Este documento discute la parábola del hijo pródigo en Lucas 15, analizando los personajes del hijo menor y el hijo mayor. Explica que el hijo mayor representa a los fariseos y escribas que se enojaban con Jesús por recibir a los pecadores. A pesar de que los fariseos tenían privilegios como guardianes de la ley, debían regocijarse de que otros se unían al reino de Dios, al igual que el padre de la parábola se alegraba del regreso de su hijo pródigo.

1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. LUCAS 15:25-32

3. Jesús señala el marcado contraste entre
el deleite de Dios en la redención de
pecadores y la inflexible hostilidad de los
fariseos hacia esos mismos pecadores

4. LA RELIGIÓN DE LOS FARISEOS

5. LA RELIGIÓN DE LOS FARISEOS
 Era externa, ritual y
ceremonial. Ellos
creían que lo externo
podría penetrar y
cambiar lo interno
del hombre.
 En su relación con
Dios, las ceremonias
servían como méritos
espirituales.

6.  Por eso, los ritos
dictados en Levítico
eran de suma
importancia para los
saduceos que
administraban el
templo, mientras que
toda la ley del
Pentateuco facilitaban
las normas religiosas
para los fariseos que
controlaban las
sinagogas.

7. INTRODUCCIÓN
 Lc. 15:1-2 presentan la situación que motivó
las tres parábolas de este capítulo:
“Se acercaban a Jesús todos los _________ y
_________ para oírle, y los _______ y los
______ murmuraban, diciendo: Este a los
pecadores recibe, y con ellos come.”
 Ignorar esta situación es perder el significado de
las parábolas.
 Especialmente confundidora es la práctica
común de aislar la parábola del hijo perdido de
la historia más amplia que incluye al hijo mayor.
publicanos
pecadores
escribas
fariseos

8. Lc. 15:25-28ª

9.  La sección final de la
parábola describe la
actitud del primogénito
que simboliza a los
fariseos y escribas.
 Éstos mostraban la
misma actitud hacia los
pecadores que el hijo
mayor mostró a su
hermano menor.
 El mayor, al volver de
trabajar en el campo y
oír lo que pasaba se
(v.28) _____.enojó

10.  De manera similar, los
fariseos y los escribas
estaban enojados con el
mensaje que Jesús
proclamaba.
 No les gustaba la idea
que los gentiles, los
desechados y los
pecadores, llegaran a ser
parte del reino.
 Como el hijo mayor que
no quería entrar a la
fiesta. Los fariseos se
negaban a entrar al reino
que Jesús ofrecía a la
nación.

11. MacArthur comenta acerca de este
personaje:
 “El hermano mayor es el
tercer personaje importante
en la parábola y resulta ser
el que encarna la
enseñanza principal de la
parábola, pues representa
al hipócrita religioso.
 El hijo primogénito es la
figura del fariseo en la
historia de Jesús: era el hijo
«bueno»: muy respetuoso y
fiel a su padre.

12.  Se quedó en la casa.
Fingió ser un hijo leal.
 Pero en realidad no
tenía verdadero
respeto por su padre,
no tenía interés por lo
que le agradaba a su
padre, no tenía amor
por los valores de su
padre, ni le
preocupaba su
hermano menor
necesitado”

13.  Cuando el Señor Jesús
relata que el hijo mayor
estaba en el campo
(v.___), es una metáfora
adecuada de dónde
estaba en cuanto a su
familia (así como la ida
del hijo menor a la
provincia apartada sirve
para mostrar su mala
relación con el padre).
 Al final, los dos hijos
llegaron a casa, pero con
actitudes totalmente
distintas y a recibimientos
del todo diferentes.
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14.  Cuando el hermano
mayor “llegó cerca de la
casa, oyó la ______ y
las _______” se quedó
asombrado, confundido
y claramente menos que
contento al observar
toda la fiesta tan
animada en su casa
pero sin su
conocimiento.
 Por eso, “llamando a
uno de los _______, le
preguntó que era
aquello.”
música
danzas
criados

15.  Algunas versiones citan
que a quien preguntó
era un niño, quizá hijo
de los sirvientes, por lo
que la respuesta hasta
cierto punto es
informal.
 El modo verbal en el
v.26 es imperfecto: “le
________ qué era
aquello” e implica una
acción repetida:
«estuvo preguntando».
preguntó

16.  Esto sugiere que inundó al
niño con una descarga de
preguntas:
 ¿Qué está pasando?
 ¿Cómo es que yo no sabía
nada de esto?
 ¿Por qué ni siquiera me
consultaron?
 La respuesta del niño
sugiere que esperaba que el
hermano mayor recibiera
bien la buena noticia
(v.27): “Tu hermano ha
venido; y tu padre ha hecho
matar el becerro gordo, por
haberle recibido ______ y
____.”
bueno
sano

17.  Las palabras “bueno y
sano” en la versión
española es la misma
raíz de donde se deriva
la palabra higiene.
 Habla de totalidad,
limpieza y salud, pero
lo más importante, el
padre lo había recibido.
 En lugar de alegrarse,
se enojó y su corazón
se llenó de
resentimiento no
queriendo entrar a la
fiesta.

18. Lc. 15.28b-32

19.  Resulta interesante que
salió el padre, y le rogaba
al hermano mayor que
entrase a la fiesta
haciendo toda clase de
intentos tan bondadosos y
clementes como la
misericordia que había
mostrado al pródigo.
 Asimismo, Jesús comía
tanto con los fariseos
como con los pecadores
porque no deseaba excluir
a los fariseos y a los
escribas del reino.

20.  El mensaje era una
invitación para todos.
El primogénito estaba
enojado porque nunca
había sido honrado con
una fiesta a pesar de que,
como él dijo (v.29)
 “He aquí, tantos años te
sirvo, no habiéndote
desobedecido _____, y
______ me has dado __
un cabrito para gozarme
con mis amigos.”
 Esas palabras dejan ver el
hecho de que el hermano
mayor pensaba que tenía
ciertas prerrogativas
debido a su trabajo.
jamás
nunca ni

21.  Él servía a su padre no
por amor, sino porque
deseaba una
recompensa. Incluso
pensaba de sí mismo
como que estaba bajo
esclavitud con su padre.
 Por su parte, el padre
hizo ver que el hijo
mayor había tenido el
gozo de estar en casa
todo el tiempo, y ahora
debía regocijarse con él
por el regreso de su
hermano.

22.  Las palabras “Tú siempre
estás conmigo, y todas
mis cosas son tuyas”
(v.___), dan a entender
la posición privilegiada de
los líderes religiosos como
miembros del pueblo
escogido de Dios.
 Ellos eran los receptores
y guardianes de los
pactos y de la ley (Ro.
3:1-2; 9:4). En vez de
sentirse enojados debían
(v.32) __________ de
que otros se les unían y
serían parte del reino.
regocijarse
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24. También menciona la indisposición de alguna gente religiosa, los fariseos, para
aceptar a la gente que Jesús aceptó. ¿Aceptamos nosotros en el día de hoy a
todos aquellos a quienes Cristo acepta? Jesús nunca nos da la opción de recibirle
a Él o de recibir a su pueblo. Aceptarlo a Él requiere que los aceptemos a ellos.
Rechazarlos a ellos es rechazarlo a Él.
En este capítulo, Lucas menciona el gozo de
Dios de recibir a los pecadores.

25. Ro. 3:1-2
“¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué
aprovecha la circuncisión? Mucho, en todas maneras.
Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la
palabra de Dios.”
Ro. 9:6
“No que la palabra de Dios haya fallado; porque no
todos los que descienden de Israel son israelitas”