La glándula pineal es el órgano sensorial de la mediumnidad según un experto. Captaría ondas del espectro electromagnético de la dimensión espiritual de forma similar a un teléfono celular. Aunque se calcifica después de los 10 años, aún puede responder a estímulos lumínicos si los globos oculares son extirpados, lo que sugiere funciones adicionales más allá de ser un ojo degenerado. La ciencia aún busca comprender completamente el papel de la pineal y moléculas como la DMT en pro
La psicología humanista surgió en los años 1960 como reacción al conductismo y al psicoanálisis. Se enfoca en aspectos existenciales como la libertad, el conocimiento y la responsabilidad individual. Reconoce diversos estados de conciencia y busca el pleno potencial humano más allá de lo verbal. Su fundador más importante fue Abraham Maslow, quien la denominó "La Tercera Fuerza" para integrar conductismo y psicoanálisis.
Este documento resume las características macroscópicas y microscópicas del cerebelo, incluyendo sus lóbulos, estructuras internas como la corteza cerebral y las neuronas de Purkinje, y sus conexiones aferentes y eferentes con otras regiones del sistema nervioso central. Explica las funciones motoras y no motoras del cerebelo en el control del movimiento y el equilibrio.
El documento describe las principales vesículas encefálicas secundarias que forman parte del encéfalo. Estas incluyen el telencéfalo, diencéfalo, mesencéfalo, metencéfalo y mielencéfalo. Cada una contiene varias estructuras y tiene funciones específicas como recibir sensaciones, integrar información y establecer conexiones entre diferentes partes del sistema nervioso.
Esta información tiene fines informativos únicamente. Consulta a la autoridad médica local para recibir consejos.
El término agnosia se refiere a una afectación de la capacidad para reconocer los objetos y/o rostros que estamos mirando, tocando etc., es decir, aquellos que están estimulando en un momento dado nuestros órganos sensoriales.
Este no es un trastorno demasiado frecuente. Responde a una alteración cerebral, NO de los órganos de los sentidos, y suele acontecer como consecuencia de tumores, infartos cerebrales y traumatismos craneoencefálicos.
Otra posibilidad es que su origen esté en procesos neurodegenerativos que afecten las áreas del cerebro encargadas de percibir el mundo externo.
En las personas con demencia la agnosia es un síntoma frecuente, por ejemplo, el no reconocimiento del rostro de familiares cercanos es uno de los síntomas de agnosia más conocidos.
En las agnosias suele existir una gran diversidad que suele tener que ver con los sentidos afectados en cada caso.
Puede ocurrir que no puedas identificar e integrar los sonidos que escuchas hasta darte cuenta de que es una melodía en particular o que al probar un chocolate, seas incapaz de conectar lo que estás sintiendo con ese, tu sabor preferido.
Veamos paso a paso algunas de las agnosias más frecuentes.
Tipos de agnosias
Agnosias visuales: se trata de una dificultad para identificar y reconocer objetos, colores, caras (conocida como prosopoagnosia) o datos visuoespaciales, como dificultad para calcular distancias o la profundidad. Esa incapacidad también se extiende a la representación gráfica de objetos y caras.
Agnosias somestésicas: relacionadas con alteraciones de la sensibilidad corporal. No corresponden a las percepciones de un órgano en concreto, como la vista o el oído, sino que involucra todo el cuerpo.
La más conocida es la incapacidad de reconocer objetos por el tacto, la llamada astereognosia, pero también incluye los problemas para reconocer el punto de contacto, la presión o el dolor o el estado del propio cuerpo (por ejemplo, no logran reconocer que están enfermos).
Agnosias auditivas: como su nombre lo indica se refiere a la imposibilidad de distinguir las señales auditivas. Quienes padecen este tipo de patología no podrán diferenciar sonidos ambientales de aquellos asociados al habla, esto aún cuando no existen problemas auditivos.
Tratamiento y recuperación.
El tratamiento y las posibilidades de recuperación dependen de la magnitud del daño que ha desencadenado el padecimiento. También influyen la edad del paciente y la rapidez con que se inicie la rehabilitación.
El tratamiento se enfoca en la causa, cuando esto es posible, como en caso de tumores o traumatismos.
Este documento describe la glándula pineal y sus funciones psicobiológicas. Explica que la pineal es una pequeña estructura en el cerebro que ha sido estudiada desde la antigüedad. También describe investigaciones recientes sobre la pineal y su producción de melatonina, y sus funciones en el control del ritmo circadiano, el estrés, el envejecimiento y más. Además, explora hipótesis sobre el papel de la pineal en la mediumnidad y la percepción extrasensorial.
Conferencia Evidencias cientificas de la existencia del almaCeadsbcn
Este documento presenta evidencias científicas de la existencia del alma a través de investigaciones sobre la mediumnidad, experiencias cercanas a la muerte y regresiones terapéuticas. Citando a varios doctores y sus estudios, muestra cómo estos fenómenos han sido investigados bajo métodos científicos y han arrojado resultados que apoyan la hipótesis de la vida después de la muerte y la reencarnación.
1) La psicofisiología estudia las bases fisiológicas de los procesos psicológicos y la relación entre la mente y el cuerpo. Explica fenómenos como el miedo en términos de las estructuras cerebrales involucradas como la amígdala.
2) Experimentos con personas que han tenido el cuerpo calloso seccionado muestran que los hemisferios cerebrales pueden funcionar independientemente, lo que arroja luz sobre la consciencia y el control motor.
