El documento describe las diferencias entre la educación formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado como la escuela primaria y universidad. La educación no formal incluye actividades educativas organizadas fuera del sistema formal como talleres. La educación informal ocurre a lo largo de la vida a través de experiencias diarias. La educación no formal es importante porque complementa lo que la escuela no puede enseñar.
El documento presenta las siguientes propuestas de los autores sobre la educación: 1) Un proceso de humanización para los individuos, 2) Que supone una acción dinámica del sujeto educando con otros sujetos y su entorno, y 3) Que se lleva a cabo de acuerdo a una escala de valores y proporciona las bases para la integración social.
John dewey y el movimiento de la educación progresiva en eeAdriana Fernandez
1) John Dewey criticó los dualismos en la educación y propuso una visión holística e integradora que superara las polaridades. 2) Consideró que la educación es un proceso de mejora continua con un fin intrínseco de desarrollo del individuo y su adaptación a la sociedad. 3) Defendió una escuela democrática que ofrezca experiencias significativas y un ambiente que contrarreste las limitaciones del entorno social.
Para comprender las relaciones que se han generado alrededor de la educación y el desarrollo, se dedicarán los primeros encuentros al desarrollo, clasificación y tendencias de ambos conceptos.
En este encuentro analizaremos las funciones de la educación en la creación de la parte individual y grupal de los conformantes de la sociedad, así como la clasificación funciones de esta en las diferentes etapas.
Este documento discute la educación en valores y los desafíos actuales. Explica que la transmisión tradicional de valores entre generaciones se ha roto debido a la influencia de la tecnología. También analiza perspectivas históricas sobre la educación moral como la de Comenio y Herbart, y cómo Durkheim y Dewey defendieron valores como la ciudadanía y el progreso. Finalmente, destaca la necesidad de abordar la formación de valores de manera integral y compleja dado que se ve influenciada por múltiples factores dentro y fuera de
El documento discute la transmisión y su relación con la educación. En 3 oraciones:
La transmisión es un proceso que ofrece una herencia e habilita la transformación y resignificación de lo transmitido. Operando a nivel subjetivo y cultural, la transmisión resulta en la integración social y las identidades pero su forma y contenido no pueden anticiparse. Aunque la educación moderna resolvió el tema de la transmisión a escala masiva, el lenguaje de la transmisión no es el mismo que el de la pedagogía pues esta última se
Este documento discute la educación desde la perspectiva de Gramsci. Señala que la educación actual fue diseñada para una época diferente y ya no satisface las necesidades actuales. Argumenta que la educación debe fomentar el pensamiento divergente en lugar de convergente y reproducir los valores dominantes. También sugiere que los educadores deben educarse a sí mismos y jugar un papel activo en la transformación social.
Grinberg y levy pedagogia,curriculo y subjetividad.1Neley Albornoz
Este documento propone algunas líneas para repensar la escuela y sus alternativas para el futuro. La forma escolar tal como la conocemos hoy no es natural sino que es un fenómeno relativamente reciente surgido en el contexto del capitalismo moderno. A pesar de las tensiones que atraviesan los sistemas educativos, es necesario debatir sobre el rol y las funciones de la escuela en la sociedad actual y en el futuro.
El documento presenta las siguientes propuestas de los autores sobre la educación: 1) Un proceso de humanización para los individuos, 2) Que supone una acción dinámica del sujeto educando con otros sujetos y su entorno, y 3) Que se lleva a cabo de acuerdo a una escala de valores y proporciona las bases para la integración social.
John dewey y el movimiento de la educación progresiva en eeAdriana Fernandez
1) John Dewey criticó los dualismos en la educación y propuso una visión holística e integradora que superara las polaridades. 2) Consideró que la educación es un proceso de mejora continua con un fin intrínseco de desarrollo del individuo y su adaptación a la sociedad. 3) Defendió una escuela democrática que ofrezca experiencias significativas y un ambiente que contrarreste las limitaciones del entorno social.
Para comprender las relaciones que se han generado alrededor de la educación y el desarrollo, se dedicarán los primeros encuentros al desarrollo, clasificación y tendencias de ambos conceptos.
En este encuentro analizaremos las funciones de la educación en la creación de la parte individual y grupal de los conformantes de la sociedad, así como la clasificación funciones de esta en las diferentes etapas.
Este documento discute la educación en valores y los desafíos actuales. Explica que la transmisión tradicional de valores entre generaciones se ha roto debido a la influencia de la tecnología. También analiza perspectivas históricas sobre la educación moral como la de Comenio y Herbart, y cómo Durkheim y Dewey defendieron valores como la ciudadanía y el progreso. Finalmente, destaca la necesidad de abordar la formación de valores de manera integral y compleja dado que se ve influenciada por múltiples factores dentro y fuera de
El documento discute la transmisión y su relación con la educación. En 3 oraciones:
La transmisión es un proceso que ofrece una herencia e habilita la transformación y resignificación de lo transmitido. Operando a nivel subjetivo y cultural, la transmisión resulta en la integración social y las identidades pero su forma y contenido no pueden anticiparse. Aunque la educación moderna resolvió el tema de la transmisión a escala masiva, el lenguaje de la transmisión no es el mismo que el de la pedagogía pues esta última se
Este documento discute la educación desde la perspectiva de Gramsci. Señala que la educación actual fue diseñada para una época diferente y ya no satisface las necesidades actuales. Argumenta que la educación debe fomentar el pensamiento divergente en lugar de convergente y reproducir los valores dominantes. También sugiere que los educadores deben educarse a sí mismos y jugar un papel activo en la transformación social.
Grinberg y levy pedagogia,curriculo y subjetividad.1Neley Albornoz
Este documento propone algunas líneas para repensar la escuela y sus alternativas para el futuro. La forma escolar tal como la conocemos hoy no es natural sino que es un fenómeno relativamente reciente surgido en el contexto del capitalismo moderno. A pesar de las tensiones que atraviesan los sistemas educativos, es necesario debatir sobre el rol y las funciones de la escuela en la sociedad actual y en el futuro.
