Este documento discute el tema del nombre de Dios. Explica que el Tetragrama no es realmente el nombre de Dios, sino una representación de su ser. Además, la pronunciación exacta del nombre se desconoce. El autor argumenta que los humanos no pueden pronunciar el nombre de Dios porque no son semejantes a Él, y que pretender conocer Su nombre reduce a Dios a un ídolo. Los judíos no pronuncian el nombre como una señal de respeto, enfocándose en vivir de acuerdo a los mandamientos en
FORMACION DEL PENSAMIENTO II sus objetivos son:
• Al terminar la materia el/la estudiante alcanzará un nivel apropiado de comprensión de los temas propuestos.
• Al terminar la materia el/la estudiante habrá adquirido la capacidad de reflexionar críticamente, exponer alturadamente, elaborando su pensamiento original fundamentado en la Biblia.
• Al terminar la materia el/la estudiante conocerá las respuestas y las diversas preguntas apologéticas desarrolladas.
• Al terminar la materia el/la estudiante tendrá un nivel de comprensión y capacidad de interacción con diversas personas de credos diferentes al cristiano. .
• Al terminar la materia el/la estudiante se verá desafiado a compartir la fe y razonar sobre verdades bíblicas de creencia frente al desafío de la iglesia en transformar la sociedad.
FORMACION DEL PENSAMIENTO II sus objetivos son:
• Al terminar la materia el/la estudiante alcanzará un nivel apropiado de comprensión de los temas propuestos.
• Al terminar la materia el/la estudiante habrá adquirido la capacidad de reflexionar críticamente, exponer alturadamente, elaborando su pensamiento original fundamentado en la Biblia.
• Al terminar la materia el/la estudiante conocerá las respuestas y las diversas preguntas apologéticas desarrolladas.
• Al terminar la materia el/la estudiante tendrá un nivel de comprensión y capacidad de interacción con diversas personas de credos diferentes al cristiano. .
• Al terminar la materia el/la estudiante se verá desafiado a compartir la fe y razonar sobre verdades bíblicas de creencia frente al desafío de la iglesia en transformar la sociedad.
Estudio sobre la doctrina del Rhema.
¿Es correcto y bíblico el que una persona diga: "Dios me dice ahora mismo que..."?
Dios ya nos ha dado su Palabra, la Biblia. Ya no hay revelaciones nuevas, aunque sí hay iluminación nueva para entender su Palabra.
Rhema y logos (2014) por Miguel Castillo: miguel777_77@hotmail.comMiguel Castillo
¿Has oído estas frases?
"Dios me dijo que..." "Dios me dice ahora mismo que..."
!Cuidado con la doctrina del rhema!
Aqui comparto un estudio sobre este tema:
Ministerio de liberacion estudio y guia profeta kaly cordovaFofoitanickyPaz
¿ utilizar un motor de busqueda gratuito? usa mi enlance http://bit.ly/3qUiLZo de lo nuevo en tecnologia que podras ganar dinero con paypal , waoo puedes usar el te metodo con facebook ,instagram y tus redes sociales asi que gana dinero con un solo click facil no" lo mejor que hay como pagina para ganar dinero pasivo en la comodidad de tu casa ..miles lo hacen y lo usan porque tu no lo aprovechas tambien
Pero, ¿quién creó a Dios? - Alejandro Sanvisens HerrerosRicardo Villa
PRÓLOGO
En el siglo XXI se sigue creyendo en Dios. Primeras figuras de nuestro tiempo atestiguan que la ciencia y el pensamiento conducen a la creencia en Dios. La cuestión merece ser revisada.
En los momentos difíciles de la vida —entierros, desgracias, fracasos— el escéptico se lamenta: «¡Quién pudiera creer! ¡Qué suerte poder creer en Dios!». No voy a negar que sea una suerte creer en Dios. Ahora bien, la suerte de creer en Dios no es como la suerte de que le toque a uno la lotería, ni como la suerte de tener una buena memoria, ni de nada que pueda estar lejos de ser conseguido por propia voluntad. Quien no cree es porque no quiere ya que Dios, que es a fin de cuentas quien da la fe a quien la desea, existe, y su existencia puede ser demostrada.
La cuestión de la existencia de Dios no es particularmente difícil, pero sí muy entretenida porque algunos escépticos notables se han dedicado a atacar el fundamento de las pruebas, el llamado principio de causalidad, que, como el lector ya sabe, es también el fundamento de toda ciencia humana. Este principio se ha enunciado de muchas maneras y es un corolario de otro más general: el principio de razón suficiente. En su forma más usual dice lo siguiente: «Cualquier aparición de alguna cosa requiere una explicación, a la cual llamamos causa».