3) Figuras como Müller, Fl
La psicología humanista surgió en los años 1960 como reacción al conductismo y al psicoanálisis. Se enfoca en aspectos existenciales como la libertad, el conocimiento y la responsabilidad individual. Reconoce diversos estados de conciencia y busca el pleno potencial humano más allá de lo verbal. Su fundador más importante fue Abraham Maslow, quien la denominó "La Tercera Fuerza" para integrar conductismo y psicoanálisis.
Este documento resume las características macroscópicas y microscópicas del cerebelo, incluyendo sus lóbulos, estructuras internas como la corteza cerebral y las neuronas de Purkinje, y sus conexiones aferentes y eferentes con otras regiones del sistema nervioso central. Explica las funciones motoras y no motoras del cerebelo en el control del movimiento y el equilibrio.
El documento describe las principales vesículas encefálicas secundarias que forman parte del encéfalo. Estas incluyen el telencéfalo, diencéfalo, mesencéfalo, metencéfalo y mielencéfalo. Cada una contiene varias estructuras y tiene funciones específicas como recibir sensaciones, integrar información y establecer conexiones entre diferentes partes del sistema nervioso.
Esta información tiene fines informativos únicamente. Consulta a la autoridad médica local para recibir consejos.
El término agnosia se refiere a una afectación de la capacidad para reconocer los objetos y/o rostros que estamos mirando, tocando etc., es decir, aquellos que están estimulando en un momento dado nuestros órganos sensoriales.
Este no es un trastorno demasiado frecuente. Responde a una alteración cerebral, NO de los órganos de los sentidos, y suele acontecer como consecuencia de tumores, infartos cerebrales y traumatismos craneoencefálicos.
Otra posibilidad es que su origen esté en procesos neurodegenerativos que afecten las áreas del cerebro encargadas de percibir el mundo externo.
En las personas con demencia la agnosia es un síntoma frecuente, por ejemplo, el no reconocimiento del rostro de familiares cercanos es uno de los síntomas de agnosia más conocidos.
En las agnosias suele existir una gran diversidad que suele tener que ver con los sentidos afectados en cada caso.
Puede ocurrir que no puedas identificar e integrar los sonidos que escuchas hasta darte cuenta de que es una melodía en particular o que al probar un chocolate, seas incapaz de conectar lo que estás sintiendo con ese, tu sabor preferido.
Veamos paso a paso algunas de las agnosias más frecuentes.
Tipos de agnosias
Agnosias visuales: se trata de una dificultad para identificar y reconocer objetos, colores, caras (conocida como prosopoagnosia) o datos visuoespaciales, como dificultad para calcular distancias o la profundidad. Esa incapacidad también se extiende a la representación gráfica de objetos y caras.
Agnosias somestésicas: relacionadas con alteraciones de la sensibilidad corporal. No corresponden a las percepciones de un órgano en concreto, como la vista o el oído, sino que involucra todo el cuerpo.
La más conocida es la incapacidad de reconocer objetos por el tacto, la llamada astereognosia, pero también incluye los problemas para reconocer el punto de contacto, la presión o el dolor o el estado del propio cuerpo (por ejemplo, no logran reconocer que están enfermos).
Agnosias auditivas: como su nombre lo indica se refiere a la imposibilidad de distinguir las señales auditivas. Quienes padecen este tipo de patología no podrán diferenciar sonidos ambientales de aquellos asociados al habla, esto aún cuando no existen problemas auditivos.
Tratamiento y recuperación.
El tratamiento y las posibilidades de recuperación dependen de la magnitud del daño que ha desencadenado el padecimiento. También influyen la edad del paciente y la rapidez con que se inicie la rehabilitación.
El tratamiento se enfoca en la causa, cuando esto es posible, como en caso de tumores o traumatismos.
Este documento describe la glándula pineal y sus funciones psicobiológicas. Explica que la pineal es una pequeña estructura en el cerebro que ha sido estudiada desde la antigüedad. También describe investigaciones recientes sobre la pineal y su producción de melatonina, y sus funciones en el control del ritmo circadiano, el estrés, el envejecimiento y más. Además, explora hipótesis sobre el papel de la pineal en la mediumnidad y la percepción extrasensorial.
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Este documento presenta evidencias científicas de la existencia del alma a través de investigaciones sobre la mediumnidad, experiencias cercanas a la muerte y regresiones terapéuticas. Citando a varios doctores y sus estudios, muestra cómo estos fenómenos han sido investigados bajo métodos científicos y han arrojado resultados que apoyan la hipótesis de la vida después de la muerte y la reencarnación.
1) La psicofisiología estudia las bases fisiológicas de los procesos psicológicos y la relación entre la mente y el cuerpo. Explica fenómenos como el miedo en términos de las estructuras cerebrales involucradas como la amígdala.
2) Experimentos con personas que han tenido el cuerpo calloso seccionado muestran que los hemisferios cerebrales pueden funcionar independientemente, lo que arroja luz sobre la consciencia y el control motor.
3) Figuras como Müller, Fl
Este documento trata sobre la conciencia y su evolución en el entendimiento científico. Brevemente discute cómo las neurociencias han avanzado el estudio de funciones mentales como el pensamiento y la memoria. También resume los descubrimientos en el desarrollo del cerebro y las conexiones neuronales que subyacen a la conciencia. Finalmente, argumenta que aunque la conciencia es un fenómeno complejo, eventualmente tendrá una explicación neuronal basada en los avances de las neurociencias.
