de 2013, http://www.futawillimapu.org/Llitu/A-5-anos-del-fallecimiento- del-Apo-Ulmen-Leonardo-Cuante-Loncoman.html .
[4] Fütawillimapu, “Histórico: Juana Cuante es la primera Apo Ülmen del territorio Mapuche Williche del Ranco”, 7 de marzo de 2012, http://www.futawillimapu.org/Llitu/Historico-Juana-Cuante-es- la-primera-Apo-Ulmen-del-territorio-Mapuche-Williche-del- Ranco.html ; Dennys Salazar Ñirril, “Lonco Zomo (mujer) Juana Cuante la primera del Futahuillimapu”, Video-entrevista, Canal del sur Osorno, 06 marzo 2012, https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BjrXBKbvHWw ; Diario El Ralco, “Asumió Primera Mujer Lonko”, 10 marzo 2012, http://www.diarioelranco.cl/?p=69143 .
[5] Alianza Territorial Puelwillimapu, “Carta del pueblo mapuche a la presidenta Michelle Bachelet por actuar de Empresa Eléctrica Pilmaiquén S.A.”, El Ciudadano, 31 de julio de 2014, http://www.elciudadano.cl/2014/07/31/110239/carta-del- pueblo-mapuche-a-la-presidenta-micelle-bachelet-por-actuar-de- empresa-electrica-pilmaiquen-s-a/ .
[6] La función sacerdotal de machi se viene realizando en el curso de los siglos con la comprensión de que el ser humano está compuesto por lo físico, psicológico y espiritual. Su rol más antiguo y documentado es de autoridad espiritual y de sanación, basado en el profundo conocimiento de las plantas medicinales. La/el machi desarrolla esta función hacia su propia comunidad o siendo llamada/- o por otras comunidades, también situadas a gran distancia o hasta transfronterizas. Además dirige ceremonias ancestrales como el nguillatún o lepün, cuyo ritual puede ser de carácter político, social o cultural, en relación con las estaciones del año, al inicio o finalización de faenas de agricultura, siempre manteniendo una relación de equilibrio, respeto y agradecimiento con la Madre Tierra. Para más informaciòn: Mauricio Becerra R., “El mal sueño de un Machi”, El Ciudadano, 18 de junio de 2011, http://www.elciudadano.cl/2011/06/18/37476/el-mal-sueno- de-un-machi/ ; Red de Apoyo a los Presos Políticos Mapuche, José Quidel, “Machi Zugu / Ser Machi”, junio de 2014, http://es.scribd.com/doc/231338697/Ser-Machi-por-Jose-
8. Quidel : «Debemos pensar que en la cárcel, allí donde no existe tierra, y prevalecen los muros y las rejas, el quehacer de un machi se ve profundamente asesinado, asesinada su sabiduría, su fuerza, y su equilibro que repercuten en la vida de todo un pueblo»; “Pewmas y espiritualidad de Huilliches reactiva lucha por derecho ancestral al borde costero y al agua dulce en Chiloé”, 27 de agosto de 2013, http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=10847 . Véase también una entrevista video a la machi Mercedes y su alumna, la joven machi Maria Eulogia, de la Balsa de Coipúe en río Toltén (Araucanía), donde habla de la “enfermedad”, el “sacrificio” y el “trance” de la machi, en: Pedro Chasquel (dirección) y Ricardo Carrasco (fotografía), “La ruta del Toltén”, capítulo 7 de Al sur del mundo, documental realizado por el programa “Al sur del mundo” (temporada 4, 1992- 1993, http://www.alsurdelmundo.cl/ASM/temporada1992.htm ) de Canal 13 (emisora televisiva de la Pontificia Universidad Católica de Chile), http://youtu.be/Y92bBxvoZ5o (desde el minuto 19).