Este documento describe diferentes enfoques para lograr la inclusión educativa de todos, incluidos aquellos considerados "otros". Discuten el diseño del estado moderno de educar a todos, pero señalan que no siempre se incluyó a todos. Luego describen experiencias innovadoras en educación secundaria que comparten un enfoque ético-político de la educación y buscan abordar las dificultades de los estudiantes a través de prácticas contextualizadas. Concluyen que al retomar y adaptar respuestas históricas del sistema
Este documento discute los diferentes tipos de educación, incluida la educación formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado que va desde la escuela primaria hasta la universidad. La educación no formal incluye actividades educativas organizadas fuera del sistema escolar formal con objetivos educativos específicos. La educación informal se refiere al aprendizaje a lo largo de la vida a través de experiencias diarias. El documento también analiza las definiciones de estos tipos de educación propuestas por autores
Este documento discute los diferentes tipos de educación, incluida la educación formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado que va desde la escuela primaria hasta la universidad. La educación no formal incluye actividades educativas organizadas fuera del sistema escolar formal con objetivos educativos específicos. La educación informal se refiere al aprendizaje a lo largo de la vida a través de experiencias diarias. El documento también analiza las definiciones de estos tipos de educación propuestas por autores
Nuñez violeta los nuevos sentidos de la tarea de enseñarpuntodocente
Este documento propone repensar el papel y las funciones de la escuela y la educación. Se argumenta que la escuela ya no es suficiente para satisfacer las múltiples demandas de la educación y que es necesario un enfoque de red que involucre a otras instituciones. También se señala que la escuela actual prioriza la homogeneización por encima de la apropiación del conocimiento y genera exclusión. Se propone un giro hacia una mayor atención a cada estudiante, un enfoque en la enseñanza de saberes fundamentales y una organización de
De qué hablamos cuando hablamos de educacióngraciana ale
Este documento resume conceptos clave sobre educación. Explica que la educación es un proceso a través del cual las sociedades producen y distribuyen conocimientos que son transmitidos entre generaciones. También cubre temas como la socialización primaria y secundaria, las diferencias entre educación formal y no formal, y debates sobre las posibilidades y límites de la educación. El documento provee una introducción general a conceptos pedagógicos fundamentales.
El documento analiza el rol educativo de la enfermera. Define la educación como un proceso de desarrollo integral del ser humano a través de actividades orientadas. Explica que existen diferentes tipos de educación como la sistemática, asistemática y autoeducación. Finalmente, señala que los objetivos de la educación incluyen la socialización, desarrollo personal y espíritu de investigación.
El documento presenta un plan de clase sobre distintas concepciones de la enseñanza. Los contenidos incluyen tradicionalismo, escolanovismo y tecnicismo, así como paradigmas normativos e interpretativos. Los objetivos son que los estudiantes identifiquen la enseñanza sistemática y interpreten enfoques prácticos y técnicos. Las actividades involucran describir experiencias de aprendizaje y enseñanza, análisis de situaciones y cierre evaluativo.
Este documento presenta el programa de la asignatura Pedagogía de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el ciclo lectivo 2015. El programa se organiza en cuatro módulos que abordan conceptos teóricos sobre la educación, la escuela como transmisora de cultura, la construcción de subjetividad, y una pedagogía de la transmisión. Los objetivos son analizar críticamente la educación y desarrollar herramientas para comprender la realidad educativa.
Nassif, Ricardo "Teoría de la Educación". 1º parte - ptos 1.1 y 5.2Ivonne Aquino
Este documento discute la relación entre la educación y la naturaleza. Explica que el hombre emerge de la naturaleza pero también es capaz de crear cultura, lo que lo distingue de los animales. Describe las etapas evolutivas del hombre, desde los primeros homínidos hasta la aparición del Homo sapiens. También distingue entre naturaleza y cultura, señalando que la naturaleza es espontánea mientras que la cultura es producida por el hombre. Finalmente, explica que la educación juega un papel
Este documento discute las nuevas perspectivas pedagógicas desde los años 80 en adelante. Señala que la escuela no solo reproduce las relaciones sociales dominantes sino que también es un espacio de resistencia. Aborda conceptos como el curriculum oculto y cómo en las aulas se negocian y resignifican significados sociales de manera compleja. Finalmente, plantea que la escuela debe estudiarse como un espacio de construcción social donde ocurren procesos de reproducción pero también de resistencia a través de la agencia de los sujetos.
Este documento presenta el Constructivismo Criollo, una metodología educativa holística y contextualizada para América Latina. Resume la evolución histórica del aprendizaje y presenta preceptos básicos como la motivación intrínseca, el papel del entorno y los cambios epistemológicos basados en la sinergia y co-evolución. Finalmente, propone un modelo educativo (Modelo C3) que promueve la armonía entre el educador, el educando y el sistema educativo a través de un proceso co-cre
Este documento describe los tres tipos principales de educación: formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado de la escuela primaria a la universidad. La educación no formal incluye cualquier actividad educativa organizada fuera del sistema escolar. La educación informal se refiere al aprendizaje a lo largo de la vida a través de experiencias diarias y la interacción con el entorno.
El documento presenta una discusión sobre diferentes teorías de la educación y el papel del docente en cada una. Describe teorías no críticas como la pedagogía tradicional, nueva y tecnicista, donde el docente tiene un rol de transmisor de conocimiento. También describe teorías crítico-reproductivistas donde el docente reproduce ideologías dominantes. Finalmente, presenta teorías críticas como la pedagogía de liberación de Paulo Freire, donde el docente utiliza el diálogo para una educación más humana e inclusiva.
Este documento presenta los objetivos y contenidos de un curso de formación pedagógica para docentes de nivel medio. Se introducen conceptos clave como educación, pedagogía, escuela y su relación con la sociedad. Se analizarán diferentes definiciones de educación desde autores como Durkheim, Gramsci y Arendt. Asimismo, se abordarán temas como la historicidad de las prácticas educativas y la construcción social del conocimiento. El objetivo es comprender los problemas y tensiones que configuraron la educación en la modernidad.
Este documento resume las principales corrientes del funcionalismo en la sociología de la educación. El funcionalismo reformista se centró en el debate sobre la desigualdad social y el papel de la educación para promover la igualdad. El funcionalismo crítico, influenciado por Weber y Durkheim, adoptó un enfoque más conflictivo al examinar cómo la educación perpetúa las desigualdades sociales y el poder de diferentes grupos. Randall Collins representa este enfoque funcionalista crítico al argumentar que la educación en EE. UU. sirve para transmit
Manganiello, Ethel (1976) Introducción a las Ciencias de la Educación Unidad ...Ivonne Aquino
El documento presenta una discusión sobre los problemas previos de la educación. Aborda el problema de la posibilidad de la educación, analizando las posiciones optimistas y pesimistas. Concluye que la educación es posible pero tiene límites impuestos por la naturaleza del individuo. También analiza el problema de la legitimidad de la educación, debatiendo si es lícito educar o si esto viola la libertad individual. Finalmente, plantea que la verdadera libertad se logra a través de la educación y no se da espontáneamente.
