El documento critica las numerosas decisiones de Pablo VI que, según el autor, llevaron a la autodestrucción de la Iglesia, como la introducción de cambios radicales en la liturgia, el levantamiento de excomuniones, la creación de conferencias episcopales y la aprobación de la comunión en la mano y otros cambios que debilitaron la autoridad papal y la doctrina católica. El autor argumenta que, aunque Pablo VI lamentó estas consecuencias, fue precisamente debido a sus propias acciones que se produjeron y que
El celibato clerical no tiene un origen bíblico o en los primeros cristianos, sino que surgió de las prácticas paganas de antiguas civilizaciones como Babilonia y Egipto. Su adopción en la Iglesia católica fue un proceso gradual y controvertido que tomó más de 1000 años, enfrentando resistencia de sacerdotes y obispos. El celibato no se impuso de manera universal en la Iglesia católica hasta el Concilio de Trento en el siglo XVI.
El documento resume varias profecías sobre el último papa, conocido como Petrus Romanus, que señalan que reinará en medio de grandes tribulaciones y que después Roma será destruida. También menciona que la masonería se ha infiltrado en la iglesia con el objetivo de manipularla y preparar el terreno para el Anticristo.
Carta abierta a los catolicos perplejos.mons. lefebvreVirginia López
El documento describe la perplejidad que sienten muchos católicos en la actualidad. Señala que antes el camino de la fe estaba claro, pero hoy en día muchas enseñanzas y prácticas de la Iglesia han cambiado, causando dudas. Enumera varios ejemplos como la aceptación de Lutero, cambios en la liturgia como el uso de mesas en lugar de altares, y la falta de enseñanza sobre doctrinas fundamentales. Concluye que estos cambios bruscos han generado una profunda desazón
El documento resume las opiniones de varias figuras sobre las áreas en las que Juan Pablo II dejó temas pendientes al final de su pontificado. Algunos criticaron que fue demasiado conservador en cuestiones como la Teología de la Liberación y los roles de la mujer. Otros sintieron que no abordó adecuadamente problemas como los abusos sexuales del clero y el celibato sacerdotal. En general, dejó una agenda incompleta sobre varios temas controvertidos para la Iglesia.
Catecismo católico de la crisis en la iglesia p. matthias gaudron - xEduardoSebGut
Este documento resume la historia y doctrina de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, una congregación tradicionalista fundada por Monseñor Lefebvre. Explica que la supresión de la Fraternidad por las autoridades de la Iglesia fue considerada injusta e ilegal por Lefebvre, ya que la ordenación de sacerdotes tradicionales amenazaba la imposición de las reformas del Vaticano II. También argumenta que los católicos tienen el derecho y el deber de resistir a las autoridades eclesiásticas cuando sus
Cien años de modernismo / Genealogía del concilio Vaticano II.-Padre Dominiqu...Muro del Honor Patriotico
Este documento resume la crisis que afectó a la Iglesia católica en los años 1960 y 1970, conocida como la crisis posconciliar. Argumenta que esta crisis no fue una crisis como las anteriores, sino que fue universal e impulsada desde Roma misma. Señala al Concilio Vaticano II como la causa subyacente de la crisis, ya que introdujo cambios revolucionarios que debilitaron la autoridad, la fe y la vida sacramental de la Iglesia. Finalmente, sostiene que la actual crisis espiritual de la Iglesia es más grave que las anteri
Este documento describe el siglo XVII como un siglo de absolutismo y disputas religiosas. Se destacan las doctrinas del galicanismo, jansenismo y quietismo, así como la figura de Luis XIV y la promoción de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús por parte de Santa Margarita María de Alacoque. El documento también menciona la influencia del racionalismo y el surgimiento de ideas que llevaron a la Ilustración anticristiana del siglo XVIII.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y la libertad religiosa en Alemania. Juan
El celibato clerical no tiene un origen bíblico o en los primeros cristianos, sino que surgió de las prácticas paganas de antiguas civilizaciones como Babilonia y Egipto. Su adopción en la Iglesia católica fue un proceso gradual y controvertido que tomó más de 1000 años, enfrentando resistencia de sacerdotes y obispos. El celibato no se impuso de manera universal en la Iglesia católica hasta el Concilio de Trento en el siglo XVI.
El documento resume varias profecías sobre el último papa, conocido como Petrus Romanus, que señalan que reinará en medio de grandes tribulaciones y que después Roma será destruida. También menciona que la masonería se ha infiltrado en la iglesia con el objetivo de manipularla y preparar el terreno para el Anticristo.
Carta abierta a los catolicos perplejos.mons. lefebvreVirginia López
El documento describe la perplejidad que sienten muchos católicos en la actualidad. Señala que antes el camino de la fe estaba claro, pero hoy en día muchas enseñanzas y prácticas de la Iglesia han cambiado, causando dudas. Enumera varios ejemplos como la aceptación de Lutero, cambios en la liturgia como el uso de mesas en lugar de altares, y la falta de enseñanza sobre doctrinas fundamentales. Concluye que estos cambios bruscos han generado una profunda desazón
El documento resume las opiniones de varias figuras sobre las áreas en las que Juan Pablo II dejó temas pendientes al final de su pontificado. Algunos criticaron que fue demasiado conservador en cuestiones como la Teología de la Liberación y los roles de la mujer. Otros sintieron que no abordó adecuadamente problemas como los abusos sexuales del clero y el celibato sacerdotal. En general, dejó una agenda incompleta sobre varios temas controvertidos para la Iglesia.
Catecismo católico de la crisis en la iglesia p. matthias gaudron - xEduardoSebGut
Este documento resume la historia y doctrina de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, una congregación tradicionalista fundada por Monseñor Lefebvre. Explica que la supresión de la Fraternidad por las autoridades de la Iglesia fue considerada injusta e ilegal por Lefebvre, ya que la ordenación de sacerdotes tradicionales amenazaba la imposición de las reformas del Vaticano II. También argumenta que los católicos tienen el derecho y el deber de resistir a las autoridades eclesiásticas cuando sus
Cien años de modernismo / Genealogía del concilio Vaticano II.-Padre Dominiqu...Muro del Honor Patriotico
Este documento resume la crisis que afectó a la Iglesia católica en los años 1960 y 1970, conocida como la crisis posconciliar. Argumenta que esta crisis no fue una crisis como las anteriores, sino que fue universal e impulsada desde Roma misma. Señala al Concilio Vaticano II como la causa subyacente de la crisis, ya que introdujo cambios revolucionarios que debilitaron la autoridad, la fe y la vida sacramental de la Iglesia. Finalmente, sostiene que la actual crisis espiritual de la Iglesia es más grave que las anteri
Este documento describe el siglo XVII como un siglo de absolutismo y disputas religiosas. Se destacan las doctrinas del galicanismo, jansenismo y quietismo, así como la figura de Luis XIV y la promoción de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús por parte de Santa Margarita María de Alacoque. El documento también menciona la influencia del racionalismo y el surgimiento de ideas que llevaron a la Ilustración anticristiana del siglo XVIII.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y la libertad religiosa en Alemania. Juan
El documento presenta un resumen de la historia y características del nuevo Papa Francisco. Explica que es el primer Papa jesuita y latinoamericano, habiendo sido ordenado sacerdote en Argentina. Aunque se le considera conservador en temas como el aborto y el matrimonio gay, también se le describe como un estratega político con la tarea de reconstruir la fe en la iglesia y enfrentar los escándalos recientes. El documento concluye que Francisco enfrenta tareas inéditas de restaurar las creencias que se han erosionado y
El suceso más trascendental en casi 500 años de historia eclesial se reveló como un "fait accompli" el 29 de marzo de 1994. Ese día, varios líderes evangélicos y católicos norteamericanos firmaron una declaración conjunta titulada "Evangélicos y católicos juntos: La misión cristiana en el tercer milenio"- El documento, en realidad, trastorna la Reforma, e indudablemente tendrá repercusiones de largo alcance en todo el mundo cristiano por muchos años en el futuro.
El documento resume los principales eventos de la Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica. La Reforma Protestante comenzó con las 95 tesis de Martín Lutero contra las indulgencias en 1517 y condujo a su excomunión por el Papa. Lutero luego desarrolló su propia doctrina basada en la salvación por la fe y la libre interpretación de la Biblia. En Inglaterra, Enrique VIII promulgó el Acta de Supremacía en 1534 para separar a la Iglesia de Inglaterra del Papa. La Contrar
CRONICA DE UN COMPLOT CONTRA LA IGLESIA
JUAN PABLO II Y TOAF en la visita a Roma
Por Sofronio
Este artículo está en conexión con otro anterior titulado Viduy, teschuva y tikkun [además de éste véase también en el blog otro del autor de este post con el título La judaización de la Iglesia y otro magistral, de Federico Rivanera Carlés LA JUDAIZACIÓN DEL CRISTIANISMO, cuyo extracto puede leerse en el blog en el post Ecumenismo anticatólico y judío masónico] el cual recomiendo leer a aquel lector interesado para comprender mejor la moderna estrategia de la Sinagoga contra la Iglesia.
