3. Los paradigmas hacen referencia a escuelas,
corrientes o movimientos en los estilos de
pensamiento en el trayecto anecdótico de la
historia de la ciencia. Kuhn (1972)
El término paradigma admite pluralidad de
definiciones y usos. La noción de paradigma
procede del griego paradeigma, que
significa“ejemplo” o “modelo”.
4. La fortaleza teórica del término se adquiere en
1962 a través del filósofo y científico Thomas
Kuhn, quién publicó The Structure of Scientific
Revolutions, en español: La estructura de las
revoluciones científicas; obra en la que expone
la evolución de las Ciencias Naturales básica
5. Por paradigma se refiere al conjunto de
soluciones que la comunidad científica
reconoce como exitosas que permiten pensar y
aplicarlas, también de manera exitosa a
situaciones nuevas.
Al respecto, Albert Gómez (2006) refiere que
los paradigmas “asumen entre otras cosas, un
conjunto de postulados meta- teóricos y
metodológicos.
Elvira afirma (1982) que un paradigma es un
esquema teórico que ofrece una comprensión
del mundo adoptado por un grupo de
científico
6. Kuhn (1972) considera a un paradigma como
las realizaciones científicas universalmente
reconocidas durante cierto tiempo, las cuales
proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidad científica.
7.
8. CLASIFICACION DE LOS PARADIGMAS SEGÚN AUTORES
AUTORES CLASIFICACION DE LOS PARADIGMAS
Taylor y Bogdan (2000) Positivista y Fenomenologico
Miguel Martinez (1998) Positivista y Postpositivista
Cerd (1994)
Marxista, Funcionalista, Analìtico, interpretativo y
Estructuralista
Guba y Lincoln (1994) Positivista, postpositivista, Interpretativo y Critico social
Latorre (1996) Positivista, Interpretativismo y Sociocritico
Popkewitz (1988) Empirico-analitico, simbolico y Critico
Huertado y Toro (1998) Analitico, Dialectico y sistemico
Wilfred Carr y Stephen (1998) Positivistas, Interpretativos y Criticos
Lincoln y Guba (2000)
Positivismo, Postpositivismo, Teorìa Critica,
Construccionismo
9.
10. CONCLUSION:
Considerando que la elección paradigmática del
investigador refiere la ubicación de la corriente del
pensamiento o movimiento epistemológico
histórico que da coherencia y logicidad al rigor
científico que sustenta el estilo del pensamiento
desde el enfoque epistemológico, podemos
afirmar que no existe en las distinciones
paradigmáticas revisadas algo denominado
“paradigma cualitativo” que posea un sustento
teórico epistemológico, ontológico y metodológico
propio (ver cuadro 4). Por lo tanto:
LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA NO ES
UN PARADIGMA