Este documento presenta un resumen de la ontología a través de los tiempos. Explica que la ontología estudia los principios que componen el universo y por qué existen las cosas. Luego resume brevemente las contribuciones de los filósofos griegos como Tales, Anaximandro y Platón a la ontología griega temprana, la ontología medieval influenciada por el cristianismo, y los desarrollos en la ontología moderna y contemporánea con figuras como Descartes, Nietzsche y Heidegger.
¿QUIEN FUE PARMENIDES?
Uno de los filósofos de mayor importancia en el campo de la Ontología fue Parménides quien nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristo aproximadamente. Posiblemente fue pitagórico pero abandonó esta escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagóricos, como son la negación de la multiplicidad y el cambio.Es un filósofo monista, ya que sostienen que el universo está constituido por un solo argé. A el se le atribuye la fundación de la escuela Eleática.
Escuela Eleática
La escuela eleática fue una corriente griega de filosofía que se desarrolló aproximadamente a partir del siglo VI a.C.,. cuyo nombre en sí provenía de la ciudad griega de Elea, situada al sur de Italia, y la cual fue fundada por los griegos en torno al año 540 a.C.,.
¿QUE ES LA ONTOLOGIA?
Puede decirse que la ontología es la investigación del ser en tanto que ser, en general, más allá de cualquier otra cosa en particular, es o existe. Así mismo, también se puede decir que es el estudio de los seres en la medida en que existen, y no en la medida en que hechos particulares obtienen de ellos una serie de propiedades particulares. Más específicamente, la ontología determina qué categorías del ser son fundamentales, preguntándose si los objetos que se encuentran en esas categorías puede ser calificados de “seres”, y en qué sentido.
Parménides provocó un fenómeno no deseado, el hombre fragmentado.
La contradicción que vio en la filosofía de Heráclito era que todo lo que nos muestran nuestros sentidos no es lógico y no se puede comprender con la inteligencia.
Parménides comienza su obra refutando la teoría del continuo cambio de Heráclito; y sin quererlo descubre el principio de identidad. La realidad no puede ser una cosa y luego otra, porque esta afirmación está en contra de toda lógica.
Encuentra, pues, que dentro de la idea del devenir hay una contradicción lógica; hay esta contradicción: que el ser no es; que el que es, no es; puesto que lo que es en este momento, ya no es en este momento, sino que pasa a ser otra cosa. Cualquier vista que tomemos sobre la realidad, nos pone frente a una contradicción lógica; nos pone frente a un ser que se caracteriza por no ser. Y dice Parménides: esto es absurdo; la filosofía de Heráclito es absurda, es ininteligible, no hay quien la entienda. Porque, ¿cómo puede nadie entender que lo que es no sea, y lo que no es sea? ¡No puede ser! ¡Esto es imposible!
TEORÍA DE LA IDENTIDAD
Parménides dice: en virtud de ese principio de identidad en virtud del principio de que el ser es, y el no ser, no es, principio que nadie puede negar sin declararse loco, podemos afirmar acerca del ser una porción de cosas. Podemos afirmar, lo primero, que el ser es único. No puede haber dos seres; no puede haber más que un solo ser.
¿QUIEN FUE PARMENIDES?
Uno de los filósofos de mayor importancia en el campo de la Ontología fue Parménides quien nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristo aproximadamente. Posiblemente fue pitagórico pero abandonó esta escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagóricos, como son la negación de la multiplicidad y el cambio.Es un filósofo monista, ya que sostienen que el universo está constituido por un solo argé. A el se le atribuye la fundación de la escuela Eleática.
Escuela Eleática
La escuela eleática fue una corriente griega de filosofía que se desarrolló aproximadamente a partir del siglo VI a.C.,. cuyo nombre en sí provenía de la ciudad griega de Elea, situada al sur de Italia, y la cual fue fundada por los griegos en torno al año 540 a.C.,.
¿QUE ES LA ONTOLOGIA?
Puede decirse que la ontología es la investigación del ser en tanto que ser, en general, más allá de cualquier otra cosa en particular, es o existe. Así mismo, también se puede decir que es el estudio de los seres en la medida en que existen, y no en la medida en que hechos particulares obtienen de ellos una serie de propiedades particulares. Más específicamente, la ontología determina qué categorías del ser son fundamentales, preguntándose si los objetos que se encuentran en esas categorías puede ser calificados de “seres”, y en qué sentido.
Parménides provocó un fenómeno no deseado, el hombre fragmentado.
La contradicción que vio en la filosofía de Heráclito era que todo lo que nos muestran nuestros sentidos no es lógico y no se puede comprender con la inteligencia.
Parménides comienza su obra refutando la teoría del continuo cambio de Heráclito; y sin quererlo descubre el principio de identidad. La realidad no puede ser una cosa y luego otra, porque esta afirmación está en contra de toda lógica.