Este documento resume la historia de la neurociencia desde sus inicios en la prehistoria hasta la actualidad. Algunos de los hitos más importantes incluyen las primeras trepanaciones en el cráneo hace 10,000 años, los escritos médicos que describían alteraciones mentales hace 5,000 años, y los estudios de Hipócrates y Aristóteles sobre el cerebro y corazón en la antigua Grecia. En los siglos XIX y XX, investigadores como Galvan, Bell, Magendie, Flourens, Broca, Darwin, Schwan, Golgi y
El documento resume la naturaleza de la mente y su relación con el cerebro. Explica que la mente no está confinada al cerebro, sino que puede viajar independientemente del cuerpo a través del espacio y el tiempo. También describe que el cerebro es simplemente un instrumento de la mente y que la mente puede existir y pensar sin el cerebro físico. Finalmente, señala que el pensamiento no está encerrado en el cráneo, sino que se extiende por todo el cosmos.
El documento resume la naturaleza de la mente y su relación con el cerebro. Explica que la mente no está confinada al cerebro, sino que es una energía sutil que puede viajar independientemente del cuerpo. También describe que el cerebro es simplemente un instrumento de la mente y que la mente puede existir y pensar sin el cerebro físico. Finalmente, señala que el pensamiento no está encerrado en el cráneo sino que se extiende por todo el cosmos.
Rodolfo Llinás es un médico y neurofisiólogo colombiano que ha realizado importantes contribuciones al estudio del cerebro. Se graduó de la Universidad Javeriana en Bogotá y actualmente es profesor en la Universidad de Nueva York. Sus descubrimientos incluyen el funcionamiento del cerebelo, las propiedades eléctricas de las neuronas y la relación entre la actividad cerebral y la conciencia. Más recientemente, ha encontrado una droga que puede mejorar ciertos tipos de Alzheimer al descubrir su mecanismo subyac
1) El neurocientífico Rodolfo Llinás ha estudiado el cerebro por 40 años y concluye que es una entidad diferente al resto del universo que construye modelos virtuales del mundo real. 2) Llinás considera que el "yo" es un estado funcional del cerebro y no una entidad separada, y que vivimos en una realidad virtual creada por las oscilaciones neuronales. 3) Para mantener activa la "máquina de soñar" del cerebro se requiere buena nutrición, oxigenación y estimularlo a través de una
Este documento resume investigaciones sobre las neurociencias y su relación con la doctrina espirita. Explora cómo el sistema nervioso puede codificar y transmitir información de forma transdimensional, y cómo áreas cerebrales específicas se relacionan con diferentes tipos de mediumnidad. También examina el papel de la glándula pineal en la recepción de señales electromagnéticas del plano espiritual.
Este documento describe las glándulas pineal y pituitaria y su papel en elevar la conciencia humana. Explica que existen finos canales entre estas glándulas que permiten el intercambio de hormonas y la producción de estados místicos. También explora conceptos orientales como que la glándula pineal es un "tercer ojo" y puede usarse para alcanzar estados superiores de conciencia a través de prácticas como el yoga.
Este documento discute la relación entre el cerebro y el pensamiento. Sostiene que casos de personas que conservan su inteligencia a pesar de daños cerebrales apoyan la existencia de un espíritu independiente del cuerpo. También argumenta que la teoría del "paralelismo psico-fisiológico" no contradice la existencia del alma y que el cerebro cumple una función de traducción y transmisión entre lo físico y lo psíquico más que de producción del pensamiento.
Con los adelantos cientificos actuales esto no es mas que el compendio de muchas ideas para los que conocen sobre el tema pero me parece importante tomar todos los puntos de vista para comprender esta parte de nuestro circuito cerebral
Este documento presenta la propuesta de que el receptor ionotrópico de glutamato activado por N-metil-D-aspartato (iGluR-NMDA) es la molécula clave para la conciencia. Esto va más allá de las propuestas previas de Francis Crick y Christof Koch sobre los correlatos neuronales de la conciencia, y de Hans Flohr sobre el papel de iGluR-NMDA en la anestesia. La propuesta, denominada Correlato Molecular de la Conciencia, se justifica por la expresión de iGluR-NMDA en la
Este documento resume los orígenes de la psicología fisiológica y el estudio de la relación mente-cuerpo. Explica que Wilhelm Wundt estableció la psicología como una ciencia que estudia la mente de forma objetiva y experimental. También describe las teorías dualista y monista sobre la naturaleza de la mente y el cuerpo, y cómo la psicofisiología asume un enfoque empírico y monista. Finalmente, presenta los descubrimientos de la visión ciega y la cirugía del cerebro
El documento discute la importancia de las emociones y los sentimientos en la comprensión del pensamiento humano. Aunque los científicos a menudo los han ignorado, las emociones como la alegría, la tristeza y la envidia juegan un papel fundamental en nuestras vidas. El autor, el neurólogo Antonio Damasio, ha dedicado su vida al estudio de las bases neurobiológicas de la vida humana y cree que las emociones y sentimientos desempeñan un papel central.
El documento presenta una introducción al tema de la filosofía de la mente o el problema mente-cerebro. Explica que surgió en el contexto de las ciencias cognitivas y trata sobre los procesos mentales y su relación con el cuerpo, especialmente el cerebro. También describe las diferentes posiciones históricas sobre la relación entre la mente y el cuerpo/cerebro, incluyendo el dualismo, paralelismo, monismo espiritualista, conductismo, monismo neurologista, emergentismo y funcionalismo computacional.