[7] Andrés Cuyul (miembro de la Comunidad de Historia Mapuche, trabajador social, magister en Salud pública UBA-Arg, doctorando en Ciencias en Salud colectiva UAM-Méx), “La Machi esterilizada o la nueva caza de brujas en el territorio mapuche", en El Ciudadano del 13 de febrero de 2013, http://www.elciudadano.cl/2013/02/13/63513/la-Machi- esterilizada-o-la-nueva-caza-de-brujas-en-el-territorio-mapuche/ ; Jorge Spíndola Cárdenas (doctor en Ciencias Humanas, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Austral de Chile), “Pu machi encarcelad@s: del montaje policial al montaje mediático (Criminalización del Ad Mapu y de sujetos disidentes en el sur de Chile)”,Weichan Pilmaiquen, 9 de mayo de 2014, http://weichanpilmaiquen.blogspot.se/2014/05/pu-machi- encarcelads-del-montaje.html?m=1 ; Asociación Latinoamericana de Medicina Social (ALAMES) y People’s Health Movement (PHM), Red de Interculturalidad en Salud, “Salud ancestral perseguida y Küme Mongen criminalizado”, mayo de 2013,
http://www.alames.org/documentos/libermachipresa.pdf .
[8] Srayün Nawel, «Machi Millaray Huichalaf: “Estamos en tiempos de guerra y el mapuche debe asumir su rol”», 17 de mayo de 2014, El ciudadano n°150, http://www.elciudadano.cl/2014/05/17/105739/machi- millaray-huichalaf-estamos-en-tiempos-de-guerra-y-el-mapuche- debe-asumir-su-rol/ .
9. [9] Corte de Apelaciones de Valdivia, Causa ROL N° 501-2011 REF, RIT O-73-2013, Millaray Virginia Huichalaf Pradines y otros c/ Juan H. Ortiz Ortiz, 10 de agosto de 2011 (archivo 28 de septiembre 2012),
http://corte.poderjudicial.cl/SITCORTEPORWEB/InicioAplicacion.do . En caso de que esta información no se encuentre disponible en el sitio oficial (www.pjud.cl), véase: Centro de Políticas Públicas, “Caso Kintuantü. Sentencia Corte Apelaciones de Valdivia a favor de comunidades mapuche wuilliche. Rol 501- 2011”, http://www.politicaspublicas.net/panel/jotape/1628-ca- valdivia-caso-kintuantu.html .
[10] Para más actualizaciones sobre el caso, véase el sito de las comunidades: “Weichan Pilmaiquen”, el medio oficial de informacion de los Pu Lof en Resistencia del Pilmaiken, http://weichanpilmaiquen.blogspot.it/ , contacto fb: “Familiares Ppm Pu Lof Pilmaiken”. Véase también: “Fütawillimapu”, http://www.futawillimapu.org/ - https://www.facebook.com/Futawillimapu - https://twitter.com/Wesrkin - futawillimapu@gmail.com, wesrkin@futawillimapu.org .
[11] La lonko Juana Cuante ha sido invitada en Europa por la asociación alemana “El Tentempié e.V.”, http://eltentempieev.wordpress.com/ , y «expondrá en las ciudades de Núremberg, Coburg, Erlangen, Munich, Colonia y Berlín. También estará Ginebra el 30 y 31 de este mes donde se reunirá con diversos Relatores Especiales de la ONU y representantes de la OIT», mientras que en Italia expondrà en las ciudades de Milán y Reggio Emilia invitada a eventos organizados, entre otros, por Amnistia Internacional. La citación es tomada de: Mapuchenl, “Lonko Juana Cuante de visita en Europa”, 23 octubre 2014, http://mapuchenl.wordpress.com/2014/10/23/lonko-juana- kuante-de-visita-en-europa/ ; para más información sobre el evento en Italia: Ecomapuche, “Autorità mapuche in Italia: per la difesa del luogo sacro Ngen Mapu Kintuante”, 27 de octubre de 2014, http://ecomapuche.com/ecomapuche/index.php?option=com_content&view=article&id=633&Itemid=1 .
[12] Gonzalo Manquepillan O., “Machi Millaray Huichalaf invitada a exponer en V Congreso Internacional de Estudiantes en la UACh Valdivia”, El Naveghable, 20 de abril de 2013, http://www.elnaveghable.cl/noticia/sociedad/machi-millaray- huichalaf-invitada-exponer-en-v-congreso-internacional-de- estudiante (fuente: http://mvpvlen-manke.blogspot.com/) ; Danilo Ormeño, “Juez niega permiso para que machi detenida por ataque incendiario participe en Congreso de la UACh. ”, Río en línea, 25 de abril de 2013, http://www.rioenlinea.cl/index.php/policial/1129-juez-
10. niega-permiso-para-que-machi-detenida-por-ataque-incendiario- participe-en-congreso-de-la-uach .
