El documento resume los principios económicos del anarquismo. El anarquismo no defiende un modelo económico en particular, sino que aspira a que los individuos y sus asociaciones elijan libremente la organización económica que más les convenga. Aunque no existe una escuela económica anarquista en sí, sus principios se caracterizan por oponerse al Estado y apoyar que las personas controlen libremente su propia economía.
Para una de mis clases de la maestría elaboramos entre dos compañeros más y yo, la siguiente presentación del paper “Verdad y Poder” una entrevista hecha a Michel Foucault en 1977.
2. En economía el sistema impulsado por el anarquismo, como
en tantas otras cuestiones, no defiende ningún modelo en
particular, siempre y cuando gire en torno a los conceptos
anarquistas. Es decir, aspira a que
los individuos, sus comunas y
sus asociaciones, en acuerdo libre, seleccionen
la organización económica que más los favorece en vista de
sus propios intereses
3. Aunque no se puede hablar en un sentido estricto de una
escuela de teoría económica anarquista existen varios
principios, análisis y postulados que caracterizan las tesis
anarquistas sobre la economía.
4. ¿Qué Es El Anarquismo?
A de anarquía, uno de los más famosos símbolos
anarquistas.El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la
oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por
extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al
individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sébastien
Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que niegue la autoridad
y luche contra ella es un anarquista». Bajo una formulación tan
simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado una tan gran
variedad de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien
entendidos por la opinión pública.
5.
6. Antecedentes del anarquismo moderno
Los pensamientos, reflexiones e ideas anarquistas más antiguas de que se
tiene constancia proceden del filósofo chino LaoTsé, opuesto al Estado y a la
autoridad religiosa o de cualquier otro tipo.16 17 En la Antigua Grecia podemos
encontrar a Zenón de Citio, que opuso una concepción de comunidad libre de
gobierno a la utopía estatista de Platón.18 19 A la Antigua Grecia pertenece
también el primer uso conocido de la palabra «anarquía», en la obra Los siete
contraTebas (467 a. C.) de Esquilo,20 si bien es cierto que el término se utilizaba
entonces con un sentido negativo, no como referente a una doctrina contraria
a la autoridad. Algunos historiadores encuentran en el discurso y la figura
de Jesús de Nazaretuna gran presencia de los valores anarquistas.21
7. Principales Representantes Del
Anarquismo
William Godwin (1756-1836), en sus ochenta años de vida, se constituyó en
represente insigne de la corriente filosófica anarquista inglesa. Su preparación
académica la recibió enTeología, la que abandonaría temprano para dedicarse por
entero a escribir. Sus ensayos versaban sobre diferentes materias, prueba de una
gran erudición, así como de un conocimiento interpretativo del mundo. De todos
sus ensayos el que más ha prevalecido, por su fuerza retórica y su visión crítica de la
sociedad, ha sido “Investigación sobre la Justicia Política”. Esta obra comenzó a
escribirla en julio de 1791 y en febrero de 1793 fue publicada, Godwin formó parte
de un grupo de amigos intelectuales que dieron a la luz algunos de sus trabajos y a
la vez sometieron a discusión muchas de las ideas que iba concibiendo en torno a la
Justicia Política.
8. Max Nettlau resume el contenido de la obra, sobre la Justicia
Política de Godwin, en forma muy completa y certera: Godwin
considera el estado moral de los individuos y el papel de los
gobiernos, y su conclusión es que la influencia de los gobiernos
sobre los hombres es, y no puede menos de
ser, deletérea, desastrosa. ¿No puede ser el caso que los grandes
males morales que existen, las calamidades que nos oprimen tan
lamentablemente, se refieran a sus defectos (los del gobierno)
como una fuente, y que su supresión no pueda ser esperada más
que de su enmienda (del gobierno)? No se podría hallar que la
tentativa de cambiar la moral de los hombres individualmente y
en detalle es una empresa errónea y fútil, y que no se hará
efectiva y decididamente más que cuando, por la regeneración de
las instituciones políticas, hayamos cambiado sus motivos y
producido un cambio en las influencias que obran sobre ellos.