A diferencia de otros textos magisteriales de la Iglesia, el documento del Concilio Vaticano II (en adelante CV2) conocido por la Declaración Nostra Aetate, del 28 de octubre de 1965, nunca cita escritos de anteriores concilios o de los papas predecesores a quien la promulgó: Pablo VI. La práctica de citar en el mismo texto o en notas marginales referencias al magisterio precedente tiene la intención de mostrar, como es bien sabido, la continuidad en la doctrina y tradición en la Iglesia. Ahora bien, en la declaración sobre los judíos no hay ninguna reseña a algún precedente positivo, ya sea de concilios, papas, Padres o escritores eclesiásticos. Había sido, pues, promulgado un texto de compromiso que presentaba por primera vez una imagen positiva y atrevida de los pérfidos judíos, en flagrante ruptura con la doctrina de la Iglesia durante casi dos mil años.
El documento discute la necesidad de una nueva forma del primado de Pedro que sea más inclusiva y de comunión. Propone que el término "colegialidad episcopal" debería reemplazarse por "sinodalidad" para enfatizar que todo el pueblo de Dios, no solo los obispos, participan en el gobierno de la Iglesia. También sugiere fortalecer las conferencias episcopales y hacer que los sínodos episcopales sean deliberativos en lugar de solo consultivos.
Informe presentado por el sitio sector catolico (www.sectorcatolico.com) que presenta un analisis sobre lasituacion de la teologia catolicas y plantea la necesidad de una contrarreforma, debido a la crisis que hoy se vive en el mundo catolico.
LA DIVISIÓN DE LA IGLESIA DESDE SUS COMIENZOSIamLuis98
El documento describe las primeras divisiones y controversias doctrinales que surgieron dentro de la Iglesia cristiana desde los primeros siglos después de Cristo, incluyendo herejías como el judaizante, ebionita, gnosticismo, marcionismo, montanismo y otras. También examina controversias como la fecha de la Pascua y el cisma que condujo a la separación de la Iglesia Ortodoxa del catolicismo en el siglo XI.
Benedicto XVI renunció al papado debido a que era un intelectual que se sentía ajeno a los fastos públicos requeridos del papado en la era moderna. Los escándalos de pedofilia, corrupción en el banco del Vaticano y luchas internas han debilitado a la Iglesia durante su papado. Aunque conservador, defendió la tradición intelectual de la Iglesia frente a la secularización y mediocridad intelectual dentro de la institución, factores que contribuyeron a su soledad y renuncia.
Este documento resume el significado de la Educación Religiosa Escolar (ERE) en el Magisterio de la Iglesia. Explica que la ERE es un tema relativamente nuevo que ha surgido en el siglo XX y se ha desarrollado más desde el Concilio Vaticano II. Luego describe brevemente algunos de los hitos más importantes en el desarrollo doctrinal de la ERE en documentos papales como las encíclicas de León XIII, Benedicto XV y Pío XI. Finalmente, resalta que aunque la ERE es un tem
El documento presenta al Papa Benedicto XVI como una figura humilde que asumió el papado tras la muerte de Juan Pablo II. Sin embargo, renunció en 2013 debido a su avanzada edad y falta de fuerzas para ejercer el ministerio. Existen especulaciones sobre las verdaderas razones de su renuncia, incluyendo luchas internas en el Vaticano y oposición a sus esfuerzos por flexibilizar la postura de la Iglesia en temas como sexualidad y reproducción. Algunos creen que fue forzado a renunciar
Este documento presenta una introducción sobre la fundación de la Iglesia católica por Jesucristo y la continuación de su misión a través de los apóstoles y sus sucesores. Luego define las iglesias protestantes como aquellas surgidas de la Reforma del siglo XVI, y describe brevemente sus orígenes intelectuales, religiosos y políticos, así como a figuras clave como Lutero y Calvino. Finalmente, analiza la proliferación de sectas protestantes en México y el desafío que representan para la fe católic
Este documento resume brevemente la historia de la Iglesia Anglicana desde sus orígenes en Gran Bretaña hasta su llegada a Bolivia. Explica que la Iglesia Anglicana existía en Gran Bretaña desde los primeros siglos y fue influenciada por monjes romanos y celtas. En el siglo XVI, la Reforma Protestante liderada por Lutero condujo a Enrique VIII a declarar la independencia de la iglesia inglesa de Roma. La Iglesia Anglicana se desarrolló como una iglesia bíblica y litúrgica durante
SERIA BUENO ALGUNOS COMENTARIOS. ¿QUE OS PARECE?
Sinopsis: Polémico libro, que pretende encontrar conexiones y dependencias entre Judaísmo y Opus Dei. Inaudito y aventurado. Trabajo sorpresa pese a todo. El hallazgo, por parte del autor de tres nuevas dimensiones en la explicación del Opus Dei hace vislumbrar la clave de su hegemonía financiera y de su poder en la sombra. El libro concita el sugestivo y oculto rostro de la “Obra de Dios” como una secta destructiva y totalitaria, mostrándonos el tizón silenciado de una vida artificial y de diseño –así fue la existencia de Escrivá- y por último parangonando el Opus con el “semen de Abraham” o “alma judía” que, en sus conexiones y dependencias, culmina como tesis de un trabajo interpretativo, serio y veraz.
1) El documento discute las revelaciones del ex sacerdote jesuita Alberto Rivera sobre los orígenes secretos del catolicismo romano y cómo ha influenciado eventos históricos como el Islam, la guerra civil estadounidense, el nazismo, el fascismo y el comunismo.
2) Rivera alega que el Islam fue creado por el papado para tomar Jerusalén y trasladar el trono papal allí, y que el asesinato de Abraham Lincoln fue un complot del Vaticano.
3) El documento anima a los lect
El documento define el celibato como el estado de aquellos que no se casan o no tienen una pareja sexual. Explica que el celibato puede ser una opción religiosa voluntaria como en el caso de los sacerdotes católicos y monjes budistas, o puede ser forzado como en el pasado para los esclavos. También menciona que en Occidente el celibato a menudo se asocia con la Iglesia Católica, pero otros como pensadores y artistas también han elegido opciones célibes de manera voluntaria.
El documento resume la teoría conciliarista que surgió durante la Reforma Conciliar, la cual buscaba fortalecer la autoridad de los concilios eclesiásticos por encima de la autoridad del Papa. Explica que figuras como Guillermo de Ockham promovieron esta idea de que la iglesia consistía en el conjunto de los fieles y no estaba representada únicamente por el Papa. Luego resume los eventos del Concilio de Pisa de 1409, el cual depuso a los papas rivales Benedicto XIII y Gregorio XII declar
Dificultades con nuestros hermanos protestantes - P. Hugo EstradaJasterRogue2
Este documento presenta un resumen de los primeros capítulos del libro "Dificultades con Nuestros Hermanos Protestantes" por P. Hugo Estrada. Habla sobre la importancia de un sano ecumenismo basado en el respeto mutuo y la búsqueda de los valores en el otro. También discute la historia del protestantismo y los esfuerzos del Concilio Vaticano II para promover el diálogo ecuménico entre católicos y protestantes.
La verdad de lo que realmente ocurrió en IGLESIA CATÓLICA después del Vatican...Muro del Honor Patriotico
El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo marcando el principio de
los últimos tiempos y una predicción de la apostasía de la Iglesia; enemigos de la Iglesia, los comunistas y los masones, hicieron un
esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia Católica.
El documento presenta un resumen del capítulo final de un libro que expone las ideas de Leonardo Castellani sobre las ultimidades de la historia según el Apocalipsis. Castellani argumenta que (1) las profecías bíblicas tienen un sentido typo (próximo) y antitypo (remoto), (2) el estilo profético del Apocalipsis usa símbolos y septenarios que deben interpretarse de manera literal-simbólica pero no lineal, y (3) es posible percibir los signos de los tiempos a medida que se van
Este capítulo argumenta que no es correcto etiquetar países o regímenes como "comunistas" sin considerar sus objetivos reales, ideología adoptada, políticas económicas y relaciones de propiedad. Además, señala que los socialistas extremos tienden a diferenciarse y acusarse unos a otros de "desviados", a pesar de compartir un ideario revolucionario similar. Lo fundamental al analizar ideologías es examinar sus acciones y consecuencias, más que centrarse en etiquetas o divisiones internas.
El documento presenta un resumen de la historia y características del nuevo Papa Francisco. Explica que es el primer Papa jesuita y latinoamericano, habiendo sido ordenado sacerdote en Argentina. Aunque se le considera conservador en temas como el aborto y el matrimonio gay, también se le describe como un estratega político con la tarea de reconstruir la fe en la iglesia y enfrentar los escándalos recientes. El documento concluye que Francisco enfrenta tareas inéditas de restaurar las creencias que se han erosionado y
El suceso más trascendental en casi 500 años de historia eclesial se reveló como un "fait accompli" el 29 de marzo de 1994. Ese día, varios líderes evangélicos y católicos norteamericanos firmaron una declaración conjunta titulada "Evangélicos y católicos juntos: La misión cristiana en el tercer milenio"- El documento, en realidad, trastorna la Reforma, e indudablemente tendrá repercusiones de largo alcance en todo el mundo cristiano por muchos años en el futuro.
El documento resume los principales eventos de la Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica. La Reforma Protestante comenzó con las 95 tesis de Martín Lutero contra las indulgencias en 1517 y condujo a su excomunión por el Papa. Lutero luego desarrolló su propia doctrina basada en la salvación por la fe y la libre interpretación de la Biblia. En Inglaterra, Enrique VIII promulgó el Acta de Supremacía en 1534 para separar a la Iglesia de Inglaterra del Papa. La Contrar
CRONICA DE UN COMPLOT CONTRA LA IGLESIA
JUAN PABLO II Y TOAF en la visita a Roma
Por Sofronio
Este artículo está en conexión con otro anterior titulado Viduy, teschuva y tikkun [además de éste véase también en el blog otro del autor de este post con el título La judaización de la Iglesia y otro magistral, de Federico Rivanera Carlés LA JUDAIZACIÓN DEL CRISTIANISMO, cuyo extracto puede leerse en el blog en el post Ecumenismo anticatólico y judío masónico] el cual recomiendo leer a aquel lector interesado para comprender mejor la moderna estrategia de la Sinagoga contra la Iglesia.
