El documento critica cómo el capitalismo utiliza el discurso de la paz para encubrir la desigualdad y la violación de derechos. Argumenta que la investigación para la paz debe exponer las máscaras como la guerra, los prejuicios y la discriminación, y enfocarse en las relaciones entre individuos. También debe considerar los contextos sociales y revelar situaciones de dominación para proponer acciones que promuevan una paz basada en la justicia social y el bienestar humano.

1. ¿Cómo investigar para la
Paz en un mundo de
utilidad?
Desenmascarando la
irresponsabilidad

2. En la actualidad podemos diferenciar entre dos
tipos de concepto de paz: los negativos y los
positivos.
• Es la ausencia de guerra.
• Es un estado de equilibrio.
• Es un estado espiritual interior.
• Es un proceso permanente de construcción y
transformación.
• Es parte del proceso hace que afloren los conflictos, se
afronten y se resuelvan de una forma no violenta.

3. La Paz – Capitalismo o el enmascaramiento
de la irresponsabilidad
• El capitalismo se nutre de los discursos de la paz.
• El capitalismo en la actualidad considera que todo individuo
puede ser empaquetado como un activo financiero.
• La aplicación de políticas inescrupulosas desembocan en la
negación de principios, incitan en la corrupción cultural y
violentan los derechos de los individuos.

4. La Paz – Capitalismo o el enmascaramiento
de la irresponsabilidad
• El conocimiento es apreciado por su valor en el mercado.
• Se debe buscar una paz de justicia social, de realización de
las potencialidades y el respeto a vivir con dignidad.
• Se debe impulsar una investigación y una educación que
privilegie la construcción del conocimiento y envuelva las
relaciones individuo / sociedad / naturaleza.

5. Investigar para la paz: tirando las máscaras
de utilidad que la impiden
• Guerras, prejuicios, discriminaciones, son las máscaras principales.
• Prejuicios sobre todo tipo de condición humana ejemplo: La no
posesión material separa a la persona de la condición humana.
• Existen mecanismos heredados incluso aprendientes que
constantemente preguntan; “¿Cuántos puntos vale la tarea?”

6. Investigar para la paz: tirando las máscaras
de utilidad que la impiden
• Se han declarado guerras incluso en nombre de la paz.
• La misma educación se considera como una inversión del capital
humano. (Los conocimientos valen según el mercado)
• La sociedad puede vivir una paz individual pero no una social cuando
cada individuo mira para sí mismo.

7. Investigar para la paz: la atención a las
relaciones intersubjetivas
• En la investigación se debe estar atento a las relaciones entre los
individuos y la violación de derechos que se da en estas relaciones.
Deben incluirse lo cultural, lo afectivo y debe caracterizarse por la
interrelación de las comunidades.
• Se trata de incentivar una investigación critica que no se realice en
función de la rentabilidad sino en función del bienestar de los seres
humanos.

8. Investigar para la paz: la atención a las
relaciones intersubjetivas
• La investigación debe establecer ¿Dónde se está?, ¿Cuál es el tipo de
sociedad en la cual se hace la propuesta de paz?, ¿Cómo funciona?.
• Se debe revelar las situaciones que viven los sujetos y a partir de la
génesis de las relaciones de poder hacer las propuestas que permitan
actuar frente a las formas de dominación y procesos de
hegemonización tanto epistémicos como actitudinales.

9. Resumiendo la secciones del artículo.
La Paz – Capitalismo o el
enmascaramiento de la
irresponsabilidad
Investigar para la paz: tirando
las máscaras de utilidad que la
impiden
Investigar para la paz: la atención a las
relaciones intersubjetivas
- El capitalismo se aprovecha de la
palabra paz para la elaboración de
discursos vacíos.
- Reflexionar sobre la paz debe
llevar a una acción para la paz.
- Se disfraza a la palabra paz con
hambre, libertad, pobreza,
inmigrantes. Minimizándola.
- Se vive en una sociedad de paz,
pero la paz no es para todas las
personas.
- Guerras, prejuicios,
discriminaciones, son las
máscaras principales.
- La misma educación se
considera como una inversión
del capital humano.
- La sociedad puede vivir una
paz individual pero no una
social cuando cada individuo
mira para sí mismo.
- En la investigación se debe estar atento a
las relaciones entre los individuos y la
violación de derechos que se da en estas
relaciones.
- Deben incluirse lo cultural, lo afectivo y
debe caracterizarse por la interrelación
de las comunidades.
- Se trata de incentivar una investigación
critica que no se realice en función de la
rentabilidad sino en función del bienestar
de los seres humanos.

10. Los casos de Guadalupe y Gabriela
• Guadalupe:
• “Tengo miedo de estar aquí con
mis hijos. Necesito un trabajo.
Quiero estudiar para poder ayudar
a mis hijos”
• Madre de dos hijos de 8 y 9 años,
soltera. Que vive cada día la
amenaza de estar en una tierra
que no es la que nació. Migrante,
pobre y mujer donde se violan sus
derechos.
• Gabriela:
• “Lo más difícil es cuando no hay
nada en la casa, vine a CR porque
quedé embarazada de mi novio a
quien mi abuelita no quería. Mi
padrastro me dijo que yo tenia que
pagarle de alguna manera…”
• Madre de un niño de 2 años cuyo
padrastro paga la casita donde
viven él, la mamá, ella y su hijo y
no tiene con quien dejarlo para
que lo cuiden.

11. Otros datos.
Asaltos en Costa Rica
Accidentes de transito en CR
9,530 Denuncias por asaltos OIJ. 2011.
62,930 Accidentes de transito
307 Muertes en asaltos en el 2010.
592 Muertes 2010
594 Muertes 2011
Los accidentes de transito son la primera causa de muertes violentas en Costa Rica catalogados en:
Homicidio doloso, culposo, suicida y accidental.
Fuentes:
http://www.mopt.go.cr/%5Cdocumentos%5Cpoliciatransito%5Cinformecesar.pdf
http://noticias.terra.com/america-latina/costa-rica/asaltos-en-costa-rica-aumentan-37-en2013,dd0fb03e260a0410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html
http%3A%2F%2Fsitios.poder-judicial.go.cr%2Fplanificacion%2F795-PLA-2012.rtf

12. Para Reflexionar:
• ¿Cómo se puede hablar de una sociedad de paz cuando se aplastan
los derechos de los demás individuos?
• Se invita a concebir que la educación debe tener en cuenta como eje
principal ser promotora de una transformación, visualizando la
condición humana, desarrollando la compresión de la sensibilidad y la
ética, así como de la diversidad cultural y la pluralidad de los
individuos.
• El capitalismo produce un paradigma que provoca la desigualdad
social, el desconocimiento de los valores, que las metas personales se
enfocan en el “tener” para ser “alguien” y no en el vivir.