El documento presenta una introducción al tema de la filosofía de la mente o el problema mente-cerebro. Explica que surgió en el contexto de las ciencias cognitivas y trata sobre los procesos mentales y su relación con el cuerpo, especialmente el cerebro. También describe las diferentes posiciones históricas sobre la relación entre la mente y el cuerpo/cerebro, incluyendo el dualismo, paralelismo, monismo espiritualista, conductismo, monismo neurologista, emergentismo y funcionalismo computacional.
1. Fundamentos Psicológicos del
Aprendizaje de las ciencias
Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
.
UNIVERSIDAD METROPOLITANA
DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
FACULTAD DE CIENCIAS BÁSICAS
DEPARTAMENTO DE BIOLOGÍA
2. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
• Surge en el contexto de las ciencias cognitivas como un
ámbito de reflexión que se ocupa de cuestiones relativas a los
procesos mentales y su relación con el cuerpo humano (en
especial el cerebro).
3. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
• En la primera mitad del siglo XX, la Philosophy of Mind
aparece como una denominación propia de estudios
perfilados con los métodos de la filosofía analítica y que trata
de dar un contenido a temas “mentalistas” (percepción,
intenciones, representaciones).
• La problemática de la filosofía de la mente deviene más aguda
desde mediados del siglo XX en adelante a causa del auge de
las ciencias de la computación, por un lado, de la psicología
cognitiva por otro y se puede añadir a esto el desarrollo de los
estudios etológicos que, en combinación con la psicología y
neurociencia animal.
4. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
• La problemática de la filosofía de la mente deviene más aguda
desde mediados del siglo XX
– Modelo informático de mente o inteligencia ciencias de
la computación y psicología cognitiva.
– Modelo de mente animal etología, psicología y
neurociencia animal
– Mente humana
Necesidad de ajuste del concepto mente
5. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
• La filosofía de la mente se relaciona también con la filosofía
de la técnica y con la ética.
– Intervenir en la “mente” de modo tecnológico y
biotecnológico.
– Posibilidades de intervención médica o computacional en
las capacidades mentales ligadas al cerebro o al sistema
nervioso.
7. Científicos logran implantar en un cerebro la primera
memoria artificial (18/01/2013)
Diez años. Ese es el tiempo que ha tardado un equipo mixto de científicos de la Universidad
de Carolina del Sur y la Universidad Wake Forest en hacer realidad lo que en los 80 se
planteaba sólo como ficción… …El descubrimiento, publicado en la revista Journal of Neural
Engineering, no es otro que un chip de memoria que permite implantar recuerdos en un
cerebro vivo. El chip ha sido testeado con éxito, de momento, en una rata de laboratorio.
El experimento funciona como sigue. Se implanta un chip que registra las ondas cerebrales
que llegan al hipocampo, porción del cerebro encargada de la memoria a largo plazo. El
chip mide los estímulos que llegan a dos regiones denominadas CA1 y CA3 y que son las
que controlan el proceso de aprendizaje y memorización de nuevos conocimientos.
Con el chip registrando datos, los equipos dirigidos por el Doctor Theodore Berger
enseñaron a la rata a pulsar una determinada palanca para obtener agua.
Una vez la rata se hizo con el mecanismo. Los científicos anestesiaron la región CA1 con
fármacos e hicieron al chip realizar el proceso inverso, o sea, enviar al hipocampo las ondas
cerebrales grabadas durante el aprendizaje. La rata, aún con esa parte de su cerebro
dormida, era capaz entonces de recordar lo aprendido gracias a los datos contenidos en el
chip.
Extraída de https://www.xataka.com/investigacion/cientificos-logran-
implantar-en-un-cerebro-la-primera-memoria-artificial
8.
9. Científicos logran borrar la memoria de ratones
aplicando haces de luz (10/10/2014)
Científicos del departamento de Psicología del Centro de Neurociencia de la
Universidad Davis, en California, EE.UU., han logrado borrar recuerdos de la memoria
de ratones aplicando haces de luz en las células cerebrales, algo nunca conseguido
hasta ahora...
… En el experimento, se utilizaron ratones genéticamente modificados para que, al
activarse sus células nerviosas del hipocampo, estas brillaran en color verde. Luego
entrenaron a los ratones poniéndolos en una caja que les daba una descarga eléctrica.
Normalmente, estos animales tienden a explorar con su nariz cuando les colocan en
algún lugar nuevo. Sin embargo, después de recibir el choque eléctrico, se congelaron
en la jaula a causa del temor de ser electrificados de nuevo.