Este documento resume conceptos clave de la neurociencia. Explica que el sistema nervioso está compuesto de neuronas y sinapsis, y que la neurociencia estudia cómo pensamientos, emociones y comportamiento emergen de la interacción entre estas células. También describe brevemente algunos métodos de estudio del cerebro como imágenes funcionales y estimulación magnética transcraneal. Finalmente, introduce conceptos como plasticidad neural, aprendizaje asociativo y memoria a largo plazo.
Este documento describe la psicofisiología, una rama de la psicología que estudia la relación entre el sistema nervioso, el comportamiento y los procesos mentales. Explica los antecedentes históricos de esta disciplina, desde Platón y Aristóteles hasta científicos como Descartes, Galvani y Wundt. También aborda conceptos clave como la neurogénesis, la transmisión neuronal a través de neurotransmisores, y la plasticidad cerebral y su papel en el aprendizaje.
BUNGE, Mario, Que son las Pseudociencias - Metodología - Juan Alfonso Veliz ...Juan Alfonso Veliz Flores
Este documento define las seudociencias como creencias que se presentan como ciencia pero carecen de evidencia empírica o no se someten a prueba. Las seudociencias invocan entes no comprobables, son dogmáticas y rechazan la crítica. En contraste, los científicos estudian el cerebro y emociones usando métodos como escáneres cerebrales y pruebas psicológicas para medir actividad emocional consciente e inconsciente en la amígdala.
Este documento resume la perspectiva histórica del desarrollo de la neurociencia a través de diferentes épocas. En la antigüedad, Hipócrates concluyó que el cerebro era el lugar de las sensaciones, mientras que Aristóteles pensaba que era el corazón. En la edad media, Galeno observó las diferencias entre el cerebro y el cerebelo. En la edad moderna, se realizaron experimentos de estimulación eléctrica y se diferenciaron las fibras nerviosas. Hoy en día, la neurociencia estudia el cerebro
Human skulls of peru possible evidence of a lost human speciesMarcos Neumann
- The article discusses elongated human skulls that were discovered in Paracas, Peru dating back as far as 3,000 years.
- The skulls have unusually large cranial volumes that could not be explained by head binding practices, suggesting genetic factors.
- DNA testing of the Paracas skulls may help determine their genetic origins and relationship to other ancient cultures. Samples were taken from 5 skulls to be carbon dated and genetically analyzed.
- The results could provide evidence that the Paracas people descended from an earlier unknown human species or culture.
DNA testing of 2,000-year-old elongated Paracas skulls from Peru has found genetic markers common in Europe and the Middle East, not native to South America. This changes the understanding of how humans populated the Americas. The skulls have unusual features like back-positioned foramen magnum openings and lack of suture lines, differing from normal skulls. Mitochondrial DNA testing linked one skull to a haplogroup in Eastern Europe and another to Mesopotamia. If confirmed, this suggests humans migrated to South America earlier than believed, with peoples from Europe and the Middle East. Further testing is planned to analyze more samples.
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Este documento describe las glándulas pineal y pituitaria y su papel en elevar la conciencia humana. Explica que existen finos canales entre estas glándulas que permiten el intercambio de hormonas y la producción de estados místicos. También explora conceptos orientales como que la glándula pineal es un "tercer ojo" y puede usarse para alcanzar estados superiores de conciencia a través de prácticas como el yoga.
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DNA testing of 2,000-year-old elongated Paracas skulls from Peru has found genetic markers common in Europe and the Middle East, not native to South America. This changes the understanding of how humans populated the Americas. The skulls have unusual features like back-positioned foramen magnum openings and lack of suture lines, differing from normal skulls. Mitochondrial DNA testing linked one skull to a haplogroup in Eastern Europe and another to Mesopotamia. If confirmed, this suggests humans migrated to South America earlier than believed, with peoples from Europe and the Middle East. Further testing is planned to analyze more samples.
The pineal gland, located near the center of the brain, has fascinated people for centuries due to its pinecone shape and possible connection to the concept of a "third eye." Depictions of pinecones and sacred eyes have been found in ancient cultures around the world, including Assyria, Egypt, Mexico, Greece and Rome. The pinecone symbolism has been linked to ideas of eternal life, fertility, and spiritual enlightenment. Researchers have theorized that the pinecone may represent the pineal gland and its possible role in activating psychic abilities or spiritual awakening.
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El documento presenta el descubrimiento de una isla sumergida en el Mediterráneo que encaja con la descripción de Platón de la Atlántida. El estudio identificó una antigua isla prehistórica de gran tamaño en el área de las Islas Cícladas que se hundió alrededor del 9600 a.C. debido a un aumento en el nivel del mar. Esta isla coincide con los detalles de la topografía, cronología, geología volcánica y flora/fauna provistos por Platón. El
Los expedientes secretos aztecas fueron presentados en México, mostrando artefactos antiguos con referencias a supuestos "antiguos astronautas". Los artefactos incluyen esculturas de cabezas con caras alargadas, ojos grandes y representaciones de cometas y naves espaciales, lo que sugiere contacto con otras civilizaciones. Más de 400 artefactos fueron descubiertos, lo que plantea preguntas sobre su autenticidad y el posible contacto extraterrestre de los aztecas.