El escéptico se ve obligado a negar este principio —y así lo hacen eminentes ateos— y en su lugar debe aceptar otro, —el contrario—, que reza así: «Puede haber apariciones de cosas que no requieran absolutamente ninguna explicación».
Es un poco paradójico, pero el escéptico se obliga a sí mismo a creer en la posibilidad de apariciones fantasmagóricas de cosas estrambóticas en cualquier momento, sin causa ni razón, y debe considerar —si se atiene a su filosofía— que esas apariciones son lo más natural del mundo.[…]
[…]La idea de una existencia eterna, tan repugnante para algunos, se hace necesaria cuando se contempla desde la perspectiva correcta. Esta perspectiva se encuentra cuando se intenta pensar en la nada.
La nada absoluta es tan estéril que no permite ningún desarrollo puesto que no hay nada que desarrollar, ni ningún crecimiento, pues no hay nada que pueda crecer, ni ninguna aparición, como no sea contraviniendo al principio de causalidad. Tan sombría es la nada absoluta que, si alguna vez se hubiera podido dar, jamás se habría producido nada y nadie podría estar aquí ahora leyendo estas líneas. Así que, ya que estamos aquí, podemos estar completamente seguros de que jamás se dio la nada absoluta. Siempre hubo ser.
El ser que siempre hubo es necesario que existiera, y no es el universo, ya que, como es sabido, el universo no es eterno sino que tuvo un comienzo. El ser que siempre hubo es el ser que dio origen al universo.[…]
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
1. El nombre del Creador
Mitos, cuentos y leyendas
Irving Gatell
2.
3. En los últimos años hemos visto un auge del fetichismo religioso
alrededor del Nombre del Creador. Grupos por acá o por allá proclaman
el "verdadero Nombre" del Creador, y lo convierten en su solución
mágica para sentirse el culmen de la espiritualidad bíblica. Y,
naturalmente, lanzan sus críticas contra el Judaísmo Rabínico por
nuestra negativa a pronunciarlo.
Incluso, nos recetan toneladas de versículos del Tanaj donde se habla de
bendecir, santificar o confiar en el Nombre del Señor (curiosamente,
NINGUNO de estos versículos da la orden de PRONUNCIARLO).
Vamos haciendo algunas precisiones sobre el tema.
1. Suponer que el Tetragramatón ES EL NOMBRE del Creador es
inexacto. En Éxodo 3:14 queda muy claro que el Creador NO TIENE un
NOMBRE en los mismos términos que los humanos lo tenemos. Moshé
le pregunta Su Nombre, y Él sólo dice "Yo soy el que soy". Cualquiera
que tenga un poco de raciocinio puede darse cuenta de que no fue una
respuesta concreta.
El Tetragramatón se compone con las letras Y - H - W - H, y los
especialistas han señalado que se trata de la combinación de las
conjugaciones del verbo HAYE (ser) en pasado (HYH), presente (HWH) y
futuro (YHYH).
4.
5. 2. Suponer que se conoce la pronunciación es INGENUO. Las letras, en
estricto, son YHWH, pero pueden ser también YHUH o YHOH. Ambas H
pueden ser cualquier vocal. Por ello, los mejores especialistas NO SE
PONEN DE ACUERDO con cuál debió ser la pronunciación original y
correcta.
Los grupos que pretenden haber "recuperado" la pronunciación
correcta (naturalmente, hay un montón de versiones diferentes) suelen
pasar por alto este detalle.
Ahora, hablemos un poco de la idea de "fetichismo".
Curiosamente, a los judíos se nos acusa de haber asumido una conducta
supersticiosa, y que por ello habríamos dejado de pronunciar el Nombre
Divino.
Extrañamente, quienes asumen esta posición consideran que pronunciar
el Nombre Divino es lo que les trae bendiciones y beneficios
espirituales. Sorprendentemente, no se dan cuenta de que son ellos
quienes están asumiendo una verdadera actitud FETICHISTA, al suponer
que la pronunciación de una palabra es lo que los transforma
espiritualmente (el fetichismo consiste en pensar que el poder proviene
del objeto exterior o fetiche, y no de nuestra propio yo).
6.
7. Estos grupos han reducido el Nombre del Creador a un vulgar
pronunciación, no más importante que las palabras "ábrete sésamo" de
Alí Babá: un conjuro que abre una puerta mágica para encontrar tesoros
en el interior de una cueva.