A diferencia de otros textos magisteriales de la Iglesia, el documento del Concilio Vaticano II (en adelante CV2) conocido por la Declaración Nostra Aetate, del 28 de octubre de 1965, nunca cita escritos de anteriores concilios o de los papas predecesores a quien la promulgó: Pablo VI. La práctica de citar en el mismo texto o en notas marginales referencias al magisterio precedente tiene la intención de mostrar, como es bien sabido, la continuidad en la doctrina y tradición en la Iglesia. Ahora bien, en la declaración sobre los judíos no hay ninguna reseña a algún precedente positivo, ya sea de concilios, papas, Padres o escritores eclesiásticos. Había sido, pues, promulgado un texto de compromiso que presentaba por primera vez una imagen positiva y atrevida de los pérfidos judíos, en flagrante ruptura con la doctrina de la Iglesia durante casi dos mil años.
El documento discute la necesidad de una nueva forma del primado de Pedro que sea más inclusiva y de comunión. Propone que el término "colegialidad episcopal" debería reemplazarse por "sinodalidad" para enfatizar que todo el pueblo de Dios, no solo los obispos, participan en el gobierno de la Iglesia. También sugiere fortalecer las conferencias episcopales y hacer que los sínodos episcopales sean deliberativos en lugar de solo consultivos.
Informe presentado por el sitio sector catolico (www.sectorcatolico.com) que presenta un analisis sobre lasituacion de la teologia catolicas y plantea la necesidad de una contrarreforma, debido a la crisis que hoy se vive en el mundo catolico.
LA DIVISIÓN DE LA IGLESIA DESDE SUS COMIENZOSIamLuis98
El documento describe las primeras divisiones y controversias doctrinales que surgieron dentro de la Iglesia cristiana desde los primeros siglos después de Cristo, incluyendo herejías como el judaizante, ebionita, gnosticismo, marcionismo, montanismo y otras. También examina controversias como la fecha de la Pascua y el cisma que condujo a la separación de la Iglesia Ortodoxa del catolicismo en el siglo XI.
Benedicto XVI renunció al papado debido a que era un intelectual que se sentía ajeno a los fastos públicos requeridos del papado en la era moderna. Los escándalos de pedofilia, corrupción en el banco del Vaticano y luchas internas han debilitado a la Iglesia durante su papado. Aunque conservador, defendió la tradición intelectual de la Iglesia frente a la secularización y mediocridad intelectual dentro de la institución, factores que contribuyeron a su soledad y renuncia.
Este documento resume el significado de la Educación Religiosa Escolar (ERE) en el Magisterio de la Iglesia. Explica que la ERE es un tema relativamente nuevo que ha surgido en el siglo XX y se ha desarrollado más desde el Concilio Vaticano II. Luego describe brevemente algunos de los hitos más importantes en el desarrollo doctrinal de la ERE en documentos papales como las encíclicas de León XIII, Benedicto XV y Pío XI. Finalmente, resalta que aunque la ERE es un tem
El documento presenta al Papa Benedicto XVI como una figura humilde que asumió el papado tras la muerte de Juan Pablo II. Sin embargo, renunció en 2013 debido a su avanzada edad y falta de fuerzas para ejercer el ministerio. Existen especulaciones sobre las verdaderas razones de su renuncia, incluyendo luchas internas en el Vaticano y oposición a sus esfuerzos por flexibilizar la postura de la Iglesia en temas como sexualidad y reproducción. Algunos creen que fue forzado a renunciar
Este documento presenta una introducción sobre la fundación de la Iglesia católica por Jesucristo y la continuación de su misión a través de los apóstoles y sus sucesores. Luego define las iglesias protestantes como aquellas surgidas de la Reforma del siglo XVI, y describe brevemente sus orígenes intelectuales, religiosos y políticos, así como a figuras clave como Lutero y Calvino. Finalmente, analiza la proliferación de sectas protestantes en México y el desafío que representan para la fe católic
Este documento resume brevemente la historia de la Iglesia Anglicana desde sus orígenes en Gran Bretaña hasta su llegada a Bolivia. Explica que la Iglesia Anglicana existía en Gran Bretaña desde los primeros siglos y fue influenciada por monjes romanos y celtas. En el siglo XVI, la Reforma Protestante liderada por Lutero condujo a Enrique VIII a declarar la independencia de la iglesia inglesa de Roma. La Iglesia Anglicana se desarrolló como una iglesia bíblica y litúrgica durante
SERIA BUENO ALGUNOS COMENTARIOS. ¿QUE OS PARECE?
Sinopsis: Polémico libro, que pretende encontrar conexiones y dependencias entre Judaísmo y Opus Dei. Inaudito y aventurado. Trabajo sorpresa pese a todo. El hallazgo, por parte del autor de tres nuevas dimensiones en la explicación del Opus Dei hace vislumbrar la clave de su hegemonía financiera y de su poder en la sombra. El libro concita el sugestivo y oculto rostro de la “Obra de Dios” como una secta destructiva y totalitaria, mostrándonos el tizón silenciado de una vida artificial y de diseño –así fue la existencia de Escrivá- y por último parangonando el Opus con el “semen de Abraham” o “alma judía” que, en sus conexiones y dependencias, culmina como tesis de un trabajo interpretativo, serio y veraz.
1) El documento discute las revelaciones del ex sacerdote jesuita Alberto Rivera sobre los orígenes secretos del catolicismo romano y cómo ha influenciado eventos históricos como el Islam, la guerra civil estadounidense, el nazismo, el fascismo y el comunismo.
2) Rivera alega que el Islam fue creado por el papado para tomar Jerusalén y trasladar el trono papal allí, y que el asesinato de Abraham Lincoln fue un complot del Vaticano.
3) El documento anima a los lect
El documento define el celibato como el estado de aquellos que no se casan o no tienen una pareja sexual. Explica que el celibato puede ser una opción religiosa voluntaria como en el caso de los sacerdotes católicos y monjes budistas, o puede ser forzado como en el pasado para los esclavos. También menciona que en Occidente el celibato a menudo se asocia con la Iglesia Católica, pero otros como pensadores y artistas también han elegido opciones célibes de manera voluntaria.
El documento resume la teoría conciliarista que surgió durante la Reforma Conciliar, la cual buscaba fortalecer la autoridad de los concilios eclesiásticos por encima de la autoridad del Papa. Explica que figuras como Guillermo de Ockham promovieron esta idea de que la iglesia consistía en el conjunto de los fieles y no estaba representada únicamente por el Papa. Luego resume los eventos del Concilio de Pisa de 1409, el cual depuso a los papas rivales Benedicto XIII y Gregorio XII declar
Dificultades con nuestros hermanos protestantes - P. Hugo EstradaJasterRogue2
Este documento presenta un resumen de los primeros capítulos del libro "Dificultades con Nuestros Hermanos Protestantes" por P. Hugo Estrada. Habla sobre la importancia de un sano ecumenismo basado en el respeto mutuo y la búsqueda de los valores en el otro. También discute la historia del protestantismo y los esfuerzos del Concilio Vaticano II para promover el diálogo ecuménico entre católicos y protestantes.
La verdad de lo que realmente ocurrió en IGLESIA CATÓLICA después del Vatican...Muro del Honor Patriotico
El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo marcando el principio de
los últimos tiempos y una predicción de la apostasía de la Iglesia; enemigos de la Iglesia, los comunistas y los masones, hicieron un
esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia Católica.
El documento presenta un resumen del capítulo final de un libro que expone las ideas de Leonardo Castellani sobre las ultimidades de la historia según el Apocalipsis. Castellani argumenta que (1) las profecías bíblicas tienen un sentido typo (próximo) y antitypo (remoto), (2) el estilo profético del Apocalipsis usa símbolos y septenarios que deben interpretarse de manera literal-simbólica pero no lineal, y (3) es posible percibir los signos de los tiempos a medida que se van
Este capítulo argumenta que no es correcto etiquetar países o regímenes como "comunistas" sin considerar sus objetivos reales, ideología adoptada, políticas económicas y relaciones de propiedad. Además, señala que los socialistas extremos tienden a diferenciarse y acusarse unos a otros de "desviados", a pesar de compartir un ideario revolucionario similar. Lo fundamental al analizar ideologías es examinar sus acciones y consecuencias, más que centrarse en etiquetas o divisiones internas.
Este documento describe brevemente el origen y contenido del Talmud, el código sagrado y secreto del judaísmo. Explica que el Talmud data de hace miles de años y está compuesto por 63 libros que contienen enseñanzas y reglas para los judíos. Aunque los judíos no lo exhiben públicamente, es considerado su ley más importante. El documento también sugiere que algunas enseñanzas del Talmud son contrarias a la moral cristiana y promueven el odio y daño contra los no judíos.
This document provides an illustrated history of Zionism and the Jewish lobby in modern America. It includes photos and descriptions of influential Jewish Americans and their organizations that have advocated for Zionism and Israel. Many of the individuals depicted, such as Paul Warburg, Felix Warburg, and Henry Kissinger, held influential positions in government, finance, and foreign policy circles. They worked to build support for Zionism through organizations like the Zionist Organization of America and the American Jewish Congress. The document suggests these individuals and groups have had significant influence on policy relating to Israel and the Middle East.