Los gigantes y la galería hiperbórea subterránea de rumanía.dot001Marcos Neumann
Este documento describe varios descubrimientos arqueológicos de gigantes realizados en Rumanía, incluido un esqueleto de 10 metros encontrado en 1976. También describe una galería subterránea construida por los Agathyrsi hace 5500 años que contenía una piedra sepulcral de oro y un esqueleto gigante. Finalmente, resume varias leyendas rumanas sobre gigantes.
Mada'in Saleh es un sitio arqueológico en Arabia Saudita conocido como la "otra Petra". Fue habitada antiguamente por thamudis y nabateos y es considerada uno de los sitios nabateos más antiguos. Sus rasgos arquitectónicos son similares al estilo de Petra aunque de menor tamaño. Apenas unas 15,000 personas visitan el sitio cada año a pesar de estar inscrito como Patrimonio de la Humanidad.
El jefe indio Noah Sealth respondió a la propuesta del presidente Franklin Pierce para crear una reserva india con un manifiesto en defensa del medio ambiente y la naturaleza. En su respuesta, Sealth rechazó la venta de las tierras indias, argumentando que cada parte de la tierra es sagrada para su pueblo y que el hombre blanco no comprende la relación simbiótica entre la humanidad y la naturaleza. Sealth advirtió que la destrucción del medio ambiente conduciría a la destrucción del hombre.
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The document summarizes the discovery and exploration of Hang Son Doong cave in Vietnam. It is the largest cave in the world, measuring 6.5 kilometers long, 150 meters wide, and 200 meters high. In 2009, British explorers rediscovered the cave with the help of a local man. Due to its remote location deep in the jungle and subterranean rivers inside, access to the cave is currently limited to scientists.
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La libertad es una de las tres columnas fundamentales de la masonería especulativa y puede definirse como la capacidad del ser humano de obrar según su propia voluntad. Sin embargo, desde una perspectiva filosófica más profunda, el hombre común no es realmente libre debido a que su alma infinita está atrapada en un cuerpo finito, aunque es posible alcanzar la libertad temporalmente a través del esfuerzo de la voluntad, como la meditación.
Este documento explora conceptos como democracia, libertad y reforma, y cuestiona si realmente entendemos su significado. También examina quién controla el mundo y si es posible exportar la libertad. Plantea que aunque los gobiernos ejercen influencia, nuevas tecnologías como los celulares y Internet están empoderando a los ciudadanos y cambiando el panorama político.
Este documento habla sobre la importancia de vivir de acuerdo a uno mismo y no a las expectativas de los demás. El autor describe cómo dejó de preocuparse por lo que otros decían de él y comenzó a ser quien realmente es. También destaca la importancia del amor, la simplicidad y la felicidad sobre la cordura o las necesidades innecesarias. El mensaje principal es que debemos seguir nuestro propio camino en la vida y no dejarnos esclavizar por las expectativas de los demás.
El documento resume la teoría de Carl Gustav Jung sobre la "sombra", el primer arquetipo que debe ser integrado en el proceso de individuación. La sombra representa los aspectos oscuros e inconscientes de uno mismo, como defectos y cualidades negadas, que tienden a ser proyectados en los demás. Integrar la sombra implica reconocer estos aspectos inferiores dentro de uno para evitar proyecciones que obstaculizan la comunicación y generan conflictos.
El documento habla sobre la oportunidad y cómo no se presenta en la rutina diaria ni para quienes ven la vida de manera gris. La oportunidad requiere tener la mentalidad adecuada y saber reconocerla de manera discreta, ya que no siempre es espectacular. Cambiar la perspectiva y ver la vida como una gran oportunidad es clave para aprovechar las múltiples oportunidades que se presentan y lograr metas antes impensables.
El documento describe los siete pasos para ser feliz según un sabio considerado el hombre más feliz del mundo. Estos pasos incluyen: 1) sentir la presencia de Dios y dar gracias por lo que se tiene, 2) quererse a uno mismo y afirmar diariamente las cualidades positivas propias, y 3) poner en práctica esas cualidades a través de metas y logros. Los pasos restantes son: 4) no envidiar a otros, 5) no albergar rencor, 6) no tomar lo que no pertenece, y 7) no mal
La predisposición genética no garantiza que una persona desarrollará una enfermedad específica, sino que aumenta el riesgo en comparación con individuos que no tienen esa predisposición genética.
Terapia cinematográfica (6) Películas para entender los trastornos del neurod...JavierGonzalezdeDios
Los trastornos del neurodesarrollo comprenden un grupo heterogéneo de trastornos crónicos que se manifiestan en períodos tempranos de la niñez y que, en conjunto, comparten una alteración en la adquisición de habilidades cognitivas, motoras, del lenguaje y/o sociales que impactan significativamente en el funcionamiento personal, social y académico. Tienen su origen en la primera infancia o durante el proceso de desarrollo y comprende a heterogéneos procesos englobados bajo esta etiqueta.
El Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales en su quinta edición (DSM-V) incluye dentro los trastornos del neurodesarrollo los siguientes siete grupos: Discapacidad intelectual, Trastornos de la comunicación, Trastorno del espectro del autismo (TEA), Trastorno de atención con hiperactividad (TDAH), Trastornos específico del aprendizaje, Trastornos motores y Trastornos de tics. Es importante tener en cuenta que en una misma persona puede manifestarse más de un trastorno del neurodesarrollo. Y, dentro de todos los trastornos del neurodesarrollo, el autismo adquiere una especial importancia, por lo que será considerado en el próximo capítulo de la serie “Terapia cinematográfica” de forma particular.