¿Por qué los judíos no pronunciamos el Nombre Sagrado?
Porque uno sólo puede nombrar lo que le es semejante o inferior. Por
ejemplo, en Génesis Adám nombra a su mujer (su semejante) y nombra
a los animales (sus inferiores). ¿Por qué? Porque PUEDE hacerlo (y con
ello, no me refiero a que tenga permiso, sino a que tiene la capacidad de
abarcar el nombre del otro).
NOMBRAR (pronunciar el nombre) es el principio de reconocimiento del
otro, porque el nombre marca el límite de la persona. Yo, querido lector,
me llamo Irving. Usted tendrá su nombre propio. En el punto donde
termina Irving, empieza usted. De ese modo, podemos conocernos y
entrar en contacto por medio de este texto, porque los nombres marcan
nuestra diferencia esencial, que en este caso es que yo soy el autor y
usted el lector.
8.
9. De un modo u otro, el nombre MARCA LÍMITES a la persona. Irving
termina donde empiezan ustedes. Ustedes terminan donde empiezo yo.
Tener nombre es una cualidad de todo lo que tiene límites en el
Universo (todo, en realidad, porque todo tiene un principio y un fin en
este universo).
Por eso puedo pronunciar el nombre de mis semejantes: porque SON
MIS SEMEJANTES, y puedo percibir sus límites, el punto donde ellos
terminan y comienzo yo. Por eso también puedo pronunciar el nombre
de todo aquello que es inferior a mí en cuanto a su conciencia:
animales, vegetales, minerales (recurriendo a la clasificación tradicional
de los reinos de la naturaleza). Puedo hacerlo porque puedo percibir sus
límites, el punto donde cada uno de ellos termina para que empiecen
los otros, y donde todos terminan para que empiece yo.
Sucede lo contrario si lo vemos desde la perspectiva animal: NINGÚN
animal puede PRONUNCIAR MI NOMBRE. No lo tienen prohibido. No es
una superstición de los animales. Simplemente, NO PUEDEN (no tienen
la capacidad) porque NO ESTÁN EN MI NIVEL DE CONCIENCIA, razón por
la cual NO PERCIBEN mis límites.
10.
11.
12. Por eso es que NO PUEDO NOMBRAR A el Creador. Yo no soy semejante
a Él. Yo no puedo percibir sus límites (de hecho, no los tiene), ni puedo
ubicar un punto donde termina Él y comienzo yo. No estoy a su nivel.
¿Qué pasa cuando alguien pretende pronunciar el Nombre del Creador?
En realidad, REDUCE a el Creador a un mero ídolo. O si quieren, a un
súper-héroe. Lo dejan en el nivel de un "otro" con muchos poderes,
pero sólo un "otro" al que también se le puede nombrar. Ese es el
principio del fetichismo y la idolatría.
Más aún: ese es el principio para TOMAR EL NOMBRE del Creador EN
VANO. Es decir, pensar que el Nombre del Creador es algo vano, en el
sentido de que es algo que MARCA LÍMITES, y que por lo tanto está
accesible al ser humano.
Los ídolos tienen límites y están accesibles al ser humano. Por eso
podemos pronunciar sus nombres. Pero no el Creador.
Tal vez en algún momento del día, mis gatos intentan pronunciar mi
nombre. Pero lo único que logran decir son maullidos, porque NO
PUEDEN pronunciar mi nombre. No están en mi nivel. Son mis mascotas,
no mis semejantes.
13.
14. Así suenan todos aquellos que creen que ya descubrieron el hilo negro
del universo, el abracadabra por excelencia, el conjuro mágico que los
transformará sin mayor esfuerzo personal que el de pronunciar una
palabra. Lo único que logran son, en sentido figurado, maullidos.
De paso, evidencian todo el tiempo y ante todo mundo su absoluta
naturaleza idólatra y fetichista, incapaz de entender que el verdadero
Monoteísmo se basa en la comprensión de que si sólo hay un el Creador,
NO PODEMOS (no tenemos la capacidad) de pronunciar su Nombre.
Por eso, los judíos sólo nos reímos ante las pretensiones ridículas de
quienes se sientes superiores porque conocen un "nombre". Nosotros
seguimos en lo nuestro: estudiar la Torá para ver de qué maneras
podemos ser mejores personas cada día.
Aún un mudo, incapacitado por la naturaleza para pronunciar no sólo
nombres, sino también cualquier palabra, puede tener el privilegio de
ser un justo.
Lo importante es nuestro modo de vivir, y no la vana suposición de que
un conjuro nos hace mejores.