This document discusses Zionism and argues that it aims to establish a New World Order global government by destabilizing sovereign nations and religions. It claims that Zionism views the US and Israel as "Jewish" states and that Israel will provoke World War 3 in the Middle East to further this agenda. It attributes all major wars since 1776 to Zionist influence and international Zionist bankers profiting from conflicts. It argues that Zionism defends itself with charges of anti-Semitism while denying other nations sovereignty and perpetrating discrimination.
The document discusses widespread fraud and criminal activity among prominent Chassidic Jewish groups and their leaders. It describes several high-profile cases where leaders and associates were convicted of crimes like fraud, money laundering, and drug smuggling. It also criticizes some Orthodox Jewish teachings that condone killing those seen as threats, like Palestinians, and compares these teachings to Nazi ideology.
Este documento presenta la estructura y contenido de la Norma DGE sobre símbolos gráficos en electricidad. Describe las secciones que componen la norma, las cuales definen símbolos para diagramas, componentes eléctricos, generación de energía, equipos de control y protección, instrumentos de medición y señalización. El objetivo es estandarizar la simbología gráfica para facilitar la comunicación en proyectos, ejecución, operación y mantenimiento de sistemas eléctricos.
A esquistossomose é uma doença parasitária causada pelo Schistossomamansoni, que afeta principalmente veias do fígado e intestino. O parasita tem ciclo de vida que envolve hospedeiros humanos e caramujos d'água doce. Os sintomas variam desde febre e dor abdominal até complicações crônicas como fibrose hepática. O diagnóstico é feito por exames parasitológicos ou detecção de anticorpos, e o tratamento é realizado com praziquantel. Medidas de prevenção
El documento trata sobre la época colonial en México. Explica que la época colonial abarcó desde la llegada de los españoles en el siglo XVI hasta la independencia de México en el siglo XIX. También menciona algunas ventajas y desventajas de este periodo, así como la herencia cultural que dejó, e incluye enlaces sobre temas relacionados a la época colonial como la educación, el virreinato y la evangelización.
El documento habla sobre el plagio y cómo evitarlo. Define el plagio como expresar ideas de otros sin reconocer su origen. Para evitar el plagio se debe citar directamente la fuente original al usar sus palabras o ideas, comparar las frases propias con las originales, y parafrasear en lugar de copiar. También se debe citar datos, cifras, estadísticas no comunes, teorías específicas de otros, e información no de dominio público.
O documento descreve vários serviços disponíveis na internet, incluindo: comunicação através de e-mail, compartilhamento de informações e ideias, acesso a serviços públicos como contas de luz e água, inscrição em concursos públicos online, envio de currículos por e-mail, segunda via de contas telefônicas, e verificação da situação do CPF.
A tumba de Tut-Ankh-Amon continha mais de 3.400 objetos, incluindo camas reais, baús e caixas encontrados na antecâmara. Os tesouros intactos incluíam joias, amuletos, sandálias de ouro e objetos de alabastro.
El documento expresa el amor de una persona por Danna Isabella, llamándola "mi niña bella", "bella", "linda" y "mi reina". La persona dice que Danna es "simplemente divina" y que la ama y la adora con "puro amorrrr".
La Nueva Pedagogía surgió en Europa y Estados Unidos después de la Primera Guerra Mundial y criticaba la pedagogía tradicional. Se basaba en la acción, las experiencias y la experimentación del estudiante. Uno de sus pioneros fue Adolphe Ferrière y promovía una educación integral, obligatoria, universal y gratuita que preparara a los jóvenes para el trabajo y fomentara la solidaridad.
Paulo Freire fue un educador brasileño que desarrolló la teoría de la "educación liberadora", la cual promueve un diálogo crítico entre maestros y estudiantes para que ambos aprendan y se enseñen mutuamente. El objetivo es motivar a los estudiantes a investigar críticamente y trabajar juntos para transformar la sociedad de una manera más justa.
O documento fala sobre (1) a abertura das inscrições para o processo seletivo de professores substitutos na prefeitura, (2) o interesse de empresas aéreas em trazer voos comerciais para o Aeroporto de Itanhaém devido ao crescimento da região com o Pré-Sal, e (3) oficinas realizadas pela Secretaria de Saúde sobre o Projeto Cuidar de prevenção à violência e uso de drogas.
El documento trata sobre el procesamiento digital de imágenes. Explica que este incluye técnicas para mejorar la calidad de imágenes digitales y facilitar la búsqueda de información. También describe los diferentes tipos de imágenes (vectoriales y de mapa de bits), formatos de imágenes, resolución, color y técnicas como filtrado y corrección/edición de imágenes.
Este documento apresenta informações sobre uma escola, incluindo o nome da diretora e endereço. Ele também contém uma mensagem de três alunos e um link para atividades educativas, sem referências bibliográficas citadas.
La Unión Europea ha propuesto un nuevo paquete de sanciones contra Rusia que incluye un embargo al petróleo. El embargo prohibiría la importación de petróleo ruso a la UE y también impediría el acceso de buques rusos a puertos europeos. Sin embargo, Hungría se opone firmemente al embargo al petróleo, argumentando que su economía depende en gran medida de las importaciones de energía rusa.
O documento discute a evolução da computação desde os primórdios até a Internet das Coisas moderna, onde dispositivos físicos são conectados à internet e podem se comunicar entre si. A computação ubíqua integra o mundo físico e digital através de redes de sensores e dispositivos como Arduino.
El documento discute el tema del celibato sacerdotal en la Iglesia Católica. Brevemente describe que el celibato ha estado generando crisis debido a acusaciones de pederastia. Revisa que el celibato se estableció de forma definitiva en el siglo XVI aunque existían leyes antes. Presenta diferentes puntos de vista sobre el celibato incluyendo defensores que lo ven como entrega a Dios y críticos que lo vinculan a abusos.
El documento resume las principales ideas de un libro que critica las mentiras y malinterpretaciones de la Iglesia Católica respecto al celibato obligatorio y la figura del sacerdocio. Argumenta que la Iglesia tergiversó los evangelios para imponer su voluntad y acumular poder y riqueza, promoviendo falsamente que Jesús instituyó el celibato y un modelo jerárquico de sacerdocio, cuando en realidad la Biblia no apoya estas ideas.
Este documento presenta un resumen de la historia de los movimientos y órdenes religiosas en la Iglesia católica. Comienza describiendo el monacato en el primer milenio y la influencia de las reglas de San Benito y San Agustín. Luego destaca las fundaciones de San Francisco de Asís y los frailes menores, y Santo Domingo de Guzmán y la orden de los predicadores. Concluye reflexionando sobre cómo estos carismas renovaron la Iglesia en sus épocas respectivas.
El documento describe varias fracturas históricas en la Iglesia, incluyendo el Cisma de Occidente en el siglo XIV, el Cisma Oriental que surgió en el siglo IX, y las revueltas protestantes iniciadas por Lutero, Enrique VIII y Calvino. También describe la respuesta de la Iglesia Católica a estas fracturas a través de concilios como el Concilio de Trento, y los esfuerzos continuos de ecumenismo para lograr la unidad de todos los cristianos.
El documento resume el mito de que el Papa Pío X condenó todos los descubrimientos científicos modernos. Explica que la condena del modernismo no significó la condena de la ciencia, sino de las ideas peligrosas que daban autonomía total a la razón sobre la autoridad y la tradición. También describe cómo el protestantismo reaccionó al modernismo con el surgimiento del fundamentalismo bíblico.
La comunión en la mano es un sacrilegioPedro-Romano
Este documento argumenta en contra de la comunión en la mano, llamándola sacrilegio. Explica que en los primeros siglos de la Iglesia, la Eucaristía no se daba en la mano de los fieles, sino que sólo se recibía de manos del sacerdote. Aunque hubo excepciones debido a persecuciones, la regla general era que sólo el clero manipulaba la Eucaristía. La Iglesia pronto prohibió prácticas como comer juntos en las casas, para evitar abusos, y uniformó
El documento analiza el Concilio Vaticano II y argumenta que aunque trajo algunos cambios positivos como el diálogo con la modernidad y el reconocimiento de los derechos humanos, mantuvo intactas su estructura jerárquica y organización patriarcal. También señala silencios sobre temas como el celibato sacerdotal y la ordenación de mujeres que llevaron a decepción y marcaron el comienzo de una involución. El Concilio representó una reforma moderada más que una revolución y no logró implementar plenamente
«Muchos católicos americanos de alrededor de treinta años, recuerdan que vivían en aquella iglesia grávida de historia como si hubieran vivido en una fortaleza espiritual —confortando a veces, inhibiendo e inclusive aterrori-zando en otras. Pero era un universo a salvo y ordenado con garantías eter-nas para aquellos que vivían ateniéndose a sus reglas. AQUELLA FORTA-LEZA SE HA DESMORONADO»
TIME Magazine, Mayo de 1976
El coraje de ser católico - P. Ángel Peña o.a.r.EdwardCrumpp
Este documento presenta un resumen del libro "El coraje de ser católico" escrito por P. Ángel Peña. El libro describe un mundo actual que es cada vez más anticatólico y critica a la Iglesia. Luego, el autor refuta varias acusaciones comunes contra la Iglesia Católica, como las relacionadas a la Inquisición, los sacerdotes pedófilos y las películas/programas que contienen falsedades sobre la Iglesia. El objetivo general del libro es animar a los católicos a
Este documento resume el contexto y los principales acontecimientos de la Reforma Protestante en el siglo XVI. La crisis de la Iglesia católica, las nuevas ideas del humanismo y la invención de la imprenta allanaron el camino para que reformadores como Lutero y Calvino cuestionaran doctrinas católicas y lideraran un movimiento de reforma. Esto condujo a una división de la cristiandad entre católicos y protestantes y a décadas de guerras religiosas en Europa. El Concilio de Trento busc
Este documento resume la historia de la Inquisición, desmitificando las principales leyendas negras que la rodean. Explica que la Inquisición surgió a petición del pueblo para aislar a herejes que perturbaban el orden social, y que la mayoría de procesos terminaban en absolución o penitencia leve. Afirma que menos del 1% de acusados fueron ejecutados, en su mayoría por tribunales civiles, no eclesiásticos. Reconoce errores de la Iglesia al apoyar excesivamente a
Este documento resume la Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica. La Reforma supuso el fin de la hegemonía de la Iglesia Católica y el surgimiento de nuevas iglesias protestantes lideradas por figuras como Lutero y Calvino. La Contrarreforma Católica, impulsada por el Concilio de Trento, buscó contrarrestar la Reforma reafirmando y clarificando la doctrina católica.