Grinberg y Levy - Pedagogía, currículo y subjetividad. Entre pasado y futuro....Ana Veronica Johansen
Grinberg y Levy - Pedagogía, currículo y subjetividad: Entre pasado y futuro
Cap. 1: Dispositivos pedagógicos e infancia en la modernidad.
Cap. 2: Debates curriculares
El documento habla sobre la educación no formal. Explica que surgió en los años 1960 como una alternativa a la educación formal ante la "crisis de la educación". Distingue entre educación formal, no formal e informal. La educación formal es altamente institucionalizada mientras que la no formal es organizada pero fuera del sistema escolar formal. La educación informal ocurre a lo largo de la vida a través de experiencias diarias.
Teorías críticas de la educación: análsis, reflexión y crítica para la acciónrubèn ramos
El documento presenta 3 teorías sobre la educación:
1) La teoría del capital cultural de Bourdieu, la cual sostiene que los resultados educativos están determinados por el capital cultural heredado socialmente más que por factores escolares.
2) La teoría de la reproducción, la cual afirma que la escuela asegura la reproducción de las relaciones sociales imperantes en la sociedad.
3) La "teoría" de la educación a distancia, la cual argumenta que pretende situar la educación fuera de los espacios escolares tradicionales
Este documento analiza el concepto de educación. Comienza discutiendo la complejidad de definir educación debido a su diversidad de usos y acepciones. Luego examina las notas características de la educación según su etimología, sentido intuitivo y análisis de definiciones. Finalmente, propone que la educación implica un proceso de humanización del sujeto mediante influencias que lo perfeccionan de forma integral, al tiempo que lo individualizan y socializan.
Este documento describe tres tipos de educación: formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado que va desde la escuela primaria hasta la universidad. La educación no formal es intencional y organizada pero fuera del ámbito formal y no está regulada por leyes. La educación informal se adquiere a través de experiencias diarias. La educación no formal se aplica en ámbitos organizacionales, de ocio y cultura, sociales y en la propia escuela. En las organizaciones, la educación no formal se brinda a trav
1) El documento discute el papel de la educación en el contexto social y cómo la educación puede catalizar el cambio social.
2) Define la educación de varias maneras, incluyendo como un proceso social que socializa a los individuos y les enseña competencias valiosas para la sociedad.
3) Examina sistemas educativos alrededor del mundo, incluyendo Finlandia, Corea del Sur, Estados Unidos y Colombia, para mostrar diferentes enfoques.
Este documento describe diferentes enfoques para lograr la inclusión educativa de todos, incluidos aquellos considerados "otros". Discuten el diseño del estado moderno de educar a todos, pero señalan que no siempre se incluyó a todos. Luego describen experiencias innovadoras en educación secundaria que comparten un enfoque ético-político de la educación y buscan abordar las dificultades de los estudiantes a través de prácticas contextualizadas. Concluyen que al retomar y adaptar respuestas históricas del sistema
Este documento discute los diferentes tipos de educación, incluida la educación formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado que va desde la escuela primaria hasta la universidad. La educación no formal incluye actividades educativas organizadas fuera del sistema escolar formal con objetivos educativos específicos. La educación informal se refiere al aprendizaje a lo largo de la vida a través de experiencias diarias. El documento también analiza las definiciones de estos tipos de educación propuestas por autores
Este documento discute los diferentes tipos de educación, incluida la educación formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado que va desde la escuela primaria hasta la universidad. La educación no formal incluye actividades educativas organizadas fuera del sistema escolar formal con objetivos educativos específicos. La educación informal se refiere al aprendizaje a lo largo de la vida a través de experiencias diarias. El documento también analiza las definiciones de estos tipos de educación propuestas por autores
Nuñez violeta los nuevos sentidos de la tarea de enseñarpuntodocente
Este documento propone repensar el papel y las funciones de la escuela y la educación. Se argumenta que la escuela ya no es suficiente para satisfacer las múltiples demandas de la educación y que es necesario un enfoque de red que involucre a otras instituciones. También se señala que la escuela actual prioriza la homogeneización por encima de la apropiación del conocimiento y genera exclusión. Se propone un giro hacia una mayor atención a cada estudiante, un enfoque en la enseñanza de saberes fundamentales y una organización de
De qué hablamos cuando hablamos de educacióngraciana ale
Este documento resume conceptos clave sobre educación. Explica que la educación es un proceso a través del cual las sociedades producen y distribuyen conocimientos que son transmitidos entre generaciones. También cubre temas como la socialización primaria y secundaria, las diferencias entre educación formal y no formal, y debates sobre las posibilidades y límites de la educación. El documento provee una introducción general a conceptos pedagógicos fundamentales.
El documento analiza el rol educativo de la enfermera. Define la educación como un proceso de desarrollo integral del ser humano a través de actividades orientadas. Explica que existen diferentes tipos de educación como la sistemática, asistemática y autoeducación. Finalmente, señala que los objetivos de la educación incluyen la socialización, desarrollo personal y espíritu de investigación.
El documento presenta un plan de clase sobre distintas concepciones de la enseñanza. Los contenidos incluyen tradicionalismo, escolanovismo y tecnicismo, así como paradigmas normativos e interpretativos. Los objetivos son que los estudiantes identifiquen la enseñanza sistemática y interpreten enfoques prácticos y técnicos. Las actividades involucran describir experiencias de aprendizaje y enseñanza, análisis de situaciones y cierre evaluativo.
Este documento presenta el programa de la asignatura Pedagogía de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el ciclo lectivo 2015. El programa se organiza en cuatro módulos que abordan conceptos teóricos sobre la educación, la escuela como transmisora de cultura, la construcción de subjetividad, y una pedagogía de la transmisión. Los objetivos son analizar críticamente la educación y desarrollar herramientas para comprender la realidad educativa.
Nassif, Ricardo "Teoría de la Educación". 1º parte - ptos 1.1 y 5.2Ivonne Aquino
Este documento discute la relación entre la educación y la naturaleza. Explica que el hombre emerge de la naturaleza pero también es capaz de crear cultura, lo que lo distingue de los animales. Describe las etapas evolutivas del hombre, desde los primeros homínidos hasta la aparición del Homo sapiens. También distingue entre naturaleza y cultura, señalando que la naturaleza es espontánea mientras que la cultura es producida por el hombre. Finalmente, explica que la educación juega un papel
Este documento discute las nuevas perspectivas pedagógicas desde los años 80 en adelante. Señala que la escuela no solo reproduce las relaciones sociales dominantes sino que también es un espacio de resistencia. Aborda conceptos como el curriculum oculto y cómo en las aulas se negocian y resignifican significados sociales de manera compleja. Finalmente, plantea que la escuela debe estudiarse como un espacio de construcción social donde ocurren procesos de reproducción pero también de resistencia a través de la agencia de los sujetos.