Y esta gran diversidad también la ha reflejado en la gran pantalla y en las historias “de cine” que el séptimo arte nos ha regalado. Y hoy proponemos un recordatorio de la amplia variedad y complejidad de los trastornos del neurodesarrollo en la infancia a través de 7 películas argumentales. Estas películas son, por orden cronológico de estreno:
- El milagro de Ana Sullivan (The Miracle Worker, Arthur Penn, 1962) 6, para valorar el milagro de la palabra, el milagro del lenguaje y de los sentidos.
- Forrest Gump (Robert Zemeckis, 1994) 7, para comprender el valor de la lucha por encontrar cuál es la meta de cada uno, una mezcla de destino y sueños propios.
- Estrellas en la Tierra (Taare Zameen Par, Aamir Khan, 2007) 8, para confirmar que cada niño y niña es especial, incluso con sus potenciales deficiencias psíquicas, físicas y/o sensoriales.
- El primero de la clase (Front of the Class, Peter Werner, 2008) 9, para demostrar el valor de la superación y como, a pesar de nuestras dificultades, somos merecedores de oportunidades.
- Cromosoma 5 (María Ripoll, 2013) 10, para entender la soledad del corredor de fondo ante los trastornos del neurodesarrollo.
- Gabrielle (Louise Archambault, 2013) 11, para intentar normalizar las relaciones afectivas y amorosas entre dos personas con enfermedades mentales y discapacidad.
- Línea de meta (Paola García Costas, 2014) 12, para interiorizar que la carrera de la vida es especialmente difícil para algunos.
Siete películas argumentales que el séptimo arte nos presenta con protagonistas afectos con diferentes trastornos del neurodesarrollo durante su infancia, adolescencia y juventud y que nos ayudan a comprender que cada persona es especial, diversa y con capacidades diferenciales que hay que respetar y potenciar.
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En el presente documento, definimos qué es el estado de conciencia, su clasificación, los trastornos que puede presentar, su fisiopatología, epidemiología y entre otros conceptos pertenecientes a la rama de neurología, por ejemplo, la escala de Glasgow.
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Pineal y espiritualidad (sergio felipe de oliviera)
1. Pineal Y Espiritualidad
Por L. Vintiñi->visita nuestro blog para conocer formas de ver la ciencia y tecnología modernas de un modo más
humano…y libre
Durante más de 2000 años, la glándula hipófisis fue reconocida como asiento del alma. y ventana hacia
otras dimensiones. Desmerecida con el paso del tiempo, la ciencia enfoca nuevamente hacia las
funciones ocultas del “ojo vestigio”
En los albores de mi adolescencia, cuando las charlas junto a mi padre brincaban de lo escéptico a lo
paranormal, uno de los tópicos más excitantes que recuerdo era la fiabilidad de las experiencias extra
corporales durante la muerte clínica. Él solía recalcar que los años de estudio en la Facultad de Medicina le
habían valido para aprender que no existen órganos, más allá de los ojos físicos, que permitan a un ser
humano observar escenas desde otra perspectiva que no fuera la del propio cuerpo.
Sin embargo, cuando 20 años más tarde el destino me llevara a los corredores de la misma universidad, las
cátedras de citología humana revelaron a mi espíritu un hecho tan curioso que mi padre había pasado de largo
en nuestras discusiones; un conocimiento del cual yo podría haber hecho gala, aunque ya no sirviera de
mucho; un secreto alojado en un entramado de células tan diminuto y escondido, pero que aún tenía la
capacidad de controlar procesos metabólicos vitales y de reaccionar, igual que un ojo corriente, a la luz
externa.
El ojo medial
La posibilidad de que un órgano visual se encuentre ligado a un tipo de percepción de partículas más finas
que las moléculas convencionales (50μ) es, al menos de momento, completamente indemostrable. Sin
embargo, el cuerpo pineal, pequeñísimo tesoro glandular alojado justo por encima del accidente óseo
conocido como “fosa pineal”, no solo es capaz de percibir estados lumínicos externos, sino que su estructura
molecular anteromedial se asemeja a un ojo corriente en el estado más primitivo.
Por supuesto, mientras que para los círculos esotéricos, este “ojo” representa mucho más que un órgano
vestigio, los científicos aún no concluyen en el discernimiento de las funciones que originalmente poseía el
complejo fotorreceptor “retina-pineal”.
Según la concepción evolucionista acerca de la glándula pineal, el órgano tal y como se presenta actualmente
comenzó como un sistema desordenado de fibrillas nerviosas ubicadas en la superficie del cráneo,
especializadas en captar luces y sombras del mundo externo con el fin de proporcionar al individuo más
posibilidades de escape en el caso de un ataque predatorio. A decir verdad, este hubiera sido el origen mismo
tanto de los ojos como del cuerpo pineal, los cuales se hubieran diferenciado permaneciendo fuera del cráneo
los primeros, y hundiéndose en éste el segundo. Pero mientras una muy reciente hipótesis propuesta por
David Klein, jefe neuroendocrinólogo de la NICHD, plantea la posibilidad de que las retinas primitivas
hayan ejercido la función dual de captación de imagen y producción de melatonina, y que esta última funció n
haya migrado hacia la pineal como órgano emancipado, la degeneración de la retina como productor de
melatonina en mamíferos aún continuaría sin explicación coherente.
