El documento analiza el concepto de poder y la ideología en Panamá. Define el poder según Marx como el control de las clases dominantes sobre las clases dominadas a través del Estado y sus aparatos, mientras que para Weber el poder es la capacidad de imponer la propia voluntad sobre la sociedad. Actualmente, el poder del gobierno panameño demuestra que puede hacer lo que desee a nivel legislativo y judicial. En cuanto a la ideología, se ha visto el panameñismo, torrijismo y martinelismo gobernar en los últimos 20 años, cada uno

1. CarlosMarx define el conceptode podercomo“el de lasclasesdominantessobre lasdominadas,que se
originaenla esferaeconómicayse ejecuta,enúltimotérmino,desde el Estadoosusaparatos
represores(estamentosde seguridad) oideológicos (Meduca/Iglesia),yladistribucióndesigual del
poderexiste independientemente de lasintencionesopropósitosde laspersonas”.Encambio,para
Max Weberel poderes“la posibilidadde imponerlapropiavoluntaddentrode unarealidadsocial,aun
contra toda resistenciaycualquieraque seael fundamentode esaprobabilidad”.
Ambasdefinicionesencajanperfectamenteenlaactual realidadpanameña,enlosocial,político,
económicoyúltimamenteenlocultural (vetopresidencialala Leyque crea el Ministeriode Cultura).
Si ustedsigue lasideasde Marx (materialismohistóricoomarxismo) diríaque el poderdel Gobierno
responde alasclasesdominantes(burguesía/clase alta/empresarios),ysi sonlas de Weber
(funcionalistaoestructural funcionalista), el Gobiernoimpone suvoluntadalasociedadpanameña
(principalmenteaJuanpueblo) aunencontra de su voluntad.
Es decir,no importade qué ladose coloque,comosocialistasde izquierdaocapitalistade derecha,el
poderactual del Gobiernoestádemostrandoque puede haceravoluntadloque desee anivel
legislativo,judicial,gubernamental y,sobre todo,que loaprobadoohechoes“legal”,comolo expresan
sus defensores(ministrosyvocerosoficiales) enlosmediosde comunicación.
Estamosfrente a un poderabsolutolegalmente establecido.
En cuanto a la ideología,lateoríamarxistaladefine como:“el conjuntode creenciasfalsasde lasque se
han servidolasclasesdominantesparamantenersusituaciónprivilegiada”.Ypara el lenguaje cotidiano
o aceptaciónmáscorriente:“lasideologíassoncreenciasacercadel modoenque deberíaorganizarse
políticamente unasociedad. El socialismo,el neoliberalismo,el racionalismo,sonideologías”.
En el caso panameño,enestosúltimos20años de “democracia” hemosvistovariasideologíasgobernar
(panameñismoytorrijismo) yala actual se le denominaríamartinelismo,porserel líderdel partido
políticogobernante.Enmateriade ideologíasse observaclaramente enestastresque respondena
pensamientosde unlídercon ciertocarisma,que ensu momentoelectoral oporimposiciónforzosa,
hizocreeral puebloque le resolveríalosproblemasde pobreza,salud,seguridad,educación,
alimentaciónytrabajo,entre losmásimportantes.
En el caso de losdosprimeros,susideologíasmostraronelementosimportantescomolaidentidad
nacional,el nacionalismoylasoberaníacontra la ocupaciónmilitarde EstadosUnidosenlaZona del
Canal;a pesarde que la burguesíasiempre lesdiolavueltaaestoslíderes,obligándolosamantenerlos
privilegiosde estaclase social.Al menos,lograron“rociar”unpoco más de las riquezasamás población
de la que había antesde 1968.
En el caso del últimogobierno,el cambiocomoideología,se develaante lasociedadpanameñacada día
más,haciendodespertaralossoñadoresdel dopaje electoral del 4de mayode 2009, cuando se inyectó
a un 60% de losvotantesesaideologíaalucinanteque,comotodadrogaque dejade suministrarse,
empiezaaperdersusefectos.Ylo mássorprendente, esque ladrogalatomaron tantoempresarios
como trabajadores,peroesevidente que másafectadossonlosobreros.
El efectode estadroga cambistade últimageneración,yatiene unaltocosto(endeudamientohastaun
máximode 4 mil millonesde dólares, conel aumentodel déficitfiscal) enlaeconomíapanameña,que

2. crece tan rápidocomo producimosriquezasenlalógicade suideologíade uncambiode nuevosdueños
de las riquezas.
En conclusión,nose puede negarque el CambioDemocrático,apesarde ser unapartidonuevoen
comparaciónde losotros vigentes,tiene suideologíaypoderbiendefinidos,aunquesumembresíano
esotra cosa que unamezclade todos lospolíticosque se hicieronenlospartidostradicionales,loque
permite pensarque loúnico nuevodel partidosoloestáenel nombre,porque suesenciaesigual alos
de la oposición.
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