Repaso a través del concepto de performance, su relación con el arte y los actos performativos que se ponen en acción desde distintos eventos cotidianos.

1. PERFORMANCE

2. 1917. Norka Rouskaya, Abraham Valdelomar, José
Carlos Mariátegui y otros. Calle Principal del
Cementerio Presbítero Matías Maestro. Posiblemente
la primera «acción performativa» o «arte de acción»
realizada en Lima.

3. “Performance. Teorías y prácticas interculturales” Richard Schechner
Las culturas se expresan más completamente en sus performances rituales y teatrales y gracias a ellas
adquieren conciencia de sí mismas. Una performance es una dialéctica de “flujo”, es decir, movimiento
espontáneo en el que acción y conciencia son uno, y “reflexividad”, donde los significados, valores y
objetivos centrales de una cultura se ven “en acción”, mientras dan forma y explican la conducta. Una
performance afirma nuestra humanidad
Una performance es un acto, reiterado, cuyo propósito se va moldeando en la medida que la reiteración
otorga sentido a la realización de la acción y que en combinación con su ejecución empieza a darle
grados de pertenencia a quienes la realizan.
La performance es una acción demostrativa de una forma cultural por la que el grupo adquiere conciencia de sí
misma en el ritual ejecutado repetidamente. “Una performance es una dialéctica de “flujo”, es decir, movimiento
espontáneo en el que acción y conciencia son uno, y “reflexividad”, donde los significados, valores y objetivos
centrales de una cultura se ven “en acción”, mientras dan forma y explican la conducta. Una performance afirma
nuestra humanidad”. (Schechner, 2000: 16).

5. El recurso de la cultura (George Yúdice)
“La performatividad se basa en la suposición de que el mantenimiento del statu quo, es decir, la
reproducción de las jerarquías sociales relativas a la raza, al género, y a la sexualidad se logra
mediante la repetición de normas performativas. Ensayamos diariamente los rituales de la
conformidad a través de la vestimenta, el gesto, la mirada y la interacción dentro del ámbito del
lugar de trabajo, la escuela, la iglesia, la oficina de gobierno”.
“Pero la repetición nunca es exacta; los individuos, especialmente aquellos que albergan el deseo
de desidentificar o “transgredir” no fracasan en repetir sino que “fracasan en repetir fielmente”.
«Según afirma Judith Butler (1993), es precisamente este fracaso el que impulsa a los individuos a
compensarlo, representando una y otra vez los modelos sancionados por la sociedad. Puesto
que nadie puede encarnar plenamente el modelo, hay siempre un paralaje o discrepancia del
que se puede sacar ventaja –jugando con él, dramatizándolo, exagerándolo– como un medio
para afirmar nuestra voluntad, o en términos de Butler, nuestra “agencia”.” (66)

6. “Desde la aparición de la teoría de la performatividad –basada, en gran medida, en
las elaboraciones derridianas de Judith Buler (1990, 1993) y Eve Kosofsky Sedgwick
(1990, 1992) sobre la descripción de J.L. Austin del acto performativo de habla (por
ejemplo, el “sí, quiero” en una ceremonia matrimonial)– la performatividad fue
generalmente como un acto que “produce lo que nombra” y, en el proceso, efectúa
una exclusión obligatoria (Butler, 1993). Aquellos a quienes se les impone atestiguar
con su presencia la representación de normas de obligatoriedad, especialmente si
esas normas invalidan lo que ellos son (o, mejor, lo que ellos hacen), a menudo
responden con el silencio, la parodia, el desvío e incluso la resistencia”. (66)

7. Sergio
Zevallos,
Sin Título nº
11.
De la serie
“Rosa
Cordis”,1986

8. “Los boicots a los viñedos organizados por el Farm Workers Movement (Trabajadores Agrícolas
Unidos) bajo el liderazgo de César Chávez constituyeron otras acciones performativas nacidas
de la lucha social y política. El Teatro Campesino fue el brazo cultural del movimiento que
fomentó la lucha de los obreros agrícolas y contribuyó a la creación de una nueva conciencia
cultural entre los mexicanos estadounidenses. El muralismo, la más conocida de las formas
artísticas chicanas, surgió en el contexto de este activismo”. 72-73 (Sobre César Chávez en
L.A. y el Farm Workers Movement de los chicanos allí. Murales de Antonio Bernal y el Teatro
Campesino).

9. Ye lle r o f the Unite d Farm s Wo rke rs
1965-1970
Andy Zerrillo (¿?)

10. “La única manera que nuestras costumbres sobrevivan es que queden en el recuerdo de la
gente que nos ve”. (Comaroff 24)

11. Em ilio Tarazo na
Accionismo en el Perú 1965-
2000