Este documento resume la vida y obras de San Pío X. Nació en 1835 en Italia y fue elegido Papa en 1903. Se enfocó en "renovar todo en Cristo", promoviendo la comunión frecuente y diaria, condenando el modernismo, y apoyando a los pobres. Murió en 1914 después de liderar la Iglesia con humildad y sencillez.
El documento resume varios mitos y hechos históricos sobre la institución de la Inquisición. Explica que la Inquisición no fue instituida por el Concilio de Verona en 1184, sino que surgió de forma gradual en respuesta a herejías como los cátaros. También señala que otros líderes protestantes como Lutero, Enrique VIII y Calvino también recurrieron a la fuerza para imponer sus creencias religiosas. Finalmente, analiza el origen y desarrollo de la Inquisición pontificia a partir de 1231 como un mé
Este documento refuta el mito de que el Papa Pío XI condenó las escuelas públicas en 1930. Argumenta que Pío XI promovió la participación de la Iglesia en la sociedad a través de la Acción Católica y no condenó las escuelas públicas sino el secularismo que pretendían inocular. También señala que Pío XI se opuso al fascismo italiano y al nazismo alemán a través de encíclicas que denunciaban las violaciones a los concordatos y declaraban al nazismo anticristiano.
Historia de la Iglesia. Trabajo Alberto C. 4º ESO 3ª EvaluaciónJulia Muñiz Sánchez
Este documento resume 11 temas clave sobre la historia de la Iglesia. Detalla la separación de las iglesias latina y griega, las cruzadas, la reforma protestante liderada por Martín Lutero, y los concilios del Vaticano que buscaron modernizar a la Iglesia católica.
Cuídense de que nadie los engañe con teorías filosóficas o con cualquier otro discurso hueco, que no son más que doctrinas humanas y no se inspiran en Cristo, sino en luces de este mundo... Él es la cabeza de todos los Poderes y autoridades sobrenaturales, y en Él ustedes están colmados".
El documento refuta el mito de que el ayuno los viernes y durante la cuaresma fue impuesto en el año 998 d.C. por papas interesados en el comercio de la pesca. Explica que la práctica del ayuno ya se encontraba prescrita en textos cristianos tempranos como la Didaché, y ha sido una tradición de la Iglesia Católica desde sus orígenes. Además, no hay evidencia histórica que respalde la afirmación de que los papas impusieron estas prácticas por intereses com
N 20120615 objetivo- recuperar a españa para l iglesia romana-vida-objetivorubindecelis32
El documento resume la situación actual de la Iglesia Católica en España. La práctica religiosa está cayendo y los obispos se sienten acorralados por escándalos y críticas. Han lanzado un plan de "nueva evangelización" para recuperar a España para la Iglesia romana, pero enfrentan una crisis de credibilidad debido a problemas económicos y pasados de apoyo a la dictadura franquista. Varios teólogos ven a la Iglesia en una "agonía" o "invierno eclesial" y
Similar a Pablo VI y la autodemolición de la iglesia. (20)
Este documento cuestiona la veracidad del Holocausto judío y presenta argumentos del revisionismo histórico. Afirma que no existen pruebas concretas de que 6 millones de judíos fueran asesinados y que la narrativa del Holocausto se usa para silenciar el análisis objetivo del nazismo. También critica las tácticas de desprestigio contra los revisionistas, incluyendo acusarlos de ser neonazis, y menciona a varios autores judíos que también han cuestionado la versión oficial del Holocausto
Uno de los mejores libros REVISIONISTAS a nivel mundial, su autor un resistente francés, un enemigo de los nazis y que por tanto luchó contra Alemania, da a conocer en esta obra lo que fueron los campos de concentración de Buchenwald y Dora.
Paul Rassinier ha sido el primero en manifestar, con brillante forma literaria, la verdad sobre el régimen de vida y los horrores de ambos campos. A su impresionante relato le sigue, como segunda parte del libro, una dura crítica de los principales testimonios sobre los campos alemanes.
The fact is, the Holocaust is about money, legitimacy for Israel, and the total denial of any
moral failings (or evilness) in the Jewish people. Jews are outraged when it is mentioned that
many gypsies and Russians suffered the same fate as Jews, because to compare a sub-human
to a Jew is unspeakable. The Jewish scripture declares that the life of a Jew is the most
priceless thing to "god" and the life of a non-Jew or "goy" is worthless. The Jews have a
history of crying "holocaust."
PROPAGANDA DE ATROCIDADES CONTRA ALEMANIA
LA ENFERMEDAD DE NUESTRO TIEMPO
La influencia devastadora de la propaganda hace difícil a los seres humanos, también a los bienintencionados, reconocer y juzgar los sucesos reales del acontecer contemporáneo.
"Léeme o laméntalo"
El título es algo alarmante. Aún, estimado lector, si tú escudriñas este pequeño libro, verás por ti mismo cuán merecido es. El libro nos cuenta cómo salvarnos a nosotros mismos y a otros de un sufrimiento inenarrable. Algunos libros son buenos y algunos otros pueden ser de provecho. Otros son mejores y deben ser leídos sin falta.
Hay, sin embargo, libros de tan excelente mérito por razón de sus consejos, la convicción que acarrean y la acción urgente a la que nos impulsa, que sería cabalmente alocado no leerlos.
"léeme o laméntalo" pertenece a esa clase de libros. Es por tu mayor interés, estimado amigo, que lo leas y releas, para ponderarlo bien y profundamente en sus contenidos. Nunca te arrepentirás de ello, por el contrario, grande y amargo será tu arrepentimiento si tu fallas en estudiarlo en sus sustanciosas páginas.
Este documento es el prólogo de una edición conmemorativa del libro "Derrota Mundial" de Salvador Borrego. El prólogo describe el libro como una de las obras más importantes sobre la Segunda Guerra Mundial escrita por un latinoamericano, que analiza los orígenes ocultos del conflicto y revela detalles ocultados por la propaganda aliada. También señala que las ideas del libro son inconvenientes para el gobierno mundial actual dado que exponen los verdaderos intereses detrás de la guerra.
Circulo de Estudios Revisionistas con América “CERCA”
El judío como lo tenemos hoy entre nosotros es el producto de su doctrina
milenaria. Él es el resultado encarnado de su educación talmúdica. Él puede
comportarse todo lo "moderno" que se quiera pero siempre pensará u obrará
talmúdicamente, consciente o inconscientemente. Su único fin siempre será, poner
en práctica lo que Moisés le ha prescrito en el Talmud; desde hace 3 ó 4 mil años
hasta hoy, el judío espera a su Mesías para ponga en práctica lo que Moisés
predijo. El judío, por lo tanto, no es nada más que una herramienta que trabaja
mecánicamente para conseguir el cumplimiento de sus doctrinas y profecías.
Presentado como líder de la modernidad y de los tiempos futuros, Einstein no fue más que un pequeño bribón.
Este último caso es de Albert Einstein. Reconocido hoy por el sistema dominante de valores como el adalid de la paz y de la bondad humana, y reputado por casi todos como el más grande de los sabios conocidos que en el mundo han sido, su aúreo brillo no es más que una vulgar apariencia.
Presentado como líder de la modernidad y de los tiempos futuros, Einstein no fue más que un pequeño bribón.
Circulo de Estudios Revisionistas con América “CERCA”
El documento resume la encíclica "Quadragesimo Anno" del Papa Pío XI de 1931. En ella, el Papa denuncia (1) el surgimiento de un "imperialismo internacional del dinero" que domina a los gobiernos a través del control del crédito y (2) los defectos del capitalismo entre 1891-1931 como la concentración de riqueza y poder en pocas manos que lleva a conflictos. Finalmente, (3) describe este "imperialismo internacional del dinero" como una nueva entidad política global que ejerce poder mundial sin identificarse con
Prólogo
Este libro es esencial en los actuales momentos críticos que vive México.
La crisis económica está agravada por una solapada crisis política.
Una vez más Salvador Borrego nos aporta datos geométricamente trazados, y
diáfanamente expuestos, sobre el desplazamiento de la doctrina política llamada
Revolución Mexicana, en favor de una nueva doctrina llamada Neoliberalismo.