[13] Ñuke Mapu [Madre Tierra], “Comunidades Mapuche-Williche presentan recurso legal para frenar hidroeléctricas en Pilmaiken“ (video), 21 de marzo de 2014, http://adkimvn.wordpress.com/2014/03/21/comunidades- mapuche-williche-presentan-recurso-legal-para-frenar- hidroelectricas-en-pilmaiken-video/ ; “Comunidades mapuche interponen recurso de protección contra DGA por Hidroeléctrica en río Pilmaiquén”, Bío Bío Chile, 20 de marzo de 2014,http://www.biobiochile.cl/2014/03/20/comunidades-mapuche- interponen-recurso-de-proteccion-contra-dga-por-hidroelectrica-en- rio-pilmaiquen.shtml ; “Representantes de comunidades mapuche del río Pilmaiquén interponen recurso de protección contra DGA”, Terra, 21 de marzo de 2014, http://noticias.terra.cl/nacional/representantes-de- comunidades-mapuche-del-rio-pilmaiquen-interponen-recurso-de- proteccion-contra- dga,e045dca172cd4410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html .
[14] Patricia Acuña, “Mapuche denuncian a empresa por falsificar firmas acatando medidas de mitigación por hidroeléctrica”, 20 de agosto de 2014, http://rbb.cl/adb9 .
[15] La cuestionada Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (Conadi) es «una institución estatal chilena, creada en 1993 por medio de la Ley Indígena 19253, que tiene como objetivos la promoción, la coordinación y la ejecución de la acción estatal de los planes de desarrollo de las personas pertenecientes a los pueblos indígenas» (fuente: wikipedia).
[16] A.A.V.V., Conflictos por el Agua en Chile, Entre los Derechos Humanos y las Reglas del Mercado, Marzo 2010, Edición Sara Larraín y Pamela Poo - Chile Sustentable, http://www.archivochile.com/Chile_actual/patag_sin_repre/03/chact_hidroay-3%2000026.pdf . Tancredi Tarantino, “Chile, el país con la mayor cantidad de agua privatizada en el mundo”, 24 de octubre de 2014, http://elavispao.cl/2014/10/24/chile-el-pais-con-la- mayor-cantidad-de-agua-privatizada-en-el-mundo/ , artículo original en italiano: http://www.recommon.org/cile-paese-con-acqua-piu- privatizzata-del-pianeta/ .
[17] Citaciones tomadas de: Léster Rojas Romero y Carlos Rojas Hurtado, Territorio Sagrado: por la defensa del Kintuante (documental, Chile 2014, 45’), Zur Latente Producciones (respectivamente a los minutos 4:20-5:28 y 19:10-20): el documental, que està acompañando el viaje de la lonko Juana Cuante
11. a Europa, trata de las comunidades mapuche huilliche, aledañas al río Pilmaiken, quienes viven un proceso de resistencia ante la instalación de centrales hidroeléctricas en sus espacios sagrados, incluye testimonios de ocho líderes de las comunidades como la machi Millaray Huichalaf, la lonko Juana Cuante y el werken (vocero) Rubén Cañío.
[18] Arnaldo Pérez Guerra y Jessica Castañeda, “Lonko Juana Cuante: ‘Se silencia la palabra de los mapuche y la causa de los conflictos’”, 7 de junio de 2013, http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=10471 (la fuente originaria, www.azkintuwe.org/20130706_001.htm , pertenece a un sitio web que se encuentra cerrado).
1° noviembre 2014
Ecomapuche, Asociación de amistad con el Pueblo Mapuche (Italia) http://www.ecomapuche.com/ ecomapuche@gmail.com ,
Comisión Europea de Derechos Humanos y Pueblos Ancestrales “Harald Edelstam” (CEDHPA, Suecia) http://secretariadoeuropeo.eu/ cedh.edelstam@secretariadoeuropeo.eu
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