Este documento presenta el Constructivismo Criollo, una metodología educativa holística y contextualizada para América Latina. Resume la evolución histórica del aprendizaje y presenta preceptos básicos como la motivación intrínseca, el papel del entorno y los cambios epistemológicos basados en la sinergia y co-evolución. Finalmente, propone un modelo educativo (Modelo C3) que promueve la armonía entre el educador, el educando y el sistema educativo a través de un proceso co-cre
Este documento describe los tres tipos principales de educación: formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado de la escuela primaria a la universidad. La educación no formal incluye cualquier actividad educativa organizada fuera del sistema escolar. La educación informal se refiere al aprendizaje a lo largo de la vida a través de experiencias diarias y la interacción con el entorno.
El documento presenta una discusión sobre diferentes teorías de la educación y el papel del docente en cada una. Describe teorías no críticas como la pedagogía tradicional, nueva y tecnicista, donde el docente tiene un rol de transmisor de conocimiento. También describe teorías crítico-reproductivistas donde el docente reproduce ideologías dominantes. Finalmente, presenta teorías críticas como la pedagogía de liberación de Paulo Freire, donde el docente utiliza el diálogo para una educación más humana e inclusiva.
Este documento presenta los objetivos y contenidos de un curso de formación pedagógica para docentes de nivel medio. Se introducen conceptos clave como educación, pedagogía, escuela y su relación con la sociedad. Se analizarán diferentes definiciones de educación desde autores como Durkheim, Gramsci y Arendt. Asimismo, se abordarán temas como la historicidad de las prácticas educativas y la construcción social del conocimiento. El objetivo es comprender los problemas y tensiones que configuraron la educación en la modernidad.
Este documento resume las principales corrientes del funcionalismo en la sociología de la educación. El funcionalismo reformista se centró en el debate sobre la desigualdad social y el papel de la educación para promover la igualdad. El funcionalismo crítico, influenciado por Weber y Durkheim, adoptó un enfoque más conflictivo al examinar cómo la educación perpetúa las desigualdades sociales y el poder de diferentes grupos. Randall Collins representa este enfoque funcionalista crítico al argumentar que la educación en EE. UU. sirve para transmit
Manganiello, Ethel (1976) Introducción a las Ciencias de la Educación Unidad ...Ivonne Aquino
El documento presenta una discusión sobre los problemas previos de la educación. Aborda el problema de la posibilidad de la educación, analizando las posiciones optimistas y pesimistas. Concluye que la educación es posible pero tiene límites impuestos por la naturaleza del individuo. También analiza el problema de la legitimidad de la educación, debatiendo si es lícito educar o si esto viola la libertad individual. Finalmente, plantea que la verdadera libertad se logra a través de la educación y no se da espontáneamente.
Grinberg y Levy - Pedagogía, currículo y subjetividad. Entre pasado y futuro....Ana Veronica Johansen
Grinberg y Levy - Pedagogía, currículo y subjetividad: Entre pasado y futuro
Cap. 1: Dispositivos pedagógicos e infancia en la modernidad.
Cap. 2: Debates curriculares
El documento habla sobre la educación no formal. Explica que surgió en los años 1960 como una alternativa a la educación formal ante la "crisis de la educación". Distingue entre educación formal, no formal e informal. La educación formal es altamente institucionalizada mientras que la no formal es organizada pero fuera del sistema escolar formal. La educación informal ocurre a lo largo de la vida a través de experiencias diarias.
Teorías críticas de la educación: análsis, reflexión y crítica para la acciónrubèn ramos
El documento presenta 3 teorías sobre la educación:
1) La teoría del capital cultural de Bourdieu, la cual sostiene que los resultados educativos están determinados por el capital cultural heredado socialmente más que por factores escolares.
2) La teoría de la reproducción, la cual afirma que la escuela asegura la reproducción de las relaciones sociales imperantes en la sociedad.
3) La "teoría" de la educación a distancia, la cual argumenta que pretende situar la educación fuera de los espacios escolares tradicionales
Este documento analiza el concepto de educación. Comienza discutiendo la complejidad de definir educación debido a su diversidad de usos y acepciones. Luego examina las notas características de la educación según su etimología, sentido intuitivo y análisis de definiciones. Finalmente, propone que la educación implica un proceso de humanización del sujeto mediante influencias que lo perfeccionan de forma integral, al tiempo que lo individualizan y socializan.
Este documento describe tres tipos de educación: formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado que va desde la escuela primaria hasta la universidad. La educación no formal es intencional y organizada pero fuera del ámbito formal y no está regulada por leyes. La educación informal se adquiere a través de experiencias diarias. La educación no formal se aplica en ámbitos organizacionales, de ocio y cultura, sociales y en la propia escuela. En las organizaciones, la educación no formal se brinda a trav
1) El documento discute el papel de la educación en el contexto social y cómo la educación puede catalizar el cambio social.
2) Define la educación de varias maneras, incluyendo como un proceso social que socializa a los individuos y les enseña competencias valiosas para la sociedad.
3) Examina sistemas educativos alrededor del mundo, incluyendo Finlandia, Corea del Sur, Estados Unidos y Colombia, para mostrar diferentes enfoques.
El documento define y diferencia tres tipos de contextos de aprendizaje: formales, no formales e informales. Los contextos formales se refieren al sistema educativo tradicional de niveles y grados. Los contextos no formales son actividades educativas organizadas fuera del sistema formal. Los contextos informales son procesos de aprendizaje que ocurren de forma natural en la vida cotidiana a través de experiencias y relaciones interpersonales.
Este documento discute la enseñanza de valores en la educación. Examina las perspectivas de filósofos como Comenio, Herbart y Dewey sobre los valores, y cómo su importancia ha variado a través del tiempo y contextos nacionales. También explora el currículo oculto, temas transversales como alternativas para enseñar valores, y los retos actuales de enseñar valores en un mundo influenciado por medios contradictorios. Concluye que tanto la sociedad como la escuela deben trabajar juntos para crear ambientes que promuevan
Este documento discute los diferentes tipos de educación, incluida la educación formal, no formal e informal. La educación formal se refiere al sistema educativo institucionalizado que va desde la escuela primaria hasta la universidad. La educación no formal incluye actividades educativas organizadas fuera del sistema escolar formal para grupos específicos. La educación informal se refiere al aprendizaje a lo largo de la vida a través de experiencias diarias. El documento también analiza las definiciones de estos tipos de educación propuestas por autores como Coom
En búsqueda de una formación universitaria integral ddu cecilia sierra escobe...Cecilia Sierra Escobell
El documento presenta una reflexión sobre los modelos educativos propuestos para formar a los estudiantes y enfrentar los desafíos del siglo 21, como los modelos de Delors y Morín. También analiza el Modelo Educativo Pilares de la Universidad Antropológica de Guadalajara y cómo integra estos enfoques. Finalmente, reflexiona sobre cómo se está promoviendo una educación integral en un programa llamado Introducción a la Psicología Humanista aplicando estos enfoques constructivistas y por competencias.