Aunque hoy en día se reconozca a la pineal como una glándula destinada de forma exclusiva a la secreción
endógena, lo cierto es que en el ser humano, todavía puede apreciarse una importante capacidad
fotosensorial, reconocida científicamente como vital para el desempeño de un ciclo circadiano normal.
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2. Un hecho asombroso es que, si ambos globos oculares fueran extirpados y la vía anatómica desde el área
frontal hacia la mencionada glándula se encontrara liberada bajo condiciones lumínicas, este órgano aún
podría responder al estímulo, de manera similar a como lo hacían los ojos físicos. Este hecho lleva a pensar a
muchos científicos que la glándula pineal es mucho más que un ojo degenerado, y que algunos fenómenos
del gran enigma que representa el cerebro, como la formación de imágenes o la interacción de este con
espacios físicos compuestos de partículas hipotéticas menores a las conocidas, podrían tener como
coprotagonista a este pequeño centro neuronal, resumido en un espacio cónico de tan solo 5 mm. de
diámetro.
Según el Doctor Sérgio Felipe de Oliveira, Master en Ciencias por la Facultad de Medicina de la Universidad
de San Pablo y director de la Clínica Pineal Mind, el incremento de la actividad pineal se encuentra
estrechamente relacionado con las actividades psíquicas, tales como visiones o meditación. Según Oliveira,
la glándula pineal actuaría como un pequeño receptor de ondas, en el cual, pequeñas calcificaciones del
órgano conocidas como “acérvulos” jugarían un rol especial. “En mi tesis de Master en la USP, investigué
los cristales de apatita de la pineal, mediante la difracción de rayos X, T.C. y resonancia magnética. Tuve la
oportunidad de observar en los cristales una micro-circulación sanguínea que los mantiene metabólicamente
activos y vivos. Pienso que son estructuras diamagnéticas que repelen ligeramente el campo magnético, y eso
hace que la onda camine en rebote de un cristal a otro (…) Así se produce el secuestro del campo magnético
por la glándula”.
Además, entre las múltiples funciones endógenas de la pineal (controlar los centros hipotalámicos, ritmos
biológicos, efecto desintoxicante de radicales libres y protector de drogas anticancerosas) se encuentra la de
liberación de la DMT, conocida en la jerga científica como la “molécula espiritual”. La liberación de esta
molécula, considerada como uno de los neurotransmisores alucinógenos más poderosos para el ser humano,
se ve incrementada por la glándula durante el estadio de sueño, estados de meditación y la inminencia de
muerte. Cada caso mencionado, relacionado como una interacción aumentada entre el cerebro y otros planos
dimensionales adyacentes, son cuestionadas por los escépticos como un fenómeno físico-químico limitado al
órgano cerebral. Sin embargo, no existen al momento hipótesis válidas que relacionen el por qué de la
liberación de DMT (y la consecuente formación de imágenes en la pineal) con los estadios cercanos a la
muerte.
Tal como lo reconoce Rick Strassman, célebre protagonista en exhaustivos estudios de los efectos de la DMT
en humanos, la glándula pineal no sería más que el sexto chakra o ajna del cual habla la tradición védica, la
ventana de Brama que se nombra en el hinduismo, el ojo celestial del cual hablan los antiguos chinos, el
palacio Niwan que los taoístas conocen o el “asiento del alma” que Descartes exponía. En cualquiera de los
casos, la ciencia y la realidad parecen haber encontrado un posible punto de roce en un espacio milimétrico,
extraviado justo en el centro del cerebro.
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3. Fenomenología orgánica y psíquica de la Mediumnidad
Hace casi un siglo que se estudian los fenómenos orgánicos y psíquicos de la mediumnidad. En Brasil, uno
de los más importantes estudiosos en esa área es el neuropsiquiatra Sérgio Felipe de Oliveira, Master en
Ciencias por la Facultad de Medicina de la Universidad de San Pablo. En ésta entrevista nos cuenta un poco
de sus estudios e investigaciones acerca de la glándula pineal y la mediumnidad.
Pregunta: ¿La ciencia reconoce ya el tema de la mediumnidad»?
Respuesta: El Código Internacional de Enfermedades (CID) nº 10 (F 44.3), en cierta forma, ya la reconoce;
del mismo modo que el Tratado de Psiquiatría de Kaplan y Sadock, en el capítulo sobre las Teorías de la
Personalidad, cuando se refiere al estado de trance y la posesión por espíritus. Carl Gustav Jung, a su vez,
estudió a una médium poseída por espíritus. En fin, ya hay apertura como para discutir el tema desde el punto
de vista científico.
P: En su curso, ¿cómo introduce a las personas al estudio de la mediumnidad?
R: Al inicio, es necesario presentar los conceptos de Universos Paralelos y la Teoría de las Súper-cuerdas,
porque estas hipótesis científicas buscan la unificación de todas las fuerzas físicas conocidas y presuponen la
existencia de 11 dimensiones, coincidiendo con la revelación espiritista sobre los diversos planos de la vida
espiritual. Tenemos que estudiar también otros temas científicos importantes, tales como la energía fluctuante
cuántica del vacío, prevista por Einstein y desarrollada por Paul Dirac, el teorema de Gödel, y discutir un
poco acerca del tipo de materia que participa de la constitución de los cuerpos sutiles del Espíritu, además de
la dinámica de la Psicología Transpersonal. Así podremos entender mejor cómo se produce la comunicación
entre los Espíritus ya sea que estén encarnados o desencarnados
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4. La glándula pineal es el órgano
sensorial de la mediumnidad. Como
un teléfono móvil, capta las ondas
del espectro electromagnético que
vienen de la dimensión espiritual
P: ¿Qué sería, realmente, la mediumnidad?
