2. Ngäbe-Buglé es una comarca indígena de Panamá. Cuenta
con Gobierno Autónomo representado por el/la Cacique
General Ngäbe Buglé y el Congreso General Ngäbe Buglé.
Es una comarca indígena de Panamá. Fue creada en
1977 a partir de tierras de Bocas del Toro, Chiriquí y
Veraguas. Su capital es Llano Tugri. La comarca está
habitada por la etnia Nogbe Buglé y se estima que habitan
128978 personas (2004).
•HISTORIA
Los Ngäbe y los Buglé fueron unos de los grupos indígenas
que se enfrentaron a los españoles en el siglo XVI.
Defendieron su tierra y resistieron con valentía y arrogo la
conquista y colonización. El Cacique Urracá combatió a los
españoles por años en la defensa de su territorio. El
indómito Urracá resistió las diferentes expediciones
españolas, logrando vencerlas a cada una de ellas durante
9 años.
•BANDERA
La bandera ideada por Gallardo está compuesta por tres
rectángulos verticales de color verde, blanco y rojo, con tres
estrellas en color negro que representan las tres regiones que
conforman este territorio: Ñö Kribo, Nidrini y Kädriri.

3. Las actividades que se pueden realizar en la
Comarca Ngobe Bugle son: avistamientos
de aves, paseos turísticos, observar la flora y
fauna, paseos en bote y visitar las
comunidades indígenas.
la península valiente cuenta con
una exuberante vegetación y acantilados
una belleza única. entre los atractivos
turísticos podemos mencionar la
observación de aves marinas, recorridos por
los ríos y las playas de estos ligares
paradisíacos o
caminar todo el día atravesando los
senderos de los ngabe hacia el sur de la
península, atravesando las colinas, las
llanuras costeras, las zonas de manglares y
la bosque tropical de la costa entre el mar y
la selva con un paisaje natural de playas
poco vistas por el hombre citadino.
hay lugares ideales para acampar como
por ejemplo en el poblado guacamayo
donde hay bastante espacio y leña de
playa.

4. Habitan en bohíos cerca de los ríos o en valles. Los
Ngöbe Buglé pescan, cazan y crian animales
domésticos, como perros, ganados, gallinas y cerdos.
Sus artesanías más conocidas son las chaquiras: collares
hechos de pequeñas cuentas de vitrio que presentan
figuras tradicionales de la etnia.
Formas de asentamiento:
Los Ngäbe y Buglé habitan en caseríos (conjuntos entre
2 a 6 casas) ocupadas por personas que provienen de
un mismo vínculo de sangre. Las viviendas son de diseño
circular, construídas directamente en el suelo.
En Ño Kribo, en la región costera, la vivienda se
construye sobre pilares y tiene generalmente un plano
rectangular. El techo, de igual forma, se hace por lo
general con palmas y el piso con troncos de palma
partidos. Se sube a la vivienda por una escalera tallada
en escalones.

5. Estos pueblos indígenas se
alimentan principalmente de maíz,
frijol, banano, arroz y tubérculos
como el otoe, dachin y yuca. Para
servir la comida usan totumas y
calabazas. También toman bebidas
fermentadas hechas de maíz, de
caña, de cacao, de yuca, de
pixbae, de guineo maduro y de
piña.

6. La religión del Guaymíes se centró en la
existencia de espíritus. Estos se dividen
en buenos y malos. Cuando nos
enfrentamos a algunos fenómenos
aparentemente inexplicables que no
dude en señalar que un cierto espíritu es
responsable de los hechos.
El AGUA para el pueblo Ngäbe – Buglé
es un ser divino, proviene de Njöbo –
Mama Tata, dios creador del universo
que fecunda el Dobo tibiem (madre
tierra) y permite la reproducción de la
vida. Es por lo tanto, una divinidad que
está presente en los lagos, las lagunas, el
mar, los ríos, riachuelos y todas las
fuentes de agua.

7. Entre sus formas de vestir, la mujer se
caracteriza por llevar un amplio
vestido de colores lisos con
ampliaciones geométricas de varios
colores en el área del pecho, el
cuello las mangas y la cintura.
También usan sombreros de palma y
collares de cuencas de muchas
vueltas, usan el cabello largo,casi
siempre hasta la cintura.
Sin embargo, durante sus ceremonias
de balsería, que consiste en una serie
de competencias entre los varones
más fuertes, éstos se adornan con
plumas de aves exóticas y pintan sus
caras con figuras geométricas de
color blanco, rojo o negro.

8. El pueblo Ngäbe – Buglé utiliza en todos los
momentos de ceremonia el agua y al
llegar el momento, imita el canto del agua.
Sus canciones comienzan en los arroyos
más pequeños, se transforma en
caudalosos ríos, desemboca en océanos
majestuosos y en nubes de trueno y cae
sobre la tierra para comenzar de nuevo.
Cuando se amenaza el agua, se amenaza
a todos los seres vivientes.
La pintura facial es de uso común en
ocasiones rituales, usándose para ello una
cera obtenida del insecto llavera y jugo
de corteza de bejuco que se cría
especialmente en árboles cerca de la
casa, tales como el jobo.