El libro Currículo Oculto de Jurjo Torres Santomé pretende reflexionar sobre los aspectos cotidianos de la vida escolar que reciben menos atención y sus efectos no previstos en los estudiantes y profesores. El autor escribe el libro para analizar cómo el currículo oculto juega un papel importante en la configuración de significados y valores de los que el profesorado y estudiantes no son plenamente conscientes. El libro está estructurado en nueve capítulos que examinan cómo la escuela reproduce ideologías y des
Este documento explora las raíces y perspectivas teóricas de la educación inclusiva en dos partes. La primera parte analiza cómo la escuela ha respondido a la diversidad a través de la marginación y segregación de grupos como mujeres, minorías, clases desfavorecidas y personas con discapacidad. La segunda parte identifica los nuevos referentes ideológicos y teóricos como la ética, sociología y comunidad que sustentan la educación inclusiva. El autor concluye que la historia compartida de exclusión educativa requiere una educ
El libro Currículo Oculto pretende reflexionar sobre los aspectos cotidianos de la vida escolar que reciben menos atención y sus efectos no previstos en los estudiantes y profesores. El autor escribe el libro para analizar cómo el currículo oculto configura significados y valores de los que el profesorado y estudiantes no son plenamente conscientes. El libro está estructurado en nueve capítulos que analizan temas como la ideología, la reproducción social, la discriminación de género y raza, y la educ
Este documento presenta un resumen de un libro sobre pedagogía y didáctica. El libro contiene seis capítulos que cubren temas como los fundamentos didácticos y curriculares, los objetivos del proceso de enseñanza-aprendizaje, los contenidos y métodos de enseñanza, y la evaluación educativa. El primer capítulo discute la naturaleza compleja de la educación y la necesidad de abordarla desde perspectivas teóricas como la filosófica, sociológica y dialéctica.
Duarte, J. “Ambientes de aprendizaje. Una Aproximación conceptual”. yeraldin
Duarte, J. “Ambientes de aprendizaje. Una Aproximación conceptual”. Revista Iberoamericana de educación. En el marco del curso básico de formación continua para maestros en servicio 2010.
El documento presenta una aproximación conceptual a los ambientes de aprendizaje desde diferentes disciplinas. Explica que los ambientes de aprendizaje no se limitan a los espacios escolares, sino que incluyen otros escenarios educativos como la familia, comunidades y medios. También describe seis concepciones de ambientes de aprendizaje según la literatura y resume algunos estudios e iniciativas sobre este tema en Colombia y Latinoamérica.
AMBIENTES DE APRENDIZAJE - UNA APROXIMACIÓN CONCEPTUALJEDANNIE Apellidos
Conceptualizar los ambientes educativos desde la interdisciplinariedad, enriquece y hace más
complejas las interpretaciones que sobre el tema puedan construirse, abre posibilidades cautivantes de
estudio, aporta nuevas unidades de análisis para el tratamiento de problemas escolares y sobre todo, ofrece
un marco conceptual con el cual comprender mejor el fenómeno educativo, y de ahí poder intervenirlos con
mayor pertinencia.
Ambientes de aprendizaje una aproximación conceptualAna Brito
El documento presenta una aproximación conceptual a los ambientes de aprendizaje desde diferentes disciplinas. Explica que los ambientes de aprendizaje se refieren a los procesos educativos que involucran objetos, tiempos, acciones y vivencias de los participantes, más allá de los escenarios escolares. Revisa seis concepciones de ambientes de aprendizaje y antecedentes de estudios en América Latina sobre el tema.
Este documento presenta una aproximación conceptual a los ambientes de aprendizaje desde una perspectiva interdisciplinaria. Explica que los ambientes de aprendizaje se han conceptualizado de diferentes maneras en disciplinas como la educación ambiental, la psicología y la sistémica. Identifica seis concepciones clave de los ambientes de aprendizaje según la literatura. Además, señala que debido a cambios sociales, los ambientes de aprendizaje ya no se limitan solo a la escuela, sino que incluyen otros escenarios como la ciudad y ent
El documento presenta una aproximación conceptual a los ambientes de aprendizaje desde diferentes disciplinas. Explica que los ambientes de aprendizaje se refieren a los procesos educativos que involucran objetos, tiempos, acciones y vivencias de los participantes, más allá de los escenarios escolares. Revisa seis concepciones de ambientes de aprendizaje y antecedentes de estudios en América Latina sobre el tema.
El documento presenta una aproximación conceptual a los ambientes de aprendizaje desde diferentes disciplinas. Explica que los ambientes de aprendizaje se refieren a los procesos educativos que involucran objetos, tiempos, acciones y vivencias de los participantes, más allá de los escenarios escolares. Presenta seis concepciones de ambientes de aprendizaje según la literatura y analiza algunos estudios e iniciativas sobre el tema en Colombia y Latinoamérica.
El documento presenta una aproximación conceptual a los ambientes de aprendizaje desde diferentes disciplinas. Explica que los ambientes de aprendizaje se refieren a los procesos educativos que involucran objetos, tiempos, acciones y vivencias de los participantes, más allá de los escenarios escolares. Revisa seis concepciones de ambientes de aprendizaje y antecedentes de estudios en América Latina sobre el tema.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
Business Plan -rAIces - Agro Business Techjohnyamg20
Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
1. D. C
E. A
EDUCACIÓN NO FORMAL
CONCEPTO BÁSICO EN EDUCACIÓN AMBIENTAL
M. C. Miguel Fernando Pacheco Muñoz
fpacheco1@starmedia.com
Generalmente, cuando hablamos de educación, lo primero en lo que pensamos es en la
escuela. La educación ha sido limitada a escolaridad y desgraciadamente descartamos o
restamos importancia a otras prácticas, espacios y escenarios sociales que son tanto o más
importantes para la formación de las personas (Buenfíl, 1991).
Cómo vemos el mundo, lo entendemos y actuamos sobre él, es resultado del conjunto de
experiencias por las cuales nos vamos conformando como sujetos; es resultado de la
educación que hemos recibido y que a su vez comunicamos a lo largo de toda la vida. Este
conjunto de conocimientos, saberes, sentimientos, creencias, ideas y valores, los construimos
y articulamos por medio del proceso social conocido como educación.