Mediante este proceso, los científicos lograron probar que las células involucradas en
el aprendizaje dentro del hipocampo se reactivan en el momento de ponerlos de
nuevo en la caja. Además, al identificar estas células y apagarlas dejando pasar luz a
través de un cable de fibra óptica conectado al cerebro, se dieron cuenta que el
animal perdía la memoria de haber recibido el choque eléctrico: su primera acción al
regresar a la caja era volver a explorar.
Extraída de http://es.gizmodo.com/cientificos-logran-borrar-la-memoria-de-ratones-aplican-1644790487
10. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
• La filosofía de la mente se relaciona también con la filosofía
de la técnica y con la ética.
– Intervenir en la “mente” de modo tecnológico y
biotecnológico.
– Posibilidades de intervención médica o computacional en
las capacidades mentales ligadas al cerebro o al sistema
nervioso
11. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Posiciones históricas
• La cuestión mente/cuerpo es heredera de la dualidad
tradicional “alma/cuerpo”, que está en la raíz de los demás
problemas.
• Actos o estados mentales o psíquicos (ver, imaginarse,
emocionarse, pensar) son o no distintos de los procesos
físicos (concretamente, nerviosos o cerebrales), y qué relación
mantienen entre sí.
12. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Posiciones históricas
A) Dualismo
• Sostiene la distinción real entre alma y cuerpo.
• El alma humana a veces es llamada espíritu, o es mencionada
por sus potencias, como la razón o la inteligencia.
13. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Platón y su Dualismo
• Filósofo Griego (427-347 a.C)
• El hombre está compuesto de
alma y cuerpo.
• El cuerpo es mortal e
imperfecto.
• El alma divina e inmortal.
14. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Dualismo Cartesiano
• René Descartes: Francés
(1596- 1650)
• El hombre: Ser dual;
sustancia pensante y
sustancia extensa.
• Mente y cuerpo son
distintos e independientes.
Al perderse la noción de alma como forma del cuerpo, se
comienza a hablar sólo de “mente”.
15. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Posiciones históricas
A) Dualismo
• El problema moderno, cristaliza en torno a las relaciones
entre “mente” y “cerebro”, o entre operaciones y propiedades
“mentales” y procesos y propiedades estrictamente físicas.
Solo las ciencias naturales proporcionarían un conocimiento
serio, con lo que faltan categorías ontológicas para reconocer
aspectos no materiales de la realidad () de los que esas ciencias
no pueden dar cuenta.
16. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Posiciones históricas
B) Paralelismo
• Paralelismo “psicofísico” suele reconocer alguna distinción entre lo
mental y lo físico, pero prescinde o no admite su mutua interacción.
• Paralelismo ontológico es como un dualismo no interaccionista.
• Paralelismo epistemológico, distinción entre procesos mentales y
psíquicos sería sólo una manera de hablar o un enfoque epistémico
diverso de lo que en el fondo sería una misma realidad. Las
descripciones mentales (psicológicas) y cerebrales (neurológicas)
estarían “correlacionadas” o serían simplemente
“correspondientes”.
17. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Posiciones históricas
C) Monismo espiritualista
• Niega legitimidad a la noción de cuerpo como algo realmente
distinto del espíritu o del conocimiento. La realidad sería
enteramente psíquica (panpsiquismo).
18. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Posiciones históricas
D) Conductismo
• El conductismo psicológico intenta resolver ciertas actitudes
“interiores”, por ejemplo las sensaciones o las emociones, en
esquemas de estímulo-respuesta de tipo neurofisiológico
(físico).
• El conductismo filosófico resuelve los procesos interiores
(actos inteligentes, recuerdos, propiedades psíquicas) en
conductas externas o públicas.
19. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Posiciones históricas
E) Monismo neurologista (“teoría de la identidad”, fisicalismo)
• Reduce el acto psíquico y sus contenidos intencionales a la
actividad neuronal.
• La mente — el pensamiento, el amor, las creencias, la
intencionalidad, los significados— no sería más que el
conjunto de las actividades complejas del cerebro entendido
como órgano físico-químico.
20. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Posiciones históricas
F) Emergentismo
• La posición emergentista se opone al reductivismo neural
(Monismo neurologista).
• Una base material suficientemente compleja puede hacer
aparecer propiedades y relaciones nuevas, propias de la
totalidad (propiedades holísticas), que son indeducibles de las
partes tomadas aisladamente.
• Esas propiedades emergen de la organización compleja, así
como una molécula hace emerger propiedades no contenidas
en los átomos.
21. Filosofía de la mente o el problema
mente-cerebro
Posiciones históricas
G) Funcionalismo computacional
• Fue propuesto como nueva explicación materialista de los
actos y estados mentales, contraria al conductismo y al
neurologismo.
• No habría una verdadera distinción de fondo entre nuestra
mente y una eventual inteligencia artificial que exteriormente
podría hacer todo y más de lo que hace la mente humana
(dualismo extremo).