9. •Astronómicos:
El pueblo Ngäbe – Buglé tiene mucho interés en la rotación de
sol y tiene obviamente un lugar privilegiado por su función de
proveer luz, calor y todo el simbolismo asociado. En cualquier
punto de la tierra, el sol sale y se pone respectivamente
exactamente al Este y al Oeste. El día y la noche tienen la
misma duración.
Casos interesantes sucedían cuando el sol se ponía en punto
vertical encima de la cabeza, dos veces al año.
Por otro lado la luna, por su tamaño y su brillo variable, fue
también objeto de observación intensa y veneración, incluso,
por la facilidad de ver cambiar las fases de la luna en un ciclo
más bien corto. La luna dio origen a muchos calendarios
naturales para la siembra, la pesca, la lluvia y el matrimonio.
•Meteorológicos:
Los ciclos básicos de actividades del pueblo Ngäbe y Buglé se
relacionaban directamente con el sol, el calor que entrega y el
clima que ocasiona estaciones frías y secas.

10. •Biológicos:
Cuando empieza la lluvia los Ngäbe y
Buglé, preparan el comején para espantar
los zancudos y es la época de
reproducción de peces y mamíferos como
(bocachicas, róbalos y manatíes). Las
lluvias no influyen mucho en el matrimonio
del pueblo Ngäbe y Buglé.
•Hidrológicos:
El resultado de la entrevista realizada nos
da datos sobre crecida de todos los ríos en
la comarca o en la región de este pueblo
que ocurrió en 1912 y volvió a crecer en
1944, en 1970 y 2001.
•Procesos y ciclos climáticos y biológicos:
El proceso climático registrado nos da
como resultado que cada 10 años los ríos
de la región crecen y se desbordan,
actualmente esto sucede dos veces al
años de forma regular sin causar daños o
no se registran desbordamiento.

11. Calendarios:
Histórica y secretamente, el pueblo Ngäbe y Buglé tenía
un sistema que les permitía agrupar días para marcar el
paso del tiempo durante períodos largos. Este hecho se
conoce ahora como calendarios y eran utilizados como
base para actividades de agricultura, caza y
migraciones, para las premoniciones y predicciones de
fenómenos y para mantener ciclos de eventos religiosos
o civiles.
Etnobotánica:
Los pueblos Ngäbe y Buglé han utilizado, conocido,
domesticado, cultivado, mejorado y seleccionado
especies de plantas, animales y micro-organismos,
convirtiéndolos en creadores de una sabiduría, ciencia y
tecnología fuertemente ligada a la biodiversidad.
Para los Ngäbe- Buglé, la conservación de la
biodiversidad es asegurar su propia sobrevivencia.

12. Etnozoología:
Los indígenas Ngäbe y Buglé clasifican
numerosas formas vegetales y animales con
unos resultados similares a las clasificaciones en
especies de la botánica y zoología occidental.
Las especificaciones indígenas son
conocimientos genéricos y hacen referencia al
tamaño, color, forma, textura, hábitat y
utilidad, entre otras.
Animales terrestre comestible: Sahino, conejo,
tapir, venado, macho de monte, Armadillo,
tigre.
Animales acuáticos: manatí, pargo, róbalo,
ronco, bocachica y muchas otras especies de
agua dulce y mar.
Aves: tucán, perdis, pavón, loro, gavilán y otros.

13. Iconografía, arte y simbolismo:
“Petroglifos” es del griego
petra = roca y glifein = grabar.
Son dibujos grabados en la
piedra. También denominado
arte rupestre, es una forma de
expresión muy común para las
culturas Ngäbe que no tenían
escritura.
•Canciones, música y refranes:
Dicen que si uno escucha las
canciones del agua, toda la
creación podrá seguir respirando.
“Nuestra sabiduría, leyes y forma
de vida nos enseñan a ser
responsables todo el tiempo con
el cuidado de este obsequio
sagrado que conecta a todo lo
viviente.”
http://www.youtube.com/watch?v=M
ahzxSg0sJ4

14. •Leyendas Ngobes
Deidades mitológicas
Leyenda de la creación de la comarca Ngobe
Existe un cuento de la tradición Ngöbe-Buglé que habla de la creación de este pueblo. Es la
historia de la lucha de dos pueblos: los Degó y los Moing. Ambos tenían la facultad de convertirse
en animales. Los Degó eran seres buenos y pacíficos; los Moing en cambio eran muy agresivos. Por
lo tanto, los Degó tomaban siempre formas de animales inofensivos y los Moing de animales
feroces. Así las cosas, los Moing perseguían siempre a los Degó para matarlos y devorarlos hasta
que intervino Mirónomo Krono, Jutú Krono o Nogobó, es decir, Dios. Mirónomo Krono mandó varios
cataclismos a los Moing por ser tan malos. Cada vez que caía un rayo del cielo, los Moing hacían
muecas a Mirónomo Krono y éste los castigaba convirtiéndolos en árboles o piedra. De allí la
creencia de que en la selva hay distintos tipos de árboles.