Muchos mencionan este nombre, pero no han explicado en qué consiste ni cómo
adquirió fuerza de huracán. El lector encontrará aquí una explicación clara y
pragmática.
También encontrará aquí la más congruente crónica acerca de la Democracia y
de eso que han llamado "Globalización", hacia la cual nos conduce el Neoliberalismo.
"Globalización" es una palabra suave, hiperbólica, que no define la meta que se
le ha trazado al mundo. Borrego habla sobre el particular con la precisión que le ha
caracterizado en todos sus libros.
Javier Martinez M.
A empresa está enfrentando desafios financeiros devido à pandemia e precisa cortar custos. O diretor financeiro recomenda demitir funcionários, cortar benefícios e adiar investimentos para economizar 1 milhão de dólares até o final do ano. Essas medidas são necessárias para garantir a sobrevivência da empresa durante esses tempos difíceis.
La Kábala es la doctrina secreta de los judíos trasmitida en la sucesión de los siglos por los
grandes instructores a sus predilectos discípulos bajo la solemne promesa de secreto.
Sin embargo, en el siglo XII, un erudito rabino, Moisés de León, transcribió los principales
textos de la Kábala en el libro titulado Zohar, que contiene inagotables tesoros de mística
sabiduría en espera de que los escudriñe el inteligente estudiante.
Pero como el Zohar está escrito en hebreo caldaico, que pocos eruditos conocen, tropiezan con
esta grave dificultad los deseos de estudiar la Kábala.
Las doctas asambleas de antiguos tiempos en que los insignes Maestros de Israel declaraban
sus doctrinas fueron las fuentes originarias de las enseñanzas de estos últimos días.
Del mismo punto de deriva el ocultismo moderno, y cuando las paginas de la Sagrada Kábala
se muestren al lector estudioso, quedara tan admirado como complacido de encontrar riquísima
verdad oculta,
Los libros de la Kábala son manantiales de aguas vivas, y en épocas de intensa necesidad
espiritual como la presente, es doblemente bien venida la consoladora fortaleza que nos ofrecen
sus enseñanzas.
La mayor parte de mi vida he consagrado a este estudio y las enseñanzas que en este libro
expongo se fundan en la antigua sabiduría de los rabino
¿Qué hay entre Satanás y los judíos?, ¿trabajan por un mismo fin?, ¿son cosas diferentes, distanciadas o son padre e hijos?...
A primera vista parece que Satanás está en el fondo de los infiernos padeciendo y los judíos trabajando en la tierra por enriquecerse, pareciera que aunque son malos los dos, cada quien trabaja en su lugar.
Este documento cuestiona la veracidad del Holocausto y afirma que los campos de concentración nazis no fueron campos de exterminio. Alega que muchas fotografías e historias sobre el Holocausto han sido falsificadas por los judíos para obtener beneficios políticos y económicos.
El documento resume cómo los banqueros privados han influido en la política estadounidense para establecer bancos centrales privados que emiten dinero bajo interés. Argumenta que la Revolución Americana, la Guerra de 1812 y la Guerra Civil se libraron en parte para imponer este sistema bancario. También describe cómo presidentes como Jackson y Lincoln se opusieron a los bancos centrales privados y emitieron dinero del gobierno, lo que provocó la oposición de los banqueros.
la raza humana fue creada varón y mujer. No existe un tercer género.
Además, la civilización nos ha mostrado que la familia humana natural (padre, madre e
hijos), con todos sus defectos, es el mejor ambiente posible para la educación de
generaciones futuras. ¿En verdad nos hemos equivocado durante tantos cientos de
años? ¿Vamos a dejar de lado toda la historia en favor de los últimos shows de
televisión sobre las maravillas de la flexibilidad de género?
Como dice el Dr. Socarides, prominente psicoanalista: “En ninguna parte dicen
los padres: ‘No me importa si mi hijo es homosexual o heterosexual.’ ”2 Si se les da a
elegir, la mayoría de los padres preferiría que sus hijos no se viesen implicados en la
conducta homosexual.
En ciertos círculos intelectuales está de moda creer que los seres humanos no
tenemos “ley natural” innata y que la esencia del ser humano es la libertad para
redefinirnos a nosotros mismos como queramos. Pero, ¿qué bien puede traernos la
libertad si es utilizada como desafío de quienes somos?
Algunas cosas, argumentaríamos nosotros, no son redefinibles. Si de hecho la
normalidad es “que esta actúe según su diseño” –y creemos que es verdad- entonces
la naturaleza nos apela a realizar nuestros destinos como varón y mujer.
GUÍA PARA PADRES PARA LA PREVENCIÓN DE LA HOMOSEXUALIDAD.
Pablo VI y la autodemolición de la iglesia.
1. Pablo VI y la autodemolición de la Iglesia
Por Pedro Rizo para Minuto Digital
Desde octubre de 2002 ha aumentado notablemente el afán de maquillar la memoria de los
papas conciliares Juan XXIII y Pablo VI, particularmente el último. Es también cruzada de
algunos círculos del Opus Dei que desean a Pablo VI intachable para que la canonización de
su Fundador no caiga en sospecha de “error arbitral”, como la de San Jorge y de otros santos
desantificados. Pero todavía muchos católicos se preguntan cómo fue que Pablo VI
denunciara la autodemolición de la Iglesia o, peor, nos advirtiera de su invasión por entes
preternaturales, según Ricardo de la Cierva, o el humo de Satanás. Pienso que la respuesta no
es tan difícil. Sólo hay que hacer memoria de algunos de sus hechos y dichos de los que en
este artículo seleccionaremos los más destacados.
La llegada a la Sede de San Pedro del ex-Pro-Secretario de Estado, Juan Bautista Montini,
determinó una auténtica revolución.
Ya saben ustedes lo que eso es: que lo que antes era ahora no sea, que lo que estaba arriba
pase a estar debajo. Pablo VI impulsó un cúmulo de audaces cambios, transformaciones y
errores no superado en la historia de la Iglesia. Piénsese que lo que todos los heresiarcas
juntos no pudieron destruir, en su pontificado lo obtuvieron gratis. Sus lamentos jeremíacos
suenan a hueco precisamente porque fue por su gobierno que se justificaron, de modo que no
sabemos si interpretarlos más como muestra de la hipocresía farisea recibida en sus genes que
como patológica inconsciencia. Examinemos algunos.
1.- El 20 de marzo de 1965 Pablo VI recibía en audiencia privada a un grupo de dirigentes del
Rotary Club, oportunidad que aprovechó para elogiar sus métodos asociativos y de captación.
Y los objetivos. No importó al Papa que al Rotary Club en todo el mundo se le conoce como
filial de la Masonería.
2.- El 7 de agosto de 1965 Pablo VI levantaba al Patriarca Atenágoras la excomunión que en
1054 lanzara León IX a los cismáticos orientales. A esta generosidad con la pólvora del rey,
es decir con la fe católica, el Patriarca en nada correspondía de sus viejos motivos
segregadores. El caso es que, desgraciadamente, al levantar el Papa la excomunión, la Iglesia
Católica aceptaba por primera vez la falsa doctrina de ‘las iglesias hermanas’. Falsa porque
Jesucristo fundó una única Iglesia.
2. 3.- Con el Motu proprio “Apostólica sollicitudo”, del 15 de septiembre de 1965, Pablo VI
instituyó las conferencias episcopales, algo que nunca antes existiera en la Iglesia de
jurisdicción apostólica. Un grave peligro aparecía claro para las cabezas más avisadas: que el
Primado del Papa se redujera a condición honorífica en una confederación de iglesias
autónomas.
4.- El 23 de marzo de 1966, acompañado por el cismático “Arzobispo” (laico) Dr. Ramsey, el
Papa Montini visitó la Basílica romana de San Pablo Extramuros y en aquel acto público
cedió al anglicano la bendición a los fieles, incluidos obispos y cardenales. Sin embargo, lo
peor no era ese obsequio sino que al abrazar al hereje se contradecía la Bula “Apostolicae
curae”, de septiembre de 1896, en la que León XIII anuló todas las órdenes anglicanas. Otro
asunto es la contradicción de hablar con quien no existe, el anulado Ramsey, o hacer de León
XIII el papa que no existió.
5.- Por el Motu proprio “Sacrum diaconatus ordinem”, de 18 de junio de 1967, se admitía al
diaconado a hombres de edad madura, tanto si eran solteros como si estaban casados. Un
gesto paternal en apariencia, que al suponer una nueva clasificación de sacerdotes casados
determinó que, tres años después, el mismo Pablo VI no supiera cómo frenar la sangría de
secularizaciones y solicitudes de liberación del celibato.
6.- Con la Constitución Missale Romanum y, más tarde, en el Nuevo Misal, Pablo VI sustituía
el antiguo rito romano de la Misa, que se originaba en los tiempos apostólicos, con otra
nueva, pervertida de inicio. Con el supuesto buen propósito de “aggiornamento” el Papa
Pablo VI buscó más imitar a los protestantes pero sin obtener la contrapartida de que
aceptaran los dogmas esenciales de nuestra fe. Contrariamente, la innovación pastoral
consistió en suprimir o disimular los dogmas católicos que molestaban. Tanto con ellos
como con los judíos.