Las personas, como miembros de una sociedad aprehenden las claves de su cultura, no sólo
en la escuela sino en un cúmulo de espacios, procesos, instituciones, relaciones personales,
recibiendo mensajes y propuestas, elaborando códigos, e interpretando normas sociales, las
cuales abarcan no sólo los conocimientos como tales, sino creencias, valores, saberes,
habilidades, aptitudes y sentimientos.
La modalidad no formal no es menos importante que la escuela en la formación de los
sujetos y coincidimos con Javier Reyes para quien: “La Educación no formal es importante
porque integra lo que la escuela tarda o nunca llega a incorporar a sus programas y lo que los
medios de comunicación ocultan o distorsionan” (Reyes, 2000).
2. La totalidad del proceso educativo se ha clasificado en el lenguaje educativo a partir de tres
nociones: la educación formal, la no formal y la informal, que juntas forman un cuerpo
taxonómico sobre el fenómeno educativo. El propósito de esta división en modalidades tiene
un carácter esclarecedor de los procesos educativos, más que normativo (Trilla, 1997, a).
Todas las actividades y procesos por los que los sujetos aprehenden y aprenden la cultura,
pueden incluirse en alguno de los tres tipos mencionados de modalidades educativas. De
acuerdo con Edgar González Gaudiano, la modalidad no formal es:
"Aquella que se desarrolla paralela o independiente a la educación formal y que por tanto, no
queda inscrita en los programas de los ciclos del sistema escolar y aunque las experiencias
educativas sean secuenciales, no se acredita y no se certifica” (González, 1993).
Las Modalidades Educativas.
Educación Informal: Es el proceso que dura toda la vida y en el que las personas adquieren
y acumulan conocimientos, capacidades y actitudes de las experiencias diarias y del contacto
con su medio.
Educación No Formal: Toda actividad educativa organizada y sistemática realizada fuera de
la estructura del sistema formal, para impartir cierto tipo de aprendizaje a ciertos subgrupos
de la población, ya sea adultos o niños.
Educación Formal: El sistema educativo institucionalizado, cronológicamente graduado y
jerárquicamente estructurado que abarca desde la escuela primaria hasta la universidad. Philip
H. Coombs y Manzoor Ahmend, 1975.
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3. Otras Definiciones
“La educación no formal
consiste en las actividades educativas y de capacitación,
estructuradas y sistemáticas, de corta duración relativa, que ofrecen agencias que buscan
cambios de conducta concretos en poblaciones bastante diferenciadas” (Rolland Paulston,
1972 La Belle, 1980).
“Se refiere a las actividades de aprendizaje que se realizan fuera del sistema educativo
formalmente organizado (...) para educar con vistas a ciertos fines específicos con el respaldo
de una persona, grupo u organización identificable” (Cole Brembeck 1973 en La Belle, 1980).
“Cualquier esfuerzo educativo organizado intencional y explícito para promover el
aprendizaje mediante enfoques extra – escolares, con el fin de elevar la calidad de vida”
(Reed. et. al. 1986).
Orígenes
El término “Educación No Formal” tiene sus orígenes en la: “Conferencia Internacional
Sobre la Crisis Mundial de la Educación”. La conferencia fue celebrada en Williamsburg,
Virginia (USA) en 1967.
La elaboración de las memorias de la conferencia estuvo a cargo del “Instituto Internacional
de Planeación de la Educación” dirigido por Philihp H. Coombs y que un año más tarde dio
origen a la muy conocida obra “La Crisis Mundial de la Educación” (Coombs, 1972,Trilla. et.
al. 1992).
En este libro Coombs expone que la educación formal es incapaz de abarcar, cualitativa y
cuantitativamente las necesidades de formación de las sociedades y que la educación no
formal debería formar parte importante del esfuerzo total de la enseñanza de cualquier país.
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4. Los análisis del libro están ligados a los esfuerzos de educación no formal como potencial del
desarrollo y marca las diferencias entre países industrializados y no industrializados, en un
discurso de corte claramente asistencialista.
Gran parte de la confusión en el uso de las modalidades se debe a que dichos conceptos
vienen ligados a este tipo de discurso en un marco de atención a la pobreza en los países de
América Latina y muy especialmente destinada a adultos de áreas rurales y zonas marginales
(Coombs, 1972, Philip H. Coombs y Manzoor Ahmend, 1975. J. La Belle, 1980).
Esta crisis mundial de la educación hace referencia a la educación formal y los procesos
educativos institucionales tradicionales. En este mismo periodo que se da alrededor de la
década de los años sesentas, aparecen fuertes críticas que hacen notar los límites de la
institución escolar como proceso educativo, son un ejemplo de estos discursos, los ya
clásicos trabajos de Iván Illich “La Sociedad Desescolarizada” y de Evrett Reimer “La
Escuela ha muerto” (Trilla. et. al. 1992).
La clasificación en modalidades educativas tiende a generar muchas confusiones y acalorados
debates, ya que las explicaciones a esta taxonomía, parten desde muy diversas perspectivas de
análisis; a veces a partir de los sujetos que atiende, otras más de los espacios en los que se
desarrolla o de la metodología que utilizan, etc.
Los términos que designan las modalidades educativas son en general para toda la comunidad
educativa, confusos, el mismo Coombs ya señalaba sus limitaciones, y han sido numerosos
los intentos por delimitar, ampliar o corregir el sentido de los términos: educación formal, no
formal e informal. Entre algunos de los puntos más destacados en este debate podemos
mencionar que una modalidad se describe en contradicción y negación a otra, una exclusión
que no es valorativa, pero que se menciona es semánticamente incorrecta (educación no
formal).
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5. Muchas otras palabras se han pensado para substituirlas, por ejemplo: flexible y no flexible,
sistemática y asistemática, reglada, no reglada, regular, no regular, pero cada una de estas
propuestas tiende a generar un nuevo problema en el sentido de las categorías (metodología,
evaluación, planeación, etc...), así la confusión puede seguir por un largo rato, pero de hecho
la terminología propuesta por Coombs sigue siendo válida hasta el día de hoy.
Las categorías de metodología, evaluación, planeación, intención, sistematización, rigor o
estructura del proceso educativo en general, funcionan como categorías de análisis de los
términos de las modalidades y son de hecho la base en la que se centra la discusión y la
confusión sobre lo que sí es o no es, educación formal, no formal e informal. El problema a
primera vista puede parecer trivial y aparentemente intrascendente, pero tiene en la práctica
educativa real profundas repercusiones, por ejemplo en un Museo influye en la forma en que
se estructura el organigrama, en el tipo, número y función del personal, en el desarrollo de
programas de formación, en fin, la política de todo un centro y finalmente en la
caracterización de toda una profesión.