Encuentra, pues, que dentro de la idea del devenir hay una contradicción lógica; hay esta contradicción: que el ser no es; que el que es, no es; puesto que lo que es en este momento, ya no es en este momento, sino que pasa a ser otra cosa. Cualquier vista que tomemos sobre la realidad, nos pone frente a una contradicción lógica; nos pone frente a un ser que se caracteriza por no ser. Y dice Parménides: esto es absurdo; la filosofía de Heráclito es absurda, es ininteligible, no hay quien la entienda. Porque, ¿cómo puede nadie entender que lo que es no sea, y lo que no es sea? ¡No puede ser! ¡Esto es imposible!
TEORÍA DE LA IDENTIDAD
Parménides dice: en virtud de ese principio de identidad en virtud del principio de que el ser es, y el no ser, no es, principio que nadie puede negar sin declararse loco, podemos afirmar acerca del ser una porción de cosas. Podemos afirmar, lo primero, que el ser es único. No puede haber dos seres; no puede haber más que un solo ser.
À l’occasion des deux fêtes qu'elle organise pour la fin de l'année scolaire 2010, l’ISC, soucieuse d’inculquer à ses élèves des valeurs telles que le partage, la solidarité et l’humanité, organise une collecte de fonds au profit de l’Union Nationale des Aveugles de Tunisie (UNAT) et plus précisément pour le projet de la bibliothèque sonore.
1. INTEGRANTES:
VALERIA CASTAÑO
SALAZAR
DANIEL FELIPE
CARDONA
11°2
Ontología
2. LA ONTOLOGÍA
La ontología es el estudio
de los principios que
componen el universo . El
estudio de los seres en
cuanto a la naturaleza del
ser. Esto es, el estudio de
por qué existen cosas y por
qué esas cosas se mueven.
3. La metafísica investiga los
principios de la realidad, y
como esta realidad es en La ontología estudia las
todos los universos, esta divisiones ultimas de este
adquiere un carácter mas universo, porque se centra
general y abstracto. mas en la parte física del
mudo humano .
La ontología o metafísica tuvo origen en
las preguntas acerca del hombre por parte
de los griegos y al igual que la metafísica
fue adquiriendo matices distintos en las
diversas épocas históricas.
ONTOLOGÍA Y
4. ONTOLOGÍA
GRIEGA
Parmenides de
Tales y Anaxímedes ,
elea quien
destacaron cada uno el Platón en cambio
propuso el ser
agua y el aire como el dividió la realidad en
como principio,
arje. dos esferas o mundo
quien lo explico
inteligible, de las
como el ente que
Anaximandro planteo ideas o formas
constituía todas
el apeiron que perfectas, eternas o
las cosas y les
contenía toda causa indivisibles y el
daba s
de nacimiento y mundo sensible, es
existencia, pero
destrucción del decir el devenir, lo
es perceptible
mundo, pero el mismo material y lo
nada mas por la
era inmutable. conocido a través de
razón.
los sentidos
5. Se caracterizo por el Es criticada por ser
surgimiento de filósofos una época oscura para
cristianos, quienes la filosofía porque se
intentaron acordar la idea tomaron las mismas
de la physis a la de Dios. categorías
metafísicas griegas y
se adecuaron al
cristianismo .
Physis es la creación .
La doctrina cristiana La época medieval cabe dos corrientes
contrarias , el realismo y el normalísimo ,
se constituyo por dos
que intentaban dar respuesta a la
dogmas principales , el pregunta sobre los universales. Los
dogma trinitario, en el realistas pensaban que lo universal
cual en dios hay una existe como una sola cosa, y la existencia
sola sustancia en tres de las cosas estaba premeditada por la
personas distintas y el existencia de los universos
dogma cristológico.
ONTOLOGÍA MEDIEVAL
6. ONTOLOGÍA
MODERNA
Los filósofos Con descartes se inicia este
modernos periodo y se inaugura la
fueron muy subjetividad , que
influidos por planteaba la necesidad de
los avances de postular un principio de
la ciencia verdad para postular un
experimentas y verdad.
matemática
El conocimiento de la metafísica en la época
moderna se caracterizo por ser a priori es decir,
que deriva solo la razón , para que se diferencie
del conocimiento
7. Zubiri es la inteligencia del hombre la que
Para Nietzshe era
permitía al hombre aprehender todas las
necesario derrumbar
cosas como ralaes, aprensión que el
un serie de supuestos
denomina logos y que le permite sentirlas.
que caracterizaban
Pero no saber de que se tratan. Es la
un a serie de
capacidad de razonamiento la que le
supuestos que
permite pasar del entendimiento racional al
caracterizaban la
conocimiento.
filosofía como una
explicación del ser
como parte de otro
mundo.
Heidegger comenzó por preguntarse que es el ser y
que clase de ser es, esto llevo a establecer una
relación entre el modo de ser de los objetos y de la
humanidad , de la estructura del tiempo. Desde
hacerse la pregunta acerca del sentido del ser, pues
este es algo existente.
ONTOLOGÍA CONTEMPORÁNEA