3. 7.- Con el Motu proprio “Matrimonia mixta”, de 31 de marzo de 1970, pretendía hacer más
fáciles los matrimonios entre un fiel católico y un cónyuge no católico. La fórmula no pudo
ser más onerosa para la Iglesia ni más rumbosa con el infiel pues que eximió al cónyuge no
católico de comprometerse a que sus hijos se bautizaran y educaran en la fe católica. Para
compensar el desequilibrio impuso a los párrocos el deber de informar a la parte no creyente
de los compromisos que asumía… ¡la parte católica! (Código de Derecho Canónico, de 1983.
c. 1125).
8.- Con el Motu proprio “Ingravescente aetatem”, de 22 de noviembre de 1970, Pablo VI
reglamentaba que los cardenales con más de ochenta años de edad no participaran en el
Cónclave. Una medida, como tantas, en que tras la apariencia de practicismo, o si se quiere de
piedad, se despreciaba la sabiduría de la edad, consuetudinariamente respetada en la Iglesia, y
se apartaba de la Curia, del Cónclave y de las diócesis a los elementos tradicionales que
pudieran obstaculizar el desarrollo de la nueva religión.
9.- El 14 de junio de 1966, abolió el Índice de libros prohibidos con la nota “Post Littera
apostolicas”. Esta decisión se justificaba “en la libre responsabilidad de los cristianos
adultos”. Aparte de ser una penosa dejación del deber de la Iglesia para con sus hijos, a los
que dejaba como ovejas sin pastor en un mundo de lobos, la permisión indiscriminada de
lecturas trajo toda clase de herejías, muchas de ellas firmadas por autores eclesiásticos y, para
mayor anarquía, incluso vendidas en librerías católicas.
10.- En 1969, con la Instrucción “Fidei custos” permitió que los laicos distribuyeran la
Sagrada Comunión bajo el pretexto de “especial circunstancia o nuevas necesidades”.
11.- Al comienzo de la Instrucción “Memoriale Domini”, redactada en aquel entonces por el
masón Mons. Bugnini, Pablo VI prefiere que la Iglesia no distribuya la Eucaristía en la mano,
«por el peligro de profanarla» [y] «por el reverente respeto que los fieles deben a la
Eucaristía». Pero unas pocas líneas adelante la Instrucción nos sorprende autorizando su
práctica allí «donde tal costumbre hubiera sido objeto de abusos».
En 10 y 11 se confirman nuevas contradicciones de quienes prefieren legalizar el mal antes
que erradicarlo, dando una falsa idea de autoridad para un acto en que ésta ya fue violada.
Idas y venidas que superaron la razón de circunstancias extremas, tales que guerras o
catástrofes, para la distribución de la comunión por laicos. Se quiso imponer como cotidiano,
con violencia y desprecio a las protestas de los fieles, la comunión distribuida por cualquiera,
con especial preferencia por mujeres, en la mano y de pie, contrariamente a las normas de
«reverente respeto que los fieles deben a la Eucaristía». Obvio es que esta irreverencia no se
produce en los protestantes pues que no creen en este “misterio de fe” igual que los católicos.
4. 12.- Encíclica Populorum progressio (El Progreso de los pueblos). Según esta encíclica, la
Iglesia ya no debe centrar sus energías en ganar almas para Cristo y llevarlas a la vida eterna,
sino que todos nuestros esfuerzos han de aplicarse a la acción social para promover un
humanismo integral. El Papa se despachó a gusto contra el sistema capitalista cuando ya se
había rodeado de asesores como Sindona y Marcinkus, entre otros, mezclando a la Iglesia en
inversiones poco recomendables. Por ejemplo, en una gran empresa italiana fabricante de
preservativos.
13.- Al aprobar el nuevo “Rito de las exequias” Pablo VI aceptaba la cremación de los
cadáveres bajo el supuesto de que no se eligiese «por motivaciones anticristianas». Como si
fuera fácil saberlo. Esas intenciones anticristianas fueron siempre negar la resurrección de los
muertos como postulan los doctrinarios masónicos. Este nuevo rito, contrario a la tradición
apostólica fue ni más ni menos que favor de Pablo VI a las Logias cuyos socios por ocultar su
condición solían pedir tierra sagrada para sus deudos. Según el Papa, este gesto fue «a modo
de camino de reconciliación».
14.- Puede suponerse que incluso el más débil creyente desea morir asistido por un sacerdote,
expirar con un crucifijo en las manos, ser enterrado con su escapulario o su hábito de
cofrade… En cambio, qué extraña cosa que en las exequias de Pablo VI su ataúd carecía del
mínimo símbolo cristiano. Y no solo esto, que al cadáver se le colocó en el suelo según las
normas judías de duelo. (Cfr. ‘Regole hebraiche di lutto’, Carucci ed. Roma 1980, p. 17.)
Novedad repetida en otros casos notables, como fue con el prelado del Opus Dei, Mons.
Álvaro del Portillo y el papa Juan Pablo II.
Terminaré incluyendo un comentario que pudiera ser oportuno. Con todo el respeto a la
jerarquía apostólica pero con todo el derecho, y deber, de bautizado afirmo que en la Iglesia
actual se evidencia una pérdida muy grave del sentido sobrenatural, de despiste sobre su
fundación objetivada en nuestro rescate del pecado y en la perdurabilidad de nuestras vidas.
Obviando esta fundamental promesa nos hemos girado hacia sólo la añadidura del “ciento por
uno en este mundo”, disimulando como bien social o falso humanitarismo este sucio fraude al
Evangelio.
5. Por esta pérdida de lo fundamental, y por inconsciente compensación, muchos católicos
necesitan hacer del papa un ídolo mediático, idealizarlo como si fuera el Aga khan al que
pesar en oro. Y olvidarnos de su identidad de representante de Cristo (cuya divinidad debe
proclamar frente a sus seculares enemigos); no viendo en él al administrador que gerencia
para su señor – ata y desata – la hacienda que le fue confiada (redimirnos del pecado por su
inmolación); y tampoco al mayordomo que usa para su amo las llaves con que guarda de
ladrones la casa (la vida eterna). A tal absurdo llega esta idolatría que sus enfermos se
violentan a sólo ver bienes donde la historia los niega, y a no ver los males que se evidencian
en sus escombros.
No es serio responsabilizar de esto al Espíritu Santo, como si por privilegio de la FIFA los
goles que le metan al Real Madrid jamás suban al marcador. Con esta falsificación de la fe se
traspasan al Espíritu Santo compromisos impropios de su asistencia, y se otorga al papa una
infalibilidad imposible… aunque instrumentable. En la definición dogmática, la asistencia
prometida señala limitaciones como, por ejemplo, en la advertencia de que «[…] no fue
prometido a los sucesores de Pedro el Espíritu Santo para que por revelación suya
manifestaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia, santamente custodiaran y
fielmente expusieran la revelación transmitida por los Apóstoles, o depósito de la fe.» (cfr. Dz
1836.)
Porque para el fiel más párvulo es claro como el agua que cuando Pedro negó a Jesús, fue
Pedro quien le negaba y no el Espíritu Santo. Que cuando Judas le vendió al Sanedrín, no fue
inspirado por el Espíritu Santo sino por su personal frustración política. Que en el incidente
de Antioquía, no fue el Espíritu Santo el que exigió la circuncisión sino los judíos, y que
tampoco en él se inspiró Simón Pedro para complacerles, sino en su personal debilidad. Así
fue, sin secuestro de teologías, las cuales muchas veces sólo son encajes intelectuales que
respaldan el corporativismo de un clero sin Gracia. Lo seguro es que del Espíritu Santo
procedieron las lágrimas de contrición en San Pedro; o que por él le llegaría a Judas el
remordimiento que luego malogró suicidándose. Y, sin discusión, sí que fue el Espíritu Santo
el que inspiró a la Iglesia, en la persona de San Pablo, la reprensión a San Pedro afeándole
que sometiera el conocimiento de Cristo a las exigencias judías de la previa circuncisión.
(Hch 15, 1; Ga 2, 11-14) Un acto aquél muy importante pues que fijó en los cristianos su total
independencia de supuestos hermanos mayores y desmontó la primacía del Antiguo
Testamento. Por tanto, salvo mejor opinión, este episodio de la Historia de la Iglesia patenta
prioridades doctrinales y coloca en sus justos límites la infalibilidad pontificia, como arriba
subraya la referencia magisterial.
6. Parece que la beatificación de Pablo VI ha de lograrse contra viento y marea. Ya beatificado
Juan XXIII, nada más queda él para laurear al Concilio Vaticano II. Al santificar a los papas
conciliares se canonizará también esas cabezas de dragón que son las mentiras nominadas
liberalismo (masónico), democratismo (modernista), antropocentrismo (revolucionario), más
el materialismo histórico, el progresismo y el comunismo impulsados ya desde su
convocatoria. Faltos de razones más consistentes, se acude al sentimentalista argumento de
que “realmente Pablo VI sufrió mucho”, en chocante tesis que reivindicaría méritos para el
mismo Belcebú, criatura en eterno tormento. Pero lo que de la biografía de Pablo VI nos
queda es que, aun si dijéramos que quiso hacer el bien pese a que “por humana debilidad
involuntariamente hizo algún mal”, lo paradójico de su reinado, quizás lo preternatural es que
el bien lo hizo muy mal y el mal lo hizo bastante bien.