J. M. Touriñan (Trilla. et. al. 1992) en su obra “Análisis Teórico del Carácter Formal, No
Formal e Informal”, menciona que una aproximación apresurada a los tres conceptos
ofrecería una representación de sus respectivos sectores educativos de la siguiente forma:
Relación Errónea de las Modalidades Educativas (En Trilla. et. al. 1992).
Formal
No Formal
In Formal
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6. Esta figura es errónea porque presenta a los tres términos y los procesos y actividades que los
caracterizan como tres entidades claramente diferentes y en el mismo nivel de relación, sin
embargo de acuerdo a Touriñan la relación entre las modalidades no es así. La educación no
formal y la formal presentan la cualidad de ser procesos educativos, organizados,
coordinados y sistematizados, mientras que esto no sucede con la educación informal, por lo
que el esquema deberá definirse en relación a dos áreas y donde una a su vez está subdivida
en dos más, tal como lo muestra la figura 2.
Figura 2. - Esquema de la Relación entre las Modalidades Educativas (En Trilla. et. al.
1992).
Informal
Formal
No Formal
En primer lugar analizaremos las diferencias entre la modalidad Informal y el área que
forman la Formal y la No Formal. Entre las muchas confusiones entre estas modalidades hay
un concepto central que hay que analizar, el de la “intencionalidad”. Éste, el de la
intencionalidad ha sido uno de los criterios más utilizados para explicar las diferencias, se
basa en el supuesto de que una actividad educativa intencional correspondería a la modalidad
formal o no formal, en contraparte, las que carecen de esta intencionalidad entrarían en el
ámbito de la educación informal.
Pero a pesar de lo mucho que nos quieran vender la idea de que las actividades que se
clasifican generalmente en la modalidad informal, como los medios masivos de comunicación
o la familia, no tienen intencionalidad “educativa”, esto es totalmente falso. En primer lugar
todo hecho educativo es por necesidad primera comunicativo y todo hecho comunicativo es
por consecuencia educativo.
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7. En segundo, porque a pesar de que no se tenga la intención explícita de enseñar algo, siempre
y aunque no se quiera, se aprende implícitamente algo; una visión del mundo, una
proposición sobre el ser humano, la sociedad; una forma de entender las relaciones entre los
hombres o el hombre y las cosas.
Porque no existe una visón neutral de la vida, puesto que todos nuestros mensajes son
mensajes subjetivos, todas nuestras relaciones, como relaciones intersubjetivas, nos
interpelan, aumentan nuestra experiencia y por lo tanto aprendemos, quizá no un
conocimiento formal, pero aprendemos sobre sentimientos, creencias, aptitudes, toda
relación humana y también con la naturaleza o las cosas es educativa, porque ésta amplía
nuestra experiencia del mundo y la forma de entenderlo y acércanos a él.
En tercer lugar, si hay algo que es verdaderamente intencional son los medios, aunque con
fines aparentemente informativos o lúdicos, la televisión, el cine, la radio, los periódicos, las
revistas y los libros, son parte esencial de la configuración de la cultura de una sociedad, y en
algunos casos esta intencionalidad oculta tiene como fin reproducir la visión de las clases
dominantes de la sociedad. La educación no formal y la formal son diferentes de la informal,
no por la “intencionalidad”, sino porque presentan
la característica de ser procesos
educativos, organizados, coordinados y sistematizados, aspecto que no acontece en el caso de
la modalidad informal.
Lo informal no incluye directamente a los medios de comunicación; una campaña de
comunicación organizada y sistematizada debe considerarse en dado caso como
perteneciente a la modalidad de educación no formal y las acciones educativas como las de la
tele secundaria entran entonces en la modalidad formal. No es tampoco el medio o
instrumento pedagógico - didáctico lo que nos puede ayudar a entender la diferencia entre las
modalidades, como el caso de un libro de texto que en la escuela pertenece a lo formal, en un
curso en un museo estaría dentro de lo no formal y si lo encuentro y lo leo en una peluquería
estaría en el ámbito de lo informal.
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8. Ahora bien la segunda esfera de discriminación, la distinción entre Formal y No Formal, a su
vez, estaría basada en la característica institucional. Es decir, no en su metodología, la división
entre estas dos modalidades no tiene que ver con que si un proceso es poco serio,
sistemático, riguroso, flexible o más aburrido que otro, ni el espacio, ni si una es de primera y
la otra es de segunda, tampoco está en las características de los sujetos, ni en la planeación o
la evaluación, veamos porqué:
Samarrona (1989) menciona que: “Utilizando este criterio (el institucional), la distinción
entre lo formal y lo no formal es bastante clara; lo formal es lo que así se define en cada país
y en cada momento, las leyes y otras disposiciones legales. Por tanto, los conceptos de
educación formal y no formal presentan una clara relatividad histórica y política, lo que antes
era no formal puede ser formal, del mismo modo que algo puede ser formal en un país y no
formal en otro” (Ver figura 3).
Es decir, lo formal estaría delimitado a lo que se inscribe en los ciclos organizados y avalados
por el estado que certifica y que lo acredita ante el gobierno correspondiente para proseguir
con otro ciclo educativo (por ejemplo de primaria a secundaria) o terminal ya sea técnico,
incluyendo academias, artes y oficios, o profesional de los tres ciclos.
Figura 3. - Esquema de representación de las Modalidades Educativas (En Trilla. et.
al. 1992).
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9. Quintana (1991), al formular una opción a los términos no formal, informal y formal,
presenta una propuesta que en palabras de Trilla (1992) seria conceptual y semánticamente
apropiada, y aunque no se trate de proponer un cambio práctico, sí es muy útil para sintetizar
las diferencias entre las modalidades: La educación estaría dividida en dos modalidades:
informal y formal. La informal, que sería la “educación no sistemática y extraescolar”. La
formal comprendería a su vez dos tipos diferentes, la educación reglada y la no reglada: La
educación reglada sería “educación sistemática escolar” (educación formal). La no reglada
sería la “educación sistemática no escolar” (educación no formal).
Educación no formal es entonces la modalidad educativa que comprende todas las prácticas y
procesos que se desprenden de la participación de las personas en grupos sociales
estructurados, deliberadamente educativos, pero cuya estructura institucional no certifica para
los ciclos escolarizados avalados por el estado.
