1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL RÓMULO GALLEGOS
DECANATO DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CÁTEDRA: APORTES FILOSÓFICOS DE LA PRODUCCIÓN DOCTORAL
Facilitadora: Doctora: Susana Gómez
Autores: Angélica Castillo, Gledys Rangel
María Teresa Contreras, Pedro Peña, Carla Gallardo
Janeth Arias, Elisa Campanelli, Rosangel Velásquez
Sección B1
CONCEPCIÓN ONTOLÓGICA DE FRIEDRICH NIETZSCHE
RESUMEN
La filosofía de Nitzsche con respecto a la teoría del conocimiento nos indica que
conocemos desde nuestro ángulo de visión o perspectiva. Es decir, al individuo se le
dificulta una mirada total de la realidad, sólo nos pertenece el límite del espacio y
sobre todo de interpretación, que está determinada por lo que pensamos siendo por
eso a nuestro riesgo. Esto es lo que nos propone Nietzsche: un nuevo tipo de razón,
una razón narrativa, que penetre en las zonas de irracionalidad del ser humano.
Nietzsche supone una ruptura no sólo con la moral tradicional sino con el
racionalismo sistemático, situándose más allá del bien y del mal: el pensamiento es
libre y no puede ser esclavizado por ninguna norma, lo que le lleva a caer en la
paradoja. Para Nitzsche, el mundo permite infinitas interpretaciones, éste para él es
apariencia. La afinidad entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido es pura fe,
plantea además, que nuestro conocimiento es útil para la vida, no para la verdad. La
perspectiva está basada siempre en experiencias seleccionadas. La filosofía de la
ciencia de Nietzsche se mueve más allá de la ciencia, en el arte y la vida. No hay una
verdad como tal, sino muchas verdades. A Nietzsche le interesa la ambigüedad, la
multiplicidad de la comprensión humana de la naturaleza y es allí la riqueza de su
aporte filosófico, pues rompe con la dualidad interpretativa de la vida imperante hasta
este momento. Estas condiciones son las que pueden determinar nuestro
conocimiento. Finalmente, Nietzsche no propone vivir sin valores; más bien plantea
que es necesario invertir la tabla de valores: superar la moral occidental, moral de
renuncia y resentimiento hacia la vida, mediante una nueva tabla en la que estén
situados los valores que supongan un sí radical a la vida. Nitzsche propone una nueva
filosofía de vida.