Jurar y no jurar
Hace unos dias la cadena de Tv Digital Plus pasó la película “Las sandalias del pescador”. No
es una obra de arte, su ritmo es lento, la interpretación de oficio, sin pasión, el tema muy
sujeto a la pompa eclesial… Pero el acierto de mezclar documentales con ficción acaban por
atrapar el interés. Era ya la madrugada cuando Anthony Quin, el papa de la película, iba a ser
coronado…
El juramento de un pontífice en su coronación excita alguna consideración. Acabo de leer que
éste se registra ya en la elección del papa San Agatón, del año 678, aunque su origen se
supone más antiguo, muy probablemente en el comienzo de la era constantiniana. Parece que
todos los papas lo hicieron, inclusive S. S. Pablo VI. ¿Qué intención tenía este juramento que,
según me han dicho, Juan Pablo II fue el primero que no lo hizo?
Su texto en latín me lo han traducido así:
«Yo prometo:
No cambiar nada de la Tradición recibida, y en nada de ella, tal como la he hallado,
guardada por mis predecesores gratos a Dios, y no inmiscuirme ni alterarla ni permitir
innovación alguna.
Por el contrario juro con afecto ardiente, como su sucesor fiel de verdad, salvaguardar
reverentemente el bien transmitido, con mi máximo esfuerzo.
Juro expurgar todo lo que está en contradicción con el orden canónico, si apareciere tal;
juro guardar los Sagrados Cánones y Decretos de nuestros Papas como si fueran la
ordenanza divina del Cielo, porque soy consciente de Ti, cuyo lugar tomo por la Gracia de
Dios, cuyo Vicariato poseo con Tu sostén, y sujeto me sé a severísima rendición de cuentas
ante Tu Divino Tribunal acerca de todo lo que confesare.
7. Juro a Dios Todopoderoso y a Jesucristo Salvador que mantendré todo lo que ha sido
revelado por Cristo y todo lo que los primeros concilios y mis predecesores han definido y
declarado.
Juro que mantendré, sin merma de la misma, la disciplina y el rito de la Iglesia.
Pondré fuera de la Iglesia a quienquiera que ose ir contra este juramento, ya sea algún
otro, o yo mismo.
Si yo emprendiere actuar en cosa alguna de sentido contrario, o permitiere que así se
ejecutare, Tú no serás misericordioso conmigo en el terrible Día de la Justicia Divina. En
consecuencia, sin exclusión, sometemos a severísima excomunión a quienquiera —ya sea
Nos, u otro— que osare emprender novedad alguna en contradicción con la constituida
Tradición evangélica y la pureza de la Fe Ortodoxa y Religión Cristiana, o procurare
cambiar cosa alguna con esfuerzos opuestos, o se conviniere con aquellos que
emprendiesen tal blasfema aventura.»
(LIBER DIURNUS ROMANORUM PONTIFICUM)
Primera reflexión.- Es su ley y principal mandato guardar la Tradición y la doctrina de los
papas predecesores.
Segunda reflexión.- La necesidad de este juramento supone que los papas pueden fallar. Más
aun, que pueden estar muy lejos de la fe católica o mediatizados por compromisos contrarios
al bien de la Iglesia. Por eso, ahora lo comprendemos, en las letanías menores de Pascua de
los antiguos misales se incluía esta rogativa:
«Que te dignes mantener en tu santa religión al Soberano Pontífice y a todas las órdenes de la
jerarquía eclesiástica, te rogamos nos oigas.»
(Misal completo para los fieles, Vicente Molina, S.J., Edit. Hispania S.A. Valencia, 1947) Sea
dicho sin oponernos al dogma de que por delegación divina, en materia de fe y costumbres, se
vuelven infalibles apoyados en la Tradición de los Apóstoles.
Tercera reflexión.- El juramento pivota sobre el orden sacerdotal. En estos días en que los
progresistas protestan al Papa por su acercamiento a la Fraternidad tradicionalista de Mons.
Lefebvre (casi innombrable en las conversaciones) hemos de recordar que los papas hacían
jura de mantener «sin merma de la misma, la disciplina y el rito de la Iglesia.» Y este detalle
nos muestra que la Iglesia toda, incluida la progresista, tiene una gran deuda con la FSSPX
cuya batalla contra los revolucionarios fue defender la Misa de siempre y, consecuentemente,
el sacerdocio católico.
En un alarde de poder el progresismo triunfante se ha atrevido a prescindir de juramento tan
antiguo. Y no solamente éste de la coronación de un pontífice sino el antimodernista con el
que San Pío X fortaleció las conciencias de todos los sacerdotes. Ambos todavía realizados
por los papas Juan XXIII y Pablo VI. Al convertirse, por la fuerza de otro papa, en libre o
electivo el primer efecto ha de ser, innegablemente, la vulneración de sus objetivos. Y
sancionar la nueva misa de los tres papas anteriores a Benedicto XVI, ese grosero remedo de
oficio protestante, supuesto memorial de banquete, asamblea del pueblo… de Dios. Cualquier
cosa menos Santo Sacrificio que la Iglesia siempre ofreció al Altísimo en sus altares. Y aquí
es donde nos encontramos con las secuelas más destructivas. Al desaparecer el sentido de
Sacrificio o, como menos, ocultarlo y reducirlo, ya no se confiesa ni se hace patente la
divinidad de Cristo. Lo cual, en proporción al agravio a su divinidad, nos trae la segura
destrucción del sacerdocio católico. He ahí por qué Lutero acertó al asegurar que si se destruía
la Misa se destruiría la Iglesia.
8. Expliquemos esto. El sacerdote católico ante la Nueva Misa, al difuminarse el sacrificio nota
que “trabaja” en un marco seudo-protestante, ambigüedad que le desidentifica.
Insensiblemente se aficiona a ser un pastor. “-No, por Dios.” “-Haga una prueba. Dígale
usted a un cura progresista que su principal misión es ofrecer el Santo Sacrificio y le
responderá algo parecido a esto: ¡Hombre, no! Hay más sacramentos, y en el sacerdocio
muchos más cometidos. Por ejemplo, de orientación moral, humanitarios y de justicia
social…» Pues ahí lo tienen. Justo lo que diseñó Lutero para su reforma. Sigamos pensando.
La importancia del sacerdocio queda perfectamente distinguida en las diversas intensidades de
“virtud sacerdotal” de los sacramentos. Así, preguntémonos: ¿En cuál sacramento es el
sacerdote verdaderamente indispensable? ¿En el del Bautismo? No, puesto que basta el deseo
y creer los artículos del Credo para que el neófito sea bautizado por un fiel cualquiera. ¿El de
Confirmación? Tampoco. Puede alcanzarse la salvación sin recibirlo. ¿El del Matrimonio?
Aquí los contrayentes son los ministros del sacramento. ¿El de Penitencia o Confesión de los
pecados? Es una vía de perdón y gracia que administra el sacerdote pero, a diferencia del de
Eucaristía, su eventual dificultad se suple a través de una contrición sincera. ¿La Extrema
9. Unción? Es gran consuelo para el moribundo pero no indispensable para su salvación; basta
un verdadero arrepentimiento.
Solamente en la Eucaristía es imprescindible el sacerdocio. El sacramento del Orden es
intrínsecamente sacerdotal, esto es, de relación con Dios. El Orden se recibe directamente del
mismo Jesucristo, a través de la Iglesia. Por la imposición de manos de su obispo, diciendo la
oración ritual, esta consagración sobrenatural da al sacerdote un carácter celestial y eterno
superior al de los ángeles. (Una distinción que incomoda a muchos, muchísimos curas y
prelados.) Vemos, pues, que es el Orden Sacerdotal el que tiene condición completa de
necesidad para la Iglesia: así para hacer más sacerdotes, para consagrar el pan y el vino
eucarísticos… y para ofrecer el sacrificio incruento de la Víctima, Cristo Jesús, que se come y
se destruye.
En el diccionario de la RAE, y en su entrada ‘Sacerdote’, se dice:
« 1. Hombre dedicado y consagrado a hacer, celebrar y ofrecer sacrificios. 2. En la ley de
gracia, hombre consagrado a Dios, ungido y ordenado para celebrar y ofrecer el sacrificio de
la misa.» Es más, en el ritual de la ordenación sacerdotal el obispo subraya al ordenando que
la consagración se le transmite «para ofrecer el sacrificio».
De modo que los que degeneraron la misa de su genuina condición de culto, sacrificio,
quitaron del mundo lo más preciado que la Iglesia le había dado: el sacerdote.
Pieza fundamental de la Iglesia pues que sólo él puede actuar en la misa, y ofrecer en nombre
nuestro el Sacrificio. Sacrificio que convierte en altar todo lugar donde se celebra la misa. El
olvido de esta condición sacerdotal, única y principal, por causa de lo deslavazadas que son
las “eucaristías” del Novus Ordo, deviene en esas parodias que afortunadamente no se atreven
a nombrar “misas”. Será porque esa palabra del latín tiene sentido de envío. Así, cuando el
sacerdote decía: “Ite missa est”, señalaba a los asistentes que su ofrenda, la de la Iglesia,
había sido enviada a Dios. Que el sacerdote había cumplido su misión. Los obispos siguen
con la misa montiniana aun a sabiendas de que se aleja impresionantemente del culto católico
tradicional. Y con ellos muchos fieles que se creen tradicionalistas. En la Misa Nueva tanto
el celebrantes como los asistentes ignoran la presencia de Cristo o actúan como si lo
ignorasen; asisten sin reverencia, sacerdote y todos con morcillas de fórmulas
espontáneas, palmadas y jaculatorias vulgares… Mejor no pensar en tantas ladinas
parodias de misa católica que guardan, aparente, una concha que saben vacía de la perla que
la singulariza.