La educación no formal es atendida por organizaciones en dos niveles: aquellas cuyo
propósito básico es el cambio social a través de acciones de alimentación, producción o salud
y aquellas otras cuyo propósito básico es eminentemente educativo, pero que conforman un
abanico de posibilidades y prácticas concretas que hace difícil de generalizar características
básicas a su alrededor. Como bien menciona Horace Reed: “Los enfoques educativos no
escolares son diferentes, no sólo de las escuelas, sino también entre sí, representan una
fascinante serie de métodos, situaciones y enfoques organizativos” (Reed. et. al. 1986).
La pedagogía del ocio, educación del tiempo libre, pedagogía del entorno, museopedagogía,
educación permanente, educación comunitaria, educación popular, educación de adultos,
desarrollo comunitario, extensionismo agrícola o agropecuario, capacitación para el trabajo,
alfabetización, animación cultural, divulgación científica, educación ambiental son prácticas
educativas que en algún momento u otro tocan los niveles de la educación no formal.
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10. Ámbitos de la Educación No Formal.
Funciones relacionadas con la educación formal.- Las ofertas de actividades y recursos
diseñados para la escuela procedentes de instancias ajenas al sistema formal, hasta programas
no formales de alfabetización de adultos.
Funciones relacionadas con el trabajo.- Formación ocupacional, formación sindical,
extensionismo agrícola.
Funciones relacionadas con el ocio y la formación cultural.- Actividades de educación
artística, de formación deportiva, la animación cultural, la pedagogía del tiempo libre.
Funciones relacionadas con la vida cotidiana y social.- Programas de formación
sanitaria, formación de padres, cursos de economía doméstica.(Trilla. et. al. 1992.)
Las actividades, experiencias, actores y espacios de la educación no formal pueden ir desde la
evangelización hasta la formación de cuadros políticos, ser actividades patrocinadas por la
iglesia, el gobierno, la sociedad civil, las empresas, los sindicatos, los partidos políticos, y
generar un conjunto de miles de prácticas deportivas, culturales, sociales, éticas; de la propia
escuela a la calle, de la iglesia a la naturaleza, en el taller, la oficina, la parcela, la granja, la casa
de cultura, la prisión, el hospital, el museo y ser atendidas por educadores que van desde
animadores turísticos, veterinarios, recreacionistas, intérpretes, médicos, buzos, amas de casa,
mecánicos, sacerdotes, agrónomos, artesanos, etcétera.
Los problemas que genera el concepto de educación no formal se debe a los múltiples tipos
que ésta abarca. A veces se han identificado de manera equivocada como sinónimos (en lugar
de E.N.F. y no como parte de la E.N.F.), la educación de adultos, la educación popular, la
formación para el trabajo, la educación comunitaria, la educación del tiempo libre, etc.
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11. Enfoques Centrales dentro de la Educación No Formal.
Educación de Adultos.- Incluye la alfabetización, capacitación para el trabajo (artes,
oficios), como el extensionismo agrícola o pecuario, con acreditación, pero sin certificación.
Muchas de estas prácticas de educación no formal pueden acercarse a modelos escolarizados
sobre todo desde una perspectiva ideológica asistencial y entonces tienden a parecerse más a
las escuelas (la educación básica, la capacitación para el trabajo, con certificación para que las
personas se puedan insertar a los siguientes ciclos escolares, debe considerarse educación
formal).
Desarrollo Comunitario.- Enfocada al cambio social, acciones de salud, desarrollo y
producción, donde el hecho educativo es complementario.
Centro Cultural.- Casas de cultura, centros culturales, casas populares, museos, centros de
cultura ambiental, unidades deportivas.
Asociacionismo.- Sindicatos, partidos políticos, clubes o asociaciones, religiosas, deportivas,
sociales, culturales, y los grupos de ayuda mutua.
(Modificado de Reed. et. al. 1986)
Esto se debe a que existe un debate por la delimitación del campo y cuyos actores provienen
de las diferentes tradiciones que agrupa el concepto de educación no formal y cada grupo u
organización, por su tradición, formación, origen, historia o posición ideológica, se sienten
cómodos con uno o con otro término para otorgar significado a lo que sus prácticas y trabajo
constituyen (educación ambiental, educación para el desarrollo sustentable, animación
sociocultural, extensión cultural, difusión cultural, divulgación científica, popularización de la
ciencia).
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12. Características de los Programas de Educación No Formal.
Altamente integradas a otros fines y objetivos no educativos.
Algunas propuestas sirven de complemento o reemplazo de la educación formal.
Tiene diferente organización, patrocinadores diversos y heterogéneos métodos de
instrucción.
En general son prácticas voluntarias.
Están destinados a personas de cualquier edad, origen e intereses.
El acceso a estas actividades se da con un mínimo de requisitos.
No culminan con la entrega de acreditaciones pero suele reconocerse.
Preferentemente se realizan donde el grupo de interés vive y trabaja.
Su duración y su finalidad en términos generales son flexibles y adaptables. (Archibald
Callaway, 1973, en J La Belle, 1980. Reed. et. al. 1986)
Finalmente hay que mencionar que constantemente surgen nuevos actores sociales e
institucionales que se incorporan al campo educativo trayendo consigo, su agenda, su
experiencia y sus códigos profesionales, creando y recreando el lenguaje y los símbolos de su
campo especifico y que finalmente influye en la comunidad educativa entera.
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13. Bibliografía:
Buenfil Burgos, Rosa Nibia, Análisis del Discurso y Educación en México.
CINVESTAV, México, 1991.
Coombs H. Philiph. La Crisis Mundial de la Educación. Editorial Península, España,
1978.
González Gaudiano Edgar. Hacia una Estrategia Nacional y Plan de Acción de
Educación Ambiental. INE, UNESCO, SEDESOL, México, 1993.
La Belle J. Thomas. Educación No Formal y Cambio Social en América Latina.
Editorial Nueva Imagen, México 1980.
Reed, B. Horace, Lee Loughran Elizabeth. Más Allá de las Escuelas. Gernika, 1986.
Reyes Ruiz Javier. La Escuela Sola no Hará el Milagro. El Papel de la Educación No
Formal. Memoria del I Foro Nacional de Educación Ambiental, Aguascalientes,
Aguascalientes, Octubre de 1999, Universidad Autónoma de Aguascalientes, 2000.
Salinas Amescua Bertha, Pieck Gochicoa, Safa Barraza Enrique. Educación de Adultos y
Educación Popular. Educación, Cultura y Procesos Sociales. West Silvia Ma. Teresa,
Coordinadora, Consejo Mexicano de Investigación Educativa A. C. Coordinación de
Humanidades, UNAM, México, 1995.
Trilla Bernet Jaume y Samarrona Jaume. La Educación No Formal. Pedagogía Social,
España, 1992.
Trilla Bernet Jaume. La Educación Fuera de la Escuela. Ariel, España, 1997.
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