R : La mediumnidad es una función de senso-percepción. Al igual que cualquier función de este tipo, para
ejercerla es necesario que haya un órgano que capte y otro que interprete. En nuestra hipótesis de trabajo, la
glándula pineal es el órgano sensorial de la mediumnidad, pues como un teléfono celular, capta las ondas del
espectro electromagnético, que vienen de la dimensión espiritual, y el lóbulo frontal hace el juicio crítico del
mensaje, auxiliado por las demás áreas encefálicas.
P: ¿Pero, la glándula pineal no se calcifica después de los 10 años de edad?
R: De hecho, ocurre la bio-mineralización de la glándula, ella se calcifica. En mi tesis de Master en la USP,
investigué los cristales de apatita de la pineal, mediante la difracción de los rayos X, y además usé la
tomografía computarizada y la resonancia magnética. Tuve la oportunidad de observar en los cristales una
micro-circulación sanguínea que los mantiene metabólicamente activos y vivos. Pienso que son estructuras
diamagnéticas que repelen ligeramente el campo magnético, y eso hace que la onda camine en rebote de un
cristal a otro. Así se produce el secuestro del campo magnético por la glándula. Cuantos más cristales tenga
una persona, más posibilidades tendrá de captar ondas electromagnéticas. Los médiums ostensivos tienen
más cristales.
P: ¿Cuáles son los síntomas de la mediumnidad?
R: Varían dependiendo del tipo de mediumnidad. En los fenómenos espíritas, como es el caso de la
psicofonía, la psicografía, la posesión, etc., hay captación por los cristales de la glándula pineal y su
activación es adrenérgica, quiere decir que puede ocurrir taquicardia, aumento del flujo renal, circulación
periférica disminuida, etc. En el fenómeno anímico, en que el alma del encarnado se desplaza del cuerpo, o
sea en los estados de desdoblamiento, los síntomas son otros: podemos tener disturbios del sueño,
sonambulismo, terror nocturno, somnolencia diurna, ansiedad, fobia, etc. Encajan aquí también los
fenómenos de cura y ectoplasmias. En los anímicos, ocurren más fenómenos colinérgicos: aumento de
actividad del aparato digestivo, disminución de la presión arterial, etc.
P: ¿Quiere decir que la mediumnidad no se manifiesta siempre como fenómeno
paranormal?
R: No siempre. Una buena parte de las veces, se expresa mediante alteraciones
del comportamiento psicobiológico. Explico: la glándula pineal, el órgano
sensorial, captaría las ondas del espectro magnético venidas de los universos
paralelos; la percepción sería enviada al lóbulo frontal que la interpretaría. Pero
para eso se requiere entrenamiento, y antes que nada, trascendencia, de lo
contrario no se desarrolla esa área.
P: ¿Y si la persona no consigue esa trascendencia?
R: En ese caso, las ondas del espectro magnético van a influir, directamente, sobre las áreas del hipotálamo y
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5. las estructuras adyacentes, sin pasar por el juicio crítico del lóbulo frontal o sin su comando. Y la persona
pierde el control del comportamiento psicobiológico u orgánico. Es lo que pasa en muchos casos de
obesidad, cuando la persona come sin necesitarlo, o puede tener dificultad en las relaciones sexuales. Si el
impacto se produce en el área de la agresividad, puede exacerbar la auto-agresividad de la persona, y
desencadenar depresión y fobia, o la hetero-agresividad, que expresa violencia hacia otros. Si se acciona el
Sistema Reticular Ascendente, que es el responsable de los estados de sueño y vigilia, pueden ocurrir
disturbios en esta área. En los casos citados ocurren síntomas sin desarrollo mediúmnico, con alteraciones
hormonales, psiquiátricas, orgánicas. Si no se controla el lóbulo frontal, predominan las áreas más primitivas.
La persona no usa la capacidad de trascendencia. Son hipótesis que recogí en las investigaciones y en los
elementos clínicos.
P: Si el paciente le pregunta a usted si su problema es espiritual u orgánico, ¿cómo le contesta?
R: No existe una cosa separada de la otra. Yo parto de la hipótesis de que la persona es Espíritu. Así, la
influencia espiritual tiene repercusión biológica y los comportamientos psicorgánicos influyen sobre el
Espíritu.
P: ¿Cómo integrar la Ciencia y la Espiritualidad?
R: El cerebro está embriológicamente previsto en el corazón. No existe raciocinio sin emoción. Solamente el
desarrollo de la capacidad de amar construye la verdadera identidad de las personas. Mientras no haya una
unión definitiva entre ciencia y espiritualidad, la humanidad no encontrará la paz y el amor
Sergio Felipe de Oliveira
Médico Psiquiatra, Doctor en Ciencias por la USP, Director Clínico del Instituto Pineal-Mind de São Paulo.
Coordinador y Profesor responsable del curso de Postgrado Latu-Sensu de Psiquiatría Transpersonal (USP).
Presidente de la Asociación Médico-Espírita de São Paulo
pinealmind@uol.com.br
Tomado de la revista Espírita No. 3
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